人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
我的藝術(shù)與我的生活篇一
這本書講述了一位原本有著體面生活的證券經(jīng)紀(jì)人“查爾斯·思特里克蘭德”拋妻棄子，離家出走，顛沛流離，不顧一切的只為追求自己的理想“畫畫”。而最終死在了一座偏遠(yuǎn)小島上的故事！
書的主人公“查爾斯·思特里克蘭德”是個讓人匪夷所思的怪人，當(dāng)讀到書的一半時。你會對他感到困惑、好奇和憤怒。思特里克蘭德原本是一個過著豐衣足食，體面富貴的證券經(jīng)紀(jì)人。是一位上流社會的人物，他的妻子端莊優(yōu)雅，魅力迷人。一雙子女也是聰明伶俐，乖巧懂事。真可謂是事業(yè)有成，家庭和睦了吧？可謂是“人生大贏家”了吧？這是我們大多數(shù)人理解的“成功人士”，也是我們許多人渴望和追求的完美人生。我們忙碌一生，奮斗一生，辛苦一生難道不就是為了這些嗎？可這些美好的事物在他看來就是三個字“無所謂”，他果斷毅然的選擇了離開，選擇了自己的理想“畫畫”！書中當(dāng)思特里克蘭德拋棄一切出走時，他的太太悲痛不解的這樣說到：“他要是因為女人離開這個家我倒還能接受，可他竟然為了畫畫我真是不能理解，他已經(jīng)不是一個十八歲正好學(xué)畫畫的小伙了”，這句話強烈直接的說明：“理想在現(xiàn)實的柴米油鹽，妻兒老小中來說是遙不可及的地方，是虛無縹緲的存在”。
可思特里克蘭德早已不在意這些，他的腦子里只有畫畫。旁人的不解和困惑他當(dāng)看不見，無數(shù)人的咒罵和唾棄他當(dāng)耳邊風(fēng)。在旁人看來，他自己的靈魂好像被魔鬼控制住了一樣，自己控制不了自己。他麻木無情的奔向了遠(yuǎn)方去做自己想做的事“畫畫”。
可是他的畫畫技術(shù)和他追求畫畫的狂熱夢想僅不成正比，他的畫沒有任何技巧，粗陋不堪。想到什么看到什么他就畫什么，他的畫被人看作是一個笑話，是一堆垃圾?？伤继乩锟颂m德這朵異于常人的奇葩是只為畫畫而畫畫，不是為其它！
幾年間，他從法國巴黎一路困難重重的畫到了遠(yuǎn)離繁華的偏遠(yuǎn)小島“塔希提”，他娶了當(dāng)?shù)氐耐林瞬⑸藘蓚€孩子。他們一家四口就在這個小島上平凡而又快樂的活著，這個小島就是思特里克蘭德的人間天堂，世人對他的不解和憤恨在這里得到了安慰，這里是他真正的家！天妒英才，幾年后他死于麻風(fēng)病，帶著他的絕筆畫在自己的小屋里共同燃燒焚盡。他了無牽掛，像解脫了魔鬼的掌控一樣釋然。滿足而又無畏的離去。
思特里克蘭德死后他生前的畫作被稱做是當(dāng)世絕品，他本人則成了一位受萬人敬仰和歌頌的藝術(shù)家。如果在書的開頭你也許會恨他，但在書的結(jié)尾你則會對他又愛又恨！到了最后，我僅開始懷疑思特里克蘭德真的錯了嗎？這已經(jīng)達到了一種“為善無近名，為惡無近刑”我們所不能分辨和評判的對于通常對錯的程度。
到底什么是好什么是壞？到底什么是成功什么是失敗？理想和現(xiàn)實到底該如何取舍？——這是我讀這本書所想要明白的一點，也是許多人都想要明白的一點。這本書沒讓我失望，它給了我答案：“難道去做自己想做的事情、生活在最怡然自得的環(huán)境中，心平氣和、淡泊寧靜就是把人生糟蹋了嗎？難道成為一位著名的成功人士、年入上百萬，娶得如花美眷就算是成功嗎？我想這要取決于你如何看待人生的意義，取決于你認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么樣的義務(wù)，取決于你想成為什么樣的人”。這句對于“好”和“壞”的定義無比通透的話令我茅塞頓開，耳目一新。
其實無論是彎腰去撿地上的便士，還是選擇抬頭看向夜空中的月亮。都是可行的，沒有標(biāo)準(zhǔn)可言也沒有對錯之分。還是那話： “這要取決于你如何看待自己的人生、認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么樣的義務(wù)和你想要成為什么樣的人”！
我想，這正是這本書所帶給我的幫助和啟發(fā)！
我的藝術(shù)與我的生活篇二
