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敢于質(zhì)疑議論文反例 敢于質(zhì)疑議論文論點(diǎn)篇一
古希臘大學(xué)者亞里士多德認(rèn)為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學(xué)者都接受這個論斷，堅(jiān)信不疑。但年輕的伽里略通過一系列實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)亞里士多德的說法是錯誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實(shí)驗(yàn)，證明這個理論的。他在斜塔上同時丟下兩個同樣大小的球，一個是木頭的，一個是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個球在同一時刻落地，都驚訝不已。
經(jīng)過近兩千年的時間，亞里士多德的錯誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學(xué)家站出來勇敢地質(zhì)疑嗎？是的，從那以后人們都只在學(xué)習(xí)亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
當(dāng)今社會，似乎各種知識都已經(jīng)完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質(zhì)疑權(quán)威，提出自己的觀點(diǎn)，有這種難能可貴的品質(zhì)，我們才能學(xué)得更好。
在一本古代數(shù)學(xué)書中，出現(xiàn)‘圓一周三的定論’也就是直徑為一的圓周長為三這個‘權(quán)威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質(zhì)疑，似乎這便是完美的答案。但是數(shù)學(xué)家祖沖之卻質(zhì)疑了這個觀點(diǎn)，因?yàn)樯钪杏刑鄬?shí)例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點(diǎn)誤差也說不定，這可是書上權(quán)威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經(jīng)過了一個個日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926-3.1415927之間，打破了權(quán)威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質(zhì)疑而打破了權(quán)威。
只有學(xué)會了質(zhì)疑權(quán)威，這個世界才會飛速進(jìn)步，如果牛頓沒有質(zhì)疑畢達(dá)哥拉斯定理，物理學(xué)又怎會上一個臺階；如果哥白尼沒有質(zhì)疑‘地心說’又怎么會有后來天文學(xué)的突飛猛進(jìn)；如果沒有人質(zhì)疑神佛妖魔，也許現(xiàn)在人們?nèi)杂廾翢o知。
所以說質(zhì)疑可以打開包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認(rèn)為教材是‘權(quán)威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學(xué)會聽講，更要學(xué)會用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質(zhì)疑權(quán)威的這種可貴的精神，不要認(rèn)為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因?yàn)轳R蜂蜇人后不會死這件事向一位中學(xué)生感謝嗎？
所以，請發(fā)揮出你的能力，勇敢質(zhì)疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質(zhì)疑的地方呢？那只能說明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過這樣一個故事來教育他的學(xué)生：
一個袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會認(rèn)為這個袋子里裝的全是乒乓球。
當(dāng)我們再繼續(xù)摸到第六次時，摸出了一個大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當(dāng)我們繼續(xù)摸，第七次，摸出了一個小木球，我們就會想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們再繼續(xù)摸下去呢？沒人知道還會摸出些什么。
所以，不要想當(dāng)然地讓已經(jīng)知道的事情成為你推斷未知的障礙。同樣，也不要讓一切已經(jīng)知道的事情，一切權(quán)威已做出的定論，成為你思考未知事情的障礙。
一個小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”爸爸回答：“當(dāng)然啦！”小男孩問：“電燈是誰發(fā)明的？”爸爸說：“是愛迪生?！毙∧泻⒂謫枺骸澳菒鄣仙陌职衷趺礇]有發(fā)明電燈？”
故事中的“爸爸”就是權(quán)威。
大家都認(rèn)為，權(quán)威之所以成為權(quán)威，肯定是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富，非常精通，但權(quán)威也是人，也有犯錯的時候。任何時候，都不要因?yàn)橛袡?quán)威在，自己就不去作判斷。某些時候，你可能是對的，權(quán)威可能是錯的，關(guān)鍵看你自己是否能堅(jiān)持自己的信念。
