在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
思修職業(yè)道德論文篇一
（一）職業(yè)生存狀況不佳，職業(yè)認(rèn)同感低
首先，幼兒教師的教育對象是3-6歲的幼兒，這個年齡段的孩子身心發(fā)育不成熟，自理能力較差，因此幼兒教師不僅要承擔(dān)教育任務(wù)，還要承擔(dān)保育任務(wù)，工作十分繁瑣；其次，從社會地位和薪資待遇上看，很多人對幼兒教師的認(rèn)識存在偏差，認(rèn)為幼兒教師的工作就是“哄孩子開心、帶孩子玩”，與中小學(xué)教師相比，幼兒教師享有的社會資源少，薪資待遇較低，社會地位不高；最后，部分新手教師年齡偏低，自身心智不成熟，一方面要承受來自社會、幼兒園、家長、幼兒等的多重壓力，另一方面自身不能及時調(diào)整心態(tài)和控制情緒，不善于向外界求助，極易陷入心理困境，容易將生活中的煩惱或不良情緒帶入工作中，出現(xiàn)道德失范行為。由于幼兒教師工作中的付出與回報(bào)難以成正比，導(dǎo)致部分幼兒教師內(nèi)心不平衡，對所從事的職業(yè)缺乏認(rèn)同感和自信心，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
（二）入職門檻低，道德水平參差不齊
隨著“二胎政策”的放開，我國學(xué)前兒童數(shù)量激增，幼兒教師缺口較大，部分幼兒園由于聲望不高或提供的薪資待遇有限，難以吸引優(yōu)質(zhì)的教師資源，因此降低幼兒教師入職門檻，使得部分職業(yè)道德水平較低、專業(yè)素養(yǎng)不高的人員進(jìn)入幼兒教師隊(duì)伍。幼兒園尤其是民辦園教師隊(duì)伍穩(wěn)定性差，人才流失嚴(yán)重，一些優(yōu)秀教師通過考編進(jìn)入公辦園或跳槽進(jìn)入資質(zhì)好待遇優(yōu)的民辦園，甚至轉(zhuǎn)行進(jìn)入其他行業(yè)。此外，幼兒園管理工作繁雜，一些幼兒園只重視教師的教學(xué)能力而忽視教師的職業(yè)道德，缺乏有效、系統(tǒng)的師德教育，即便開展師德教育也只是以會議和文件的形式淺嘗輒止，并未內(nèi)化于心，難以達(dá)到職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)和意義。
（三）職業(yè)道德規(guī)范過于理想化，缺乏實(shí)踐性
正如國內(nèi)學(xué)者張遠(yuǎn)山在《反道德的道德高標(biāo)》一文中指出：“如果一種道德讓大多數(shù)人感到不道德，不愿意去做有德之人，那么這種道德就是失敗的；如果一種道德不讓善良而杰出的大多數(shù)人感到自己有希望做個好人，人們就會喪失道德進(jìn)取心而自暴自棄，這種道德就是虛假的……道德目標(biāo)是讓大多數(shù)人成為善人。”目前我國制定的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于師德的描述過分強(qiáng)調(diào)師德的崇高和神圣感，過于理想化，實(shí)踐性和可操作性不強(qiáng)，因此難以進(jìn)行道德評價(jià)。這并不是質(zhì)疑職業(yè)道德的神圣性，只是近期頻發(fā)的打罵孩童事件讓我們意識到幼兒教師要追求崇高的師德，更要守住師德的底線。
（四）職業(yè)道德評價(jià)體系不健全，缺乏系統(tǒng)性
幼兒園職業(yè)道德評價(jià)存在以下問題：1.評價(jià)內(nèi)容片面，重視專業(yè)知識和技能，忽視職業(yè)道德。幼兒園管理者對于職業(yè)道德的認(rèn)識上存在偏差，容易造成兩種極端的看法，一種認(rèn)為教師能把班級保育教育工作做好最重要，而職業(yè)道德在幼兒園工作中并不重要；另一種認(rèn)為職業(yè)道德是崇高的神圣的，相對于專業(yè)知識和能力來說是更高層次的追求，幼兒教師很難達(dá)到這種思想高度。此外，一些幼兒園認(rèn)為職業(yè)道德評價(jià)難以進(jìn)行量化考核，所以只是簡單打分，敷衍了事。2.評價(jià)形式單一，程序不嚴(yán)謹(jǐn)。有些幼兒園進(jìn)行職業(yè)道德評估時只是由管理人員根據(jù)對該教師平時工作的大體印象作出判斷，沒有讓同事、幼兒家長、教師自身參與評價(jià)意見，這樣有較大的主觀性和隨意性，評價(jià)結(jié)果也難以令人信服。3.評價(jià)結(jié)果不公示，反饋不及時。職業(yè)道德評價(jià)的意義就在于發(fā)現(xiàn)問題或挖掘亮點(diǎn)，以此作為獎懲依據(jù)，若評價(jià)結(jié)果不公示也不給予反饋，評價(jià)環(huán)節(jié)將失去意義。
（一）改善生存狀態(tài)，提升職業(yè)認(rèn)同感
首先，社會各界應(yīng)正確認(rèn)識幼兒教師的工作性質(zhì)，意識到學(xué)前教育的重要性，認(rèn)可幼兒教師工作的專業(yè)性，肯定幼兒教師的勞動成果，尊重并支持幼兒教師的工作。其次，各級政府、教育部門以及幼兒園要切實(shí)關(guān)注幼兒教師的職業(yè)生存狀況，提高幼兒教師的薪資和福利待遇，為幼兒教師提供更多專業(yè)發(fā)展的機(jī)會，從物質(zhì)和精神兩方面建立合理的激勵機(jī)制，提高幼兒教師工作積極性。幼兒園要營造良好的工作氛圍，實(shí)行人性化管理，為教師提供更多學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會，關(guān)心教師的生活和工作需求。最后，面對來自各方的壓力，幼兒教師自身要平衡好生活與工作的關(guān)系，積極調(diào)整心態(tài)，避免將生活中的不良情緒帶入到教育工作當(dāng)中，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，努力提升自己的教育教學(xué)水平，從工作中獲得滿足感和成就感，提升職業(yè)認(rèn)同感，堅(jiān)定職業(yè)信念。
（二）加強(qiáng)“專業(yè)化”師德建設(shè)，提高教師道德水平
首先，針對幼兒教師道德水平參差不齊的問題，幼兒園應(yīng)制訂嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，通過筆試、面試、心理測試等環(huán)節(jié)，對新進(jìn)教師的職業(yè)資格、專業(yè)技能、職業(yè)道德等方面進(jìn)行嚴(yán)格的審查，盡量從入職環(huán)節(jié)避免專業(yè)素養(yǎng)和道德水平低下的人員混入幼兒教師隊(duì)伍。其次，幼兒園應(yīng)重視教師職業(yè)道德建設(shè)，更應(yīng)意識到職業(yè)道德不同于一般的個人道德，它不僅是一種道德規(guī)范，更是一種專業(yè)規(guī)范，需要按照教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)探索職業(yè)道德建設(shè)的方法和策略，強(qiáng)化教師行業(yè)規(guī)范的自律性和主動性。此外，教師職業(yè)道德并不是只可遠(yuǎn)觀、高不可攀的，而是每個幼兒教師通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作中的努力都能夠達(dá)到的。一個合格的幼兒教師應(yīng)該在教師的道德理想與基本要求之間尋求一個平衡點(diǎn)，在堅(jiān)守職業(yè)道德底線的基礎(chǔ)上追求更加崇高的職業(yè)道德理想。
（三）建立“一體化”教師職業(yè)道德培訓(xùn)制度
教師職業(yè)道德培訓(xùn)是一個貫穿幼兒教師專業(yè)成長過程中的終身持續(xù)不斷的動態(tài)過程，從職前教育到入職、在職培訓(xùn)都應(yīng)持續(xù)滲透職業(yè)道德教育。第一，職前教育在重視專業(yè)知識和技術(shù)的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該增設(shè)職業(yè)道德、專業(yè)倫理方面的課程，使師范生掌握教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、原則、規(guī)范及其相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。第二，入職教育是職業(yè)道德理論學(xué)習(xí)應(yīng)用到教育實(shí)踐之中的階段，新手教師要學(xué)習(xí)在具體教學(xué)活動和教育情境中解決問題的方法和應(yīng)履行的職業(yè)道德規(guī)范，使職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。第三，職后教育應(yīng)根據(jù)教育領(lǐng)域的發(fā)展不斷更新教育觀念，吸收先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，提升教師的職業(yè)道德水平，促使教師將自身的理論知識和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，并通過骨干教師集中培訓(xùn)、演講等方式進(jìn)行心得交流，從而培養(yǎng)職業(yè)道德自律精神。
（四）建立“多元化”教師職業(yè)道德評價(jià)體系
針對幼兒教師職業(yè)道德評估中出現(xiàn)的問題，提出以下建議：
1、確立評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。國家應(yīng)根據(jù)幼兒教育的特殊性，制定統(tǒng)一的、切實(shí)可行的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，讓幼兒教師有章可循，有據(jù)可依，有則可守。這不僅有利于約束教師自身行為，還是職業(yè)道德評估標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
2、明確評估形式。為了更加有效地對幼兒教師進(jìn)行師德評價(jià)，使評價(jià)方式趨于合理，可在評價(jià)中采用園長評價(jià)、同事評價(jià)、家長評價(jià)、自我評價(jià)多種形式相互結(jié)合的方法，最后幼兒園進(jìn)行綜合評定、結(jié)果公示、審核備案等，同時幼兒教師保有申訴的權(quán)利和機(jī)會。
3、制定獎懲制度。對于師德評價(jià)得分較低的教師，管理者應(yīng)該及時溝通，使其意識到自身存在的問題，鼓勵其進(jìn)行改善；對于師德崇高的幼兒教師，園方應(yīng)在精神和物質(zhì)上給予獎勵，比如將師德評價(jià)與職稱評定、職務(wù)晉升、崗位加薪以及進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會相互掛鉤，以增強(qiáng)道德向善的精神動力。
思修職業(yè)道德論文篇二
摘 要：“以德治國”思想是我們黨治理國家的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略思想。編輯職業(yè)道德是社會主義道德體系的重要環(huán)節(jié)。中華民族精神博人精深，具有豐富的內(nèi)涵，其中崇高的責(zé)任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識、誠信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神對現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
關(guān)鍵詞：民族精神 編輯 職業(yè)道德
中華民族精神以儒家文化為核心。1988年，75位國際諾貝爾獎金獲得者在法國巴黎聚會，會后發(fā)表了一個宣言，其中說：“如果人類在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到2500年前去汲取孔子的智慧?！边@段話表明了他們對以孔子為代表的中華儒家倫理文化重視和認(rèn)可。
“以德治國”思想是我們黨治理國家的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略思想，這個科學(xué)的論斷，是對馬克思主義關(guān)于道德建設(shè)學(xué)說、國家學(xué)說的補(bǔ)充、豐富和發(fā)展，它對我國政治、社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，公民道德體系的建設(shè)，全民綜合素質(zhì)的提高，已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)牛深遠(yuǎn)而深刻的影響。道德建設(shè)，是實(shí)施“以德治國”方略的必然要求，是這一重大決策不可或缺的重要組成部分。“以德治國”的重要思想不僅為公民道德體系建設(shè)指明了方向，也對編輯職業(yè)道德提出了新的更高的要求。
