最新浙江教育史 浙江的教育改革(5篇)

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浙江教育史 浙江的教育改革篇一

關(guān)鍵詞：新教育；《教育周報(bào)》；教育調(diào)查；社會(huì)教育

浙江教育會(huì)是清末民初的一個(gè)涵蓋全省的民間性教育團(tuán)體，存在于191月到1926年11月，期間經(jīng)歷了辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的歷史時(shí)期，在研究新教育、傳播新文化、新觀念等方面，做了大量的工作，產(chǎn)生廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。

一、創(chuàng)辦近代教育刊物，從輿論上大力宣傳新教育

浙江教育會(huì)創(chuàng)辦的教育刊物，主要有《教育周報(bào)》、《教育潮》和《浙江教育會(huì)月刊》三種。194月1日首辦《教育周報(bào)》，“為本會(huì)研究教育、發(fā)表意思之用?！盵1]該刊也是浙江省較早的一份專業(yè)性雜志，主要辟有言論、學(xué)術(shù)（思潮）、紀(jì)聞、時(shí)評(píng)、感言等欄目，周出一期，約二萬(wàn)言。該會(huì)的主要骨干成員如孫增大、何紹韓、金學(xué)儼等先后主其筆政。共出有235期，止于193月30日。對(duì)于已出的235期，筆者得見(jiàn)202期，結(jié)合《中國(guó)近代期刊篇目匯錄》所載，其全部篇目?jī)?nèi)容大致如下：

由上表可以看到，《教育周報(bào)》所辟欄目竟有25個(gè)之多，其所含容量之大可見(jiàn)一斑。

各欄目突出對(duì)新思想、新觀點(diǎn)、新教育的傳播。如紀(jì)聞：主要記載了國(guó)內(nèi)外直接或間接有關(guān)教育的各種新聞，諸如“英國(guó)整頓學(xué)校之近聞”、“余姚陳女士熱心興學(xué)”、“青田知事漠視教育”等。其特點(diǎn)是容量大、速度快、信息靈，開(kāi)啟民智，增人見(jiàn)識(shí)。該欄目總計(jì)4198條，是全部信息量的69%。這在向來(lái)“一心只讀圣賢書(shū)”的沉悶氛圍中，無(wú)疑吹進(jìn)了一股清晰的空氣。

學(xué)術(shù)(思潮)：以傳播新的學(xué)術(shù)思潮、觀點(diǎn)及近代的一些科技知識(shí)為主，其中有直接譯自國(guó)外的文章，也有通過(guò)國(guó)人自身消化后間接介紹的論文，及會(huì)員本身在實(shí)踐工作中得出的體會(huì)和認(rèn)識(shí)等。如夏丐尊譯、盧梭著的《愛(ài)彌爾》，嚴(yán)復(fù)譯的《論東西二教育所以匯合之術(shù)》等。這類文章學(xué)術(shù)意味較濃，知識(shí)性較強(qiáng)，讀者可以從中學(xué)到許多新的近代科技知識(shí)和教育方法。

其它如“言論”、“法令”、“時(shí)評(píng)”、“調(diào)查”等欄目，無(wú)不表明了教育會(huì)在傳播新教育等方面所作的極大努力。對(duì)于教育界來(lái)說(shuō)則可以不斷豐富更具現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)內(nèi)容和更為有效的教學(xué)方法。所有這些，顯然為教育走向近代化打下了良好的基礎(chǔ)。

19以后，新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)興起。為了適應(yīng)這一新的形勢(shì)發(fā)展和更好地發(fā)達(dá)教育，1919年2月，該會(huì)經(jīng)評(píng)議會(huì)決議，把《教育周報(bào)》改為月刊，易名《教育潮》，4月25日發(fā)行第一期?！白越褚潦?，將擴(kuò)充其篇幅，變更其體例，刷新改進(jìn)，以與全國(guó)教育界相見(jiàn)焉”[2]。該雜志以“闡發(fā)教育之真義力圖改進(jìn)為宗旨”，任務(wù)是“介紹世界新教育之思想學(xué)術(shù)，批評(píng)中國(guó)教育之弊病缺點(diǎn)，商榷新教育之建設(shè)，記載國(guó)內(nèi)外教育之現(xiàn)狀”[3]?！督逃薄饭渤?0期，止于1921車1月。其中前六期的文章內(nèi)容多以積極傳播新文化、新教育為主，占70.5%。如經(jīng)亨頤的“動(dòng)學(xué)觀與時(shí)代之理解”，楊賢江之“現(xiàn)代教育主張與現(xiàn)代哲學(xué)”[4]，杜威講演“平民主義的教育”和胡適講演“實(shí)驗(yàn)主義”[5]等。

