幸福教師教育心得600字作文匯總

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

幸福教師教育心得600字作文篇一

從業(yè)之初，我每天欣喜的徜徉與學(xué)生之間，對未來充滿了希望。然而“醉后方知酒味濃，為師方知為師難?！碑?dāng)教學(xué)的擔(dān)子沉沉地壓在我肩頭的時(shí)候，當(dāng)教育的煩瑣深深地困擾著我的時(shí)候，我彷徨過，退縮過。就在這時(shí)，是身邊的老教師們及時(shí)幫助了我，他們以身作則，就像辛勤的農(nóng)夫，精心耕作著，為我樹立了最好的榜樣。

無論是在工作上還是在生活上，對我就像慈祥的長輩對晚輩，給予了我無私的幫助與關(guān)心，讓我感受到一個(gè)大家庭的溫暖。慢慢的，我了解到生活的目的不在于顯耀和享受，而在于精神上的充實(shí)和事業(yè)上的成功。和朋友們聚會(huì)時(shí)，他們往往羨慕我：“還是你好，一年有兩個(gè)假期，工作穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?！?/p>

對此，我總是報(bào)之一笑，也不愿解釋，說多了，他們會(huì)以為我言不由衷。要說工作的苦和累，也許只有教師自己才能體會(huì)得到。但我們依然干勁十足，其中的力量來自于我們不斷發(fā)展的學(xué)校，來自于我們充滿朝氣的年級組，來自于每位學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。

青年教師將青春年華扎根于三尺講臺，執(zhí)著追求;中年教師們將家庭擱置一旁，無怨無悔;全體教師以校為家，無私奉獻(xiàn)。是啊，起始于辛勞，收結(jié)于平淡，這就是我們教育工作者的幸福所在。

冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開。”這種愛是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是學(xué)生轉(zhuǎn)變的催化劑，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個(gè)學(xué)生的心門，因?yàn)槲抑?，每一扇門的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來。

在我眼里，每個(gè)學(xué)生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜?每個(gè)學(xué)生都是含苞的花蕾，而教師就是辛勤的園丁;每個(gè)學(xué)生都是千里馬，而教師就是那慧眼的伯樂。我深知我的一舉一動(dòng)會(huì)給學(xué)生帶來不同程度的影響，甚至影響學(xué)生的一生!所以，我努力做到德高為師，身正為范，德高身正，為人師表。在培育學(xué)生的過程中，享受著自己的幸福!

我愛我的事業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)就是我的座右銘，不管是教學(xué)還是教育工作，都力爭做的更好，時(shí)代的號角已經(jīng)吹響，終生學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)來到，迎接它，就要作好各方面的準(zhǔn)備。

我愛我的事業(yè)，就要做到愛校如家，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，是學(xué)校給予了我，培養(yǎng)了我，發(fā)展了我，聽從學(xué)校安排，盡心盡力完成學(xué)校交給的任務(wù)是自己義不容辭的責(zé)任，不管是什么時(shí)候自己都應(yīng)堅(jiān)持“學(xué)校無小事”這一原則，為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策，發(fā)揮主人翁作用。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是一名教師，我要在腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑心中最美好的詩篇;我要用深深的思索，推演心中最?yuàn)W秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出心中最動(dòng)人的頌歌——我愛的學(xué)生，愛我的事業(yè)，愛我的學(xué)校，執(zhí)著著我的追求，幸福著我的幸福!

幸福教師教育心得600字作文篇二

近幾年，我們經(jīng)常聽到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?

長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。

教師的幸福也稱教育幸福。

教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界。”

(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問題。

幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時(shí)性的快樂。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個(gè)國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時(shí)間增加了7.1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。

(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。

但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對這一活動(dòng)的監(jiān)察、評價(jià)、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R授受過程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。

最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動(dòng)過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。

幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。

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