編輯職業(yè)的工作是一種中介性的工作，即策劃選題、選擇作者并將作者的書稿經(jīng)過編輯工作使之內(nèi)容完整、質(zhì)量上乘、體例統(tǒng)一、適于物化后傳播給廣大讀者。編輯在作者、讀者之間起著橋梁作用。編輯是出版隊(duì)伍的主力軍，編輯的素質(zhì)是和出版物的質(zhì)量緊密相連的。進(jìn)入新時期，編輯的許多觀念需要更新，許多方面的能力需要提高。在構(gòu)成人的素質(zhì)的諸多因素中，信仰和道德是靈魂，是人的立身之本。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中調(diào)節(jié)人與人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是人的世界觀、價(jià)值觀在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。因此廣大編輯應(yīng)當(dāng)狠修內(nèi)功，不斷完善自己的知識、能力與人格，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德建設(shè)。
中國自古以來就有崇德的傳統(tǒng)，即肯定道德的崇高價(jià)值。春秋時魯國叔孫豹論三不朽：立德、立功、立言，以立德為第一。當(dāng)時卿大夫講“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首?？鬃犹貏e宣揚(yáng)崇德之教，與弟子討論“崇德、辯惑”的問題?！兑讉鳌氛f：“精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也?！币猿绲聻榫x致用的最高目的。中華民族精神具有豐富的內(nèi)容，其中崇高的責(zé)任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識、誠信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神的傳統(tǒng)對現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
一、崇高的責(zé)任感和使命感
張載在《正蒙·近思錄二》中說：“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬世開太平?！狈吨傺驼f“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。正是一代又一代的仁人志士伴隨著祖國的興衰成敗，憂國憂民，以天下為己任，樹立了崇高的責(zé)任感和使命感，至今仍是激勵中華民族前進(jìn)的巨大精神力量。
出版工作具有鮮明的思想性和導(dǎo)向性，出版工作要貫徹為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方針。在進(jìn)行圖書出版工作時，必須樹立崇高的責(zé)任感和使命感，以黨和國家的出版方針政策作指導(dǎo)，以黨和國家的有關(guān)法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，時刻樹立政治意識和大局觀念，不違法，不犯規(guī)，不打擦邊球，確保圖書出版工作不偏離方向，從而使出版物在政治屬性上得到保證。編輯人員應(yīng)將編輯工作作為為人民服務(wù)的手段，而不是作為為個人謀名利的手段。這是編輯人員的一種根本性的職業(yè)道德。
二、敬業(yè)精神
朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！边@種敬業(yè)精神，對編輯人員來說尤為重要。這是因?yàn)?，編輯工作是一種“為他人作嫁衣”式的工作，如果只有個人名利之心而無對編輯工作的敬業(yè)之心的話，那是難以做好這項(xiàng)工作的。
編輯工作所需要的人員，是熱愛編輯工作、愿意專心致志于編輯工作的人員。以編輯工作作為發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?，或升官的捷徑，或交易的砝碼等等，并非真正熱愛編輯工作，也不可能成為真正的好編輯。
三、公正意識
中國古人把公正視為執(zhí)政者的最重要的品德。孔子在《論語·顏淵》中說：“政者正也，子率以正，孰敢不正？”《管子·政法》也說：“政者正也，正也者所以正定萬物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治國?！碧幚砣魏紊鐣挛锘蚬彩挛锒夹枰＞庉嫷穆殬I(yè)特點(diǎn)之一是始終面向社會進(jìn)行工作，所以公正是編輯必備的職業(yè)道德。
對作者要公正。編輯錄用文稿，應(yīng)不問親疏，不論是否是名家，皆以文稿本身的質(zhì)量作為標(biāo)準(zhǔn)。
在學(xué)術(shù)問題上，面對不同派別或不同意見，編輯都應(yīng)該允許不同意見平等地爭鳴，這便是公正。
出版物的內(nèi)容可能涉及社會上諸多是非問題，而這類是非又可能涉及這個人或那個人、這些人或那些人的利益和態(tài)度。編輯應(yīng)以民主和法制為原則，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持客觀的公正態(tài)度，達(dá)到公正道德的最高境界。
四、誠信品質(zhì)
《說文解字》說：“信，誠也，從人言。”中國傳統(tǒng)道德最重視誠信，面向市場以后的編輯在道德方面更是需要誠信的?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曾深有感觸地說：“人而無信，不知其可也?！薄洞髮W(xué)》提出“正心”、“誠意”，其中說：“誠其意者，毋自欺也?！惫湃苏J(rèn)為，既不自欺又不欺人，這才算是“誠意”。在現(xiàn)代社會，誠實(shí)是做人的基本道德品質(zhì)。出版業(yè)中的編輯以制作書籍等精神產(chǎn)品為己任，代表人類良知的誠實(shí)更是其面向市場以后不可缺少的職業(yè)道德。
不背承諾，向讀者提供有益的好書是編輯誠信的根本。對讀者負(fù)責(zé)就是要把最優(yōu)秀的精神食糧提供給讀者，要使編給讀者看的書有豐富的精神營養(yǎng)，而決不能給讀者有害的讀物。這是對讀者負(fù)責(zé)最基本的一點(diǎn)。當(dāng)然，對讀者負(fù)責(zé)還包括在編輯工作中消滅內(nèi)容方面及各種技術(shù)性的錯誤，像錯字、錯詞、錯標(biāo)點(diǎn)等。對讀者負(fù)責(zé)的這些方面，同時也可說是對作者負(fù)責(zé)。
對待同事和同行同樣需要誠信。在編輯職業(yè)的競爭中只允許采用正當(dāng)?shù)氖侄巍⒄?dāng)?shù)姆椒?。編輯與編輯之間、出版社與出版社之間是同一戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，互相競爭是為了互相促進(jìn)。因此，決不應(yīng)拆別人的臺，挖他人的墻腳。編輯參與競爭，應(yīng)靠自己的實(shí)力，而不應(yīng)靠欺詐。
誠信是商業(yè)社會的立足之本，誠信需要長時間地積累，更需要精心維護(hù)。編輯與作者、讀者和同行打交道時，皆需恪守諾言，遵守業(yè)已簽訂的契約合同。合同如需修改，應(yīng)通過平等的協(xié)商。
五、積極進(jìn)取精神
中國古代哲人認(rèn)為，人“與天地合其德”，希望每個人都能體現(xiàn)天地的德性。天地的德性是健運(yùn)不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是對中華民族剛健有為、積極進(jìn)取精神的集中概括和生動寫照。在中華民族歷史上到處閃爍著進(jìn)取精神的光芒，如“堯舜一日萬機(jī)”、“仲尼終夜不寢”、“墨子強(qiáng)力從事，日夜不休，以自苦為極”、“屈原上下求索，雖九死其猶未悔”，如此等等。
這種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，是優(yōu)秀編輯必須具有的道德品質(zhì)。面對當(dāng)今社會不斷增長酏文化需要，面對激烈的競爭，面對把中國出版業(yè)推向世界的新局面，編輯把積極進(jìn)取作為職業(yè)道德顯得非常重要。
編輯從事出版工作要具有進(jìn)取精神，這是由圖書出版的性質(zhì)所決定的。圖書是信息傳播媒介，是信息傳播工具，擔(dān)負(fù)著宣傳知識、陶冶情操、教育人民的作用。圖書是隨著社會利學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。圖書內(nèi)容是否有新意，是否反映時代最強(qiáng)音，是否符合讀名口味，關(guān)系到圖書出版的成敗。編輯只有不斷地尋找新信息，不斷地策劃新選題，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，才能起到不斷提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的作用。
思修職業(yè)道德論文篇三
《淺議教師職業(yè)道德》
【摘要】教師職業(yè)道德建設(shè)直接影響著未來一代的健康成長，本文主要從教師職業(yè)道德的含義、特點(diǎn)及途徑方法幾個方面，對教師職業(yè)道德進(jìn)行了闡述。
【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 含義 特點(diǎn) 途徑
現(xiàn)階段，我國在大力進(jìn)行教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，人們對建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍有著強(qiáng)烈要求，并對教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認(rèn)識。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師的思想道德和行為，直接影響著未來一代的健康成長。
一、教師職業(yè)道德的含義
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會的輿論和社會風(fēng)尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)
教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點(diǎn)，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點(diǎn)，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅(jiān)定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認(rèn)識，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)
熱愛學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點(diǎn)，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價(jià)體系
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價(jià)注意將動機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機(jī)和效果，聯(lián)系動機(jī)看效果，透過效果看動機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評價(jià)教師職業(yè)道德行為。在評價(jià)中還應(yīng)注重口頭評價(jià)與書面評價(jià)相結(jié)合?？陬^評價(jià)和書面評價(jià)是教師職業(yè)道德評價(jià)的呈現(xiàn)形式?？陬^評價(jià)具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚(yáng)、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價(jià)。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識
教師的工作是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認(rèn)識，使他們自覺主動地進(jìn)行實(shí)踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐的內(nèi)容要堅(jiān)持兩個方向：一是堅(jiān)定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律。實(shí)踐的方法要聯(lián)系實(shí)際，比如有計(jì)劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。