但第六期后曾一度?？?，到1910月復(fù)出第七期。復(fù)刊后的《教育潮》表面上主張“新舊兼容”，實(shí)際上已積極提倡“國(guó)粹”，反對(duì)新思潮了。第七期何競(jìng)明的“新文化僅資考證應(yīng)折衷經(jīng)子并擬學(xué)校酌授經(jīng)子說(shuō)”，及第八期柯璜的“余對(duì)于新思潮之疑問(wèn)”便是例證。因而立刻受到文化界進(jìn)步人士的猛烈抨擊。

《教育潮》內(nèi)容的變化，正是當(dāng)時(shí)浙江教育界進(jìn)步和反動(dòng)勢(shì)力在尖銳斗爭(zhēng)中進(jìn)步勢(shì)力暫時(shí)受到挫折的結(jié)果。浙江教育會(huì)也自此開(kāi)始走下坡路。

1924年11月，省教育會(huì)發(fā)行《浙江教育會(huì)月刊》(以下簡(jiǎn)稱“月刊”)。至1925年5月，

[1]?[2]?[3]

浙江教育史 浙江的教育改革篇二

德育教育工作之我見(jiàn)

加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施的根本問(wèn)題。常言道，千里之行，始于足下。忽視或不注意學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，青少年犯罪是因?yàn)橛薪?0％的人在其童年時(shí)代沒(méi)有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來(lái)做：

一、以生立教，為人師表

我認(rèn)為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。當(dāng)然這里我所說(shuō)的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)

生。”俄國(guó)教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用?！币痪湓挘阂樟羷e人，首先自己心中要有光明，要想點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學(xué)生心中牢固熟練；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，我們教師必定要有崇高的師德。“學(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠(chéng)實(shí)正直和坦蕩無(wú)私，讓學(xué)生體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。誠(chéng)然教師也有七情六欲、喜怒哀樂(lè)，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。因?yàn)槊總€(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表?yè)P(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他一定會(huì)非常高興，進(jìn)而會(huì)建立自信；反之，他會(huì)因沮喪而越來(lái)越自卑。老師要用愛(ài)心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。讓學(xué)生都能“親其師，信其道”。

三、要正確對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)

在德育教育工作中，正確對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒(méi)有糾正他們的過(guò)錯(cuò)也許就會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。

對(duì)待他們的過(guò)錯(cuò)，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)行為的原因有很多方面，教師要從多個(gè)角度去診斷問(wèn)題，綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過(guò)程。

其次是要對(duì)學(xué)生給予信心。有過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評(píng)、指

責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對(duì)教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對(duì)情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過(guò)錯(cuò)，相信他能改正過(guò)來(lái)，從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對(duì)老師不抱有信任感，那么無(wú)論你怎么做，也難以收到預(yù)期的效果。這項(xiàng)細(xì)水長(zhǎng)流的工作具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點(diǎn)。教師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能放寬自己，滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的的道德情感，穩(wěn)定和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評(píng)價(jià)。讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，給那些對(duì)自己缺乏自覺(jué)控制的學(xué)生以及性格過(guò)于沖動(dòng)的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓他們能靜下心來(lái)思考自己的行為，使他們分清是非，善惡，意識(shí)自己過(guò)錯(cuò)的性質(zhì)、危害，克服方法。教師要?jiǎng)?chuàng)造一種坦率誠(chéng)實(shí)的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)真地直書(shū)自己的看法。

其實(shí)除了以上所說(shuō)的幾方面以外，還不能排除一個(gè)極其重要的因素--家庭。要做好這項(xiàng)工作，還要委婉地請(qǐng)家長(zhǎng)改正自身的有關(guān)問(wèn)題，勸導(dǎo)他們?cè)趯?duì)待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然，社會(huì)德育也是不能忽視的重大因素之一，只有是采用“三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實(shí)處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對(duì)他們傾注一片愛(ài)心，才能保證對(duì)他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠(chéng)和正確有序的引導(dǎo)，必然會(huì)在不久的將來(lái)獲得更大的突破。

浙江教育史 浙江的教育改革篇三

教師應(yīng)和學(xué)生一起成長(zhǎng)

教師的職業(yè)是特殊的，因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命和獨(dú)特個(gè)性的生命個(gè)體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說(shuō)教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程也就體現(xiàn)出教師成長(zhǎng)的過(guò)程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動(dòng)中，專業(yè)化的教師可以快速促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長(zhǎng)。 第一，要深入研究學(xué)生。

學(xué)生總是千差萬(wàn)別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生的不同特征進(jìn)行針對(duì)性的教育教學(xué)，才能促進(jìn)他們發(fā)展。

多途徑了解學(xué)生。可以通過(guò)觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長(zhǎng)等側(cè)面了解。

備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計(jì)教案的過(guò)程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案才是有效的。 第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒(méi)有實(shí)效，重點(diǎn)看學(xué)生，看學(xué)生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動(dòng)用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實(shí)效的好課。

