每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇一
人文關懷在中老年婦女整形美容中的作用論文【1】
【摘 要】目的：探討人文關懷護理模式對整形美容手術患者滿意度的效果。
方法：將3000例中老年婦女在我科咨詢、手術過程中構成人文關懷護理模式觀察。
結果：3000例求美者在咨詢后近80%在我科進行整形美容手術，手術后患者能耐心等待手術恢復過程，術后滿意。
結論：人文關懷護理模式的構建于實施可有效提高護理質量和求美者的滿意度。
【關鍵詞】人文關懷;整形美容;身心狀態(tài)
隨著我國經(jīng)濟文化的發(fā)展，人們對自身美的追求日漸增高。
中老年婦女整形美容的人數(shù)明顯增多，他們美容的目的主要是年輕化和改善功能，但由于年齡、職業(yè)關系，心態(tài)有其特殊性。
這就對醫(yī)護人員人文知識、專業(yè)理論、技術水平和能力提出了更高更全面的要求。
注重“以人為本”，重視人為關懷已成為醫(yī)療服務發(fā)展的必然方向[1]。
本文通過對三千例求美者的觀察，了解他們的心態(tài)，給予正確的人文關懷，對美容手術取得良好效果的關系極大，現(xiàn)報告如下。
1 臨床資料
1.1 年齡：35―45歲占63%，45―55歲占29%，56歲以上占8%，最大年齡82歲。
1.2 職業(yè)：普通職業(yè)婦女占60%，演藝工作者占10%，個體經(jīng)營者占10%，高級知識分子及“白領”階層占15%，退休人員占5%。
2 不同年齡婦女的心態(tài)特點
2.1 35―45歲這組婦女 她們的心態(tài)最不穩(wěn)定，有的求醫(yī)心切，有的顧慮重重。
因他們青春即將逝去，但都風韻猶存，所以對手術效果希望值過高，企圖天衣無縫，切急于求成，她們甚至對手術后的恢復過程都難以接受，術后效果難以滿意。
2.2 46―55歲這組婦女 她們的心態(tài)大多較為穩(wěn)定，能面對現(xiàn)實、成熟、老練，大多事業(yè)有成，家庭負擔輕，由于其生理或外貌的衰老開始顯現(xiàn)，所以對美容手術處于積極狀態(tài)。
又因整形術后改善較大，所以大多數(shù)對于手術效果較滿意。
但正由于其心理、生理衰退逐漸表現(xiàn)出來，煩惱也多了，有些人由于更年期的心理障礙引起內分泌失調，表現(xiàn)為精神緊張、焦慮、容易敏感和激動。
2.3 56歲以上的這組婦女 她們的求美興趣、愛好、脾氣性格更加個性化，其習慣心理相當穩(wěn)固，很難改變。
但她們無論在生理、心理方面更為明顯，常有自慚形愧之感，對美容手術心理壓力中。
有些人因退休在家于外界接觸甚少，大多都較為孤僻，敏感多疑。
還有一些人因為年齡偏大，皮膚、肌肉過于松弛，功能受到影響。
她們一再表明來做手術不為美容只求改善癥狀。
但我們還是應從整形美容角度考慮，既改善癥狀又收到美容效果。
3 不同職業(yè)婦女的心態(tài)特點
3.1 一般從事演藝工作的婦女，她們的心態(tài)比較多樣，手術效果一般要求夸張，期望值過高，這些人本身審美意識較強，年輕時大多是容貌出眾，有些人年近50歲，術前還拿出20多歲時的照片希望能回到從前。
所以，對于美容手術效果常會提出一些苛刻甚至難以達到的要求。
3.2 一些富有的個體經(jīng)營者，一般有經(jīng)濟上的優(yōu)越感，她們往往擇名院名醫(yī)。
這些人中家庭不穩(wěn)定者也較多，還有一些是為了生意場上的需求來做手術，希望自己能馬上年輕、漂亮，用以取悅丈夫與他人，其愿望與實際情況常常不相符合。
3.3 一些高級知識分子和“白領”階層，她們都較為理智、謹慎，但對手術顧慮多，考慮術后是否影響功能，醫(yī)用材料是否致癌或者引起其它疾病，以及副作用及并發(fā)癥比例等。
4 實施方法
4.1 營造濃厚的人文氛圍 運用花卉、色彩、壁畫進行色調美化科室氛圍，創(chuàng)造良好的修養(yǎng)環(huán)境，求美者來科室咨詢、就診如同進入高級會所、健身房，而不是走進醫(yī)院。
認真傾聽求美者的訴求，耐心解釋、仔細分析以幫助她們用科學態(tài)度來對待即將進行的手術。
提供美容方面的參考資料，手術者術前、術中、術后的對比相片，講清手術適應癥、并發(fā)癥及注意事項。
對顧慮較多的人，讓其等待直觀別人的手術效果，使手術者解除心理顧慮，增加信心及決心，因而手術都能取得良好效果。
4.2 構建和諧的醫(yī)患關系 醫(yī)患信任對滿意度、繼續(xù)治療及依從性行為等具有不容忽視的作用[2]。
與手術者建立良好的關系是豐富人文關懷內涵的重要環(huán)節(jié)。
我們與受術者交談中特別注重言語親切、態(tài)度和藹，讓受術者感受到關懷與愛的意愿，充分尊重患者、重視患者的體驗及感受。
關懷只有通過人際互動才能有效實踐與體現(xiàn)，醫(yī)護人員親身體驗關懷實踐，培養(yǎng)對他人的敏感性，通過自我接受以達到自我實現(xiàn)的目標[3]。
通過有計劃、有措施、有重點的開展感動服務，逐漸形成一種常態(tài)化的主動關懷習慣，使術者感受到更細致更個性化的服務，醫(yī)患關系更加和諧[4]。
給手術者以心理上的信賴與安全感。
另外還爭取家屬、親友的支持與配合，因為他們更熟悉親人的心理，他們的安慰與支持對其心理有直接影響，這樣使她們不僅容貌美了，同時心理也得到安慰，精神上也得到滿足。
4.3 鎮(zhèn)靜音樂干預 手術治療作為一種負性生活事件可引起求患者急性心理應激反應，致使其產(chǎn)生焦慮[5]。
術前焦慮對神經(jīng)、內分泌及循環(huán)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，從而影響手術、麻醉的順利實施及延緩術后康復。
近年來有關音樂治療的研究證實作為一種特殊的非藥物輔助治療方法，音樂療法對減輕疼痛、焦慮、增強患者舒適感，促進恢復及改善預后有較好的效果[6]。
在咨詢室及手術間根據(jù)個人喜好選擇旋律緩慢、音調低、歌詞流暢的鎮(zhèn)靜音樂播放，可使患者心情舒暢。
安靜減輕術前的焦慮、緊張情緒從而穩(wěn)定心率及血壓。
4.4 希望理論的干預 希望，泛指對未來美好的期望，它與患者的康復和個人的體驗有著密切聯(lián)系[7]。
希望作為一種強大精神動力可促進個體身心調節(jié)修復作用，提高希望指數(shù)增加自我評價和自我接納程度，對手術的恢復期有縮短的效果，許多求美者大多不能接受手術后的恢復過程，錯誤認為今天手術，明天就能年輕美貌了。
美容不是疾病，很多疾病通過就診或者手術能達到立竿見影的療效，而美容尤其是面部美容手術者是一個由美到丑再到美得一個過程，醫(yī)護人員要詳細告知恢復過程，再恢復過程中出現(xiàn)的腫脹、青淤、疤痕增生都是有希望恢復的，通過手術是能夠讓個體年輕美化的，要有充分的思想和信心等待這個恢復過程，同時術后醫(yī)患雙方互留電話，定期電話隨訪，給求美者以充分的關愛。
在平靜充滿希望的過程中等待美得到來。
對于那些過于偏激、希望值過高，不切合實際的求美者，甚至有心理障礙者，醫(yī)護人員、家庭及周圍成員要極力阻止不予以手術。
隨著生活水平、文化層次的提高和醫(yī)學模式的改變，對求美者給予多層次、多樣化、個性化的需求服務，醫(yī)務人員做到良好的形象，端莊得體的舉止，和藹可親的語言，去傾聽、關愛求美者的訴求，通過美學的人性溝通方式使求美者能達到接受手術和術后康復所需的最佳身心狀態(tài)。
參考文獻：
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇二
人文關懷在分娩中的作用與倫理學思考論文
分娩是婦女正常的生理現(xiàn)象，又是一個較復雜的生理過程，分娩期婦女由于其特殊性，在醫(yī)護工作中潛在許多風險i其中影響分娩預后的一個重要因素是產(chǎn)婦的精神心理因素，分娩時的焦慮、緊張情緒可使孕產(chǎn)婦的疼痛閾值降低，對陰道分娩沒有信心，以及對陰道分娩應對能力下降，進而導致剖宮產(chǎn)率高、出血量多、及疼痛程度高等問題。另外，孕產(chǎn)婦對自然分娩知識的缺乏及對剖宮產(chǎn)術的片面認識也是導致剖宮產(chǎn)率居高不下的原因。而人文關懷就是以人為本％注重人的發(fā)展與完善。人文關懷強調人的價值與需要，認同人的整體性。x#—個人各個層面的需要將盡可能地給予滿足，符合醫(yī)學倫理學的基本原則。產(chǎn)科開展人文關懷是當前對于醫(yī)護工作的要求廣東省開平市中心醫(yī)院6月至6月實施人文關懷式生產(chǎn)，現(xiàn)將結果報告如下。
1資料與方法
1。1一般資料
選取206月至206月收治的產(chǎn)婦700例，按照隨機數(shù)字表法分為觀察組和對照組，觀察組350例，對照組350例。所有產(chǎn)婦胎產(chǎn)式為縱產(chǎn)式頭先露，且為單胎妊娠，年齡23~35歲，平均25。8歲；孕周38~42周，平均38。5周；體重60。5~75。1kg，平均69。8kg，人選700名產(chǎn)婦均經(jīng)產(chǎn)檢、超聲檢查，確認無陰道分娩禁忌癥。
1。2處理措施