思修職業(yè)道德論文篇四
一、選題的目的和意義
除因會計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)較低之外， 就是會計(jì)人員的職業(yè)道德問題了， 最起碼的問題是沒能客觀公正而弄虛作假；至于有些單位的會計(jì)人員受個人利益的驅(qū)使， 放棄職守， 或者知情不舉、出謀劃策、通同作弊， 弄虛作假更是職業(yè)道德的低下和嚴(yán)重滑坡； 還有， 有的會計(jì)人員故意偽造、變造隱匿毀損會計(jì)資料監(jiān)守自盜， 利用職務(wù)之便貪污、挪用、以身試法， 就更是一種道德淪喪，不僅是道德問題， 而是觸犯刑律的犯罪了。因此， 加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德意識， 對會計(jì)工作具有重要意義。
二、該題目國內(nèi)外的相關(guān)研究動態(tài)
會計(jì)職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象，東北財(cái)大出版社的葉陳剛在《會計(jì)道德研究》系統(tǒng)闡述會計(jì)道德理論基礎(chǔ)并構(gòu)建了包括會計(jì)道德規(guī)范和會計(jì)道德范疇在內(nèi)的會計(jì)道德規(guī)范體系，提出這種現(xiàn)象是由于會計(jì)人員職業(yè)道德問題導(dǎo)致會計(jì)信息嚴(yán)重失真。葉陳剛在《會計(jì)道德研究》分析會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及產(chǎn)生這些問題的原因、對各國及主要機(jī)構(gòu)的會計(jì)道德進(jìn)行了比較，提出會計(jì)職業(yè)道德、自律機(jī)制建設(shè)的有關(guān)建議。我打算從我國會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問題入手，分析原因，提出加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的具體措施，并從堅(jiān)定理想信念、牢記會計(jì)準(zhǔn)則、加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育、正確運(yùn)用權(quán)力、注重克己自律等方面進(jìn)行了闡述
三、選題擬解決的主要問題或創(chuàng)新之處
通過了解會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容及作用以及會計(jì)職業(yè)道德的社會現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對策，并對建立、健全與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范、會計(jì)人員職業(yè)道德的缺欠、失范的原因建立會計(jì)職業(yè)道德的自律機(jī)制的必要性等方面進(jìn)行分析。
四、內(nèi)容提綱
一、 會計(jì)職業(yè)道德概述
1.1 會計(jì)職業(yè)道德的含義
1.2 會計(jì)職業(yè)道德的基本特征
1.3 會計(jì)職業(yè)道德的作用
二、 會計(jì)人員職業(yè)道德存在的問題及原因
2.1 我國會計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀
2.1.1 會計(jì)職業(yè)道德觀念意識淡薄
2.1.2 會計(jì)人員業(yè)務(wù)水平偏低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神
2.1.3 追求私利，監(jiān)守自盜，違背準(zhǔn)則，弄虛作假
2.2 會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀的形成原因
2.2.1 會計(jì)職業(yè)道德法律體系尚未建立
2.2.2 影響企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德的客觀環(huán)境需要改善
2.2.3 政府監(jiān)督體制不健全
三、加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對策
3.1 完善制度，建立健全會計(jì)法律法規(guī)體系
3.2 營造良好道德氛圍，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德
3.3 加強(qiáng)職業(yè)道德教育
3.4 健全監(jiān)管機(jī)制，完善獎懲制度
結(jié)論：會計(jì)人員是從事會計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理，提供經(jīng)濟(jì)信息的特殊行業(yè)，涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，因而從事會計(jì)職業(yè)的人們的職業(yè)道德優(yōu)劣，勢必直接影響會計(jì)職能的發(fā)揮，影響信息使用者的決策，從而影響整個社會的經(jīng)濟(jì)、政治和道德。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，具有十分重要而現(xiàn)實(shí)的意義。
五、寫作過程中可能遇到的困難和問題以及解決的措施
無法正確理解目前在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，因?yàn)闆]有過多信息來源。在網(wǎng)上查可以查到一些與課題有關(guān)的信息，但要從中分析出國內(nèi)外研究現(xiàn)狀具體的有難度，只能從中獲取部分信息，從而需要大量的網(wǎng)絡(luò)資源。
無法規(guī)范提綱，只能借鑒他人的格式及內(nèi)容，取其精華，去其糟粕。
六、主要參考文獻(xiàn)
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七、進(jìn)度安排（參照本批次論文寫作時間安排填寫）
思修職業(yè)道德論文篇五
摘要：會計(jì)行業(yè)主要是為企業(yè)或其他組織提供會計(jì)信息，其服務(wù)質(zhì)量直接影響企業(yè)投資人、經(jīng)營者甚至社會公眾的利益，進(jìn)而還對社會的整個經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生影響。這里筆者先簡單介紹了當(dāng)前會計(jì)行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀，然后對會計(jì)職業(yè)道德與會計(jì)法規(guī)之間的關(guān)系展開分析與探討，并就如何完善會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)和會計(jì)法規(guī)提出了幾點(diǎn)思考，希望能夠在如何促進(jìn)會計(jì)行業(yè)良性發(fā)展這個問題上給予一定參考。
在會計(jì)人員的實(shí)際工作中，面對巨大的經(jīng)濟(jì)利益，少部分會計(jì)人員由于素質(zhì)較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對會計(jì)資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導(dǎo)致會計(jì)信息嚴(yán)重失真，對國家和集體的利益造成了極大的損害；編造虛假的會計(jì)報(bào)表、會計(jì)賬簿，對外提供虛假會計(jì)信息以及虛假經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，使得政府的相關(guān)決策受到了嚴(yán)重影響，社會的正常經(jīng)濟(jì)秩序受到了擾亂；還有一部分會計(jì)人員壓根就沒有會計(jì)職業(yè)道德的概念，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，缺乏敬業(yè)精神和職業(yè)理想，將會計(jì)工作簡單地認(rèn)為就是算賬，以至于缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會計(jì)信息失真。市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)卻未能與之相適應(yīng)，這是造成上述情況存在以及產(chǎn)生的原因之一。
會計(jì)職業(yè)道德作為一種重要的道德行為準(zhǔn)則，是指會計(jì)人員在從事會計(jì)工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會計(jì)職業(yè)特征得以體現(xiàn)，能夠?qū)?jì)職業(yè)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的基本職業(yè)行為規(guī)范和準(zhǔn)則。會計(jì)法規(guī)，則是對會計(jì)領(lǐng)域一切法律法規(guī)的總稱。
（一）兩者互為依托、相互補(bǔ)充
會計(jì)職業(yè)道德與會計(jì)法規(guī)兩者有著相同的調(diào)整對象，擔(dān)負(fù)著相同的職責(zé)，還有著共同的目標(biāo)。會計(jì)職業(yè)道德經(jīng)過對會計(jì)職業(yè)活動中的各種利益關(guān)系的調(diào)整達(dá)到對國家正常經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)，進(jìn)而更好地為企業(yè)或其他組織理財(cái)、用財(cái)、聚財(cái)、生財(cái)。而會計(jì)法規(guī)則是通過法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定來對國家正常的經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行維護(hù)，從而也達(dá)到為企業(yè)或其他組織理財(cái)、用財(cái)、聚財(cái)、生財(cái)?shù)哪康??？梢哉f兩者都是對會計(jì)工作領(lǐng)域中的各種利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，對會計(jì)的行為進(jìn)行規(guī)范。兩者都是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行維護(hù)的工具，都是為了加強(qiáng)和規(guī)范會計(jì)工作，為了搞好會計(jì)管理、會計(jì)監(jiān)督、會計(jì)核算的管理手段，都是為增加經(jīng)濟(jì)效益和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理而服務(wù)的。可以說兩者共同的目的都是為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)更好地服務(wù)。在對會計(jì)行為規(guī)范的過程中，會計(jì)職業(yè)道德的教化功能和會計(jì)法規(guī)的強(qiáng)制功能是互為依托、互相補(bǔ)充的。會計(jì)法規(guī)是對會計(jì)人員的基本會計(jì)行為進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)范，而當(dāng)一些會計(jì)行為不宜或不需要用會計(jì)法規(guī)來進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)范的時候，會計(jì)職業(yè)道德就接過這方面的規(guī)范功能。會計(jì)法規(guī)只能規(guī)定會計(jì)人員的會計(jì)行為不得違法，卻不適宜在會計(jì)人員要強(qiáng)化服務(wù)、提高技能及勤勉敬業(yè)等方面提出具體的規(guī)定，而會計(jì)職業(yè)道德則能對這部分予以補(bǔ)充。
（二）兩者相互滲透、相互促進(jìn)