要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗(yàn)過(guò)程，掌握方法，升華情感及品味價(jià)值。教學(xué)過(guò)程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)和教育學(xué)生。

要讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力。每個(gè)學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都充滿成功的喜悅。

第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實(shí)踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書(shū)，不恥下問(wèn)的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)注重實(shí)踐。教學(xué)的過(guò)程是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論的過(guò)程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長(zhǎng)，走上專業(yè)化之路。

總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動(dòng)力。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程也就是我們教師的成長(zhǎng)過(guò)程。和學(xué)生一起成長(zhǎng)，我們?cè)诮虒W(xué)上就不會(huì)迷失方向，就能體會(huì)到更多的快樂(lè)。

浙江教育史 浙江的教育改革篇四

浙江教育會(huì)與浙江教育近代化

摘 要:浙江教育會(huì)及其系列活動(dòng)對(duì)浙江教育近代化產(chǎn)生了重要影響,主要體現(xiàn)在:(1)是推進(jìn)浙江近代教育的核心力量;(2)是浙江新文化運(yùn)動(dòng)的主要宣傳者和鼓吹者;(3)是各種新教育思潮在浙江的積極傳播者;(4)是團(tuán)結(jié)和聯(lián)系浙江教育界進(jìn)步力量的中樞。

關(guān)鍵詞:新教育;《教育周報(bào)》;教育調(diào)查;社會(huì)教育

浙江教育會(huì)是清末民初的一個(gè)涵蓋全省的民間性教育團(tuán)體,存在于1912年1月到1926年11月,期間經(jīng)歷了辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的歷史時(shí)期,在研究新教育、傳播新文化、新觀念等方面,做了大量的工作,產(chǎn)生廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。

一、創(chuàng)辦近代教育刊物,從輿論上大力宣傳新教育

浙江教育會(huì)創(chuàng)辦的教育刊物,主要有《教育周報(bào)》、《教育潮》和《浙江教育會(huì)月刊》三種。1913年4月1日首辦《教育周報(bào)》,“為本會(huì)研究教育、發(fā)表意思之用?！盵1]該刊也是浙江省較早的一份專業(yè)性雜志,主要辟有言論、學(xué)術(shù)(思潮)、紀(jì)聞、時(shí)評(píng)、感言等欄目,周出一期,約二萬(wàn)言。該會(huì)的主要骨干成員如孫增大、何紹韓、金學(xué)儼等先后主其筆政。共出有235期,止于1919年3月30日。對(duì)于已出的235期,筆者得見(jiàn)202期,結(jié)合《中國(guó)近代期刊篇目匯錄》所載,其全部篇目?jī)?nèi)容大致如下:

由上表可以看到,《教育周報(bào)》所辟欄目竟有25個(gè)之多,其所含容量之大可見(jiàn)一斑。

各欄目突出對(duì)新思想、新觀點(diǎn)、新教育的傳播。如紀(jì)聞:主要記載了國(guó)內(nèi)外直接或間接有關(guān)教育的各種新聞,諸如“英國(guó)整頓學(xué)校之近聞”、“余姚陳女士熱心興學(xué)”、“青田知事漠視教育”等。其特點(diǎn)是容量大、速度快、信息靈,開(kāi)啟民智,增人見(jiàn)識(shí)。該欄目總計(jì)4198條,是全部信息量的69%。這在向來(lái)“一心只讀圣賢書(shū)”的沉悶氛圍中,無(wú)疑吹進(jìn)了一股清晰的空氣。

學(xué)術(shù)(思潮):以傳播新的學(xué)術(shù)思潮、觀點(diǎn)及近代的一些科技知識(shí)為主,其中有直接譯自國(guó)外的文章,也有通過(guò)國(guó)人自身消化后間接介紹的論文,及會(huì)員本身在實(shí)踐工作中得出的體會(huì)和認(rèn)識(shí)等。如夏丐尊譯、盧梭著的《愛(ài)彌爾》,嚴(yán)復(fù)譯的《論東西二教育所以匯合之術(shù)》等。這類文章學(xué)術(shù)意味較濃,知識(shí)性較強(qiáng),讀者可以從中學(xué)到許多新的近代科技知識(shí)和教育方法。

其它如“言論”、“法令”、“時(shí)評(píng)”、“調(diào)查”等欄目,無(wú)不表明了教育會(huì)在傳播新教育等方面所作的極大努力。對(duì)于教育界來(lái)說(shuō)則可以不斷豐富更具現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)內(nèi)容和更為有效的教學(xué)方法。所有這些,顯然為教育走向近代化打下了良好的基礎(chǔ)。

