學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《紅樓夢(mèng)》讀書心得體會(huì) 紅樓夢(mèng)鑒賞心得篇一
我之前對(duì)她的描述只不過(guò)是以偏概全，而現(xiàn)在的我更對(duì)她產(chǎn)生一種畏懼的心理，如果我穿越回那個(gè)時(shí)代，與鳳姐過(guò)招，可能一集都活不下來(lái) 。賈瑞因?yàn)樽约旱呢澯?，惹了鳳姐，在冬天的走道里呆了兩日，最后一日不僅沒(méi)有泡到朝思暮想的鳳姐，還被侄兒賈蓉威脅，潑尿糞。但我并不覺(jué)得他很可憐，也不覺(jué)得鳳姐很仁慈，兩個(gè)人都有著自己偏執(zhí)。
而這幾張的內(nèi)容，離去了很多人，黛玉的父親，秦可卿，皆因病重而死，從此，黛玉沒(méi)了爸爸，在榮府過(guò)著擔(dān)驚受怕的生活。有人說(shuō)，如果黛玉從未來(lái)過(guò)榮府，在爸爸生邊服侍，一定活得無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)需考慮他人的目光，不會(huì)有人說(shuō)她的性格;不會(huì)在她病重的時(shí)候，連一株人參都不愿給她下藥;不會(huì)連爸爸死后，留下的遺產(chǎn)也被用來(lái)修筑大觀園……當(dāng)然，也遇不到寶玉，那個(gè)她深愛(ài)著的人。
秦可卿死后，寧府的管事權(quán)都交到了鳳姐手中，正所謂“是福不是禍，是禍躲不過(guò)”又或“一個(gè)人爬的越高，就摔得越痛”，雖然已知曉她的命運(yùn)，但對(duì)她為何流落那樣的結(jié)局而感到興奮，—種探寶的沖動(dòng)
《紅樓夢(mèng)》讀書心得體會(huì) 紅樓夢(mèng)鑒賞心得篇二
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白到其妙處所在。
《紅夢(mèng)樓》以賈、史、王、四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路，而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈的斗爭(zhēng)為情節(jié)主線。以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露了和批判了封建社會(huì)的種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“ 運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，機(jī)其真實(shí)地，生動(dòng)的描寫了十八世紀(jì)半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)。語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人回味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)歌，歌賦，音樂(lè)等各類的文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等。還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)出來(lái)的。從而是她在十二金釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣的真實(shí)可信?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉;“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混賬惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不的庸俗平凡”;令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將他寫的“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義。甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到了許多國(guó)家學(xué)者的重視的研究，有法國(guó)評(píng)論家陳贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯西特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》是一本韻味悠然的書，是一本讓人懂得不斷反思的書。
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