可以說會計(jì)法規(guī)的相關(guān)規(guī)定是會計(jì)職業(yè)道德的最基本要求，凡是會計(jì)法規(guī)中禁止的行為，都是會計(jì)職業(yè)道德要對其予以譴責(zé)的行為；凡是會計(jì)法規(guī)中規(guī)定的行為，均是會計(jì)職業(yè)道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會計(jì)法規(guī)是促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障，而會計(jì)職業(yè)道德又是會計(jì)法規(guī)能夠得以正常運(yùn)行的思想基礎(chǔ)。從某種意義上而言，會計(jì)法規(guī)在制定以及施行的過程中，也是會計(jì)人員進(jìn)行自我職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的過程。通過對守法、依法的會計(jì)行為予以獎勵、表揚(yáng)，對違法的會計(jì)行為予以法律制裁，能夠讓會計(jì)法規(guī)在會計(jì)職業(yè)道德培養(yǎng)上發(fā)揮重要的作用。
（一）完善會計(jì)職業(yè)道德建議
首先，會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)。要做到《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》里面的諸如熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業(yè)、客觀公正、搞好服務(wù)等等要求，[1]就必須依靠會計(jì)人員的個人職業(yè)道德修養(yǎng)。會計(jì)行業(yè)的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個人職業(yè)道德修養(yǎng)，就成了無本之木、無源之水。因此，會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)主動提高自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立高度的使命感和責(zé)任感，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及良好的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)格按照規(guī)范辦事，自覺對各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德教育。要從會計(jì)職業(yè)品德教育、會計(jì)職業(yè)紀(jì)律教育、會計(jì)職業(yè)能力教育等三個方面對會計(jì)人員有針對性地進(jìn)行培訓(xùn)，從而使會計(jì)職業(yè)道德融入每位會計(jì)人員的深層意識中，增強(qiáng)其履行道德義務(wù)和工作職責(zé)的自覺性，并最終養(yǎng)成堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、清正廉潔、恪盡職守的優(yōu)良道德品質(zhì)。
（二）完善會計(jì)法規(guī)建設(shè)建議
首先，要對現(xiàn)有的會計(jì)法規(guī)進(jìn)行修改完善。對現(xiàn)有會計(jì)法規(guī)中處罰與責(zé)任不明確的條款要予以修改，使之與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相適宜；對法規(guī)中沒有涉及的地方也要進(jìn)行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關(guān)規(guī)定。因會計(jì)人員造假而造成的損失，按照責(zé)任大小對損失予以賠償，尤其要加大企業(yè)責(zé)任人的賠償比例。一旦會計(jì)信息使用者因?yàn)樘摷贂?jì)信息受到了權(quán)益損害，就可以依照相關(guān)法規(guī)向司法機(jī)關(guān)提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規(guī)質(zhì)量。一是要廣泛征求社會各領(lǐng)域、各階層的意見。二是要向國際會計(jì)準(zhǔn)則委員會學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高會計(jì)準(zhǔn)則的質(zhì)量。再次，對會計(jì)法規(guī)中的舉報(bào)制度進(jìn)行進(jìn)一步的完善，并對一些重大會議法規(guī)的實(shí)施進(jìn)行定期檢查，從而為會計(jì)法規(guī)的進(jìn)一步提高提供可靠依據(jù)。最后，加快地方會計(jì)法規(guī)建設(shè)。一是各地區(qū)要聯(lián)系本地實(shí)際情況對現(xiàn)有的地方會計(jì)法規(guī)進(jìn)行修改或補(bǔ)充。二是要加快基于地區(qū)會計(jì)調(diào)查研究的立法步伐。
會計(jì)職業(yè)道德和會計(jì)法規(guī)兩者是互為依托、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn)的。會計(jì)職業(yè)道德能夠?qū)?jì)法規(guī)的全面執(zhí)行起到促進(jìn)作用，提高會計(jì)法規(guī)的執(zhí)行效果；而會計(jì)法規(guī)則能夠促使會計(jì)人員遵紀(jì)守法，進(jìn)而提高會計(jì)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。伴隨我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們能夠預(yù)見到，不斷完善的會計(jì)職業(yè)道德和會計(jì)法規(guī)將會為會計(jì)信息的質(zhì)量帶來有力的保障，將會不斷提高會計(jì)行業(yè)的社會公信力，最終促進(jìn)會計(jì)行業(yè)步入良性發(fā)展路途。
（作者單位為內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
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思修職業(yè)道德論文篇六
摘 要：在我們國家內(nèi)部審計(jì)人員在審計(jì)的道路上起到了顯著的作用，本文著重研究內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德問題，致力于為內(nèi)部審計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：內(nèi)部審計(jì)；職業(yè)道德；缺陷；改進(jìn)方法
眾所周知，我們國家開始發(fā)布《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》之后，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德受到了很好的規(guī)定，這樣我們的內(nèi)部審計(jì)人員就可以有著自己很好的責(zé)任和道德分工，尤其在內(nèi)部審計(jì)獨(dú)立性上有著很好的改變，所以我們針對我們國家的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行深一步的研究。
內(nèi)部審計(jì)人員在內(nèi)部審計(jì)中扮演了重要的角色，可以說，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德就是在內(nèi)部審計(jì)工作中我們的審計(jì)人員應(yīng)該有的一些完善的職業(yè)道德還應(yīng)該遵守一些職業(yè)紀(jì)律以及職業(yè)責(zé)任。這是一個合格的審計(jì)人員必須要遵守的。因?yàn)閮?nèi)部審計(jì)人員會對企業(yè)的一些財(cái)務(wù)經(jīng)營開始一些相對于獨(dú)立的審查以及調(diào)查。作為獨(dú)立的個人是以獨(dú)立的身份出現(xiàn)的。所以這個內(nèi)審計(jì)人員是保證公正性以及權(quán)威性的關(guān)鍵所在。具體來說，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個準(zhǔn)則。
第一，始終堅(jiān)持誠信。作為內(nèi)部的審計(jì)人員，在工作的時候要保持誠實(shí)的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過程中欺騙以及隱瞞的情形出現(xiàn)，要對每一件審計(jì)事件有著證據(jù)支持的判斷，這也就是通常所說的清正廉潔。
第二，時刻的保持客觀。我們的審計(jì)人員在審計(jì)工作的進(jìn)行中，最重要的是做到實(shí)事求是的處事方式。在工作的過程中不能有個人的情感以及偏見的想法出現(xiàn)，也不可以因?yàn)橛兄饨绲恼T惑失去判斷的能力。
第三，完好的專業(yè)素質(zhì)。內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德還包括了我們的內(nèi)部審計(jì)人員子啊在執(zhí)行內(nèi)部審計(jì)業(yè)務(wù)時應(yīng)當(dāng)具備履行職責(zé)所需的專業(yè)知識并且擁有專業(yè)的技能以及可以具備操作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這樣才能保證職業(yè)的道德的執(zhí)行。
第四，堅(jiān)守保密原則。這一原則是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)部審計(jì)人員涉及到很多審計(jì)業(yè)務(wù)，有著很多信息的接觸，所以我們的審計(jì)人員最根本要做到不要出現(xiàn)故意泄漏的事故。
雖然我們國家有著相對應(yīng)的內(nèi)部人員職業(yè)道德法規(guī)的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問題值得我們研究。從整體上講，我們在市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多內(nèi)部審計(jì)人員容易失去方向，有的人沒有遵守職業(yè)道德從而嚴(yán)重?fù)p害了內(nèi)部審計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)。具體說來有以下幾個方面的總結(jié)。
第一，隨波逐流體現(xiàn)在每一個內(nèi)部審計(jì)人員中。在這一點(diǎn)上，主要有兩個表現(xiàn)。行政部門以及領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行干預(yù)使得內(nèi)部審計(jì)人員隨波逐流。這樣的情況總是出現(xiàn)在個人利益以及部門利益出現(xiàn)了向左的時候，這個時候就會受到外界的干預(yù)，使得我們不能很好的做到審計(jì)的客觀性。
第二，重視人情。在審計(jì)的工作中，我們的審計(jì)人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關(guān)系，這樣的話，在工作的時候就會不由自主的將發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行不客觀的處理，使得風(fēng)險(xiǎn)很自然地，嚴(yán)重的存在于每部審計(jì)的過程之中。同時，我們在開展審計(jì)工作的時候，可能出現(xiàn)被審計(jì)對象已經(jīng)提任其他領(lǐng)導(dǎo)崗位，或即將提任審計(jì)部門領(lǐng)導(dǎo)的情況。有的內(nèi)部審計(jì)人員礙于情面就會出現(xiàn)感情用事不能很好的進(jìn)行客觀的審計(jì)。
第三，內(nèi)部審計(jì)人員缺乏獨(dú)立性。在我們當(dāng)下的內(nèi)部審計(jì)人員是沒有獨(dú)立性可言的，以往內(nèi)在《關(guān)于內(nèi)部審計(jì)工作的規(guī)定》中規(guī)定了我們的內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)以及人員應(yīng)該具有相應(yīng)的獨(dú)立性，因?yàn)樵谖覀儑覂?nèi)部審計(jì)具的具體形式在不同的企業(yè)有著千差萬別的狀態(tài)。我們的審計(jì)人員更要在花樣百出的形式下找到審計(jì)的本質(zhì)。這就說明了，我們的內(nèi)部審計(jì)工作人員要在履行其監(jiān)督和評價(jià)職能時有很多的顧慮， 有些時候還會因?yàn)楹芏嘣蚴沟米约簺]有遵守相應(yīng)的法則。這就是內(nèi)部審計(jì)人員沒有很好的保持自己的獨(dú)立性的主要原因。