1915年以后,新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)興起。為了適應(yīng)這一新的形勢(shì)發(fā)展和更好地發(fā)達(dá)教育,1919年2月,該會(huì)經(jīng)評(píng)議會(huì)決議,把《教育周報(bào)》改為月刊,易名《教育潮》,4月25日發(fā)行第一期?！白越褚潦?將擴(kuò)充其篇幅,變更其體例,刷新改進(jìn),以與全國(guó)教育界相見(jiàn)焉”[2]。該雜志以“闡發(fā)教育之真義力圖改進(jìn)為宗旨”,任務(wù)是“介紹世界新教育之思想學(xué)術(shù),批評(píng)中國(guó)教育之弊病缺點(diǎn),商榷新教育之建設(shè),記載國(guó)內(nèi)外教育之現(xiàn)狀”[3]?！督逃薄饭渤?0期,止于1921車1月。其中前六期的文章內(nèi)容多以積極傳播新文化、新教育為主,占70.5%。如經(jīng)亨頤的“動(dòng)學(xué)觀與時(shí)代之理解”,楊賢江之“現(xiàn)代教育主張與現(xiàn)代哲學(xué)”[4],杜威講演“平民主義的教育”和胡適講演“實(shí)驗(yàn)主義”[5]等。

但第六期后曾一度停刊,到1920年10月復(fù)出第七期。復(fù)刊后的《教育潮》表面上主張“新舊兼容”,實(shí)際上已積極提倡“國(guó)粹”,反對(duì)新思潮了。第七期何競(jìng)明的“新文化僅資考證應(yīng)折衷經(jīng)子并擬學(xué)校酌授經(jīng)子說(shuō)”,及第八期柯璜的“余對(duì)于新思潮之疑問(wèn)”便是例證。因而立刻受到文化界進(jìn)步人士的猛烈抨擊。

《教育潮》內(nèi)容的變化,正是當(dāng)時(shí)浙江教育界進(jìn)步和反動(dòng)勢(shì)力在尖銳斗爭(zhēng)中進(jìn)步勢(shì)力暫時(shí)受到挫折的結(jié)果。浙江教育會(huì)也自此開(kāi)始走下坡路。

1924年11月,省教育會(huì)發(fā)行《浙江教育會(huì)月刊》(以下簡(jiǎn)稱“月刊”)。至1925年5月,共計(jì)出10期,其中最后兩期合刊?？v觀“月刊”,無(wú)論從內(nèi)容到形式,都較前兩種刊物大為遜色,已顯出一派蕭條衰落的氣象,其內(nèi)容統(tǒng)計(jì)如下:

從數(shù)量上看,“月刊”容量很小;內(nèi)容上也不如以前那么豐富多彩;形式更顯單調(diào)、呆板。反映出教育會(huì)已無(wú)力“研究教育并力圖發(fā)達(dá)之”了。一年以后,教育會(huì)終因困于經(jīng)費(fèi)而停止活動(dòng)。

綜觀浙江教育會(huì)所辦刊物之演變,從生氣勃勃、順應(yīng)歷史潮流、為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)推波助瀾,到后期的變質(zhì)改向?？梢哉f(shuō),正標(biāo)志著教育會(huì)活動(dòng)的高潮和低潮。

二、舉辦講演、講習(xí)等會(huì),在實(shí)踐上倡導(dǎo)新教育

194月3日,教育部訓(xùn)令各省推行通俗講演,浙江省教育司也主張?jiān)诜椒ㄉ弦硕嗖捎弥v演的形式。浙江教育會(huì)積極響應(yīng)部、司的有關(guān)訓(xùn)令,同時(shí)也為了在實(shí)踐上真正倡導(dǎo)新教育,一方面主動(dòng)邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)有關(guān)著名人士來(lái)浙講演,以廣浙人見(jiàn)識(shí);另一方面本身也不斷舉辦面向全省教育界的各種講演、講習(xí)會(huì),以養(yǎng)成浙江教育界人士的近代意識(shí)。如“五年國(guó)慶日在新市場(chǎng);……六年縣視學(xué)會(huì)議;七年歐戰(zhàn)和平慶祝會(huì),都在本會(huì)同人或各校教職員、學(xué)生等開(kāi)會(huì)講演,以資研究”[6]。“七年冬,復(fù)商同在省中等以上學(xué)校輪流每月在本會(huì)講演一次”[7]等。曾應(yīng)邀來(lái)浙講演的著名人士主要有梁?jiǎn)⒊?1915.6)、康有為(1916.8)、蔡元培(1916.11)、艾迪和余日章等。新教育共進(jìn)社請(qǐng)杜威博士南下講演時(shí),省教育會(huì)也特派李俊夫邀請(qǐng)來(lái)浙講演六次,聽(tīng)者達(dá)數(shù)千余人。在諸多講演、講習(xí)會(huì)中,較大規(guī)模的專題講演會(huì)有:丁已夏期講演會(huì)、消夏會(huì)、日文講習(xí)會(huì)、注音字母講習(xí)會(huì)、國(guó)語(yǔ)講習(xí)會(huì)和開(kāi)辦法文專修科,等。