人生注重時序，閱讀有時也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它。我對這本書的喜愛多少與當(dāng)時的處境以及心境有關(guān)。那時的我有迫切想要達成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f中的主人公，恣意“任性”，對人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個性中缺失的東西，于是乎對主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個性令人心向往之，同時也會心生難以望其項背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個普通的美國人拉里。拉里身上既有獨特個性，又有一種謙和感。就整個故事情節(jié)來看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強?！兜朵h》中多條故事線交錯，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對那些耐心不足的讀者來說，應(yīng)該會覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠摯且實在。像他這樣的一個人，無論成為誰的朋友，都會令對方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實已然毫無懸念感。你會發(fā)現(xiàn)這又是一個男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個剛從戰(zhàn)場上退役的美國青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時興起，沒想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒有找到一個清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因為他聽到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對生活的定義以及對功成名就的看法。
拉里和本書中的另一個人物艾略特形成了鮮明的對照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會的交往活動，在宴會與請?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個體如何存在以及社會在個體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書籍有時候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強有力的世界觀來支撐，以此來構(gòu)架起一個人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒法去過流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說要安居樂業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
我的藝術(shù)與我的生活篇三
我很久沒見過月亮了，手機將我的夜晚霸占的嚴(yán)嚴(yán)實實，不過今晚我有點話不吐不快。
以前我時常醉心于麻將，大學(xué)時跟我的朋友們幾乎天天“血戰(zhàn)”，甚至經(jīng)常逃課去占位置，那時候最大的愿望就是開一家麻將館，外面還得有幾個臺球桌……
畢業(yè)后我們分道揚鑣，最想浪跡天涯的我無奈回了老家，待我再次與新朋友們坐上麻將桌的那刻，我就感覺到我的麻將癮不知何時消失殆盡，那一刻其實我有些慌亂，至于為什么慌亂卻不知道，直到有個朋友突然問了個問題：你們?nèi)绻蛔隼蠋?，還能做什么？
“我的專業(yè)是商務(wù)英語，可能會從事外貿(mào)，我在大學(xué)時參加過學(xué)校的產(chǎn)業(yè)園，我覺得電商行業(yè)也不錯，我還可以寫東西，很多地方招編輯，我對這方面興趣比較高，我還可以做美甲！”r我只記著我說的話，其他的人的我丁點也想不起來，又或者她們什么也沒有說。
雖然我嘴硬的說了那么多，但我明白哪有那么容易，就算我說的都成立也不過是從最底下的做起，廣而不精從來都是我最大的缺點，死要面子也是我生活的原罪。
許是日子太無聊，我打算跟自己玩?zhèn)€游戲，這個游戲叫“五年”，就是以五年為期限，完成叁個我，我賦予了每個我名字和標(biāo)簽，希望五年后這三個我都可以在各自的領(lǐng)域有所成就。