另外，我們國家現(xiàn)在的企事業(yè)單位在內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內(nèi)部審計(jì)人員也是整個企業(yè)或者是公司的組成人員，所以內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務(wù)的單位中。這樣下來，被審計(jì)的人員以及審計(jì)人在一定程度上有著千絲萬縷的聯(lián)系，主要來講就是使內(nèi)部審計(jì)人員秉公執(zhí)法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負(fù)責(zé)人或其他權(quán)力部門的影響。這樣的話是不利于我們整個內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德養(yǎng)成的。在實(shí)踐了解的過程中我們發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵谝恍┢笫聵I(yè)單位，我們的內(nèi)部審計(jì)人員在進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)工作的同時這一些審計(jì)工作的開展，這就導(dǎo)致了審計(jì)的獨(dú)立性的缺失。使得內(nèi)部審計(jì)人員不可以公平的發(fā)表自己的意見或者是建議。
最后，我國內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德沒有很好的開展很大程度上取決于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員數(shù)量少，但是工作量大，需要審計(jì)的項(xiàng)目類型以及總量過多。沒有優(yōu)質(zhì)審計(jì)思維的存在，主要的內(nèi)部審計(jì)僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計(jì)職能。再加上我們的審計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，對于審計(jì)的目標(biāo)以及知識沒有進(jìn)行及時的更新以及提升，導(dǎo)致了審計(jì)人員的職業(yè)道德總是得不到提升。
第四，審計(jì)人員的素質(zhì)偏低。可以說，在內(nèi)部審計(jì)中，審計(jì)人員的素質(zhì)受到了機(jī)制和個人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現(xiàn)在：第一，沒有專業(yè)的人才存在。審計(jì)工作有著極其復(fù)雜的性質(zhì)，在審計(jì)工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內(nèi)部審計(jì)人員沒有做夠的人手，個沒有一定的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)報(bào)機(jī)制，這就使得我們的專業(yè)技術(shù)人員在內(nèi)部審計(jì)崗位上較少。就算是身在這個位置上的審計(jì)人員也沒有很好地專業(yè)技能。沒有專業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)在憑著經(jīng)驗(yàn)從事著內(nèi)部審計(jì)工作，使得內(nèi)部審計(jì)工作停滯不前，也影響著我們國家內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的實(shí)現(xiàn)。最后，在我們國家的企事業(yè)單位中，沒有對內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行重視以及很好的培養(yǎng)。有的單位就算是有一些活動但是也是走走形式，根據(jù)相關(guān)人員的反映，也是比較單一的。并且內(nèi)容不夠?qū)I(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。
根據(jù)前面筆者的敘述，我們了解了一些內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)問題的原因，針對這些原因我們應(yīng)該在研究和分析的過程中找到應(yīng)對的方式以及方法。主要應(yīng)該做到以下幾個方面。
第一，不斷完善誠信文理念的建設(shè)。我們知道，誠信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我們內(nèi)部審計(jì)人員道德標(biāo)準(zhǔn)的根本體現(xiàn)。所以以誠信為根本的審計(jì)文化在開展的過程中要將誠信放在首位，作為審計(jì)內(nèi)部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關(guān)機(jī)構(gòu)都要不斷的促進(jìn)誠信理念的深入。使得我們的審計(jì)人員在工作中要不斷的將責(zé)任、忠誠、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的審計(jì)價(jià)值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計(jì)人員有著依法審計(jì)、科學(xué)審計(jì)、文明審計(jì)、廉潔審計(jì)的道德理念。更重要的是誠信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實(shí)際的工作中推廣開來，養(yǎng)成每一個審計(jì)人員誠實(shí)守信、敢說真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過程中形成良好的職業(yè)道德范本。
第二，完善內(nèi)部審計(jì)的機(jī)制建設(shè)，將公平公正融入內(nèi)部審計(jì)人員的心中，促進(jìn)職業(yè)道德的良好形成。所以相關(guān)部門要不斷的建立一種具有責(zé)任意識的約束機(jī)制。具體來說我們的審計(jì)部門應(yīng)根據(jù)審計(jì)法、審計(jì)署8號令及相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)化獨(dú)立性要求，加強(qiáng)制度約束。并不斷的將責(zé)任意識貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨(dú)立的自省機(jī)制，進(jìn)而保證我們思想的獨(dú)立性。
具體來說，獨(dú)立性的存在是審計(jì)工作得以開展的明燈，也就是說在獨(dú)立基礎(chǔ)上衍生出的客觀才能使得內(nèi)部審計(jì)工作達(dá)到公平公正的目標(biāo)。所以這就更加要求在我國內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的樹立上不斷的增加獨(dú)立性的培養(yǎng)，注重獨(dú)立性的存在，不論在審計(jì)形式以及內(nèi)容上都要進(jìn)行整改。應(yīng)該說審計(jì)不僅要在組織、人員、經(jīng)費(fèi)和業(yè)務(wù)等形式上獨(dú)立，更重要的還是審計(jì)人員思想上的獨(dú)立，即實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立。那么如何做到獨(dú)立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計(jì)的公平性以及權(quán)威性。
第三，在內(nèi)部審計(jì)人員道德的提升上要做到專業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國家內(nèi)部審計(jì)人員從業(yè)道德的養(yǎng)成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內(nèi)建立審計(jì)專家人才庫并且做到全國聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無障礙。在具體的操作上，要根據(jù)專家?guī)斓木唧w組成，也就是本級和下屬單位中具有專業(yè)技術(shù)的審計(jì)和財(cái)務(wù)人員組成。在外部專家的構(gòu)成中，要十分注重工程造價(jià)審計(jì)方面的專家的聘請以及專業(yè)性權(quán)威性。進(jìn)而在內(nèi)部的控制上要做到提升內(nèi)部審計(jì)人員的人數(shù)和數(shù)量。根據(jù)審計(jì)項(xiàng)目的特點(diǎn)、專業(yè)特征和計(jì)劃時間，從內(nèi)、外部審計(jì)專家人才庫中選取能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)所需具備各方面專業(yè)技能的人員組成審計(jì)組，使得內(nèi)外專家?guī)炜梢宰龅胶芎玫娜诤虾突パa(bǔ)，這樣才可以全面的提升專家?guī)斓乃刭|(zhì)和能力，促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的長遠(yuǎn)發(fā)展。
第四，注重保密工作的開展，不斷的加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。保密在審計(jì)工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計(jì)人員的職業(yè)形象做到了最好的維護(hù)，可以保證審計(jì)工作的進(jìn)行，但是怎么樣才能促使內(nèi)部審計(jì)人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強(qiáng)保密的作風(fēng)建設(shè)。首先要做的是開展經(jīng)常性的保密課程學(xué)習(xí)，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，提高保密工作意識，做到謹(jǐn)言慎行以及慎獨(dú)。使得內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來要做的就是嚴(yán)把管理制度觀，主要是做到制度的強(qiáng)化，針對可能出現(xiàn)的審計(jì)泄密情況做到很好的規(guī)定一起防范機(jī)制。如審前培訓(xùn)時組織學(xué)習(xí)保密知識，審中做到及時提醒可能出現(xiàn)泄密的苗頭，審后強(qiáng)化對審計(jì)結(jié)果的保密。最后還要養(yǎng)成一種良好的審計(jì)工作習(xí)慣，將職業(yè)道德的養(yǎng)成形成常態(tài)化。在培訓(xùn)以及日常企事業(yè)單位的內(nèi)部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內(nèi)部審計(jì)人員獨(dú)立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員的委派制度。具體上說，每個企事業(yè)單位內(nèi)部審計(jì)人員可由國家專設(shè)的內(nèi)部審計(jì)局統(tǒng)一委派， 以從行政上和經(jīng)濟(jì)上解除內(nèi)部審計(jì)人員對服務(wù)單位的依存關(guān)系，這樣才可以很好的解除內(nèi)部審計(jì)人員不能很好的塑造獨(dú)立性的煩惱，在一定程度上使得審計(jì)人員的獨(dú)立性有著良好的形成環(huán)境。
第六，制定出內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計(jì)計(jì)劃， 并報(bào)送內(nèi)部審計(jì)局，同時還要明確的規(guī)定出內(nèi)部審計(jì)人員的使用期限，并規(guī)定出年限。在規(guī)定的期限內(nèi)，如果不能勝任或者沒有達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，要進(jìn)行進(jìn)一步培訓(xùn)。如果經(jīng)過培訓(xùn)還是不能達(dá)到滿意的結(jié)果，應(yīng)該及時的做出更換人員。
除此之外，我們的規(guī)則制定者還要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員輪崗制度，保證內(nèi)部審計(jì)人員定期或不定期輪換， 以免影響內(nèi)部審計(jì)人員的客觀性。這樣有利于內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德中的獨(dú)立審計(jì)品格的培養(yǎng)，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。