此外,省教育會(huì)還開(kāi)設(shè)有經(jīng)常性的講演活動(dòng)――星期講演會(huì)(仿夏期講演會(huì)之辦法,于每星期日舉行,由會(huì)中聘請(qǐng)專門學(xué)問(wèn)家主講,或?qū)τ谝话銓W(xué)生,或?qū)τ谏鐣?huì)大眾,授以相當(dāng)之知識(shí)――筆者注。)。

以上教育會(huì)的各種講演活動(dòng),從內(nèi)容到形式,多在新教育思想影響下進(jìn)行,從而使眾多受過(guò)其聽(tīng)講或培訓(xùn)的知識(shí)分子,在更大程度上受到近代知識(shí)的熏陶,在時(shí)間上大大加快了其接受近代知識(shí)的進(jìn)程,對(duì)浙江教育的近代化是極有力的推進(jìn)。

三、主持全浙及全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)等,竭力推動(dòng)浙江乃至全國(guó)教育的近代化

浙江教育會(huì)雖然是一個(gè)民間性組織,但它立足浙江,面向全國(guó),不僅發(fā)達(dá)浙江教育,而且還通過(guò)自身的努力而對(duì)全國(guó)的

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(一)創(chuàng)立全浙教育會(huì)聯(lián)合會(huì),團(tuán)結(jié)和聯(lián)系浙江教育界的進(jìn)步力量

由于地域及當(dāng)時(shí)各種客觀條件的限制,浙江教育會(huì)活動(dòng)的主要范圍只局限在會(huì)所所在地杭州及其附近區(qū)域,這與教育會(huì)研究浙江教育并力圖發(fā)達(dá)的初衷不符。全省各縣雖都設(shè)有縣級(jí)教育會(huì),但因地方條件而致參差不齊,有的甚至徒有其名。總之,省教育會(huì)的功能因此而無(wú)法充分發(fā)揮。為了更好地推動(dòng)整個(gè)浙江省的教育事業(yè),教育會(huì)遂于1912年發(fā)起并成立了全浙教育會(huì)聯(lián)合會(huì),以圖共同研究和協(xié)調(diào)全省教育事宜,并最終成為團(tuán)結(jié)和聯(lián)系浙江教育界進(jìn)步力量的中樞。

省教育會(huì)通過(guò)全浙教育會(huì)聯(lián)合會(huì),一方面把自己的一些教育建議、設(shè)想、觀點(diǎn)及各種最新信息及時(shí)傳播給各縣教育會(huì),并通過(guò)縣教育會(huì)而至全省各地教育界,使之形成一覆蓋全浙的緊密網(wǎng)絡(luò),有效地引導(dǎo)和協(xié)調(diào)全省教育界;同時(shí),也通過(guò)縣教育會(huì)而掌握全省各地的教育動(dòng)態(tài),再由省教育會(huì)而至省教育行政官?gòu)d。所以,全浙教育會(huì)聯(lián)合會(huì)不僅有利于協(xié)調(diào)全浙教育,而且是聯(lián)絡(luò)和團(tuán)結(jié)全浙教育界各層次的有效橋梁,其作用自是不可低估。

(二)參加全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì),推動(dòng)全國(guó)教育之近代化

全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)成立于1915車5月,1926年后停止活動(dòng)。主要發(fā)起人是江蘇省教育會(huì)代表沈恩孚、黃炎培、楊保恒和浙江教育會(huì)代表經(jīng)亨頤等人。所以,浙江教育會(huì)從一開(kāi)始就參與了該組織的活動(dòng)。全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)共開(kāi)過(guò)11次年會(huì),每一次年會(huì),浙江教育會(huì)幾乎都派代表參加,并多有提案。從已搜集到的資料中看出,浙江教育會(huì)提交全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)的議案涉及教育的許多方面,從學(xué)制改革、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法到畢業(yè)生出路、職教員待遇等等,足見(jiàn)浙省教育會(huì)對(duì)全國(guó)教育事業(yè)的關(guān)心與參與之程度。

