人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
戰(zhàn)勝惰性pdf篇一
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惰性,人性中與生俱來的弱點(diǎn)之一;在面臨困難、遭遇困惑、體驗(yàn)孤獨(dú)、感受挫折的時(shí)候最容易被強(qiáng)化,表現(xiàn)為領(lǐng)略安逸、回避進(jìn)取、不滿客觀環(huán)境、時(shí)時(shí)生起攻擊、傷害他人的念頭。這些,對(duì)人生的質(zhì)量都有極大的影響。
筆者常常不解的問題之一便是,到底是熱心多于自我好,還是自我多于熱心好?現(xiàn)在想來,這個(gè)問題其實(shí)就是一個(gè)能否戰(zhàn)勝惰性的問題。試想,一個(gè)對(duì)眼前所做的有意義的事專心投入的人,哪里有精力時(shí)間閑心來觀察周圍?也許只有真正需要幫助且真正能夠幫助的人才能引起他們的注意。而一個(gè)不能投入到所熱愛的活動(dòng)中的人,則會(huì)左顧右盼,從而生出無數(shù)個(gè)濟(jì)世救人的理由與念頭,也因?yàn)樽陨砟芰εc儲(chǔ)備的不足而徒生“懷才不遇”、“鞭長莫及”的感嘆。可以說,一切以熱心為底色的抱怨,都可以追溯到對(duì)惰性的退讓上來。
這樣說是不是絕對(duì)了些呢?君不見佛家“舍身飼虎”等典故嗎?當(dāng)然,這些或許是存在的;但,佛家的修行者并不是什么也不做,只是成天四處尋找需要幫助、需要舍己救助的人;他們終日沉浸在佛的意境中,苦苦尋找自身的不足,苦苦彌補(bǔ)前世的欠缺;只有在救助者真正有緣和他們相遇,并且他們認(rèn)為有救助的緣份時(shí)才會(huì)慷慨付出。所以我們在街面上看不到扶老人過馬路、幫助失散的孩子找到父母、為流落街頭的流浪者們送去回家的路費(fèi)的佛弟子們,為什么?因?yàn)樗麄冋谇酂艄欧鹎笆峙踅?jīng)卷、念誦不已;默默打坐,澄澈心靈。這是他們認(rèn)為重要的事,也是必須要做的事,哪怕偶爾寂寞,哪怕要面對(duì)三更起五更眠的困倦與舒適感的被打破。
戰(zhàn)勝惰性,才能讓我們找到方向。
如果不能戰(zhàn)勝對(duì)熱鬧的依賴,就無法靜下心來想想自己適合做什么、需要做什么;如果不能戰(zhàn)勝對(duì)面子的看重,就無法仔細(xì)的回想自己迷失了沒有,偏離了沒有;一切計(jì)劃的制訂,一切行動(dòng)的指導(dǎo),都離不開對(duì)自身弱點(diǎn)的克服,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)自卑,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)自傲。
戰(zhàn)勝惰性,才能讓我們自信自強(qiáng)。
如果在舒適面前退縮了一步,就會(huì)失去一次提升自我的機(jī)會(huì),而能力與層次的鏈條也就會(huì)斷了一節(jié)。如此下去,會(huì)讓我們空懷壯志雄心而只能原地踏步,甚至不進(jìn)而退。
戰(zhàn)勝惰性,才能讓我們實(shí)現(xiàn)理想。
當(dāng)年劉備在東吳新婚的甜蜜中,猛然發(fā)現(xiàn)長胖了(脾里肉生矣),而及時(shí)警覺,知道這樣下去會(huì)失去戰(zhàn)場拼殺的資本--信心與能力。于是告別溫柔鄉(xiāng),毅然回到隊(duì)伍中來。而依賴父母的.孩子總是成不了大器的原因就在于,他們懼怕安全感、舒適感的喪失,從而一直在依賴中失去著自我,也失去了打拼天地的機(jī)會(huì)和意志。
戰(zhàn)勝惰性,才能讓我們充實(shí)快樂。
一個(gè)擁有健全身心的人,總是會(huì)渴望自由、渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);而惰性正如一道鴻溝,將其隔斷。只有戰(zhàn)勝惰性,才能通往真正的充實(shí)與快樂,才能告別受控制、被壓抑的被動(dòng)局面。
人的弱點(diǎn)有很多,惰性只是其中的一種,而僅僅是這一種便可以讓我們失去如此眾多、如此寶貴的體驗(yàn);戰(zhàn)勝惰性只是實(shí)現(xiàn)自我的第一步,而那些畏縮、那些盲目自信,都在提醒我們要更深刻全面的認(rèn)識(shí)自我,更積極勇敢的面對(duì)自我,更勤奮不懈的完善自我。這,遠(yuǎn)比心有余而力不足的熱心要好,遠(yuǎn)比忙碌而不知其所為的盲目要好。
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