對照組給予常規(guī)分娩，觀察組在給予常規(guī)分娩的同時實施人文關懷，其具體措施有：（1）每位產(chǎn)婦人院均有專職護士接待，入院后詳細向產(chǎn)婦講解正常分娩的生理過程、在分娩過程中可能會出現(xiàn)的癥狀以及臨產(chǎn)時陣發(fā)性腹痛的特點等分娩知識，使產(chǎn)婦對正常分娩充分認識；（2）助產(chǎn)師全程陪伴產(chǎn)婦的產(chǎn)程，助產(chǎn)師與產(chǎn)婦的陪伴關系為“朋友”式，根據(jù)產(chǎn)程的進展，隨時告知產(chǎn)婦進展信息，增加產(chǎn)婦對自然分娩的信心，產(chǎn)房內播放能使產(chǎn)婦放松的輕音樂，講解放松技巧；正確使用腹壓可縮短第2產(chǎn)程，在不斷給予產(chǎn)婦鼓勵的同時，教會產(chǎn)婦使用腹壓的方法。比較對照組與觀察組2組產(chǎn)婦的產(chǎn)程時間、分娩方式、出血量、疼痛分級及新生兒窒息情況。
1。3產(chǎn)痛評定評定時間
以規(guī)律性宮縮開始到胎兒娩出結束；根據(jù)產(chǎn)婦疼痛癥狀依據(jù)who疼痛分級評定：0級：分娩過程中無疼痛、產(chǎn)婦安靜并且配合；i級：分挽過程中輕度疼痛，產(chǎn)婦能夠易忍受，并且能夠配合；n級：分娩過程中中度疼痛，產(chǎn)婦難忍受，配合欠佳；1d級：分娩過程中重度疼痛，產(chǎn)婦不能忍受，不能配合。
1。4統(tǒng)計學方法
所有數(shù)據(jù)均采用spss軟件進行統(tǒng)計分析，計數(shù)資料采用x2檢驗，計量資料采用t檢驗，p<0。05為差異有統(tǒng)計學意義。
2。結果
2。12組產(chǎn)婦分挽方式及新生兒窒息比較
對對照組、觀察組產(chǎn)婦分娩方式及母嬰并發(fā)癥進行統(tǒng)計，觀察組350例中剖宮產(chǎn)81例新生兒窒息例數(shù)5例，對照組350例中剖宮產(chǎn)143例，新生兒窒息例數(shù)14例，見表1。由表1可見，觀察組較對照組剖宮產(chǎn)率明顯降低，且差異有統(tǒng)計學意義（p<0。05）；觀察組較對照組新生兒窒息率降低，差異有統(tǒng)計學意義（p<0。05）。
2。22組產(chǎn)婦產(chǎn)程時間及出血量比較
筆者比較了2組產(chǎn)婦的產(chǎn)程及出血量，具體數(shù)據(jù)見表2。表2顯示了觀察組較對照組第1、第2產(chǎn)程均縮短，差異有統(tǒng)計學意義（p<0。05）；觀察組較對照組出血量減少，差異有統(tǒng)計學意義（p<0。05）。
2。32組產(chǎn)婦分娩疼痛的比較
觀察組較對照組i級疼痛比率增高，iii級疼痛比率降低，差異有統(tǒng)計學意義（p<0。05），見表3。
3討論
在分娩過程中，女性的軀體生理功能及心理功能均有涉及，影響分娩的四大因素包括孕婦的心理因素、產(chǎn)力、產(chǎn)道、胎兒，此四大因素在分娩中起著同等重要的影響。龐煒等實驗發(fā)現(xiàn)妊娠大鼠接受不良情緒刺激可使其子代大鼠學習記憶能力障礙，其中情緒應激對子代的影響較生理應激更為顯著pl。人文關懷強調以人為本，以健康為中心。本研究表明，將人文關懷應用到產(chǎn)婦分娩中，收到良好的效果，具體表現(xiàn)：縮短了產(chǎn)程，其中第1產(chǎn)程觀察組與對照組比較[（5。1±1。4）hvs（8。2±1。6）h，pc0。05]，第2產(chǎn)程觀察組與對照組比較[（48。1±26。0）minvs（73。3±32。0）min，p<0。05]。分娩出血量減少，觀察組與對照組比較[（186。4±26。2）mlvs（233。8±35。9）ml，p<0。05]。對于疼痛程度，觀察組i級疼痛比率較對照組增髙（70。6%vs52。9%，p<0。05），iii級疼痛比率較對照組降低（2。6%vs9。4%，p<0。05）。對分娩方式的影響為觀察組順產(chǎn)率較對照組增高（76。9%vs59。1%，p<0。05），剖宮產(chǎn)率較對照組降低（23。1%vs40。9%，p
3。1知情同意的落實
研究表明，多數(shù)孕產(chǎn)婦在待產(chǎn)和分娩時有不同程度的緊張、焦慮、恐懼等心理狀態(tài)，其中見紅、假性陣痛、規(guī)律性宮縮、胎膜早破等可致孕產(chǎn)婦高度緊張；另有一些產(chǎn)婦因害怕自然分娩帶來的疼痛、怕影響日后夫妻性生活質量、害怕影響體型、及害怕擠壓孩子的大腦，影響孩子的智商，而主動要求行剖宮產(chǎn)。但剖宮產(chǎn)較自然分娩出血量要多，術后下地活動晚不利于產(chǎn)后恢復，并有發(fā)生子宮內膜異位癥、盆腔炎及腸粘膜等并發(fā)癥的風險。剖宮產(chǎn)可造成母嬰近期或遠期并發(fā)癥已被許多專家所認同。有報道稱剖宮產(chǎn)率的升高在一定程度上降低了圍生兒病死率，但剖宮產(chǎn)術是降低圍生兒病死率的一種手段而非唯一手段。自然分娩是自然、安全、對母嬰均有利的分娩方式，可避免剖宮產(chǎn)術后的許多并發(fā)癥和后遺癥pl。知情同意是當患者的選擇與自身、他人、社會的利益發(fā)生矛盾時，醫(yī)者應本著既不損害他人、社會，又要使患者的損失降低到最低程度的原則，讓患者真實地了解與病情有關的醫(yī)療信息和資料，并針對患者的具體情況作必要的解釋。本研究在產(chǎn)婦人院后由專職護士接待，通過詳細向產(chǎn)婦講解正常分娩的生理過程、在分娩過程中可能會出現(xiàn)的癥狀以及臨產(chǎn)時陣發(fā)性腹痛的特點等分娩知識。消除患者認識的偏見，同時醫(yī)護人員不斷鼓勵產(chǎn)婦并給予肯定，增強產(chǎn)婦信心，觀察結果，觀察組較對照組產(chǎn)婦剖宮產(chǎn)率降低、產(chǎn)程縮短、出血量減少、新生兒窒息率降低，明顯降低了分娩風險。
3。2無傷害原則的落實
在心理上對分娩疼痛的無限放大是很多產(chǎn)婦緊張的主要原因，而在現(xiàn)實中，產(chǎn)科醫(yī)生往往對分娩疼痛視為“正?，F(xiàn)象”，忽視對產(chǎn)婦的心理疏導。理想的分娩鎮(zhèn)痛方法在達到止痛目的的同時，對產(chǎn)程進展不造成影響，并且既能給予產(chǎn)婦心理情感上的支持，又不對母嬰產(chǎn)生不良影響。有利無害原則是醫(yī)學倫理學的一項基本原則，筆者在產(chǎn)房內播放可使產(chǎn)婦放松的輕音樂，使產(chǎn)婦緊張情緒能夠得到舒緩，使得身心平靜，進而增加產(chǎn)婦對疼痛的對抗能力。詳細向產(chǎn)婦講解放松技巧，醫(yī)者用肢體語言幫助產(chǎn)婦肌肉放松，如輕撫緊張部位肌肉使其放松，可使盆底壓迫感減輕，進而使疼痛刺激減輕，疼痛閾值降低，提高疼痛耐受性。同時，產(chǎn)婦被激發(fā)出來的即將成為母親的喜悅和自豪，完全可以戰(zhàn)勝分娩的一時痛苦。而此降低產(chǎn)婦緊張、指導放松技巧的方法完全符合醫(yī)學倫理的有利無害原則。觀察結果，在無傷害的情況下，觀察組疼痛程度較對照組降低，且有統(tǒng)計學意義。
3。3對傳統(tǒng)生育倫理的傳承
生殖技術的進步和分娩方式的轉變，在為人類的自我繁衍帶來更多醫(yī)學保障的同時，也引發(fā)了一系列倫理觀念的沖突和倫理問題的出現(xiàn)_。其中居高不下的剖宮產(chǎn)率，所體現(xiàn)出的是對傳統(tǒng)生育倫理的打破和顛覆。因產(chǎn)婦對正常分娩的不正確認識及對剖宮產(chǎn)術的片面理解所致的“自我選擇”，顯然不再具備倫理上的正當性和正義性。將人文關懷融入到分娩中，縮短產(chǎn)程，降低新生兒窒息率，提高順產(chǎn)率。使產(chǎn)婦對自然分娩、剖宮產(chǎn)術優(yōu)缺點更清楚，對自然分娩過程更了解，在真正的明確實情的情況下選擇更有利于母嬰健康的分娩方式，這有是對傳統(tǒng)生育倫理的傳承。
綜上所述，人文關懷融人到分娩中，可以消除廣大女性對分娩的恐懼，從而正確的面對分娩，減少不必要的傷害，縮短產(chǎn)程，降低新生兒窒息率，提高順產(chǎn)率，符合醫(yī)學倫理學基本原則，是值得推廣的一種產(chǎn)時服務模式。
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇三
人文關懷在兒科護理中的運用論文
摘要：目的探討人文關懷在兒科護理中的應用效果。方法選取兒科收治的患兒160例，將其隨機分為研究組和對照組，每組各80例，對照組患兒給予常規(guī)護理，研究組患兒在此基礎上給與人文關懷護理。比較兩組患兒對護理的滿意度、依從率及護患糾紛發(fā)生率。結果研究組患兒在給予健康教育、心理輔導及為患兒營造和諧、關懷及舒適環(huán)境后的滿意度為97.50%，患兒積極配合醫(yī)生治療的依從率為93.75%，優(yōu)于對照組的滿意度81.25%，依從率78.75%，兩組數(shù)據(jù)差異有統(tǒng)計學意義（p＜0.05）；研究組患兒在住院期間的護患糾紛發(fā)生率為2.50%，低于對照組11.25%，兩組護患糾紛發(fā)生率比較差異有統(tǒng)計學意義（p＜0.05）。結論在患兒住院期間，為患兒創(chuàng)造一個和諧的文化環(huán)境和提供健康教育及心理輔導，注重交往禮儀，提高患兒及家屬的滿意度，減少護患糾紛的發(fā)生率。
關鍵詞：兒科；人文關懷；護理措施；應用效果
兒科患兒作為醫(yī)院中較為特殊的科室，由于患兒自身認識和理解的不足，以及性格等特征，再加上大多數(shù)患兒都屬于獨生子女，父母過于溺愛，在臨床治療中往往不愿配合治療，加大了臨床護理的難度。就此，醫(yī)院針對兒科患兒的特點，開展了一系列人文關懷護理措施，筆者就我院年1月～1月兒科收治的患兒160例作為研究對象，并對其中80例患兒實施人文關懷護理后取得了滿意的效果，現(xiàn)報告如下。
1資料與方法
1.1一般資料