此外,浙江教育會(huì)還很注重與兄弟省份的合作交流。江蘇省的教育事業(yè),一直來(lái)在全國(guó)處于領(lǐng)先地位,特別是民國(guó)以后,在職業(yè)教育方面較有特色。江浙兩省教育會(huì)遂于1919年發(fā)起并成立了教育協(xié)進(jìn)會(huì),“共同研究教育之問(wèn)題;交換教育之意見(jiàn)?！盵8]以該組織為聯(lián)結(jié)點(diǎn),兩省教育界互相研究,共同探討,彼此傳遞最新信息,協(xié)力而進(jìn)?！坝写私M織而后對(duì)于兩省教育界共同之缺陷,可以合兩省之力而革除之;對(duì)于一省特別之缺點(diǎn),互以其經(jīng)驗(yàn)所得之優(yōu)點(diǎn)而補(bǔ)救之;對(duì)于教育進(jìn)行之計(jì)劃,可以合二省之力而研究之”[9]。正可謂取長(zhǎng)補(bǔ)短?！啊呦噍o而行,于兩省教育之前途,關(guān)系固甚大矣?！盵10]

(三)他山之石,可以攻玉:組織教育調(diào)查及視察活動(dòng)

發(fā)展教育事業(yè),除要有一定的理論指導(dǎo)外,更需要從具體實(shí)際出發(fā),不斷地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處。為此,省教育會(huì)曾先后進(jìn)行過(guò)幾次較大規(guī)模的教育調(diào)查及視察活動(dòng),以促進(jìn)浙省及全國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

為了準(zhǔn)確地把握浙江省教育的現(xiàn)狀,教育會(huì)計(jì)劃對(duì)全浙教育界作一模底調(diào)查,并于199月派朱章寶周行各縣。朱章寶此行目的有五:1、調(diào)查各縣教育狀況;2、參酌地方情形隨時(shí)宣講;3、勸募創(chuàng)建會(huì)所捐款;4、推銷教育周報(bào)并催收?qǐng)?bào)費(fèi);5、聯(lián)絡(luò)各縣教育會(huì)并催促其進(jìn)行。其中,“調(diào)查各縣教育狀況”是首要任務(wù)。后終因經(jīng)費(fèi)不濟(jì),只到衢嚴(yán)二屬即止。

1918車1月省教育會(huì)利用寒假組織旅日教育視察團(tuán)。團(tuán)員共計(jì)32人,分為三組,分別對(duì)普通教育、實(shí)業(yè)教育、社會(huì)教育進(jìn)行調(diào)查。視察團(tuán)自2月5日由上海出發(fā),經(jīng)長(zhǎng)崎、下關(guān)、神戶,10日抵東京;11日從東京出發(fā),歷箱根、名古屋、西京、大板、宮島、門司,27日抵朝鮮京城;越二日由京城跨鴨綠江,歷奉天、濟(jì)南、曲埠、南京返杭,已是3月6日。這次活動(dòng),規(guī)模大,時(shí)間長(zhǎng),視察的地域、范圍都很廣。回國(guó)后,由經(jīng)亨頤根據(jù)視察情形,作“視察日本教育所感”一文,以告浙省教育界同仁。

在視察中,他們感觸最深的有二點(diǎn),即穎才教育和奴化教育。在日本,穎才教育盛行,如在西京師范學(xué)校附屬小學(xué),“竟特筑一寮,專集市內(nèi)各校之優(yōu)禿學(xué)生,選任最有經(jīng)驗(yàn)之教師,學(xué)級(jí)編制且減少人數(shù)為二十人,充量教授”[11]。究其原因,是“近來(lái)日本有感于人才之缺乏”[12]。我國(guó)人才缺乏尤甚于日本,而穎才教育卻付厥如。因此,經(jīng)亨頤一行在作此視察之后,深有感觸地說(shuō):“穎才教育,誠(chéng)當(dāng)務(wù)之急也”[13]。

到朝鮮后,原“以為亡國(guó)后之教育,必如何悲慘。而誰(shuí)知此預(yù)想亦與事實(shí)相反”[14]。視察團(tuán)員們驚異地發(fā)現(xiàn)日本在朝鮮的教育實(shí)行“和好兄弟主義”,其結(jié)果竟至朝鮮人對(duì)于“日本語(yǔ)之發(fā)音極自然純熟,”[15]而“尤可概者,朝鮮今日之忘亡國(guó),昔日未亡以前必望亡國(guó)”[16]。大有“此間樂(lè),不思蜀”之感。對(duì)此,經(jīng)亨頤及全體同仁們感嘆不已,直以“不忘不亡”以勉朝人,更欲以“不望不亡”警告國(guó)人,憂國(guó)之心跌然紙上。

回國(guó)途中車抵安東,“滿目仍是日本人”。剛從日本對(duì)朝鮮人奴化教育的感嘆中回醒過(guò)來(lái)的經(jīng)亨頤及同人,不禁浮想聯(lián)翩:日本在朝鮮的作為難道不會(huì)在中國(guó)重現(xiàn)嗎?國(guó)人有何防范措施?強(qiáng)烈的責(zé)任感驅(qū)使他們對(duì)奉天的教育作一番調(diào)查。結(jié)果是對(duì)于“日本在南滿之經(jīng)營(yíng)教育費(fèi)每年三百數(shù)十萬(wàn)之多,學(xué)生乘車免費(fèi)等種種手段”,竟至“并無(wú)注意”,因而深感憂慮。