等我27歲時我會再來留言，看這個游戲結(jié)果如何。
我的藝術(shù)與我的生活篇四
“每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力?！?/p>
看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個渣男----他可真是渣得不能再渣了！拋棄妻兒不說，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了！同居三個月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說：因為她精神不健全，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開來，吸引著往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事?！?/p>
身邊這樣的戀愛故事真的是不少。
看了第一遍，有個很大的疑問？他為什么永遠(yuǎn)不缺優(yōu)秀朋友、年輕女人，為什么創(chuàng)作激情永不枯竭，為什么臨死讓愛塔燒掉自己的杰作？
接著看第二遍、第三遍......，看著看著，藝術(shù)大師的人生之謎一點一點地解開了---------
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強的個性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？如果責(zé)備他沒有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬。”
有幾人能做到這點呢？
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。正在宇宙的一片混亂中找到了一個新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因為力不從心，心靈非常痛苦。這種熱望無時或止地刺激著他，叫他奔向一個他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對自己畫出來的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息?！?/p>
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險?！?/p>
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報。”
克蘭德對畫畫的執(zhí)著追求、對世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友；同時，漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔，被他的從不報怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無禮、貧窮甚至譏笑！心甘情愿地為他冒險，和他一起顛沛流離！
再讀著讀著，覺得書中的人物和情景在我周圍隨處可見、而自己以前并沒留意：
比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說出他最大的缺點就可以保護他不受她朋友們的挖苦以的。”。
我們經(jīng)常聽到朋友們貶低親近的人，大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如：“使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事?！?/p>
不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧靜”。
書中想說而說不出來的話太多了！何時掀開，都象是在和知己傾吐心聲，談一會兒都會心曠神怡！
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過后才能變得通透?！薄对铝僚c六便士》，給我打開了看世界的另一扇窗戶，從這里望去，可以看見“激情”-------傳遞著心靈財富的天使，正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能！不幸的是，四周都有它的天敵-----物欲！是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。