選取本院2014年1月～201月兒科收治的患兒160例，將其隨機分為研究組和對照組，每組各80例。研究組患兒中男44例，女36例，年齡1～8歲，平均年齡（4.2±1.7）歲，病程為2～21d，平均病程為（7.6±2.2）d；對照組患兒中男40例，女40例，年齡2～10歲，平均年齡（4.6±1.5）歲，病程為3～21d，平均病程為（7.3±2.1）d。兩組患兒在年齡、性別、病程等一般資料比較中差異無統(tǒng)計學意義（p＞0.05），具有可比性。
1.2方法
對照組患兒給予常規(guī)護理，研究組在對照組基礎上給與人文關懷護理。（1）醫(yī)院針對兒科患者年齡、性別、性格、愛好、病情等特點，制定相應的人文關懷計劃，同時對護理人員進行人文關懷的相關培訓和考核，要求護理人員不僅要了解和掌握人文關懷的內涵和基本要求，同時通過實踐檢驗護理人員人文關懷的護理水平，使每一個兒科患者和家屬能夠充分感受和體驗我們的人文關懷[1]。（2）為兒童患兒營造良好的住院氛圍：首先我們針對兒童的年齡、心理和生理特點對病房和走廊進行一些設計和規(guī)劃，在除了保證病房基本的通風條件、溫度、采光等因素，同時我們將地板換成防滑地板，在走廊和室內墻壁上掛卡通人物或自然風景，也可以張貼一些漢字、拼音和數(shù)學題，讓兒童感到舒適的.同時，提高家長的滿意度。在病房內安裝電視和vcd播放動畫片和兒童歌曲，轉移患兒的注意力，消除患兒緊張、恐懼心理，同時我們的護理人員在實施護理工作時應做到動作輕柔、舉止文雅、輕聲細語，和患兒進行交談時應保持微笑，重溫的尊重患兒、關心患兒，使家屬和患兒感受到醫(yī)院人情化和人性化的關懷[2]。（3）實施人文關懷不僅僅要做好基礎護理，還要根據(jù)兒童自身的提點，提供具有針對性和實用性的服務，如將患兒的病床設計成安全床，避免患兒墜床，病房內陽臺設計方便晾曬衣服和尿布的曬臺，以及一次性藥勺、紙杯、吸管、奶瓶、玩具、尿不濕、繪畫紙、水彩筆等[3]。（4）護理人員在對兒童進行護理時扮演著朋友、老師、姐姐、母親等多重角色，護理人員在與患兒的交通中不僅要做到耐心、細心、關心、熱情、親切送、主動幫等優(yōu)質的服務，同時還要根據(jù)患兒自身的特點進行一些特殊的溝通，如對患兒摟抱、撫摸，尤其是年齡較小的兒童應經(jīng)常撫摸其后背、頭部等部位緩解患兒的“皮膚饑渴感”[4]。在指導患兒用藥時，我們在給患兒介紹疾病的防治、用藥數(shù)量、飲食及體育鍛煉時，可采用口頭獎勵或實物獎勵的方法，如多用小男子漢、小公主等稱呼，多用鼓勵和贊美的詞語滿足兒童的虛榮心。在患兒輸液期間，護理人員可以采用給患兒講故事、講笑話、猜謎語等方式分散患兒的注意力。
1.3統(tǒng)計學方法
使用spss17.0進行處理，檢測結果用（均數(shù)±標準差）（x-±s）表示，兩組間計量資料用t檢驗，組間計數(shù)資料用χ2檢驗，顯著性檢驗水平α=0.05。
2結果
研究組患兒在給予健康教育、心理輔導及為患兒營造和諧、關懷及舒適環(huán)境后的滿意度為97.50%，患兒積極配合醫(yī)生治療的依從率為93.75%，優(yōu)于對照組的滿意度81.25%，依從率78.75%，兩組數(shù)據(jù)差異有統(tǒng)計學意義（p＜0.05）；研究組患兒在住院期間的護患糾紛發(fā)生率為2.50%，低于對照組11.25%，兩組護患糾紛發(fā)生率比較差異有統(tǒng)計學意義（p＜0.05）。
3討論
人文關懷是指關注人的生存和發(fā)展，主要體現(xiàn)在關心人、尊重人、愛護人[5]。在護理中的人文關懷是指以人為中心的服務理念，人文關懷要求提高服務意識、改善服務態(tài)度和提高服務質量，維護患者的生命健康和自身權益、滿足患者需求、尊重患者人格的同時，給與患者充分的關心和關注[6-7]。隨著人文關懷不斷在臨床護理中的應用，在兒科護理中也得到了廣泛的推廣和應用。在本研究中，對研究組80例兒童實施人文化關懷護理后的滿意度和患兒積極配合醫(yī)生治療的依從率分別為97.50%、93.75%，高于常規(guī)護理對照組的81.25%、78.75%，且在護理期間的護患糾紛發(fā)生率2.5%，低于對照組的11.25%。綜上所述，對兒科患兒實施有效的人文關懷護理，不僅可以提高患兒和家屬對護理的滿意度和依從率，同時可減少護患糾紛的發(fā)生率，是一種有效的護理措施[8]。
參考文獻
[1]張錦秀.人文關懷在兒科護理中的應用與效果分析[j].中國保健營養(yǎng)（下旬刊），，22（3）：169-170.
[2]李光秀.人文關懷在兒科護理中的應用[j].醫(yī)學美學美容（中旬刊），，24（6）：624-625.
[3]柳鑫麗，袁瓊英.人文關懷在兒科護理實踐中的應用[j].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2015（2）：252-253.
[4]金靜波.人文關懷在兒科護理中的應用探索[j].中國社區(qū)醫(yī)師（醫(yī)學專業(yè)），2012，14（25）：355.
[5]劉義蘭，楊雪嬌，胡德英，等.護理人文關懷標準的研究進展[j].中華護理雜志，2014，49（12）：1500-1505.
[6]曾麗娟.兒科護理人文關懷教育的探討[j].衛(wèi)生職業(yè)教育，2014，32（20）：86-87.
[7]王小霞.人文關懷在兒科護理中的應用體會[j].中醫(yī)臨床研究，2015，7（21）：138-139.
[8]熊夢姝.芻議人文關懷在兒科護理中的重要性[j].深圳中西醫(yī)結合雜志，2015，25（8）：167-168.
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇四
人文關懷在高校學生教育管理中的滲透論文
摘要：隨著高職院校的不斷發(fā)展壯大，對于目前高校學生教育管理工作也提出了更高的要求?，F(xiàn)有的高校學生教育管理工作中仍存在著一些不足，不能夠滿足目前高職院校學生教育管理工作中對于人文關懷滲透的基本發(fā)展需要，本文將以人文關懷在高職學生教育管理工作中的基本內涵為著手點，探究人文關懷與高校學生教育管理工作中的相應關系，以此提出加強人文關懷在高校學生教育管理工作滲透的具體措施，希望能夠在理論層面上提出相應的思考，促進高職院校學生教育管理工作的進步。
關鍵詞：高職院校;教育方式;教學管理;人文關懷
做好人文關懷的滲透工作能夠在很大程度上促進高校學生教育管理工作的全面協(xié)調發(fā)展，并且能夠加強對于學生的基本人格的塑造與思想道德上的培養(yǎng)。教育的本質就是“培養(yǎng)人、塑造人、教育人[1]”，高校學生教育管理工作更是如此。所以如何在高校學生教育管理工作中切實落實好人文關懷的滲透工作，是每一所高職院校所需要思考的重要問題。本文將針對人文關懷在高校學生教育管理中的滲透探究這一課題進行具體的闡述，從而提出可行的建議，以此促進學生的整體素質的提高與思想意識的轉變。
一、人文關懷在高校學生教育管理中的基本內涵
在高校學生教育管理工作中滲透人文關懷就是教育主體正確認識到了以人為本的教育理念，并且人文關懷的滲透在很大程度上能夠突出學生們的主體地位，給予了學生更多表達自己的空間，從而促進學生們能夠在堅持正確發(fā)展方向的同時，保持思想健康，提升相應的思想道德素養(yǎng)。我們必須要明確人文關懷與學生教育管理工作之間的內在聯(lián)系，才能夠促進人文關懷在高校學生教育管理工作中的滲透，以此優(yōu)化實踐工作效果。
二、高校學生教育管理工作的發(fā)展現(xiàn)狀
目前高校在進行學生教育管理工作中存在的問題就是，不能夠深度認識到人文關懷在高校學生教育管理之中的重要作用，并且無法將“個體為本位”的教育實踐理念與“社會為本位”的教育實踐理念有機結合[2]，忽視了學生之間的個體差異性。高校學生教育管理工作的發(fā)展現(xiàn)狀并不能夠滿足學生們的實際發(fā)展需求，統(tǒng)一的教育方式也不能夠滿足學生個體差異性的基本特點。怎樣針對現(xiàn)狀進行轉變，是所有的教育工作者所要攻克的重要難題。
三、如何在高校學生教育管理中加強人文關懷的滲透
1.創(chuàng)建良好的人文環(huán)境
人文關懷可以將良好的人文環(huán)境作為載體，在高校學生的教育管理工作中進行滲透。因為環(huán)境是最能夠在潛移默化之中改變學生的一個因素，所以創(chuàng)建一個和諧的、良好的人文環(huán)境，十分有助于學生的基本思想道德素質培養(yǎng)。我們可以通過修繕學生宿舍、加強心理咨詢、擴大圖書館規(guī)模、簡化事務辦理流程等多種手段，促進人文環(huán)境的進一步建設，這也是服務意識轉變的`另一種體現(xiàn)，在豐富、良好、齊全的校園環(huán)境之下，學生在享受校園設施建筑帶來的便利的同時也能夠感受到其人文關懷，促進學生能夠發(fā)揮主觀能動性，加強對于人文環(huán)境的理解度與認同感。
2.建立良好的溝通交流機制
不僅僅人文關懷的基本內涵里強調了溝通與交流的重要意義，同時在教育管理工作之中溝通交流環(huán)節(jié)也是必不可少的，所以建立良好的溝通交流機制[3]，不僅僅指的是學生與學生之間的交流，同時也是指教育工作者與學生之間的交流。在交流與溝通的過程之中，教育工作者能夠最大程度上掌握學生的思想變化與動態(tài)，了解學生的實際情況。尤其是開展學生資助工作的時候，多途徑了解學生的實際情況以及思想動態(tài)變化是極為重要的，還可以及時對于學生進行相應的心理疏導，在溝通中明確學生們的實際需求，才能夠提供相應的人文關懷與幫助。除此之外，建立良好的溝通交流機制也有利于增強學生們對于高校學生教育管理滲透中人文關懷的認同感和理解度，并且在此基礎之上樹立正確的思想價值觀念。