對(duì)于這次教育視察,經(jīng)亨頤概括為四句話:即“并無(wú)方法,并無(wú)主義,并無(wú)悲慘,并無(wú)注意”[17]。前兩個(gè)“并”可以借鑒,后兩個(gè)“并”則足以醒我國(guó)人,免蹈朝鮮之轍。

通過(guò)這樣一次對(duì)中外教育現(xiàn)狀的比較視察,一方面開(kāi)闊了同人發(fā)達(dá)教育事業(yè)的視野,另一方面,也從中看到了許多值得引起注意的東西,進(jìn)而達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短,前車后鑒之效。

這是一次規(guī)模較大、而又十分成功的教育視察話動(dòng),較典型地體現(xiàn)了省教育會(huì)在這方面所作的努力。除此之外,早在1917牟4月18日――5月9日,省教育會(huì)還曾派遣會(huì)員蔡敦辛等赴蘇省境內(nèi)考察教育狀況;1924車4月11日,該會(huì)再次組織中等以上學(xué)校調(diào)查各校概況,等等。

不可否認(rèn),省教育會(huì)的這些努力,許多因各種主客觀原因(如經(jīng)費(fèi)問(wèn)題等)而未完成。但這些調(diào)查和視察活動(dòng)尤其對(duì)浙省教育的發(fā)展無(wú)疑有著明顯的借鑒和促進(jìn)意義。

四、參與社會(huì)公益事業(yè),積極開(kāi)展社會(huì)教育

在社會(huì)教育方面,浙江教育會(huì)深知其與學(xué)校教育的相互制約性,因而倍加重視,明顯體現(xiàn)出近代教育的時(shí)代意識(shí)。

1910月10日,浙省教育會(huì)在第四次全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)上海會(huì)議上,提出“設(shè)立青年團(tuán)案”并獲通過(guò)。認(rèn)為對(duì)青年施行教育收效最大,所以青年時(shí)代的

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此外如1924年4月13日,省教育會(huì)與其他團(tuán)體合作,籌設(shè)杭州圖書(shū)館協(xié)會(huì);同年6月14日,也與其他團(tuán)體合作,舉辦浙江除毒協(xié)會(huì)第一次籌備會(huì),等等。所有這些,在客觀上創(chuàng)造并凈化了社會(huì)環(huán)境,加強(qiáng)社會(huì)的正面影響力量,從而使學(xué)校教育能在一個(gè)較好的社會(huì)環(huán)境中得以充分發(fā)揮,獲得有效的教育效果。

事實(shí)上,省教育會(huì)的活動(dòng)范圍及其所發(fā)揮的功能遠(yuǎn)不止于此。它還積極參與社會(huì)的各項(xiàng)公益事業(yè),以此進(jìn)一步開(kāi)展社會(huì)教育。例如:1916年,發(fā)起并成立浙江省教員儲(chǔ)蓄協(xié)會(huì),以儲(chǔ)備救國(guó)基金;1911月2日,省教育會(huì)會(huì)同在省校長(zhǎng),為北京、直隸、奉天等處水災(zāi)發(fā)起學(xué)界募捐會(huì);1918年,省教育會(huì)會(huì)同商界呈請(qǐng)軍民兩署轉(zhuǎn)呈政府,要求維持煙禁以免指銷存土。

在所有上述活動(dòng)中,最令人注目、也是浙江教育會(huì)較有成效的一件事,就是積極倡導(dǎo)并發(fā)展體育事業(yè)。這主要體現(xiàn)在開(kāi)展學(xué)校體育及大眾體育方面。1915年10月17日,該會(huì)邀集省會(huì)中等學(xué)校舉行第一次聯(lián)合會(huì)操,以后又分別在11月14日、次年4月9日和5月14日舉行了第二、第三及第四次會(huì)操,每次會(huì)操人數(shù)均在千人以上,成績(jī)也頗有足觀。后由聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)取而代之。同時(shí),省教育會(huì)又開(kāi)始發(fā)起全省中等學(xué)校聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì),把體育運(yùn)動(dòng)更講一步推向全省。會(huì)長(zhǎng)經(jīng)亨頤認(rèn)為,開(kāi)展運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的,“決不限于運(yùn)動(dòng)者之中,當(dāng)普及于社會(huì)一般,蓋運(yùn)動(dòng)會(huì)為學(xué)校兼任之社會(huì)教育事業(yè),本不以競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝為唯一之目的,聯(lián)合二字,寓有結(jié)合精神之意……”[18]并提出開(kāi)展大眾體育,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神的體育思想。