有個剛剛畢業(yè)的護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，來到一家大醫(yī)院實(shí)習(xí)。一天，醫(yī)院接收了一個轉(zhuǎn)院的生命垂危的病人。醫(yī)院馬上安排搶救，這位實(shí)習(xí)護(hù)士被安排做一位外科手術(shù)專家的助手，這位專家也是該院的院長。
復(fù)雜的手術(shù)進(jìn)行了近十個小時，終于快結(jié)束了，只剩下最后一道程序——縫合。這時，那個實(shí)習(xí)護(hù)士突然嚴(yán)肅地對院長說：“院長，我們用了10塊紗布，可是您只取出了9塊，要不要再檢查一下？”
院長看了她一眼，但是沒有理睬她的話，說道：“繼續(xù)，準(zhǔn)備縫合！”
這位實(shí)習(xí)護(hù)士滿臉的不解，憤怒之情溢于言表，她又繼續(xù)說道：“做醫(yī)生要對病人負(fù)責(zé)任，你們不能這樣做！在找到第十塊紗布之前，不能縫合！”
所有人都詫異地看著這個不過是個實(shí)習(xí)生的小護(hù)士，這時，一直表現(xiàn)得很冷漠的院長微笑了一下，舉起了左手，里面拿著一塊紗布。他說：“第十塊紗布在我手里，別擔(dān)心，縫合吧！”
手術(shù)結(jié)束后，院長決定讓小護(hù)士留在醫(yī)院成為一名正式員工。原來，他那天是故意要看一下現(xiàn)場的工作人員究竟有沒有職業(yè)道德和認(rèn)真對待工作的品質(zhì)。
小姑娘當(dāng)然知道自己是對的，別的醫(yī)護(hù)人員也知道?？墒琼斪矙?quán)威需要一定的勇氣，這也就是為什么別人不肯出聲的原因。
什么時候都不應(yīng)該盲從權(quán)威。當(dāng)權(quán)威出現(xiàn)錯誤的時候，一定要堅(jiān)持自己的意見。這樣，才是對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)。
對于二十多歲的你來說，在自己的專業(yè)領(lǐng)域中，那些年齡比你大、資歷比你老的人都是所謂的“權(quán)威”，你自然應(yīng)該尊重他們豐富的經(jīng)驗(yàn)，但你不該盲從他們的一切結(jié)論。在你的奮斗之旅中，要時時提醒自己不斷地提出疑問，找出矛盾，然后再去解決這些問題、矛盾，這對你將會大有裨益。
敢于質(zhì)疑議論文反例 敢于質(zhì)疑議論文論點(diǎn)篇二
2011年，秦玥飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)之后，通過招聘成為了村官。一年多來，他兢兢業(yè)業(yè)，給群眾辦成了不少實(shí)事。
然而，有人質(zhì)疑他的動機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他這樣做是為了名利，為日后高升鋪墊。高校畢業(yè)生引來國民的集體吐槽，這樣的質(zhì)疑現(xiàn)狀著實(shí)堪憂。殊不知秦玥飛父母都是工薪階層，更何況秦本人也未必會當(dāng)一輩子村官。
在我看來，現(xiàn)代人囿于世俗功利觀念和社會畸形心理的捆綁，質(zhì)疑的眼光常常短淺而勢利。
這樣一種“質(zhì)疑病”，很大程度上和當(dāng)今社會的“信任危機(jī)”有很大關(guān)聯(lián)?？磻T了官員的種種腐敗和冷民行徑，便會在第一時間對務(wù)實(shí)官員的舉措冷嘲熱諷；見多了富人紙醉金迷的生活甚至是高調(diào)炫富，就會不自主地對陳光標(biāo)的“變態(tài)慈善”惡言相加。事實(shí)證明，一團(tuán)和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的情感與價值觀。倘若非此，怎會出現(xiàn)18位路人對小悅悅見死不救致其死亡的悲??？怎會有見到倒地老人不去攙扶的糾結(jié)？
面對這個處于轉(zhuǎn)型陣痛期的中國社會，我不禁懷想起了那個百家爭鳴，思想高度繁華的時代。在那里，任何有理有據(jù)的主張或見解都不會落得立即被攻破的下場，士人們偶有勾心斗角，但仍然在思想層面上互相尊重。無論是儒家的仁政，還是墨家的兼愛非攻，甚至是法家的嚴(yán)苛，都可以成為帝王將相的眼中珍寶，成為后世的福音。繁華的時代里，充斥著理性的質(zhì)疑。
現(xiàn)在看來，人們對于秦所作所為的質(zhì)疑缺乏理性的思考和清醒的判斷。僅僅因?yàn)楦邔W(xué)歷和暫時的低就業(yè)，完全忽略了經(jīng)驗(yàn)的累積，這樣的質(zhì)疑視角豈不可笑？戴著這樣的有色眼鏡去質(zhì)疑，其后果只能是給當(dāng)事人帶來負(fù)面影響，甚至歪斜社會的思考。
談到這里，不得提一提質(zhì)疑的方式。隨著通信技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，很多人學(xué)會了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等媒體對現(xiàn)實(shí)開火，郭美美之流在網(wǎng)絡(luò)的壓力下漸漸現(xiàn)出原形。但這其中難免有糟粕。要知道，鞭撻現(xiàn)實(shí)√白話文★√并不是質(zhì)疑的唯一形式。當(dāng)年一度質(zhì)疑法國社會之“民主病”的巴爾扎克，在關(guān)鍵時刻放棄了口誅筆伐的激烈行徑，轉(zhuǎn)而懷著寬恕與愛含蓄地揭露社會的陰暗面，在那個混亂的年代依然取得了很好的效果。所以，如果現(xiàn)在的有識之士對社會現(xiàn)象有合理的見解，可以嘗試異于用媒體發(fā)聲的方式去質(zhì)疑，不妨學(xué)學(xué)文人，寫點(diǎn)切合時宜的時評，甚至表示出歡迎大家合理討論的意思。這一切都將是美妙的質(zhì)疑。
每個時代都需要質(zhì)疑的聲音。但它不是殘忍的。力量，不是無情的力量，更不是畸形的力量。它應(yīng)當(dāng)在理性與寬恕中帶給社會沉重的思考。希望人們遇到第二個秦玥飛時，能擦亮眼睛，公正地質(zhì)疑！
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