3.豐富教育實踐活動
僅僅是制度上的改變或是教育管理理論上的發(fā)展，并不能完全促使人文關懷滲透工作得以落實，教育工作者必須要利用教育實踐活動來促進人文關懷的滲透。在教育實踐活動之中我們可以通過帶領學生們進行社區(qū)的義務勞動，看望孤寡老人、召開主題班會、撰寫征文等多種教育實踐活動，突出學生們的主體地位，隱性引導學生樹立正確的思想價值觀念[4]，以此來加強人文關懷在高校學生教育管理工作中的滲透。
4.提升教育管理人員自身的綜合素養(yǎng)
在高校學生教育管理工作中，教育工作者的言傳身教是十分重要的，很多道德規(guī)范，需要教育管理人員規(guī)范自身的行為，以此在潛移默化之中給學生們帶來相應的影響，促進人文關懷的滲透。教育管理人員同時也需要明確相應的教育管理內容，不僅僅是在工作上給予學生幫助，如學生獎助貸勤補減等問題，同時也要在思想上給予學生相應的心理疏導與就業(yè)指導，在滿足社會需求的同時培養(yǎng)學生自身獨立的人格，將理論創(chuàng)新與實際工作有機結合起來，綜合提升教育管理人員的綜合素養(yǎng)。
四、結語
高校學生教育管理工作靈活度高，同時也存在著一些不足，我們要在明確這些不足以及人文關懷在高校學生教育管理中的基本內涵的基礎上，結合人文關懷的滲透工作改變這一現(xiàn)狀，教育工作者可以通過創(chuàng)建良好的人文環(huán)境、建立良好的溝通交流機制、豐富教育實踐活動、提升教育管理人員自身的綜合素養(yǎng)等多種手段，高校學生教育管理中加強人文關懷的滲透，以此突出學生們的主體地位，強調學生對于教育行為的基本感受，培養(yǎng)學生的主動積極意識，在激發(fā)學生的各個方面能力的同時也要培養(yǎng)學生獨立思考的能力與健全的人格，從而實現(xiàn)教育管理工作中“全面育人”的基本工作目標。
參考文獻：
[1]吳恒仲.高校學生教育管理中人文關懷的現(xiàn)狀審思[j].長春理工大學學報(社會科學版)，2012，4
[2]殷海燕.人文關懷在大學生思想政治教育中的運用研究[d].重慶工商大學，
[3]金紹榮.“情理”兼“治理”范式的大學生管理倫理研究[d].西南大學，2013
[4]初春.論大學生思想政治教育中的人文關懷與心理疏導[d].山東大學，2014
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇五
關于反思性教學在人文教育中的作用論文
由于腫瘤疾病的高發(fā)病率及其治療效果的相對有限性，致使多數(shù)人“談瘤色變”，腫瘤患者常常伴隨不同程度的心理問題。作為腫瘤?？漆t(yī)師在治療患者軀體疾病的同時，了解、理解其心理反應，進而給予有效的關懷和照顧，能增強患者應對不良情緒能力，從而獲得較好的治療效果［1］。反思性教學是指主體借助行動研究，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，努力提升教學實踐合理性。目前，反思性教學在腫瘤學人文教育中的研究尚少。本研究選取我校級60名本科生為研究對象，將反思性教學應用于腫瘤學教學中，以探討該教學法在腫瘤學人文教育中的效果，旨在提高學生人文素質。
1資料與方法
1.1研究對象
選擇本校2010級本科生60名，隨機分為傳統(tǒng)組和試驗組，每組30名。試驗組男性、女性各15名，年齡20～23歲，平均年齡（21.4±1.0）歲，基礎綜合考試成績?yōu)椋?1.3±3.7）分。傳統(tǒng)組男性、女性各15名，年齡20～24歲，平均年齡（20.9±2.1）歲，基礎綜合考試成績?yōu)椋?1.3±3.2）。兩組學生年齡、性別、基礎綜合考試成績、關懷能力各維度得分及總得分、患者滿意度、zung抑郁自評量表（sds）評分、焦慮自評量表（sas）評分等差異均無統(tǒng)計學意義（p均>0.05），具有可比性。
1.2教學方法
兩組學生教學時數(shù)、教學內容均一致。傳統(tǒng)組采用傳統(tǒng)的教師示教、學生練習、教師指導的方式進行教學。試驗組將反思性教學應用于腫瘤教學各個環(huán)節(jié)，包括教學前反思、教學中反思、教學后反思［2］。⑴教學前反思：課前充分備課，包括教法和教材。根據(jù)備課的重點、要點，布置課前預習內容，向學生提出反思性問題，引導學生從關懷的角度進行思考。例如在學習“胸腔積液”操作前要求學生以個人或小組合作形式熟悉操作流程，準備課中匯報。引導學生反思患者的不適癥狀及可能存在的心理壓力。⑵教學中反思：設計反思情境，用案例討論、角色扮演等方法讓學生從人性角度去思考，使學生在解決具體問題時，自然而然地反思。此外，教師在巡視學生操作的過程中，隨時以問引思。例如在學生給惡性胸腔積液患者進行胸腔穿刺抽液操作時提問：“假設你對醫(yī)學知之甚少，當看到自己胸部引流出血性胸水，會有何種感受？”、“覺得應該在哪些方面進行改進？”等問題。臨床教學結束后，師生相互交流感受，反思人文關懷的實踐意義。⑶教學后反思：要求學生寫反思日記，從人性化角度對患者情感需求的表現(xiàn)、在學習中的困惑及對教師的授課方式進行記錄和分析，每周1～2篇。此外，教師記錄教學中學生反應較為淡漠的實踐環(huán)節(jié)，以便及時調整、修正教學設計；根據(jù)學生反思日記，對下一個教學內容的安排進行相應修訂；在腫瘤人文關懷教學中不斷反思自己的關懷榜樣作用，總結教學中的體會。
1.3教學效果評價方法
于9月上旬開始進行反思性教學，教學效果評定時間為6月中旬，教學前后均采用以下量表測量學生各項評分及能力。⑴美國nkongho［3］編制的關懷能力評價量表。采用關懷能力評價量表對兩組學生進行無記名測評，集中指導學生填寫，當場發(fā)放、收回，每次發(fā)放問卷60份，回收有效問卷60份，有效回收率為100%。⑵患者滿意度評分量表。采用患者滿意度評分量表對患者進行無記名問卷調查，集中指導填寫，當場發(fā)放、收回，發(fā)放問卷70份，回收有效問卷70份，有效回收率為100%。同時采用sds及sas評分對患者進行評定［4］。⑶反思日記。反思日記采用匿名方式收集，研究者對每本反思日記進行編號。⑷學期成績考試測評。對兩組學生進行學期成績考試測評，資料數(shù)據(jù)錄入時，由2人進行雙份錄入，保證錄入數(shù)據(jù)的正確性。
1.4統(tǒng)計學方法
應用spss16.0統(tǒng)計學軟件進行數(shù)據(jù)處理。數(shù)據(jù)采用均數(shù)±標準差（x±s）表示，計量資料的比較采用t檢驗，計數(shù)資料的比較用χ2檢驗。以p＜0.05為差異有統(tǒng)計學意義。
2結果
2.1基礎綜合考試成績及關懷能力評價量表評分的比較
試驗組學生的基礎綜合考試成績?yōu)椋?3.2±6.7）分，高于該組實施前的（71.9±6.3）分及傳統(tǒng)組的（76.3±7.2）分，關懷能力各維度得分及總得分亦均高于該組實施前及傳統(tǒng)組，差異均有統(tǒng)計學意義（p均<0.05）。見表1。
2.2患者滿意度評分量表及sds、sas評分的比較
反思性帶教實施后，試驗組的患者滿意度為89.47%（17/19），較該組實施前的75.00%（12/16）及傳統(tǒng)組的68.42%（12/19）高，差異均有統(tǒng)計學意義（p均＜0.05）。試驗組的患者sds和sas評分分別為（49.06±7.92）分和（47.78±3.23）分，均較該組實施前的（57.20±5.03）分和（59.73±5.46）分及傳統(tǒng)組的（53.88±5.69）分和（54.56±3.27）分低，差異均有統(tǒng)計學意義（p均＜0.05）。
2.3試驗組學生反思日記
共收集試驗組學生反思日記257篇，篩除不合格的15篇，最終納入研究242篇。學生反思日記內容呈現(xiàn)集中趨勢，其中有關對人文關懷理解深入的198篇（81.8%），有關同理體驗與關懷行為能力增強的163篇（67.4%），有關關懷價值觀樹立的108篇（44.6%），有關對關懷教育認同的96篇（39.7%）。
3討論
3.1反思性教學的開展有利于拓展學生人文關懷知識，提高人文關懷能力。本研究試驗組將反思性教學應用于腫瘤學教學，通過教學前、中、后的反思課程設計并指導學生寫反思日記等措施，結果表明，試驗組的關懷能力評價量表各項指標評分、患者滿意度及sds、sas評分均較傳統(tǒng)組有不同程度地提高，且匯總、分析試驗組學生反思日記發(fā)現(xiàn)，反思性教學的`實施有效促進了學生積極參與教學活動及發(fā)揮主動思考的能力，加深了對人文關懷知識的理解，激發(fā)了學生內在的關愛情感，加強了對關懷教育的認同并逐漸樹立關懷價值觀，在此基礎上學生的基礎綜合考試成績亦得到提高，表明反思性教學可行、有效。
3.2反思性教學的開展有利于教師養(yǎng)成良好的教學習慣，提高教學水平學習不是機械、簡單的知識灌輸，教師反思的過程經(jīng)歷“具體經(jīng)驗→觀察分析→抽象的重新概括→積極的驗證”四個過程［5］。教師的教學反思不是為了回顧過去而是為了指導未來的教學行動。試驗組教師在教學實踐過程中，為將反思性教學順利貫穿于腫瘤學教學的一系列教學活動中，根據(jù)教學任務和要求，結合教學實際，課前充分、科學地計劃；課中應用各種教學手段和方法，向學生提問有關反思問題，細心、觀察學生反映，記錄教學中學生反映較為淡漠的實踐環(huán)節(jié)，以便對教學設計進行再次思考、修改。課后通過與學生交流，根據(jù)學生評價與反饋，對教學目標、內容、方法進行自我反饋和評價，找出問題，分析原因，采取補救措施。通過這一系列的反思，有效促進了教師教學觀念的及時更新，改善了教學行為，提高了教學水平，有助于教師養(yǎng)成更好的教學習慣。
