每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
太極與中國文化 太極拳中華文化篇一
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閱讀下面的文字，完成6—8題。
太極與中華文化
周來祥
中華文化的總體特點可用一個字來概括，那就是“和”?！昂汀钡木癫坏跁r間上與中華文化同生共長，而且在空間上滲透和體現(xiàn)于中華文化的各種具體形態(tài)?！昂汀本拖裰腥A文化的“基因”，制約著和規(guī)范著各種具體文化形態(tài)的基本風(fēng)貌。
舉一個最顯著的例子，那就是《太極圖》，我曾稱其為“中華和諧美第一圖”。它是動中有靜的美，陰陽二魚似在一個大圓中永恒地旋轉(zhuǎn)，但旋轉(zhuǎn)中又保持著一種寧靜，總之這是一種典型的中和之美、和諧之美。
和諧美不但體現(xiàn)客觀規(guī)律的“真”，合目的的“善”，還要超越合規(guī)律的“真”與合目的的“善”?！罢妗笔潜厝坏?、有限的、相對的，“善”是應(yīng)然的、有意的、不自由的`，超越“有限”“相對”和“必然”，又超越“有意”“應(yīng)然”，才能升華到和諧美自由的境界。《詩經(jīng)?文王》講的“不識不知，順帝之則”，最早的講到了這種境界?！安蛔R不知”，并不是蒙昩無文，而是指一種超越“必然”、超越“應(yīng)然”，而又暗合規(guī)律的、目的的審美自由的狀態(tài)?？鬃又v的“七十而從心所欲，不逾矩”，也是這種境界。“從心所欲”就是超越“有意”“應(yīng)然”的無目的；所謂不逾矩，就是符合著“真”的規(guī)律和道德的“善”?？鬃釉谶@里把人生與審美結(jié)合起來，把人生境界提升到審美自由的境界。莊子講的“忘我”“無物”的“逍遙游”的境界，當(dāng)然更是一種審美自由的境界。這種以和諧美作為人生最高理想的境界，充分展現(xiàn)了中華美學(xué)的根本精神和獨特風(fēng)采，這與西方以真為美的最高理想，形成了巨大的差異。
西方自古希臘美學(xué)開始，就把美與真結(jié)合在一起，柏拉圖認(rèn)為達到最高真理的“理式”就達到了最高的美。黑格爾是近代西方美學(xué)的高峰和集中代表者，他把美歸于“理念的感性顯現(xiàn)”，使其處于絕對精神的最低階段，他認(rèn)為只有經(jīng)過宗教，到哲學(xué)以“無限”的“理性”形式，把握無限的理性內(nèi)容時，才達到最高真理，真是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于美的?？梢哉f西方的美學(xué)，以真為美，追求最高的真理，是美的最高理想，這與中華文化和中華美學(xué)是大異其趣的。以中和之美或古典和諧美為主導(dǎo)理想的中華美學(xué)，可以稱之為是中和美學(xué)或和諧美學(xué)，“太極圖”的美作為中和之美或和諧之美的典型體現(xiàn)，自然可以成為中華美學(xué)、中華文化最鮮明的表征，因而，中華美學(xué)也可以稱之為“太極美學(xué)”，中華文化亦可以稱之為“太極文化”。
（《光明日報》2011年2月28日。有刪改）
6．下列對“中華文化”的有關(guān)說明，不正確的一項是
a．中華文化最基本的內(nèi)涵是“和”，它滲透于中華文化的各種具體形態(tài)。
b．中華文化博大精深，它制約著和規(guī)范著各種具體文化形態(tài)的基本風(fēng)貌。
c．中華文化的中和之美、和諧之美在被作者稱為“中華和諧美第一圖”的“太極圖”中有充分的體現(xiàn)。
d．中華文化也可以稱之為“太極文化”，它有著各種各樣的具體體現(xiàn)形態(tài)。
7．下列對中華美學(xué)和西方美學(xué)的相關(guān)表述，不正確的一項是
a．孔子講的“七十而從心所欲，不逾矩”和莊子講的“忘我”“無物”的“逍遙游”都達到了審美自由的境界。
b．以和諧美作為人生最高理想的境界，充分展現(xiàn)了中華美學(xué)的根本精神和獨特風(fēng)采。
c．西方美學(xué)把美與真結(jié)合在一起，而且強調(diào)宗教是達到美的最高境界的必由之路。
d．中華美學(xué)追求的最高境界是“真”和“善”，西方美學(xué)追求的最高境界是“真”。
8．下列表述，符合原文意思的一項是
a．“太極圖”中的陰陽二魚似在一個大圓中永恒地旋轉(zhuǎn)，但旋轉(zhuǎn)中又保持著一種寧靜，這是根據(jù)中華文化的“中和之美”和“和諧之美”而創(chuàng)造的。
b．中華美學(xué)認(rèn)為，只要超越了“有限”“相對”和“必然”，又超越了“有意”“應(yīng)然”，就可以升華到和諧美自由的境界。
c．中國古代的孔子和莊子由于都對“太極圖”有著深入的了解和認(rèn)識，所以才能達到審美自由的境界。
d．中華美學(xué)以中和之美或古典和諧美為主導(dǎo)理想，“和”是中華文化的精髓所在，它在時間上、空間上滲透于中華文化之中。
6．b（應(yīng)該是“和”制約著和規(guī)范著各種具體文化形態(tài)的基本風(fēng)貌）
7．d（中華美學(xué)追求的最高境界是超越合規(guī)律的“真”與合目的的“善”）
8．d（a“這是根據(jù)中華文化的“中和之美”和“和諧之美”而創(chuàng)造的”有誤，太極圖只是體現(xiàn)了中華文化的中和之美、和諧之美；b“只要”“就”說法太絕對，原文是“超越“有限”“相對”和“必然”，又超越“有意”“應(yīng)然”，才能升華到和諧美自由的境界”；c無中生有）
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