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七月半被稱(chēng)為中元節(jié)源于哪家學(xué)說(shuō)文化篇一
河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為"七月半"祭祖。那時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到"七月半"祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。
七月半被稱(chēng)為中元節(jié)源于哪家學(xué)說(shuō)文化篇二
問(wèn)：2016七月半是什么時(shí)候
答：2016年08月17日，農(nóng)歷七月十五，星期三。
按照佛教的說(shuō)法，中元節(jié)的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂(lè)歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國(guó)幾千年文化的演變之中，和后來(lái)儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
在唐朝，中元節(jié)皇帝也會(huì)下敕，三日內(nèi)諸州百姓禁止宰殺漁獵，信奉道教的百姓在這一天也會(huì)吃素，希望用這些功德能夠回向給自己的先祖，希望他們能夠得到超拔。
在佛家，又叫盂蘭盆節(jié)。在這一天的時(shí)候，信徒們都會(huì)將百味美食虔誠(chéng)恭敬地來(lái)供奉十方諸佛、大德、僧眾，希望以此功德能夠超度所有的三惡道的苦難眾生。
在南北朝時(shí)期的梁武帝開(kāi)始，歷代的帝王、臣民都會(huì)在這一天供佛濟(jì)度苦厄眾生。民間中元節(jié)也會(huì)有很多的儀式，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的祭品，比如說(shuō)各種素菜、各種紙做的衣服還有財(cái)寶等，用來(lái)燒祭給先祖。各地還有布田、放水燈等各種活動(dòng)，都是用來(lái)祭祀自己的先祖。
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