3.3反思性教學的開展有助于提高醫(yī)療服務質量，和諧醫(yī)患關系人文關懷是高質量醫(yī)療服務的必然要求。醫(yī)學的核心理念即人文精神決定了醫(yī)學對患者的關懷不僅僅是對軀體健康的關懷，而且還有人文關懷。人文關懷是通過知識、情感、心理環(huán)境氛圍體現(xiàn)以人為本的關懷活動［6］。惡性腫瘤除疾病本身帶來的痛苦之外，更要承受腫瘤所帶來的恐懼、絕望等精神打擊而致患者及家屬巨大的精神壓力［7］。試驗組學生通過對教學中的反思性問題進行解答、思考及在學習過程中的醫(yī)患身份互換練習、寫反思日記等教學活動，在臨床實踐中將內在的人文素養(yǎng)化為自覺地、創(chuàng)造性地服務于患者，使其更加充分理解、尊重患者的心理壓力，進而采取最佳的溝通方式，以緩解患者心理壓力。本研究結果發(fā)現(xiàn)，試驗組患者的sds和sas評分均低于傳統(tǒng)組，患者的滿意度也得到了較大提高。說明反思性教學的應用，有效提升了學生的人文關懷品質及能力，有助于提高醫(yī)療服務質量，提升醫(yī)院的競爭力。重視人文關懷是醫(yī)學模式轉換的必然要求，而簡單的說教難以實現(xiàn)學生人文關懷能力的提高。反思性教學一直被認為是教師提高個人業(yè)務水平的一種有效手段，本文嘗試探討反思性教學對腫瘤學人文教育的作用，結果學生的人文關懷品質及能力、醫(yī)療服務質量均得到一定程度地提高。反思性教學在腫瘤學人文教育中的教學模式及方法尚待今后進一步探索。
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇六
所謂的人文關懷，核心是重視人的感受，將人的價值全面體現(xiàn)出來。隨著教育體制不斷改革，各個學校更加注重學生的感受，將學生放在教學的主體地位，保證學生可以朝著良好的方向發(fā)展和進步。為了可以進一步提升學生的水平，在中學體育教學過程中，教師應該認識到人文關懷的重要性，采用合理的教學方式將人文關懷融入教學中，尊重每一位學生的個性，加大與學生的交流，為學生的健康發(fā)展奠定堅實基礎。
一、人文關懷的含義分析
所謂的人文關懷，一般認為發(fā)源于西方的人文主義傳統(tǒng)，核心在于肯定人性和人的價值。通常情況下，在理順人與其他種種對象的關系中確立人的主體性，確立一種賦予人生意義和價值的人生價值關懷，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。人文關懷是馬克思哲學的基本維度，是對人生存狀況的關注。第一，人文關懷是一種現(xiàn)代教育理念。隨著現(xiàn)代化教育不斷改革和推進，各個學校開展教學工作時應該對知識進行重新定義，不斷學習和教育，保證可以將人文關懷的含義與價值全面體現(xiàn)出來。實際教學期間，教師應該以人文主義為主要依據(jù)，對學生實施人文關懷，保證在教學過程中可以做到尊重每一位學生的個性發(fā)展，確保教育模式多樣化，不斷增強學生與教師之間的交流和互動，調動學生的學習積極性，讓學生主動參與教學活動，有效提高學生的自身水平和能力。同時，無論是在教學方面還是在學習方面，教師都應該根據(jù)實際情況將各個方面因素充分結合起來，對學生的自身情況進行合理分析，采用靈活的學習方法讓學生能夠將自身潛能有效發(fā)揮出來，確保學生能夠彰顯自身個性的同時進一步提升教學質量和效果，達到教育更契合教育本質的目的。第二，人文關懷是一種人本主義精神的體現(xiàn)。嚴格意義上來講，人文關懷是“以人文本”教育理念的體現(xiàn)，蘊含豐富的人為關懷思想，包含濃郁的人文精神。在實際教學過程中，教師以尊重生命以及尊嚴為主要出發(fā)點，合理分析學生的自身情況，應用合理的方式不斷激發(fā)學生潛能，保證人文關懷可以與人文精神中的自我創(chuàng)新以及自我價值目標相契合，促進學生的全面發(fā)展和進步。此外，中學體育教學應該將人文關懷作為提升教師內涵以及滿足學生情感需求的嶄新視域，確保教學內容能夠符合時代的發(fā)展和需求，提升教學質量。
二、人文關懷在中學體育教學中的重要性分析
在中學體育教學過程中將人文關懷合理地滲透其中，不僅可以提升學生的主體地位，還可以有效提升教學水平，有利于學生的未來發(fā)展。第一，促進教師內涵成長的主要途徑。在中學體育教學過程中，教師是教學活動的基礎和關鍵，對學生水平以及能力的提升具有非常重要的作用和意義。教學期間，教師不僅要通過體育學習保證學生熟練掌握體育基礎知識，讓學生具備基本的體育技能，還應該脫離體育課堂，堅持“以人為本”的教學觀念，樹立“學生個性發(fā)展與彰顯”的人文關懷觀念，采用科學的方式積極主動地引導學生進行自主創(chuàng)新，提升學生的自主學習能力，確保學生具備較強的分析問題以及解決問題的能力，做到學以致用。為了能夠進一步提升體育教學水平，在實際的中學體育教學過程中要以教師科學人文素養(yǎng)的提升為主要依據(jù)，保證學生能夠養(yǎng)成良好的人文關懷觀念以及素養(yǎng)，只有這樣，才能合理地將人文關懷滲透到體育教學中。此外，教學期間，教師應該將學生放在主體地位，為學生提供多元化的人文關懷，進一步增進師生間的感情，通過交流和互動了解學生的實際需求，確保學生的能力全面體現(xiàn)出來，實現(xiàn)體育教學目標。第二，體育教學內容的構建的必要體現(xiàn)。在中學體育教學過程中，體育教學內容的科學性以及合理性可以在很大程度上影響教學質量和效果。因此，體育教學模式改革一定要通過人文關懷指導才能有效進行，實現(xiàn)教學內容重構，從而為提升學生的體育水平奠定堅實基礎。一般情況下，教師在重構教學內容的時候，其邏輯起點就是彰顯和關注學生的主體地位，將體育教學發(fā)展回歸教育本質，以培養(yǎng)以及發(fā)展人的價值為主要出發(fā)點，通過引導的方式進行應用人文化的需要和問題進行教學重構，將人文關懷合理滲透到教學中，在提升教學水平以及質量的前提下實現(xiàn)與“以人文本”教學的有效融合，滿足現(xiàn)代化教育的要求。第三，體育培養(yǎng)目標的需要。在各個中學學校開展體育教學過程中，很多教師都采用傳統(tǒng)的教學方法和教學模式，只注重學生體育運動鍛煉，忽略對學生的人文關懷，致使學生在學習過程中一味地進行體育動作以及技能練習，不能掌握以及了解體育的精髓以及內涵，影響學生人文精神的提升，制約學生的未來發(fā)展。體育是一門追求正義以及公平的學科，而體育運動不僅注重相互競爭，還注重相互合作。因此，教師不僅要要求學生提高體育成績，還要要求學生具有健全的人格。我國很多學校都將健康放在第一位，學校領導人員應該對體育教學進行不斷改革和創(chuàng)新，如加大對學生的價值觀以及學習態(tài)度的培養(yǎng)，保證可以在潛移默化中滲透人文關懷，促進學生的個性化發(fā)展，為學生營造公平且自由的學習環(huán)境，為學生的.未來發(fā)展打下良好基礎。
三、人文關懷在中學體育教學中的具體應用分析
1.不斷改進體育教學模式
在傳統(tǒng)體育教學過程中，由于受到傳統(tǒng)觀念的影響和制約，教師在教學時經(jīng)常將自己放在主體地位，而將學生看作被動體，使學生在學習過程中只是被動接受教師傳授的知識，缺乏創(chuàng)新性。而人們關懷主要提倡的是教師的主導作用以及學生的主體作用，可以將兩者合理地結合在一起。因此，教師在體育教學過程中應該不斷完善體育教學模式，主動了解學生的性格特點以及興趣，結合學生的自身特點開展豐富多樣的體育教學課程，保證在教學中可以從指揮者逐漸轉變成幫助者，強調以學生為主，遵循師生平等的理念，讓學生對體育教學更加感興趣，積極參與體育教學活動。例如，教師可以根據(jù)教學內容為學生設計一些游戲，讓學生感受來自教師的關懷，提升學生的學習積極性，保證學生朝著良好的方向發(fā)展和進步。
2.注重學生之間的個體差異
現(xiàn)階段，體育教學仍然存在教學目標片面化、教學形式單一化等問題，嚴重影響學生整體水平的提升。通常情況下，出現(xiàn)這些情況的主要原因是體育教學理念陳舊滯后，在體育教學中過于強調體育技能的提升，忽視體育的人文關懷，背離當前社會對人才的培養(yǎng)目標。因此，在今后體育教學過程中，教師應該積極打破傳統(tǒng)教學理念，加大對人文體育的重視程度，將人文關懷合理滲透到教學中，本著“以人為本”的原則，以培養(yǎng)“完整的人”為主要的教學目的，以尊重學生個性發(fā)展為主要途徑，對學生自身水平以及接受能力進行仔細分析，了解學生之間的差異性，采用合適的方式有針對性地進行教學，切實做到因材施教。例如，在實際的教學過程中對于一些比較難的體育教學內容，教師可以對一部分學習能力較差的學生單獨進行人文關懷，根據(jù)學生的特點以及體育技能掌握情況有針對性地施教，經(jīng)過一年實踐，這部分的學生體育水平得到很大提升，學習積極性明顯提高，沒有進行人文關懷教育的學生，提升幅度不太明顯。因此，在今后體育教學中，教師應該逐步擴大人文關懷的力度，保證每一位學生的體育水平得到提高，提升體育教學的整體水平，讓學生在潛移默化中養(yǎng)成終身體育意識，促進學生未來發(fā)展。
3.注重對學生的思想教育
