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幸福教師教育心得600字作文篇一
從業(yè)之初,我每天欣喜的徜徉與學(xué)生之間,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望。然而“醉后方知酒味濃,為師方知為師難。”當(dāng)教學(xué)的擔(dān)子沉沉地壓在我肩頭的時(shí)候,當(dāng)教育的煩瑣深深地困擾著我的時(shí)候,我彷徨過(guò),退縮過(guò)。就在這時(shí),是身邊的老教師們及時(shí)幫助了我,他們以身作則,就像辛勤的農(nóng)夫,精心耕作著,為我樹(shù)立了最好的榜樣。
無(wú)論是在工作上還是在生活上,對(duì)我就像慈祥的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩,給予了我無(wú)私的幫助與關(guān)心,讓我感受到一個(gè)大家庭的溫暖。慢慢的,我了解到生活的目的不在于顯耀和享受,而在于精神上的充實(shí)和事業(yè)上的成功。和朋友們聚會(huì)時(shí),他們往往羨慕我:“還是你好,一年有兩個(gè)假期,工作穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?!?/p>
對(duì)此,我總是報(bào)之一笑,也不愿解釋?zhuān)f(shuō)多了,他們會(huì)以為我言不由衷。要說(shuō)工作的苦和累,也許只有教師自己才能體會(huì)得到。但我們依然干勁十足,其中的力量來(lái)自于我們不斷發(fā)展的學(xué)校,來(lái)自于我們充滿(mǎn)朝氣的年級(jí)組,來(lái)自于每位學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。
青年教師將青春年華扎根于三尺講臺(tái),執(zhí)著追求;中年教師們將家庭擱置一旁,無(wú)怨無(wú)悔;全體教師以校為家,無(wú)私奉獻(xiàn)。是啊,起始于辛勞,收結(jié)于平淡,這就是我們教育工作者的幸福所在。
冰心說(shuō)過(guò):“情在左,愛(ài)在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)?!边@種愛(ài)是教育的橋梁,是教育的推動(dòng)力,是學(xué)生轉(zhuǎn)變的催化劑,我試圖以平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門(mén),因?yàn)槲抑?,每一扇門(mén)的后面,都是一個(gè)不可估量的宇宙,每一扇門(mén)的開(kāi)啟,都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。
在我眼里,每個(gè)學(xué)生都是一座寶藏,而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜?每個(gè)學(xué)生都是含苞的花蕾,而教師就是辛勤的園丁;每個(gè)學(xué)生都是千里馬,而教師就是那慧眼的伯樂(lè)。我深知我的一舉一動(dòng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不同程度的影響,甚至影響學(xué)生的一生!所以,我努力做到德高為師,身正為范,德高身正,為人師表。在培育學(xué)生的過(guò)程中,享受著自己的幸福!
我愛(ài)我的事業(yè),認(rèn)真負(fù)責(zé)就是我的座右銘,不管是教學(xué)還是教育工作,都力爭(zhēng)做的更好,時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響,終生學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)到,迎接它,就要作好各方面的準(zhǔn)備。
我愛(ài)我的事業(yè),就要做到愛(ài)校如家,關(guān)心學(xué)校的發(fā)展,是學(xué)校給予了我,培養(yǎng)了我,發(fā)展了我,聽(tīng)從學(xué)校安排,盡心盡力完成學(xué)校交給的任務(wù)是自己義不容辭的責(zé)任,不管是什么時(shí)候自己都應(yīng)堅(jiān)持“學(xué)校無(wú)小事”這一原則,為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策,發(fā)揮主人翁作用。
我不是詩(shī)人,不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者,不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手,不能用動(dòng)聽(tīng)的歌喉歌詠我的崗位。然而,我是一名教師,我要在腦海中采擷如花的詞匯,構(gòu)筑心中最美好的詩(shī)篇;我要用深深的思索,推演心中最?yuàn)W秘的哲理;我要用凝重的感情,唱出心中最動(dòng)人的頌歌——我愛(ài)的學(xué)生,愛(ài)我的事業(yè),愛(ài)我的學(xué)校,執(zhí)著著我的追求,幸福著我的幸福!
幸福教師教育心得600字作文篇二
近幾年,我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng),幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎?
長(zhǎng)期以來(lái),人們總希望能夠找到打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問(wèn)題,從古到今,人們一直爭(zhēng)論不休。
我想:做為一介人類(lèi)靈魂的工程師,最大之幸福莫過(guò)于桃李滿(mǎn)天下,為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?,素質(zhì)高,能力強(qiáng)的頂尖人才。
教師的幸福也稱(chēng)教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點(diǎn):精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。
孟子曰:“君子有三樂(lè)”,“父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也?!?/p>將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂(lè)、“仰不愧于天,俯不怍于人”的德性生活之樂(lè)相并列,而稱(chēng)之謂“三樂(lè)”,明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛,不把教當(dāng)成謀生的手段,而是出乎自己的需要,像孟子那樣以得天下英才而教之為樂(lè),那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量,達(dá)到‘孔顏樂(lè)處’的境界。”
(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿(mǎn)足的自然性、即時(shí)性的快樂(lè)。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國(guó)家作對(duì)比調(diào)查,問(wèn)題為:如果有足夠的錢(qián)供你一生享樂(lè)而無(wú)須工作,那么你是去享樂(lè)還是去工作?1987年千右保說(shuō)“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查,基本上沒(méi)有人回答靠玩過(guò)日子。美國(guó)的比率為2—3%,日本竟不到1%。然而近年來(lái),‘玩派’驟然增多”?!案鶕?jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國(guó)家提問(wèn)的結(jié)果,‘玩派’比率最高的是瑞士,占39.8%;日本為19.8%,美國(guó)為21.8%”。“到了1987年,日本的玩派占到26.9%,四年時(shí)間增加了7.1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國(guó),千右保寫(xiě)道:“令人難以掩飾驚訝的是中國(guó)的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù),占49.8%,創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下,幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。
(二)幸福能力的培養(yǎng),需要教師具有良好的精神品位和德性。
但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性,它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件,幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先,教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類(lèi)。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),包括對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的認(rèn)識(shí),對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí),而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解,沒(méi)有民族和世界文化的整體支撐,不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化,一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作,他也是一個(gè)枯燥乏味、沒(méi)有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽(tīng)其課味同嚼蠟,躲其課不以為害,評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次,教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力,語(yǔ)言表達(dá)能力,教育觀察能力,注意分配能力,思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”,包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排,對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋,以及對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為,“優(yōu)秀教師=教育過(guò)程+反思”。我們知道,教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過(guò)程中充滿(mǎn)變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過(guò)程,也是一個(gè)充滿(mǎn)靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功,更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。
最后,教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福,教師既要有較高的精神境界,創(chuàng)造性的教育能力,還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂(lè)教、樂(lè)學(xué)的中介環(huán)節(jié),也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度,學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn),正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得,這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫(xiě)和全面發(fā)展的人。
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