第七，全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成與提升。要達(dá)到這個方式和對策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規(guī)。具體來說，就是在企業(yè)的審計(jì)中，如果發(fā)現(xiàn)存在著犯罪違法問題的存在就要深入的查擺問題，照出相關(guān)責(zé)任人并進(jìn)行嚴(yán)懲，在這期間，內(nèi)部審計(jì)人員也要承擔(dān)責(zé)任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員道德的培養(yǎng)。
最后，在全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的同時，要做到高標(biāo)準(zhǔn)的審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計(jì)隊(duì)伍建設(shè)。因?yàn)槲覀兊膶徲?jì)工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內(nèi)部審計(jì)從業(yè)人員不但要有著過硬的本領(lǐng)，在金融，財(cái)務(wù)，會計(jì)，法律以及稅收問題上要有所了解還要有著熟練操作計(jì)算機(jī)的本領(lǐng)，這樣才可以不斷的推動職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，進(jìn)而逐步的改善人員的組成結(jié)構(gòu)，要應(yīng)配備精通企業(yè)各項(xiàng)相關(guān)業(yè)務(wù)的專門人才， 建立一支知識結(jié)構(gòu)多元化、專業(yè)知識技能化、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)化的企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍，這樣才是適應(yīng)時代以及信息化的要求，才能很好的進(jìn)行企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作，才能使得內(nèi)部審計(jì)工作向著更高的方向發(fā)展。
另外，我們的企事業(yè)單位對于內(nèi)部審計(jì)人員的工資待遇以及福利要進(jìn)行很好的優(yōu)化以及升級要在職業(yè)生涯的進(jìn)步上以及工作環(huán)境的改善上給予內(nèi)部審計(jì)人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計(jì)人員的加入，使得我們的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到良好的改善。
由于我們的企事業(yè)單位在新的時代下，要適應(yīng)新形勢以及新挑戰(zhàn)的步伐，所以要不斷的樹立和完善內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項(xiàng)工作的良好運(yùn)行，本文分析了內(nèi)部審計(jì)的內(nèi)涵以及現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問題以及應(yīng)對之策，希望對后來的研究有所借鑒。
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思修職業(yè)道德論文篇七
回顧我國職業(yè)教育發(fā)展的歷程，可謂是突飛猛進(jìn)，無論是職業(yè)院校數(shù)量的規(guī)模遞增還是職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量的提高都是顯而易見的，職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了春夏秋冬式的歷史變遷，在為國家培養(yǎng)一批又一批專業(yè)技術(shù)人才的同時，也暴露出不少問題，例如：部分院校為求經(jīng)濟(jì)效益，只圖數(shù)量，不求質(zhì)量，盲目擴(kuò)大招生，取消入校門檻；專業(yè)設(shè)置不符合實(shí)際情況；師資力量薄弱；教學(xué)管理不規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重；教學(xué)質(zhì)量不高，缺乏對學(xué)生職業(yè)崗位基本能力和素質(zhì)訓(xùn)練要求，在社會就業(yè)崗位供需中出現(xiàn)“高不就低不成”的矛盾局面。一方面是一些崗位招不夠人，而另一方面是許多人找不到工作。好多大中職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生在社會中的影響力在逐步減弱，許多企業(yè)反饋出的信息不僅僅是一些畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)及動手能力低，而更多的是職業(yè)院校部分畢業(yè)生缺乏基本職業(yè)道德素質(zhì)，沒有吃苦精神和愛崗敬業(yè)的基本職業(yè)道德素質(zhì)，可塑性太低，無法勝任崗位基本能力要求。面對社會崗位競爭的壓力，部分職業(yè)院校如果不能正確引導(dǎo)學(xué)生樹立基本的職業(yè)道德觀念，不重視學(xué)生職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，一味地以追求學(xué)校經(jīng)濟(jì)效益為主，不糾正以上存在的嚴(yán)重問題，無疑是在飲鴆止渴。如果我們培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不受歡迎，那職業(yè)教育的出路在哪里？職業(yè)院校又如何尋求長足發(fā)展？分析以上存在的問題，我們不難發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)出在我們的培養(yǎng)目標(biāo)上，我們不能一方面大講特講我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化需要的新型人才，而另一個方面又缺乏對社會主義現(xiàn)代化急需人才深入細(xì)致的研究，沒有從根本上認(rèn)清楚社會需要什么人的問題。培養(yǎng)什么樣人？怎樣培育？這才是職業(yè)教育能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。而解決這個問題的關(guān)鍵，最基本的措施就是從培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)問題入手，從點(diǎn)滴抓起，從小事做起。古人云：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！闭f的就是這個道理，我們先不著急教會他們什么技藝，而重要的是教會他們怎樣做人；不是只顧講授專業(yè)理論知識，而忘記培養(yǎng)他們勤于思考、勇于實(shí)踐的基本能力。注重學(xué)生基本職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們敢于面對自己的不足，及時糾正自身存在的問題，誠實(shí)守信，踏實(shí)做人。努力培養(yǎng)吃苦耐勞的優(yōu)良素質(zhì)，不斷掌握現(xiàn)代化職業(yè)技術(shù)，一定會成為社會有用人才。所以，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育是促進(jìn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的前提基礎(chǔ)。
歷史的車輪推動著職業(yè)教育工作者必須重新審視自己的歷史重任，特別是經(jīng)過三十多年的改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，人們在重視物質(zhì)文明發(fā)展的過程中，并沒有在人們的精神文明方面得到同步發(fā)展，相反，在物欲橫流的當(dāng)今社會中，許多人世界觀、人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了扭曲，社會上出現(xiàn)的種種不良風(fēng)氣，已經(jīng)或多或少地在影響著下一代的成長。與此同時，來自社會、家庭、學(xué)校多方面的環(huán)境因素，都已經(jīng)成為職業(yè)院?？焖侔l(fā)展的桎梏。而職業(yè)技術(shù)教育工作者的工作重心和任務(wù)也會隨著時代的發(fā)展，做出必要的轉(zhuǎn)移或偏移。完全有必要將職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育作為學(xué)生某一個階段的培養(yǎng)目標(biāo)和重點(diǎn)，這樣做不僅不會偏離職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，反而正是職業(yè)教育培育目標(biāo)的真正體現(xiàn)。在某種意義上，我們努力從培養(yǎng)學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)做起，教育他們學(xué)會尊重別人、關(guān)心別人；學(xué)會基本生活能力、懂得感恩、懂得回報(bào)、懂得承擔(dān)責(zé)任；幫助他們認(rèn)識自我、坦誠處世、快樂生活；培養(yǎng)他們正確對待生活中各種困難挫折的心理品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)敢于奉獻(xiàn)的高尚道德品質(zhì)以及培養(yǎng)他們勇于探索和創(chuàng)新的優(yōu)良思維品質(zhì)，才是我們職業(yè)教育工作者真正的工作重心。事實(shí)上，縱觀歷史長河，無論是什么時代，都會有不同時代的育人觀，但其基本內(nèi)核卻大同小異。從古人教育孩子懂得謙讓，孔融讓梨的佳話、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己達(dá)人而達(dá)人”的推己及人的處世原則等，無不閃爍著中華民族優(yōu)秀文化的道德光芒，即使今天這些仍然是我們做事做人應(yīng)該努力恪守的道德信條。只不過是在不同時代和不同社會制度之下，人們的道德價(jià)值觀、職業(yè)道德要求不同而已，但是無論什么時候，做人的基本條件、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)是基本一致的：明理、誠信、謙讓、孝順、勤儉、質(zhì)樸、勞作等美德是不變的，只是在不同階段賦予不同的時代價(jià)值追求色彩而已。所以，育人者育己，職業(yè)教育工作者首先要嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，以高尚的人格魅力影響學(xué)生，嚴(yán)于律己、勤于勞作、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生。只有這樣，我們才能真正擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任。職業(yè)教育工作者有責(zé)任為社會培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化職業(yè)道德素質(zhì)的合格人才，從重視自身和學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育入手，做好教書育人的工作，完成社會賦予的歷史重任。