對于中學體育教學工作來說，主要的目的是促進學生身心健康，保證學生能夠朝著良好的方向進步。現(xiàn)階段，社會不斷發(fā)展，信息技術的應用越來越廣泛，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分。因此，對于現(xiàn)代的中學生來說，學生接受信息的速度越來越快，對于學生成長過程中遇到的問題，教師一定要進行及時疏導，采用合理的方式積極引導學生不斷學習和實踐，達到自我教育的目的。此外，在體育教學過程中，教師應該幫助學生理解以及認識體育規(guī)則的重要性，特別是在競技類體育內容教學中，教師一定要不斷培養(yǎng)學生勇于擔當、公平公正的意識，讓學生體會到人文精神的內涵，保證學生可以在體育運行學習過程中不斷約束自己，實現(xiàn)人文關懷在中學體育教學中的價值。
四、結束語
在中學教育過程中適當開展教學不僅可以促進學生的身心健康，還可以提升學生的綜合水平，對學生未來發(fā)展具有很大的促進作用。為了可以更好地順應時代發(fā)展，迎合現(xiàn)代教育理念，教師在體育教學過程中一定要認識到人文關懷的重要性，根據(jù)學生的實際情況采用合理的方式進行教學，為學生營造民主、自由的學習環(huán)境，調動學生的學習積極性，保證學生主動參與體育教學活動，全面提升整體水平。
參考文獻：
[1]高建華，戰(zhàn)逸耕.中小學體育教學中人文關懷的重要性探討[j].才智，
[2]王萍.中職學校體育教學過程中人文關懷的意義與途徑[j].教育科學：全文版，2016
[3]段東君.關于人文教育在高職體育教學中的滲透研究[j].新教育時代電子雜志：教師版，2016
[4]王萍，曹運華.體育教學中人文教育的重要性探究[j].當代體育科技，2016
[5]黃海波.高校體育教學中對大學生人文關懷的缺失及對策研究[j].內江科技，
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇七
人文教育在排球課程教學中的作用論文
【摘要】
在高職排球課程教學中，人文教育是其中的一項重要教學內容。人文教育指的是對學生施以情感關懷，在教學過程中激發(fā)學生的學習熱情的一種教育理念。在高職排球課程教學中，要想真正的貫徹“以學生為本”的這一教學理念，那么就必須重視人文教育在排球教學中的滲透作用。然而，高職排球教學還存在著較多的問題，影響了人文教育在其中的滲透作用，制約了排球教學效率的提升。本文主要圍繞高職排球課程教學，就人文教育在其中的滲透進行簡要的探究。
【關鍵詞】
人文教育；排球課程；高職院校；滲透
隨著社會的變化與發(fā)展，人們逐漸認識到體育教學對學生綜合素質發(fā)展的重要性，此外，隨著新課改的深入實施，要求教師改變傳統(tǒng)的教學觀念，要堅持“以學生為本”的教學理念，在教學過程中，多對學生施以人文教育，以激發(fā)學生的學習熱情。然而，在高職排球課程教學中，還存在著較多的問題，影響了人文教育的開展。下文就圍繞高職排球教學課程，就人文教育在其中的滲透進行簡要的分析。
1.人文教育與排球教學的聯(lián)系
人文教育主要是強調人性教育，它是以完善人格為主要宗旨，以促進個體能夠與社會和諧發(fā)展為目標。人文教育之所以至關重要，是因為人文教育告訴一個人在面對自然、面對社會以及個人時，如何去正確的對待，使人們能夠更好的了解社會，了解自己。高職排球教學屬于一門藝術，是一種要堅持“以人為本”的教學[1]。在教學過程中，在突出“健康第一”這一理念時，還需要兼顧“以人為本”的教學理念，高職排球教學要想取得更好的發(fā)展，就不應該成為機械以及單調的傳授過程，而是應該形成一種學生積極參與、生動活潑的局面。
2.在高職排球教學中，開展人文教育所存在的問題
一直以來，在排球教學中，高職體育教學仍舊在使用傳統(tǒng)的教學方法，在教學過程中也很少滲透人文教育思想，沒有認識到人文教育思想對排球教學的重要性。即便是有一部分教師認識到了人文教育的重要性，在教學過程中也嘗試著去開展人文教育理論，但是因為他們對人文教學的特點沒有深入的理解，所以在教學過程中出現(xiàn)了較多的問題。
2.1未領會到人文教育的精神實質
一直以來，高職體育教師因為受到傳統(tǒng)教學理念的影響，導致他們在開展排球教學時，仍舊采用傳統(tǒng)的教學理念，這樣一來，就與新課程理念背道而馳，也就制約了人文教育理論的運用效果。人文教育理念要求教師在進行教學時，要以學生的學習興趣為基礎，再結合相應的教學內容，在課堂中巧妙的營造一種教學情境。并且，在各教學環(huán)節(jié)之中，教師應該給予及時的調控。而這就對高職體育教師提出了更高的要求，要求教師一方面要具有較高的職業(yè)素質另一方面還需要具備先進的教學理念，此外，還需要掌握一定的排球技能知識。但是許多教師未能領悟人文教育的精神實質，在教學過程中沒有對學生施以情感關懷，也沒有根據(jù)學生的性格特點以及興趣愛好來開展有針對性的教學活動，導致排球教學效率大打折扣。
2.2教學內容的設置缺乏人文色彩
因為高職院校的體育教師沒有領悟到人文教育的精神，此外，加上他們缺乏相應的經(jīng)驗，導致他們在開展人文教學時顯得力不從心。甚至有許多教師抱著混日子的態(tài)度，這就導致他們在教學過程中為了省事，就將教材中的內容搬到教學之中[2]。此外，在課程教學中，許多教師僅僅教授學生幾個技術要點就讓學生自由活動，也不管學生究竟是否掌握，也不注意觀察學生的動作完成情況，這就導致排球教學就成為學生自娛自樂的場景，人文教育也就更無從談起。
2.3未能激發(fā)學生的自主學習熱情
高職院校的學生因為受到就業(yè)壓力的影響，導致他們將更多的精力放到了專業(yè)課的學習上，對于體育課的學習往往不夠重視。之所以參與排球學習，主要還是因為通過學分考試，在這種學習態(tài)度的影響下，再加上教師的教學模式較為單一，課堂教學氣氛較為沉悶，也就導致學生的自主學習熱情不高。
3.滲透人文教育的主要途徑
3.1在教學內容中滲透人文教育
在高職排球教學中，教學內容的設計要以學生的全面發(fā)展為主要目標，還要讓學生形成一個積極向上的健康心理。那么在教學過程中，體育教師就應該給學生自由發(fā)展的空間，讓學生根據(jù)自己的興趣愛好，來發(fā)揮自己的主動性。高職排球教學并不是將一些技術要點講述給學生就可以了，而是應該引導學生進行主動的學習與思考，例如某些技術動作如何去執(zhí)行才能夠取得更好的效果，而不僅僅是能夠完成這項技術要點就可以了。另外，在傳授技術動作時，教師可以發(fā)揮學生的主動學習能力，不能夠將自己的思想強加給學生。如果學生在運動困惑時，教師應該耐心的為他們解釋，對他們多施以情感關懷，讓學生感受到教師的對自己的重視，進而更加努力的去學習。
3.2豐富人文教育的內容
在排球教學中，教師應該切實掌握每一個學生的性格特點，再根據(jù)他們的特點來開展不同的人文教育策略。此外，高職體育教師要利用閑暇的時間去進行培訓學習，以提升自己的專業(yè)知識水平。要突破傳統(tǒng)的教學理念，樹立“以學生為本”的教學觀念，在教學過程中要突出學生的主體地位，不斷的更新自己的教學方式[3]。例如，可以利用多媒體教學方法，將排球教學中的一些技術重點與難點通過慢放或者是回放的方式，讓學生能夠更清晰直觀的了解動作的技術要點?；蛘呤峭ㄟ^小組合作學習的方式，讓學生圍繞某一個動作，或者是比賽的戰(zhàn)術進行討論分析，讓學生發(fā)表自己的意見與看法。通過這種方法也更能夠激發(fā)學生的學習積極性，使原本枯燥乏味的排球教學課變得更加有趣。此外，要讓學生認識到專業(yè)課的學習很有必要，但是排球課的學習也至關重要，要讓他們了解到適當?shù)腻憻捘軌蚣訌娝麄兊纳眢w素質，能夠放松他們的身心，繼而一方面提升了他們的`身體素質，另一方面還能夠更有助于今后的專業(yè)課學習。讓他們不能夠為了完成學校的學分而應付排球課程學習，可以通過播放一些體育賽事或者是奧運中國女排獲獎瞬間，以激發(fā)學生的愛國熱情與集體主義精神。
3.3教師要對學生施以人文關懷
每一個學生因為身體素質的差異，因為性格特點的不同，導致他們在掌握排球技術要點時也會有所差別，此外，由于身體的病痛或者是心理的影響也會導致學生的技術掌握。但是在高職體育教學中，許多體育教師都沒有考慮到這些方面，他們在教學時僅僅一味的要求學生在最短的時間內掌握所講述動作要點，如果學生未能及時的掌握，有些教師要么是直接忽略，要么是出言諷刺，這樣就會給學生造成一定的心理陰影，會導致他們在排球學習時呈現(xiàn)不自信的表現(xiàn)。這種做法是非常不可取的，因為不是每一個學生都有較強的運動天賦，所以他們的動作技能的掌握自然會有所差別，此外，有些學生因為感冒、發(fā)燒等其他因素，導致他們的身體狀態(tài)不在巔峰期，自然也會影響他們的動作掌握。所以在今后的教學過程中，體育教師要多對學生開展人文關懷，當學生身體狀況出現(xiàn)問題時，或者是心理產(chǎn)生不自信的表現(xiàn)時，一定要予以及時的開導，要耐心的為他們講解動作要點，可以通過多媒體教學手段將技術動作要點分解，讓學生能夠更好的掌握。此外，要多對他們進行表揚，讓他們相信自己。
在高職排球教學中，開展人文教育能夠讓學生更好的了解自己、了解社會，能夠改變當前高職院校機械、單一的教學模式。然而，高職體育教師在開展人文教育中還存在著較多的問題，影響了排球教學效率的進一步提升。因此教師就應該突破傳統(tǒng)的教學方式，要不斷的更新自己的教學方式，堅持以學生為本的教學理念，注重激發(fā)學生的學習熱情，多對學生施以人文關懷。如此，就能夠更好的在排球教學中開展人文教育，進而促進排球教學效率的提升。
參考文獻：
[1]周政權.人文教育在高職排球課程教學中的滲透[j].當代體育科技,,27:125+127.
