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規(guī)則作文800字 規(guī)則作文600字作文篇一
早晨，一個干硬的饅頭塞進嘴里，噎得我齜牙咧嘴地伸脖子，顧不得了，一把抓起書包乒乒乓乓地向?qū)W校跑去。待我以百米沖刺的速度跑進教室里，老班已在講臺上多時了，理一理頭發(fā)大搖大擺地走進教室。時間上的“套子”如果被打破，得到的是老班的暴風(fēng)雨。
一節(jié)課下來，脖子發(fā)酸;眼睛發(fā)直，兩腿發(fā)軟，剛扯開喉嚨發(fā)泄了半句，班長大人已經(jīng)從南極那兒指著我的鼻子嘰哩呱啦地叫了起來。飛快地送他一個白眼，便乖乖地坐在我的領(lǐng)土不敢言語。哎!誰叫人家是班長，位高權(quán)重呢!
課外活動，約上一大幫狐朋狗友，打羽毛球打得大汗淋漓。周圍走過來的男孩、女孩像看恐龍一樣盯著我。甚至有人問自己的同伴“這是男孩還是女孩?”天啊!我暈，乖乖地收志球拍，擦去臉上的汗水，一步三回頭地向教室走去!無奈啊，無奈!
回到家又是老爸老媽的思想政治課。“走路要抬頭，女孩子走路不要那么快!”“說話做事要斯文，要穩(wěn)重!”“和男孩子在一起玩別太過火!”“房間要收拾整齊，不要把自己的東西到處亂放!”“在學(xué)校別玩，努力學(xué)習(xí)!”……天啊!
周會上老班苦口婆心地說，要遵守紀(jì)律，要努力學(xué)習(xí)，要為班級爭光……末了還不忘加上一句廣告詞：“成功自有規(guī)則?！焙竺娌恢奈蝗市纸恿司洌骸耙?guī)則，是可以打破的?！苯淌依锪⒖毯逄么笮?。但這句話的確記進了我們的內(nèi)心。
我們正值十六歲的花季，花季本應(yīng)是無憂無慮，快樂而又浪漫無比的。但是我們的青春卻在一個又一個的“不準(zhǔn)”，一個又一個“不要”度過。留給我們的回憶除了遺憾就是無奈。
老師!請不要讓過多的不準(zhǔn)壓制我們的青春，好嗎?
爸爸，媽媽我不是小孩子了，請不要讓過多的套子使我失去獨立自主的能力，好嗎?
我們真的真的希望你們的口頭禪從“無規(guī)不成方圓”變?yōu)椤耙?guī)則，是可以打破的!”
規(guī)則作文800字 規(guī)則作文600字作文篇二
“不以規(guī)矩不成方圓?！泵鲜辖虒?dǎo)子孫們小心謹記，表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報?！边@是中國庚古不變的定理。而“行善”?！盀樯啤敝圆患扒罢呤且驗樗婕暗牟粌H僅是個人，而是社會利益和道德問題，是規(guī)則問題。
當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的欲望得到召喚，開始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人?！?/p>
其實每個人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐后的去做那個“隱身人?！?/p>
對欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過古代儒學(xué)的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說，依法治國才是治理社會有效的切合實際的方法，而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。
人性所致，我們無法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則。
記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規(guī)范的放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄?！彼P下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標(biāo)準(zhǔn)的社會基礎(chǔ)的制度與道德誰更有用？
規(guī)則作文800字 規(guī)則作文600字作文篇三
古人云：無規(guī)不成方圓。
西諺說：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運。
臵一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。
如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。
由此說，規(guī)則是社會形成的'基礎(chǔ)，沒有規(guī)則便沒有人類社會。 然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發(fā)展與進步。
此所謂“世異則事異，事異則備變?！?/p>
原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當(dāng)今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。
在古代，政教合一，一個國度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當(dāng)時的強權(quán)統(tǒng)治相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，
人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。
古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規(guī)則。
從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。
我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛
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