【月亮與六便士讀后感14篇】
我的藝術(shù)與我的生活篇五
曾經(jīng)大學(xué)一門文藝類選修課老師布置了一些課外讀書作業(yè)，其中一個就是《月亮與六便士》。最后我應(yīng)該也沒去借這本書，學(xué)校圖書館的估計被借完了，但我沒借只是因為懶。
前幾年去東莞出差和表妹在深圳逛圖書館，也看到這本書。因為之前老師的推薦，知道是好書，就拿起來看了。
第一章長篇議論，我以為整本書都是這樣了。那時我更喜歡議論，并不喜歡敘事，但我也沒有看進去。最后好像放下書又看其他書了。
這次拿了微信閱讀的15天免費卡，在推薦書目里看到了它，就點進去看了。一開始居然不討厭，后來甚至有點投入。
于是沒事就拿出來看看。最妙的是昨天體檢，人家都在排隊，當(dāng)然我也在排隊。不過我完全沉浸在這本書中，排到我時反而有種被打擾的感覺。
到今天，才三天左右，就看完了。所以熱情這東西是沒辦法的，可惜當(dāng)年在學(xué)校我對這本書沒熱情，不然選修課的分?jǐn)?shù)可以高一點。
看這本書時，我想了一件事，如果我像主人公一樣，二話不說，放下一切追夢想去，我會“死”在哪一步？
我可能會“死”在第一步，就是搞不清自己夢想是什么？而主人公卻很清楚，所以放棄了自己證券交易所的工作。
讓我作弊一次，假如我清楚自己的夢想，比如是寫作。第一件事，要把現(xiàn)在的工作辭掉。問題就來了，接著去編輯部嗎？工資減半?；蛘唛]關(guān)閱讀，工資為零；又或者出去旅游獲取素材，工資為負(fù)數(shù)。
總之我可能養(yǎng)的活自己，但養(yǎng)不活自己的生活。我快三十了，要結(jié)婚了，這樣搞，還結(jié)不結(jié)的起？別人能安心跟著我嗎？畢竟，搞寫作，比書中主人公搞畫畫，也好不了多少吧。
接下來可能要面對和主人公一樣的問題：你的夢想不能給你帶來物質(zhì)的未來，你在乎嗎？
如果說僅僅是吃的差一點，穿的差一點，我其實還不太在意。但我很在意周圍人的目光，如果我的收入在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是底層；在以前的同學(xué)中，是倒數(shù)；我恐怕心里難以接受，同學(xué)聚會也覺得矮人一頭。收入，在很多人眼里不就等于你的努力和能力嗎？
最后終極問題來了，如果你堅持了一生，在你死前，沒能獲得世俗的成功，還放棄了那么多的東西，你會后悔嗎？
主人公不后悔，看到他最后在那個小島上的一段生活，我也相信那是他一生中最幸福的時光，我都很羨慕。雖然沒獲得世俗的成功，但主人公畫出了他最后的巨作。雖然最后眼睛失明，但他內(nèi)心平靜，毫無抱怨。
也許你正過著穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定的同義詞，是在一個固定的軌道上，是卡在社會機器的一環(huán)上，是規(guī)律到有些單調(diào)，單調(diào)到一眼能看到很遠(yuǎn)。你是成功的，安穩(wěn)的，受人尊敬的，前途光明的；但很有可能，你的內(nèi)心是不安寧的，心里是有所抱怨的。這樣過完一生，你可能會有點后悔。
但我們大多數(shù)人并不可能去放棄一切，即使想嘗試，也會像我的假設(shè)，會在中途“死”好幾次。
對于“月亮與六便士”的選擇，我的心中也沒有答案。不過目前并沒有一個強烈的感覺驅(qū)動我，所以，不可以完全和主人公比較。
如書中所說，那是一種掉進水里只想活命的驅(qū)動力。一般，有這種驅(qū)動力的，八成是個天才。一個人既然能做出這種決絕的選擇，他的內(nèi)心一定有自己的邏輯；只要自己能給自己一個交代，就可以了。
我想如果我拿這個問題問濤哥，他可能會說：“咱能不能接點地氣，踏實過日子不好嗎？再跟我說月亮的事，我一腳把你踹西湖里?！?/p>
我的藝術(shù)與我的生活篇六
一經(jīng)讀起，不忍放下。
看到書評大多數(shù)人在說，“一地皆是六便士，卻無幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價，在我看來，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。
斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認(rèn)知的繪畫理想遠(yuǎn)赴巴黎，雖喪良知，卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無禮毫無感恩 愛與良知，原配的愛，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來都是負(fù)擔(dān)，他痛恨自己的欲望，卻又無力控制。他看來除了精神世界，其它外在的一切均是負(fù)擔(dān)與無謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫，他有著無限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好?？煞疵嬗址从巢宦堵暽淖员?懦弱 委屈求全，無論克蘭如何無理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對妻子的背叛，他因為愛而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛一面。
布蘭奇，這個女性人物，我不知道如何書寫對她的感官認(rèn)知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過，不動聲色 隱忍 賢惠 笑而不語，時而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛她的男人時無限氣憤，但讀到最后，卻對這個女人無法言語的愛表示無奈與理解。
面對克蘭人物的無理 自私 目中無人，極度痛恨，卻又不可主觀評價。因為，貌似真正的藝術(shù)家都是瘋子，有著常人無法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！
我的藝術(shù)與我的生活篇七
讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體——伍爾夫
就像伍爾夫說的，讀《月亮與六便士》徹底把我的思想解體重構(gòu)。很早便知道“月亮與六便士”這個名字，以前好像有朋友的昵稱是這個，一直充滿好奇，覺得很文藝，只是從來沒有拿起這本書閱讀過。大概這也是一種命運吧，思想過早或者過晚的被解體都不是一件好事，而在這個時候，剛剛好。
她從來沒有真正愛過自己的丈夫，過去我認(rèn)為她愛施特略夫，實際上只是男人的疼愛和生活的安逸在女人身上引起的自然反應(yīng)，而大多數(shù)的女人都把這種反應(yīng)當(dāng)成了愛情。這是一種能被任何人(或任何事物)所激起的被動感情，就像藤蔓會攀附在任何一棵樹上一樣;因為這種感情可以叫一個姑娘嫁給任何一個想要她的男人，相信日子久了，自然會生出愛情，所以世俗的見解承認(rèn)它的力量。說到底，這種情感只不過對衣食無憂的滿足，對擁有資產(chǎn)家的自豪，對有人疼愛的沾沾自喜，和對自己有一個家可以掌管的感激之情。女人們生性善良，愛慕虛榮，于是便認(rèn)為這種情感具有它的精神價值。但在沖動和激情面前，這一感情就失去支撐了。
愛情總是那么誘人，又是那么容易讓人誤解。愛情的基礎(chǔ)是平等，所以不論是身高、相貌、收入穩(wěn)定情況都是需要對等的。否則很容易被人誤解也容易被自己誤會，到底是對生活穩(wěn)定的貪圖，還是真的是愛情。都說女生沒有愛情，只要一個男生對她好，她便認(rèn)為那是愛情。但我覺得女生只要遇到自己真正喜歡的人，便不會再輕易改變，也不會輕易接受其他追求者的好。大多數(shù)的不平等一般是女生比較弱一點，這個時候很容易被人懷疑不是真的愛情，但別人的看法又何必在意呢，重要的是騙不過自己，每個人都可以做出自己的選擇，只是這后果也需要自己承擔(dān)。同樣不平等的問題也會出現(xiàn)男生較弱的一方，以前我是不贊同這種搭配的，但現(xiàn)實生活中有太多這樣搭配依舊很幸福的男女朋友。但不平等還很幸福的前提是，雙方都可以接受這樣的不平等，一旦有一方(任何一方)不能接受，那么在一起也是于事無補。不論是哪一種選擇，我只能說我會尊重，但至于我會怎么做我也是不知道的，只有事情真的發(fā)展到那一步的時候，我們才會知道到底自己是站在哪一方的。