[2]楊芳.人文教育在高職排球課程中的滲透[j].科技資訊,,08:164.
[3]羅曉梅,林福生.探析人文教育在高職體育教學中的滲透[j].湖北經(jīng)濟學院學報(人文社會科學版),2015,11:223-224.
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇八
大學語文在高職教育人文素質培養(yǎng)中的作用論文
論文摘要:大學語文課堂更像一個窗口，我們不但可以引領學生通過這個窗口拓展視野，欣賞美好的語言和丈學世界，更可以通過這個窗口培養(yǎng)學生的人文素質，培養(yǎng)他們自重和對廿界的尊重，自愛和對周圍人群的愛。
論文關鍵詞:冤屈 大學生心理障 礙高職教育 人文素質
這是一堂普通的大學語文課。課前十幾分鐘，我來到學生們中間，和學生們閑聊時，隨手把教案和一支鋼筆放在一位女學生的桌子上。上課鈴響了，我快步走上講臺，這節(jié)課講的是莫泊桑的短篇小說《繩子的故事》。
小說講的是十九世紀法國諾曼底鄉(xiāng)村，一個老實的農(nóng)民奧士高納老爹被冤屈而死的故事。奧十高納是一個勤勞老實的農(nóng)民，他勤儉節(jié)約，趕集時看到地上有一截繩子，便撿起來，正當此時，他的仇家正在自家門n瞅著他，為了不掉價，奧十高納老爹便裝模作樣地做出在地上找什么重要的東西似的。恰巧有個趕集的人掉了錢包，仇家便舉報老爹撿了皮夾子。奧士高納從口袋里掏出那段繩子解釋，但沒人相信。他的冤屈很快清楚了，因為不久真正撿到錢包的人便把錢包還給了失主。奧士高納老爹向每個人重申自己的遭遇，可是人們更愿意相信他是叫一個同伙把皮夾子送網(wǎng)去的。老爹羞惱痛苦中臥病不起，含冤死去。小說家善于用細節(jié)刻畫人物，而且構思精巧，一波三折，極小的篇幅便波瀾起伏，給人以極高的藝術享受。
正當學生們沉浸在莫泊桑構建的藝術世界中時，忽然，我盯著那位女生問:“我的鋼筆呢?”學生們也都把目光轉向了她，那位女學生有點緊張地看看桌面，回答:“這里沒有。”我疑惑地說;“不對啊，我剛才就到過你那兒。”女學生又搜了一遍桌面以及附近地面，堅定地搖了搖頭。我皺眉回憶片刻，肯定地說:“沒錯，我坐到你那兒時明明是拿著鋼筆的，上課鈴響我就直接上的講臺?！闭Z氣里帶著明顯的不信任。那個女生和我對視了一下，便吸著嘴，委屈地低下了頭，學生們小聲耳語起來。
我趕快來到那位女學生身邊，小聲道歉并告訴她，自己的鋼筆沒有丟，然后拿起粉筆，在黑板上寫下“冤屈”二字，大聲說:“今天這節(jié)課，講的是關于冤屈的故事。為了更好地理解小說，剛才我故意冤枉了一位同學。同學們都來思考一下，如果被冤枉的是你，你該怎么辦?下面我再來講一個成功申冤的故事。’，緊張的空氣一下子輕松下來，學生們饒有趣味地聽著。
“晉文公有一次吃烤肉，端上桌時，文公發(fā)現(xiàn)肉的外邊纏繞著頭發(fā)。文公大怒，于是喚來烤肉的.廚子。烤肉卜面有頭發(fā)，是對文公的大不敬。晉文公盛怒之下便要將廚師斬首，廚師很冤枉，因為他看出頭發(fā)是被人家放上去的。如果你是廚師，你該怎么辦?”“告訴晉文公自己是冤枉的?！蓖瑢W們紛紛回答?！爸皇呛霸﹩?”同學們苦想起來，可是顯然沒有誰想出真正的好辦法。光喊冤是不夠的，也許在喊著冤枉時就被推出斬了。所以，申冤的策略就很重要。廚子連忙磕頭認罪，說:“臣該死!臣的罪過有三:其一，臣切肉用的刀，鋒利得如同寶劍干將一樣，肉被切斷，可是沒有切斷肉外邊的頭發(fā);其二，臣用鐵錐串起肉來烤，反復翻動，卻沒有發(fā)現(xiàn)有頭發(fā);其三，肉被烤得赤紅，最后被烤熟，可纏在外面的頭發(fā)卻不焦?！比缓?，他又提醒文公說:“肉烤熟后，由別人直接送來，是不是有人嫉妒我的技藝呢?”文公聽了這番話，猛然醒悟，立刻派人調查，殺了嫁禍者。
在晉文公的絕對權威下，廚子沒有直接為自己辯解，而是以認罪的形式一點一點地將事實擺出來，既不激化局勢，又講清楚道理，洗刷了冤屈。廚子的面臨危機時的冷靜和申辯的策略都值得我們借鑒。另外，如果我們真的受了冤屈，怎么辦呢?有一則新聞，說有個女孩被誣陷偷東西，于是白殺了，她和奧士高納老爹的行為都是不足取的。當我們面臨情緒危機時，要尋找積極的解決辦法，退一步說，即使暫時解決不了，那就暫時擱置一邊，等待時間的證明。” 看著學生們贊許地點頭，我知道，這堂課我的目的已經(jīng)達到了。因為，作為一名大學語文教師，我想，大學語文課堂更像一個窗口，我們不但可以引領學生通過這個窗口拓展視野.欣賞美好的語言和文學世界，更可以通過這個窗口流通進來新鮮富氧的空氣，讓學生在不知不覺中強健精神，培養(yǎng)白重和對世界的尊重，自愛和對周圍人群的愛。
當代社會處于知識經(jīng)濟時代，迫切需要為數(shù)眾多的高級實用技術人才。對技術人才的專業(yè)技能的重視不能以對人文精神的忽視為代價。當一個人精神匾乏，缺少正確的人生觀和精神追求，淪為一個下具人時，對個人、對社會都是悲劇。近年來，惡性暴力事件在大學校園時有發(fā)生，為雞毛蒜皮小事，同窗學友動輒拳腳兇器相向。，南京旅游學校男生宿舍內發(fā)生一起慘劇，18歲的酒店管理大專班一年級新生王義(化名)深夜拿刀捅死了室友王彤(化名)，原囚是王彤幾天前在宿舍內丟失了手機，并懷疑到了王義頭上。。重慶職業(yè)技術學院大學一個一年級學生為區(qū)區(qū)兩元錢與摩的司機發(fā)生爭執(zhí)，殘忍地將摩的司機殺害?！姓{查顯示:上世紀80年代，大學生中23.25%有心理障礙，90年代上升到25%a，進人新世紀，大學生心理障礙的比例已經(jīng)增加到30%a底，北京聯(lián)合大學信息學院02級學生程小龍對大學生自殺狀況展開調查，他在北京聯(lián)合大學、對外經(jīng)貿(mào)大學、北京中醫(yī)藥大學和北京化工大學發(fā)放了200張問卷，調查結果顯不:26%的大學生偶爾有過自殺念頭。一份調查結果顯示，14%的大學生出現(xiàn)抑郁癥狀，17%的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12%的人存在敵對情緒。
大學語文課在培養(yǎng)學生的人文素質方面有著獨到的不可低估的功能。大學語文課蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，它所涉及的優(yōu)秀文學作品既能陶情養(yǎng)性，和諧人格，又能激發(fā)人的向往，精神追求，培養(yǎng)傳統(tǒng)美德和審美能力。在教學中，可以滲透進愛國主義教育、人生觀教育、合作精神教育、奮斗精神教育、審美教育。大學語文可以促進學生的自我完善。大學語文的選材涵蓋了古今中外的優(yōu)秀人文精神的精華。對大學語文的學習既是學生涵泳語文知識的過程.也是學生擴大知識視野、培養(yǎng)自身人文素質的過程。
教師在大學語文的教學過程中，需要“用心”教學。德國教育文化學家斯朗格曾經(jīng)說:“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力引發(fā)出來，將生命感、價值感‘喚醒’?！睂Υ髮W語文教育來說，所謂的“喚醒”就是教師在教學中，引導學生在學習中通過與語文文化意蘊的對話與交流、感悟與體驗，培養(yǎng)學生的文化精神、陶冶學生的情感與心靈、構建學生健康的人格與靈魂。教師的人本觀念，包括態(tài)度、習慣、品德以及對社會、生活的價值取向，反映在教學中，就是以真善美的精神世界，幫助學生明理、解惑，幫助學生形成正確的人生觀、世界觀和道德觀。教師要用自己的深厚的人文積淀和文學感受使學生的人生體驗和人生感受不斷提高，通過這一步步的提高，學生才能達到更高的人生境界。大學語文應成為高職教育進行人文素質培養(yǎng)的一支堅實力量，使我們的高職教育更加蓬勃和穩(wěn)健地發(fā)展。
人文關懷在老年護理工作中的重要性篇九
高校圖書館在大學生人文素質教育中的作用與途經(jīng)探索論文
[摘要]：以文化教育為切入點，認識人文素質教育內涵及其意義，分析圖書館在大學生人文素質教育中的重要性和緊迫性，并從文化環(huán)境、文化服務、文化活動三個方面論述高校圖書館在大學生人文素質作用與教育途經(jīng)。
[關鍵詞]高校圖書館；大學生；人文素質；作用；途徑
引言認識人文素質教育內涵及其意義
什么人文素質？對人文素質涵義說法很多，我們一般認為人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。是一門人類認識自己的學問。起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。概括地說人文素質應包括具有人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。隨著我國高等教育快速發(fā)展，大眾化教育、素質教育、終身教育、大教育觀念的確立，人們已開始認識到在專業(yè)教學中，尤其是理科大學生中滲透具有時代特點并符合國情的人文教育，必將有助于大學生人格的完善，通過人文教育使受教育者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，了解祖國的歷史文化，關心國家前途命運，增強社會責任感，關心他人、理解他人、尊重他人、與人和睦相處。正確理解人和環(huán)境的關系，關心和熱愛自然，以平等的態(tài)度對待自然的物種，與自然環(huán)境和諧相處。為大學生提供強大的精神動力和情感支持，培養(yǎng)出具有較高人文素質和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。