在強(qiáng)調(diào)重視職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的同時，也要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育的重要性，兩者不可偏頗。重德輕才或重才輕德的做法都是錯誤的，德才兼?zhèn)洳攀俏覀冇说臉?biāo)準(zhǔn)，對德與才辯證統(tǒng)一關(guān)系的充分認(rèn)識是處理好育人與用人之間關(guān)系的節(jié)點(diǎn)，對于社會需要什么樣的人這個問題我們已經(jīng)回答了，德才兼?zhèn)涞挠萌四繕?biāo)就是我們的育人目標(biāo)，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育必須建立在重視職業(yè)技術(shù)教育的基礎(chǔ)之上，反過來，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育又必須重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，只有將兩者之間有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能完成育人目標(biāo)。一個有德無才的人最終是要被社會所淘汰的，反過來，一個有才無德的人也是要被社會所唾棄的。只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茉谏鐣l(fā)展中立于不敗之地。因此，認(rèn)識到兩者之間是有機(jī)統(tǒng)一的就顯得十分重要，它關(guān)乎職業(yè)教育成敗之大事，是每個從事職業(yè)教育事業(yè)的工作者都必須清醒認(rèn)識到的重要問題。許多從事教育的工作者往往在這個問題上易走偏，要么只強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)好專業(yè)技術(shù)，不重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育；要么就是只強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，不提倡重視職業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)教育。時刻銘記職業(yè)教育的神圣職責(zé)，不忘職業(yè)教育失敗的例子，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好職業(yè)教育實(shí)踐中出現(xiàn)的各種矛盾，明確育人目標(biāo)和工作任務(wù)，做到既教書又育人，在培養(yǎng)職業(yè)道德基本素質(zhì)的過程中練就出色的職業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，在職業(yè)技術(shù)技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐中規(guī)范學(xué)生的職業(yè)道德行為習(xí)慣。無論是對學(xué)生哪個方面的培養(yǎng)都離不開實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識循環(huán)往復(fù)以至無窮的教育教學(xué)、社會實(shí)踐活動，而掌控這一活動的引領(lǐng)者正是我們從事一線教育的工作者。所以，有人說，教師是學(xué)生的鏡子，而學(xué)生是教師的影子。一個德才兼?zhèn)涞慕處煴澈笠欢ㄓ幸淮笈虏偶鎮(zhèn)涞膶W(xué)生。在重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機(jī)統(tǒng)一性的認(rèn)識過程中，加強(qiáng)職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)就顯得十分迫切了，目前職業(yè)技術(shù)院校教師隊(duì)伍良莠不齊的現(xiàn)象十分普遍，這也是制約職業(yè)教育良性發(fā)展的障礙之一。重視和加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育統(tǒng)一性的認(rèn)識，不僅是職業(yè)院校教師的重任之一，也是職業(yè)院校上層管理者必須重視的理論問題之一。
職業(yè)院校以培養(yǎng)實(shí)用型、操作型人才為主，在重視對學(xué)生技能進(jìn)行培養(yǎng)的同時，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德養(yǎng)成教育，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，更好地完成職業(yè)院校培育人才的歷史重任。在職業(yè)道德養(yǎng)成教育中，首先要搞清楚什么是職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的、具有本職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)的總和，是一般社會道德和階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。對從業(yè)者從事實(shí)踐活動過程中按照職業(yè)道德規(guī)范要求進(jìn)行有意識的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德養(yǎng)成教育。職業(yè)道德行為養(yǎng)成的最終目的，就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范落實(shí)到職業(yè)活動中去，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，做到言行一致，知行統(tǒng)一。通常所說的基本職業(yè)道德規(guī)范指愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會等內(nèi)容，不同職業(yè)有不同的職業(yè)道德具體要求，以上基本規(guī)范是各行各業(yè)都必須遵循的，是各種職業(yè)道德中具有共性的東西。因此，各院校在大力培養(yǎng)學(xué)生動手能力、鑒定職業(yè)能力的同時必須加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)教育。努力做到知行統(tǒng)一，在職業(yè)技術(shù)技能實(shí)踐活動中磨煉學(xué)生遵守職業(yè)道德規(guī)范的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開社會實(shí)踐活動，離開社會實(shí)踐活動，職業(yè)道德的踐行就成為無本之木和無源之水了，失去了職業(yè)實(shí)踐活動，就無法真正深刻領(lǐng)會職業(yè)道德的內(nèi)涵，也無法將職業(yè)道德落實(shí)在學(xué)生行動中。在職業(yè)教育教學(xué)過程中，職業(yè)院校必須加強(qiáng)社會實(shí)踐活動。組織學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動，可以檢驗(yàn)學(xué)生內(nèi)化為自己的道德需要和價(jià)值理念，促進(jìn)學(xué)生從職業(yè)道德認(rèn)知向職業(yè)道德行為的轉(zhuǎn)化。通過工學(xué)交替、社會實(shí)習(xí)、為民服務(wù)、社會調(diào)查等活動，可以增強(qiáng)學(xué)生艱苦奮斗、自強(qiáng)自立、立足本職、踏踏實(shí)實(shí)、勤奮努力的意識；通過了解、學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，可以增強(qiáng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)和社會責(zé)任感；通過企業(yè)文化的熏陶，可增強(qiáng)誠實(shí)守信、服務(wù)群眾的職業(yè)道德情操。同時，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，嚴(yán)格按照實(shí)習(xí)單位管理制度要求學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的紀(jì)律習(xí)慣。通過嚴(yán)格管理，有效規(guī)范學(xué)生的行為，使他們把這種規(guī)范通過習(xí)慣養(yǎng)成而化為自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，并滲透到思想意識中去，進(jìn)而落實(shí)到為崗位工作的實(shí)際行動中。
思修職業(yè)道德論文篇八
《淺談行政秘書的職業(yè)道德》
【摘要】：行政秘書道德狀況的好與壞，將直接影響行政機(jī)關(guān)的行政效率。因此從我國目前行政秘書的職業(yè)道德現(xiàn)狀出發(fā)，通過分析其存在問題的原因，從主觀和客觀兩方面提高行政秘書的職業(yè)道德，對于我國行政機(jī)關(guān)提高行政秘書的工作效率具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：行政秘書； 職業(yè)道德
中圖分類號：c931.46 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1002-6908(2008)0410124-02
一、我國目前行政秘書的分類及其職業(yè)道德現(xiàn)狀
職業(yè)道德是行政秘書從事日常工作、行使公共權(quán)力等管理活動過程中必須遵循的道德行為規(guī)范。據(jù)北京《中華秘書網(wǎng)》抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國秘書隊(duì)伍有1000萬人。其中：行政秘書占百分之三十左右。[1]行政秘書，主要指在各級行政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位中，從事辦公室事務(wù)管理，為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提供智力服務(wù)的人員。[2]從專業(yè)分工看，有文字秘書、機(jī)要秘書、通訊秘書、信訪秘書、事務(wù)秘書、外事秘書、生活秘書等。從管理能力角度看，可分為高級秘書、中級秘書和初級秘書。高級秘書，屬于管理層人員，可以參與政務(wù)，深入決策過程，是領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手；中級秘書，一般指文字秘書，負(fù)責(zé)起草文件、辦理公文、整理信息等工作；初級秘書，指從事辦公室日常工作事務(wù)的秘書。
我國目前行政秘書的職業(yè)道德現(xiàn)狀主流是積極的、進(jìn)步的。這表現(xiàn)在：
1. 法制觀念增強(qiáng)。中國歷史上幾千年的封建統(tǒng)治，導(dǎo)致了中國人民對于民主與法制的缺失。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起就強(qiáng)調(diào)民主與法制的重要性。特別是十一屆三中全會以來，我國實(shí)行改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，崇尚法制，依法行政觀念得到強(qiáng)化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)本身就是法制經(jīng)濟(jì)，建立健全社會主義法制，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)有序進(jìn)行和健康發(fā)展的必要前提。社會主義法制的逐漸完善，使得法制精神逐漸滲透到社會活動的各個方面。國家的各級政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及各級高校的行政秘書人員普遍意識到：遵紀(jì)守法、依法管理，是從事秘書日常工作和行政管理的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。
2. 道德觀念更新。改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得一些舊的道德觀念受到了很大的沖擊。與此同時，又形成了一些與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念。行政秘書的道德風(fēng)貌也隨之發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在：競爭意識增強(qiáng)、效率觀念強(qiáng)化。競爭是市場經(jīng)濟(jì)必然存在的特征。社會競爭是人們在市場經(jīng)濟(jì)社會中生存的基本方式。競爭產(chǎn)生了壓力，煥發(fā)拼搏、開拓、進(jìn)取精神。在公平競爭的基礎(chǔ)上，有能力者脫颕而出，受到重用；沒能力者無所作為，被社會淘汰。在優(yōu)勝劣汰環(huán)境中，人們的信譽(yù)觀念、效率觀念得到加強(qiáng)，拓展了思想境界，道德觀念得到更新。