戴爾可·施特略夫具有羅密歐的熱情，卻生就一副托比·培爾契爵士的形體。他的本性寬厚、善良，卻總是鬧出笑話;他對美有著異乎尋常的感知和鑒別力，卻只能創(chuàng)作出平庸的東西;他的情感非常細(xì)膩，但舉止卻很粗俗。大自然在創(chuàng)造這個人時，在他身上糅合了太多的相互矛盾的元素，叫他這個樣子去面對令他迷惑不解的冷酷人世，這老天爺真是跟他開了一個殘酷的玩笑
這本書的譯者提到了《了不起的蓋茨比》，恰巧我也看過這本書，作家總喜歡把一個人寫的極富優(yōu)點又極富缺點。施特略夫明明那么善良，他的樣貌卻是丑陋無比，總是受到別人的嘲諷。《了不起的蓋茨比》中也是這樣，蓋茨比極其有錢、善良、又看重愛情，但在書的開篇卻把他刻畫成一個騙子，極其隱秘，當(dāng)然這些都只是別人的推測。一直看到最后甚至是看了這部電影之后，我才理解了作者的用意。
或許命運就是這么的不公平，善良的人總是那些底層丑陋的人們，或許是因為他們得到的少，所以對社會的要求也不高。反而是得到的越多的人就想要更多，一味的索取。楊瀾曾給出這樣的評價“當(dāng)一個人擁有了六便士，他是想要另外一個六便士，還是想要仰望一下月亮呢”。人就是這么奇妙的生物，都是人但思想各異，耐人尋味。我們只能試著去理解別人的生活，卻無法嘗試各色人的生活。
對施特略夫這個人談不上喜歡，善良也是需要有個度，對他人好的前提是不傷害自己。之前我也是那種無法拒絕他人的請求，看的書越多反而越懂得取舍。而且我也是外貌協(xié)會的(哈哈)，對施特略夫只是有一種憐憫之情，但是可憐之人也有可恨之處，他之所以落得被妻子拋棄也是因為他的善良而致，可以善良但不能愚善。
思特里克蘭德說：“一個女人可以對給她造成傷害的男人原諒，但是，她永遠(yuǎn)不會原諒為她而做出犧牲的男人”。
不得不承認(rèn)這句話很諷刺，但又不得不承認(rèn)很犀利，正中下懷。大多數(shù)女生可以重新接受拋棄自己傷害自己的男人，卻永遠(yuǎn)不會回到對自己好、愿意為自己付出的男人身邊。因為知道，即使那個人再好，終究不是愛情，再在一起也是毫無意義。但恰巧那個舍棄自己的人正好是自己喜歡的，都說女人容易被感動，更會輕易選擇一個愛自己的男人，一旦遇到了那個喜歡的男人，任憑那個女生也不舍得放棄。女生的愛總是那么卑微。
思特里克蘭德說：“我不需要愛情。我沒有愛的時間。這是人性的一個弱點。我是一個男人有時候需要一個女人。當(dāng)我滿足了我的欲望后，我就要去做別的事情了。我克服不了我的這一對肉體的欲望，但我恨它;它禁錮了我的精神;我期盼那一時刻的到來，那時我將完全擺脫了對物的欲望，不受任何阻撓地全身心投身到自己的工作中去。女人除了愛情，什么也做不了，她們把愛情的重要性提到了幾近荒唐的程度。她們想要說服我們愛情是生活的全部。其實，它只是生活的一個很小的部分。我對肉體的欲望，這是正常的，也是健康的，但愛情是一種疾病。女人只是我行樂的工具。我對她們提出的什么事業(yè)上的助手、生活中的伴侶等這些要求很厭惡”。
這段文字屬于這本書中后部分，思特里克蘭德的話一步步瓦解了我的思想，一次次刷新我的觀念。以前我會對這種男生不屑，反對他們這樣的言論，也鄙視這樣的男生。但是思特里克蘭德讓我對男生有了新的認(rèn)識，隨著年齡的增長我也慢慢可以接受這樣的人。每個人都有權(quán)利選擇怎樣生活，怎樣看待愛情。男生不重視愛情，但他們也沒有強迫女生重視愛情。重視與不重視只是自己的選擇，那么后果也應(yīng)當(dāng)由自己承擔(dān)。
施特略夫太太選擇了和思特里克蘭德這個evil在一起，最終走向自殺的道路，也是她自己的選擇，不存在可憐與不可憐。如果不可以接受這樣的愛情觀，不想和這類男生在一起，那么我也可以選擇做一個強大的女生，也選擇把愛情看作生活很小的一部分，畢竟我們還有親人、朋友以及事業(yè)(學(xué)業(yè))。當(dāng)然我還是相信總有那么一種男生的想法與你相契合，也就是說每個人都可以等到對的人，早與晚只是時間的問題。
可怕的是，作者在思特里克蘭德的反問“我想知道，勃朗什·施特略夫是死是活，你真的在乎嗎”?下不得不承認(rèn)這個殘酷的事實：事實上這件事對別人并沒有什么影響。人們繼續(xù)活下去，沒有一個人因為這個悲劇而生活變得更糟。這些頂多是人們茶余飯后的談點，順便感嘆一下這就是她的命，或許剛開始大家會因此討厭思特里克蘭德，覺得他是一個渣男，但是之后呢，他還是一個與自己不相干的陌生人，假如是認(rèn)識的人，并不會因此與他絕交，還是在一起談詩論畫，并羨慕他身上的天才特質(zhì)。就連我，作為整部書中人物的旁觀者，也越來越喜歡思特里克蘭德。
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