一、高校圖書館在大學生人文素質教育中的重要性
黨中央和國務院在6月頒布的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“高等教育要重視大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)”。而提高大學生人文素質，是全社會精神文明建設的一項基礎性工程。
大學生的成才是多重因素構成的，人文素質又是大學生整體素質教育的重要組成部分，加強人文素質教育是培養(yǎng)高素質人才的重要途徑。
在大學生人文素質教育中，教育途經(jīng)是多方面的，然而高校圖書館是實施人文素質教育機構與職能的一個重要部分。圖書館對大學生的人文素質教育是能過圖書館自身功能與釋放來實現(xiàn)。為大學生提供一個良好的學習環(huán)境和服務，引導學生有選擇地吸取人類的一切優(yōu)秀文化成果，從而激發(fā)大學生的內在潛力，培養(yǎng)樹立正確的人生觀、價值觀、人文觀和理想觀念，豐富大學生的情趣、陶冶人文精神，使大學生們在思想選擇，倫理道德和精神追求上得到新的發(fā)展和超越自我。
高校圖書館是培養(yǎng)高素質人才的重要教學資源基地，是大學生的第二課堂[1]。如果說課堂教學是一種知識的傳授過程，那么圖書館的環(huán)境文化、閱讀活動、信息傳遞等更多的是一種思想影響和熏陶過程。它對學生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的影響更是細致入微，是高校其他部門和教學手段無法達到的目標。
基金資助：湖北省教育科學十二五規(guī)范劃課題：醫(yī)療器械市場營銷課程內容的構建與實踐（編號b107）相關研究成果。作者簡介，王能河(1957-)、男，大學，副研究員，大學本科。主要從事高等教育教學本人多年來的思索，對高校圖書館人文素質教育的功能上的認識，以文化教育為切入點進行了初淺的探究，以饗眾多館人。
二、高校圖書館在大學生人文素質教育中要遵循分類指導原則
高校圖書館在人文素質教育體系要與高校辦學定位、人文教育目標相適應,不同類別、類型或有學科差異的專業(yè)，應該分類：一是分研究型院校、一般本科院校、高職院校，二是分為綜合院校、理工性質院校、文科性質院校，同時還要考慮圖書館現(xiàn)有的教育資源。按類別構建有不同的人文教育標準、任務和方法。即使高校圖書館有很多同質性，也應有所側重，尋找異質性，實現(xiàn)差異化教育。我認為高校圖書館在人文素質教育中體系應結合圖書館的自身的特征來構建，遵循分類指導，建立分類指導視野下高校圖書館在大學生人文素質教育中的目標、任務和考評方法，這也是高校圖書館在大學生人文素質教育中的創(chuàng)新。
研究型高校圖書館在在大學生人文素質教育中作用，不能千篇 一律，要分類指導，根據(jù)高校自身類別，研究型、教學-研究型、新建高校等類別來選擇圖書館的教育功能與釋放分類通道。對于研究型大學來說，“要想培養(yǎng)出高精尖的合格人才，不僅要有高水平的科研能力，還應有扎實的文化修養(yǎng)和深厚的文化底蘊；要想培養(yǎng)能以國家的進步為己任的人才，更應該重視對所培養(yǎng)對象的品德教育。因此，在研究型大學中對大學生、研究生進行人文素質教育則顯得尤為重要”[2]。
對高職生來說，進行人文素質教育要有量度，這主要是因為高職院校在人才培養(yǎng)目標上，與其他本科院校相比，有著自己的定位和特色．強調以實踐能力為中心的實用性人才培養(yǎng)，除了培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新人共性外，也應有應用型人才人文素質要求的個性，這是必然的，當然，一般本科院校人文素質教育要求應定位于研究型高校與高職院校圖書館之間，而不可忽視的是各高校內部學生分文、理、工科教育。當然，分科教育對于研究型高校圖書館顯得重要，而對高職院校分科教育就不那么遜色了。
三、高校圖書館在大學生人文素質教育中的作用與途經(jīng)
1、高校圖書館利用高雅文化環(huán)境來陶冶大學生讀者心靈
高校圖書館是治學、研究的.場所，營造獨有的安寧、靜謐、神圣、親和、高雅的文化環(huán)境，濃郁的讀書氣氛，激發(fā)大學生的求知欲望，同時還可使大學生在參與中受到人生觀、人文觀的教育及美的熏陶。營造外部文化環(huán)境，。它應與圖書館周圍的道路標志、花草樹木、雕塑物以及一些勵志性標牌等一起組成一個清潔整齊、美觀大方、優(yōu)美和諧的共同體，體現(xiàn)鮮明的、時代的、個性化特色，使大學生讀者自然而然地融入到這個文明場所，營造圖書館的內部文化環(huán)境，構建符合美學規(guī)律的實用空間與視覺領域。讓藝術形式充分體現(xiàn)出空間的優(yōu)美和高雅。正象王小影描述的那樣，營造文化環(huán)境，通過展覽、繪畫、雕塑等藝術形式所具有的人文內涵，烘托出圖書館的人文氛圍，使到館的讀者感到心靈的震撼和美的享受[3]。
讓文化環(huán)境遏制那些不文明的閱讀行為、平靜那浮躁的心情，充實那空虛的靈魂，從而在潛移默化中提高其人文素質。
2、高校圖書館利用心智文化服務來感染大學生
高校圖書館工作人員不僅是文化知識的傳播者，更重要的是用心智文化服務讀者，潤育大學生文化素養(yǎng)。做好這項服務，首先要樹立先進的服務理念，營造完善服務機制，選擇優(yōu)良方法、先進服務方式、藝術手段。對讀者細心、留心、熱心、愛心，克己待人，使讀者認可、認同，感激于心，在服務中能運用心智技能，用藝術手處理手服務問題，升華服務質量文化，并能給讀者以智的收獲，讓讀者心心知我心，我把關心獻給讀者，把信心留給自已。
從而贏得讀者的尊重和口碑相傳，樹立起心的的形象和心的品牌。在這特種心的環(huán)境下，蘊涵了一種心文化功能，潛默著眾多的大學生讀者，陶冶情操、美化心靈，完成了理想和人格的塑造，達到提高大學生人文素質的教育目的。
館藏和諸如多媒體閱覽室、視聽室等現(xiàn)代化服務系統(tǒng)，為讀者提供快捷、逼真、生動形象的文獻信息服務。
3、高校圖書館開展寓教于樂性文化活動提高大學生的文化品位
高校圖書館擁有的大量書籍、報刊、數(shù)據(jù)庫等文獻資料，開展館藏文化教育，舉辦講座、報告會、書刊展會、讀者沙龍、作品欣賞、征文競賽、人文知識比賽、社會熱點展、定期或不定期舉辦節(jié)日慶賀活動專題展、引導學生讀好書、激勵學生寫書評等系列文化教育活動，調動大學生讀書、愛書熱情，激發(fā)大學生的求知欲望，有利于他們增長知識，開闊視野，活躍思維，陶冶情操，對于提高大學生寫作能力，綜合素質、引導其“讀好書、做新人”有著十分重要的意義。
成立大學生讀書協(xié)會，通過大學生讀書會活動，了解學生閱覽熱門、熱點書刊信息。引導有的放矢開展書刊采購采編，提高購書質量。讓大學在活動中成為主人，培育主人翁精神
開展書刊文化導讀活動，圖書館是高校內部人文素質教育基地，做好書刊文化導讀，有目的、針對性輔導，對高品質書刊、館藏文化資料的重要部分適時編成綱目，張?zhí)麎Ρ诨蛩饕“l(fā)給學生。引導大學生慢游知識的海洋。
總之，人文素質教育是做人與成才教育的全新模式，是人才培養(yǎng)目標的重要組成部分。因此，我們可以說加強大學生人文素質教育是促進大學生全面發(fā)展的重要要素，而高校圖書館作為人文素質教育的基地之一，具有課堂教學無法替代的作用和優(yōu)勢[4]。充分發(fā)揮圖書館育人功能與優(yōu)勢，配合學校搞好對大學生的人文素質教育已成為高校圖書館的一項重要職能，也是實現(xiàn)大學文化傳承創(chuàng)新職能的重要手段。
參考文獻
[1]劉建秋．發(fā)揮高校圖書館優(yōu)勢，提高大學生綜合素質[j].中國現(xiàn)代教育裝備，，（11）：145.
[2]殷敬華，王紅。研究型大學圖書館如何進行人文素質教育[j]情報資料工作，3：73
[3]王小影．從于丹現(xiàn)象看圖書館如何為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務[j]．新世紀圖書館，2007，（4）：36-38．
[4]楊力.充分利用圖書館資源努力提高大學生人文素質[j]齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報.(3).116－117.
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2859324.html】