3. 道德價(jià)值感強(qiáng)化。正確的價(jià)值導(dǎo)向，講公德的道德環(huán)境，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，使得社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠健康發(fā)展。新形勢下的行政秘書人員，大多數(shù)具有較高的道德價(jià)值觀念。普遍認(rèn)為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不許與道德倫理上有所背離。大多數(shù)行政秘書能夠立足本職工作，以高度的責(zé)任感，勤勤懇懇地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻(xiàn)，為祖國增光添彩，為人民建功立業(yè)。這反映了廣大行政秘書的職業(yè)道德和對人生價(jià)值的追求。
但在看到我國行政秘書職業(yè)道德積極一面的同時，也要看到市場經(jīng)濟(jì)給我們帶來的消極的一面。市場經(jīng)濟(jì)對利益最大化的追求，客觀上也存在著非道德和不道德的可能性。這就使得行政秘書的道德建設(shè)出現(xiàn)了某些誤區(qū)。主要表現(xiàn)在：
1. 責(zé)任意識淡薄。由于行政秘書本身工作的特殊性，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及高校的行政秘書不僅要處理辦公室業(yè)務(wù)，還有會務(wù)安排、調(diào)查研究、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、信訪等工作，這就要求行政秘書要具有較高的工作責(zé)任意識。但有些秘書對行政道德缺乏深刻認(rèn)識，在行使各種責(zé)任時，掉以輕心，缺乏"以人為本"和為人民服務(wù)的思想，高高在上，傲視群眾，"門難進(jìn)、臉難看、事難辦"， 對工作不能全身心投入。
2. 腐敗現(xiàn)象滋生。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，如原河北省委書記程維高的秘書李真、原上海市委書記陳良宇的秘書秦裕、原安徽省池州市政府原副秘書長孫靖、原廣西壯族自治區(qū)貴港市委秘書長高二剛等一些人，為了滿足一己私欲、利用手中握有的權(quán)力收受巨額賄賂，最后身敗名裂。
這些問題雖屬"支流"，但極大地影響了黨政機(jī)關(guān)的形象，導(dǎo)致了機(jī)關(guān)權(quán)威的流失，在人民群眾中造成的負(fù)面影響不可低估。
二、行政秘書職業(yè)道德存在問題的原因
行政秘書職業(yè)道德缺失的產(chǎn)生，有主觀、客觀等方面的復(fù)雜原因。
1. 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面沖擊和影響。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目標(biāo)，市場經(jīng)濟(jì)為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大動力。但市場經(jīng)濟(jì)本身是一把"雙刃劍"，它既有積極的一面，又有消極的一面。它崇尚公平競爭，又崇尚重利性，容易導(dǎo)致人們陷入拜金主義的誤區(qū)，對行政秘書人員的心理產(chǎn)生沖擊和影響。
2. 職業(yè)道德建設(shè)滯后。目前，我國行政秘書還沒有一個完善的道德標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)道德建設(shè)的體系還不規(guī)范，道德建設(shè)的體制還不健全，缺乏道德評估和道德監(jiān)督部門。一些行政單位的道德約束力還不夠，對秘書人員的道德約束往往停留在口頭上、紙面上。職業(yè)道德建設(shè)的滯后，直接影響著行政秘書人員道德素質(zhì)和道德水平的整體提高。
3. 監(jiān)督機(jī)制不健全。防止權(quán)力惡性膨脹的主要手段，是擁有嚴(yán)格的監(jiān)督和約束機(jī)制。一味的進(jìn)行思想政治教育，希望行政秘書主觀上對自己的行為有所約束，而不進(jìn)行合理的監(jiān)督，這在一定時間內(nèi)可能有效，但從長遠(yuǎn)看，效果不佳。而且，目前的監(jiān)督工作還有許多不足，事后監(jiān)督多，事前監(jiān)督少，缺乏"主動主擊"。建立、健全監(jiān)督機(jī)制，是當(dāng)前加強(qiáng)秘書職業(yè)道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
4. 缺乏對貪污腐敗現(xiàn)象的正確認(rèn)識。為什么貪污腐敗現(xiàn)象屢禁不止，為什么已有前車之鑒而有的人還要以身試法？這除了各級行政機(jī)關(guān)缺少對貪污腐敗警示教育的客觀因素外，從貪污腐敗者主觀上講，由于利欲澎漲，思想脫離正軌，政治上陽奉陰違，當(dāng)面一套，背后一套，弄虛作假，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，欺騙群眾，導(dǎo)致思想道德滑坡，陷入貪污腐敗泥坑而不能自拔。
三、提高行政秘書職業(yè)道德素養(yǎng)
(一) 從行政秘書主觀上講，應(yīng)有高尚的政治品德，具備以下一些職業(yè)道德素養(yǎng)：
1. 默默無聞、無私奉獻(xiàn)。行政秘書，一般處于領(lǐng)導(dǎo)的身邊，辦理上級機(jī)關(guān)下達(dá)的文件，向有關(guān)部門或下級機(jī)關(guān)傳達(dá)相關(guān)文件精神，為領(lǐng)導(dǎo)撰寫、整理各種書面材料，為領(lǐng)導(dǎo)外出行程做具體安排等一些日常工作。行政秘書的工作成果，往往以領(lǐng)導(dǎo)人或機(jī)關(guān)的名義出現(xiàn)，自己很少有署名和拋投露面的機(jī)會。作為一名優(yōu)秀的行政秘書，要具有博大的胸懷，不把名利看得過重；要甘當(dāng)無名英雄，默默無聞，無私奉獻(xiàn)地做好本職工作。
2. 廉潔自律、克己奉公。行政秘書處于各級黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的樞紐地位和要害部門，廉潔自律至關(guān)重要。中、初級行政秘書雖然權(quán)力較小，但其接觸權(quán)力的機(jī)會很多。如果不能控制自身的權(quán)力欲望，很容易導(dǎo)致行政腐敗。因此，作為行政秘書要廉潔自律，不能擅用領(lǐng)導(dǎo)名義耍特權(quán)、辦私事，搞不正之風(fēng)，牟取私利。
3. 戒驕戒躁、平易近人。行政秘書根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)，經(jīng)常代表機(jī)關(guān)、單位出面協(xié)調(diào)工作，辦理各種事務(wù)，人們常把他們視為機(jī)關(guān)、單位的代言人。行政秘書待人處事的態(tài)度，往往關(guān)乎單位的聲譽(yù)。因此，作為行政秘書，做事要戒驕戒躁，把自身放在恰當(dāng)?shù)奈恢?。出面協(xié)調(diào)辦事，要把握領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的"度"，不在授權(quán)之外自作主張，越權(quán)辦事；不以"二首長"自居，以勢壓人；處理矛盾要說服、疏導(dǎo)，不指手劃腳；要平易近人與群眾相處，增加群眾的親近感。
4. 恪守秘密、提高警惕。行政秘書保管著機(jī)關(guān)、單位的重要文件，經(jīng)常參加機(jī)關(guān)、單位會議，涉及重要工作秘密。一定要做到恪守機(jī)密。這要求行政秘書人員具有較高保密觀念，提高保密的自覺性和自律性，隨時提高警惕，維護(hù)機(jī)關(guān)、單位的利益。
(二) 從行政秘書客觀上講，相關(guān)行政部門應(yīng)加強(qiáng)對他們的思想道德建設(shè)，做好以下一些基礎(chǔ)性工作：
首先，加強(qiáng)行政秘書人員的思想道德教育。思想道德同法律、制度約束來比，本身強(qiáng)調(diào)的是一種發(fā)自內(nèi)心的自律行為，它是行政秘書遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)和保障。只有經(jīng)過良好的思想熏陶，才能擺脫對物欲的誘惑，才能在現(xiàn)有不健全的法律和監(jiān)督機(jī)制下，約束好自己的行為，不用手中的權(quán)力謀取私利。
行政秘書良好的職業(yè)道德最終依賴于科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確定。加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)從兩方面入手：第一，加強(qiáng)理想信念教育。經(jīng)過20多年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已在世界和平崛起，但不能因?yàn)榫C合國力的增強(qiáng)，而放棄對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育，反而應(yīng)該加強(qiáng)這方面教育。[3]共產(chǎn)主義信念教育不僅能加強(qiáng)行政秘書的自身素質(zhì)，還能幫助他們看到社會主義初級階段的優(yōu)越性所在，自覺地維護(hù)社會主義事業(yè)的發(fā)展。第二，加強(qiáng)為人民服務(wù)、責(zé)任觀念教育。應(yīng)讓廣大行政秘書清楚看到，是誰給了他們的權(quán)力？他們應(yīng)該為誰負(fù)責(zé)？只有正確地認(rèn)識權(quán)利，才能正確地使用權(quán)力，從而樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，，增強(qiáng)行政秘書的政治責(zé)任感和道德責(zé)任感。
其次，加強(qiáng)法律制度和監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。行政秘書的職業(yè)道德建設(shè)，只依靠秘書自身的道德約束、自律是不夠的，還應(yīng)出臺相關(guān)的強(qiáng)制性法律措施。我國目前還沒有這方面的法律文件，但這不意味著沒有存在的必要。將行政秘書的職業(yè)道德法律化、制度化，對于提高行政秘書的職業(yè)道德，保持其清正廉潔、克己不公、依法行政、恪守機(jī)密等具有重要的約束作用，可以有效防止不道德行為的滋生和蔓延。
第三，借鑒國外行政秘書職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。中國行政秘書的職業(yè)道德建設(shè)，是與中國特色的社會主義政治制度結(jié)合一致的。但并不意味著可以閉關(guān)自守，閉門造車。國外成功的職業(yè)道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，也可拿來為我所用。完善的職業(yè)道德監(jiān)督和懲處機(jī)制，是一個國家職業(yè)道德建設(shè)成熟的標(biāo)志。它一般具有以下幾個特點(diǎn)：
(1) 有嚴(yán)格的懲處機(jī)制。對違反職業(yè)道德的行政人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任明確、具體；
(2) 有獨(dú)立的道德監(jiān)督機(jī)關(guān)。如職業(yè)道德委員會之類；
(3) 有嚴(yán)密的懲罰程序。監(jiān)督機(jī)關(guān)如發(fā)現(xiàn)有違反職業(yè)道德的行為，會對其進(jìn)行調(diào)查，經(jīng)確認(rèn)后，提交給上級機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)處理。
當(dāng)然，借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，并不是拿來照搬。應(yīng)該結(jié)合我國的實(shí)際情況，在實(shí)踐中不斷摸索和完善。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳合宜。 《秘書學(xué)》(第五版)[m]. 暨南大學(xué)出版社， 2004.
[2] 夏書章主編。 《行政管理學(xué)》(第三版)[m]. 高等教育出版社， 2006.
[3] 高學(xué)棟， 郭桂勇。 論市場經(jīng)濟(jì)條件下公務(wù)員更應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的職業(yè)道德原則[j]. 東岳論叢， 1999-7.
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