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濟(jì)南靈巖寺游記 濟(jì)南靈巖寺講解篇一
靈巖寺的寺門(mén)與寺內(nèi)的殿門(mén)是錯(cuò)開(kāi)的，并沒(méi)有正對(duì)著。進(jìn)入靈巖寺，走過(guò)幾個(gè)殿之后便到了主殿千佛殿。千佛殿始建于唐朝，正殿中供奉的是通體貼金的“三身佛”，殿內(nèi)四壁上有成百上千尊木雕小佛，千佛殿也因此而得名。
但殿中最值得觀看的還當(dāng)屬?lài)谒闹艿?0尊泥塑羅漢，他們表情姿態(tài)各異，非常栩栩如生。參觀完千佛殿后，繞道寺后的西北面可欣賞辟支塔。這是一個(gè)九層樓閣式磚塔，塔基為八角形的，上面刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門(mén)的浮雕，它也是靈巖寺的標(biāo)志性建筑。
參觀完辟支塔之后可向山上走去，整個(gè)爬山過(guò)程約1.5個(gè)小時(shí)左右。在山上有幾處泉水，卓錫泉，白鶴泉和雙鶴泉，他們?nèi)嗯R，俗稱(chēng)“五步三泉”。傳說(shuō)卓錫泉是當(dāng)年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉，它也是濟(jì)南72名泉之一。而不遠(yuǎn)處則是袈裟泉，相傳是挖泉水時(shí)，在泉旁處理著一塊形似袈裟的鑄鐵，故因此而得名。該泉水四季不斷，為寺內(nèi)主要飲用水。
繼續(xù)拾階而上，便能看到另一眼名泉——甘露泉，它有“靈巖第一泉”之稱(chēng)。而如今的甘露泉表面看似一池死水，水面上漂浮著很多樹(shù)葉，但若是一桶桶的從池中舀水上來(lái)，池中的水依舊不會(huì)減少。
暫別甘露泉繼續(xù)向山上走去。靈巖山的路標(biāo)很有特色，不用木牌，而用熒光色的筆在山石上寫(xiě)著，并附上箭頭，非常醒目。之后便來(lái)到了白云觀，據(jù)說(shuō)這里是觀音成仙的地方。此處有一個(gè)天然的山洞，山洞的盡頭供奉著兩尊觀音像。
出來(lái)繼續(xù)登上山頂，這里便是紅門(mén)。紅門(mén)是建在山頂?shù)囊蛔R，廟里供著一尊大石佛。站在紅門(mén)外遠(yuǎn)眺，東邊的云霧中就是泰山的極頂。參觀完后可原路返回。
濟(jì)南靈巖寺游記 濟(jì)南靈巖寺講解篇二
靈巖寺水秀山青，幽絕雅靜，引歷朝歷代無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此尋好詩(shī)覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗，崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼，他可是當(dāng)年寺僧們迎接的地方，所以又叫接官亭。無(wú)論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日，因奉命下齊州祭祀泰山，過(guò)靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩(shī)一首。那首詩(shī)豪放不羈，頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng)，詩(shī)云：“醉中走上黃茅崗，滿(mǎn)崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng)。路人舉手東南望，指手大笑使君狂”。如今，這首詩(shī)鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上，過(guò)一會(huì)大家一看便知。不僅東坡先生的詩(shī)意狂放醉游人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)的游人陶醉。所以，游人每每至此，必于黃茅亭中坐，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫茫”的瀟灑與放浪便于不知不覺(jué)中浸潤(rùn)到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話(huà)，不妨去巖石上躺一躺，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。（靈巖寺山門(mén)外）
靈巖山最早的名字叫方山，也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大，四面陡如刀削，方方正正，形狀很像古代帝王的傳國(guó)玉璽。所以，酈道元在《水經(jīng)注》中又稱(chēng)它為玉符山。而“靈巖”的來(lái)歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān)。據(jù)傳說(shuō)，朗公和尚創(chuàng)建之初，在山前講經(jīng)說(shuō)法，聽(tīng)眾達(dá)一千多人，不但聽(tīng)眾為他的精彩說(shuō)法所打動(dòng)，就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭，大家據(jù)此說(shuō)他經(jīng)文講的精彩生動(dòng)，他卻十分謙虛，說(shuō)是那是因?yàn)榇松接徐`氣，于是，方山之名就逐漸被靈巖所代替，也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話(huà)。所以就有了山門(mén)外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過(guò)這個(gè)山門(mén)，便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。但是，進(jìn)山門(mén)之前我還要給各位游客朋友，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑南邊的“鴛鴦檀”。
所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹(shù)。據(jù)有關(guān)資料介紹，我國(guó)有青檀樹(shù)皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤(rùn)，光潔如玉，紋理純凈，墨韻清晰，色澤耐久，吸水力強(qiáng)，揉搓無(wú)損，不蛀不腐，經(jīng)久不變，享有“壽千年”之美譽(yù)，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀，根部交織在一起，枝葉相吻相伴，雖樹(shù)心鏤空、依然輕篤意深，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻，無(wú)不親密纏綿似鴛鴦，忠貞不渝如青檀。
廣場(chǎng)正中這塊大靈巖寺碑，是元代文書(shū)納題寫(xiě)，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖?，靈巖寺獲得了很多的頭銜，1982年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn)；2000年被確定為全國(guó)首批4a級(jí)景區(qū)。
寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來(lái)的寺院建筑遺址，宋代辟支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現(xiàn)在我們可以逐一參觀。
首先我們來(lái)到靈巖寺的山門(mén)——金剛殿，始建于元代，現(xiàn)為清代遺物，里面有護(hù)法金剛（1985年重塑），俗稱(chēng)“哼哈二將”，塑在山門(mén)里，守護(hù)佛法寺院的安全。
濟(jì)南靈巖寺游記 濟(jì)南靈巖寺講解篇三
各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。
因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”
。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù)，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身。
靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén)，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。
石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線(xiàn)透過(guò)，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱(chēng)“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間，深四間，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱(chēng)千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化13年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖23年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的.40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。
連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。
濟(jì)南靈巖寺游記 濟(jì)南靈巖寺講解篇四
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢？唉，對(duì)了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”（天臺(tái)國(guó)青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺）的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全，走過(guò)“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。（東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)）。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真，充滿(mǎn)生活氣息。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。（建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的）。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修，（唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿），現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶(hù)遮那佛（藤胎），東為藥師佛（明成十三年）西為阿彌陀佛（明嘉靖二十二年），大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，（據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖），而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂(lè)俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙?？矗险呤稚系那嘟?；那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情，沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。（這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳），根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。
（御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。）
（除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù)，活脫脫就是一對(duì)弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法，講的“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”，朗公說(shuō)“此山，靈邊，為我凈也；它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”）
好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén)，內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén)，雕有樂(lè)伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán)，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。
《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門(mén)，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí)，外僧修方形石室，增門(mén)朱紅色，故亦稱(chēng)紅門(mén)。
濟(jì)南靈巖寺游記 濟(jì)南靈巖寺講解篇五
靈巖山坐落于泰山西北麓，位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)境內(nèi)。它始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚。但因年久失修，現(xiàn)在去的游客也不多了。
靈巖寺的寺門(mén)與寺內(nèi)的殿門(mén)是錯(cuò)開(kāi)的，并沒(méi)有正對(duì)著。進(jìn)入靈巖寺，走過(guò)幾個(gè)殿之后便到了主殿千佛殿。千佛殿始建于唐朝，正殿中供奉的是通體貼金的“三身佛”，殿內(nèi)四壁上有成百上千尊木雕小佛，千佛殿也因此而得名。但殿中最值得觀看的還當(dāng)屬?lài)谒闹艿?0尊泥塑羅漢，他們表情姿態(tài)各異，非常栩栩如生。
參觀完千佛殿后，繞道寺后的西北面可欣賞辟支塔。這是一個(gè)九層樓閣式磚塔，塔基為八角形的，上面刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門(mén)的浮雕，它也是靈巖寺的標(biāo)志性建筑。
參觀完辟支塔之后可向山上走去，整個(gè)爬山過(guò)程約1.5個(gè)小時(shí)左右。在山上有幾處泉水，卓錫泉，白鶴泉和雙鶴泉，他們?nèi)嗯R，俗稱(chēng)“五步三泉”。傳說(shuō)卓錫泉是當(dāng)年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉，它也是濟(jì)南72名泉之一。而不遠(yuǎn)處則是袈裟泉，相傳是挖泉水時(shí)，在泉旁處理著一塊形似袈裟的鑄鐵，故因此而得名。該泉水四季不斷，為寺內(nèi)主要飲用水。
繼續(xù)拾階而上，便能看到另一眼名泉——甘露泉，它有“靈巖第一泉”之稱(chēng)。而如今的甘露泉表面看似一池死水，水面上漂浮著很多樹(shù)葉，但若是一桶桶的從池中舀水上來(lái)，池中的水依舊不會(huì)減少。
暫別甘露泉繼續(xù)向山上走去。靈巖山的路標(biāo)很有特色，不用木牌，而用熒光色的筆在山石上寫(xiě)著，并附上箭頭，非常醒目。之后便來(lái)到了白云觀，據(jù)說(shuō)這里是觀音成仙的地方。此處有一個(gè)天然的山洞，山洞的盡頭供奉著兩尊觀音像。出來(lái)繼續(xù)登上山頂，這里便是紅門(mén)。紅門(mén)是建在山頂?shù)囊蛔R，廟里供著一尊大石佛。站在紅門(mén)外遠(yuǎn)眺，東邊的云霧中就是泰山的極頂。參觀完后可原路返回。
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