隨著全省特別是省會(huì)杭州體育運(yùn)動(dòng)的`開(kāi)展及其影響的不斷擴(kuò)大,浙江教育會(huì)遂于1916年鄭重呈請(qǐng)省署,希望設(shè)立公眾運(yùn)動(dòng)場(chǎng),終獲省長(zhǎng)呂公望核準(zhǔn),遂于1918年冬正式開(kāi)辦。為浙江民眾體育運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展提供了一個(gè)良好的場(chǎng)所。

另外,省教育會(huì)還面向教育界同仁積極組建各種體育團(tuán)隊(duì),進(jìn)一步擴(kuò)大體育的普及面。如1918年冬,組織足球聯(lián)合會(huì);1919年3月2日,發(fā)起成立庭球隊(duì),等等。在教育會(huì)的積極倡導(dǎo)下,各地學(xué)校也紛紛仿效,體育活動(dòng)遂在全省展開(kāi)。省教育會(huì)還積極致函各有關(guān)省級(jí)行政官?gòu)d,要求參加全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì);組織討論參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì);建立中華體育協(xié)會(huì),以進(jìn)一步講究和發(fā)展中華體育。由此可見(jiàn)。浙江教育會(huì)在這方面的努力,其影響所及己遠(yuǎn)非一個(gè)浙江省。

實(shí)際上,浙江教育會(huì)在社會(huì)教育和公益事業(yè)方面所涉及的范圍小到注意杭城的各種公眾建設(shè)及文化設(shè)施、自然環(huán)境的保護(hù),大到國(guó)家大事,竭盡其所能而發(fā)揮之。因此,可以說(shuō),浙江教育會(huì)不僅在教育方面,而且也在教育以外的社會(huì)各方面發(fā)揮著重要作用;不僅促進(jìn)著浙江教育的近代化,而且也十分有力地影響著整個(gè)中國(guó)教育的近代化。

五、小結(jié)

近代教育相對(duì)于封建傳統(tǒng)教育,其主要區(qū)別在于:?近代教育是國(guó)民教育,以培養(yǎng)共和國(guó)民為目標(biāo),普及教育是其重點(diǎn);而封建傳統(tǒng)教育則是官吏教育,也即人才教育,以培養(yǎng)忠君的官吏為目標(biāo),科舉制度是其靈魂。?近代教育是男女平等的教育,而封建傳統(tǒng)教育則強(qiáng)調(diào)“女子無(wú)才便是德”,完全剝奪女子受教育的權(quán)利;?近代教育注重文實(shí)并重,在內(nèi)容上重視對(duì)實(shí)用知識(shí)的傳播和自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí);封建傳統(tǒng)教育則重道輕藝,儒家經(jīng)學(xué)壟斷學(xué)校,輕視對(duì)自然科學(xué)的傳播和學(xué)習(xí)。?近代教育體現(xiàn)民主精神,在管理上師生平等;封建傳統(tǒng)教育則強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)。…在教學(xué)方法上,前者體現(xiàn)為啟發(fā)、誘導(dǎo)式的“動(dòng)”的教育。后者體現(xiàn)為死記硬背式的機(jī)械教育。

從浙江教育會(huì)的主要業(yè)績(jī)來(lái)看,浙江具有近代特征的教育改革措施的推行,大多與浙江教育會(huì)有關(guān)。從普及義務(wù)教育,提倡女子教育,加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用性強(qiáng)的近代科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí);積極傳播進(jìn)步的教育觀念、價(jià)值觀念;直至對(duì)民主管理的提倡等,浙江教育會(huì)無(wú)一不在努力推進(jìn)。

教育的近代化,首先是教育觀念的近代化。浙江教育會(huì)以《教育周報(bào)》、《教育潮》和《浙江教育會(huì)月刊》等為媒體;同時(shí),不斷組織各種類型的講演、講習(xí)活動(dòng),以及教育視察活動(dòng)等,在學(xué)習(xí)和借鑒他人的同時(shí),積極宣傳新教育思潮和新文化觀念,其貢獻(xiàn)是十分突出的。

浙江教育會(huì)的成立及其后來(lái)的一系列活動(dòng),使浙江教育界大大地突破了地域的限制,在全省范圍內(nèi)形成為一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的整體,從而發(fā)揮著中樞的作用。同時(shí),以省教育會(huì)為代表,與全國(guó)各省教育界取得了進(jìn)一步的緊密聯(lián)系,這樣,教育信息的交流得以在更大的范圍內(nèi)迅速進(jìn)行,從而大大加快了包括浙江在內(nèi)的教育事業(yè)的近代化。

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abstruct:this text relies on a large amount of historical datas, have explained main activity situation and important influence that take in modern times to the

education of zhejiang which will educated in zhejiang thering are focal points, main embodiment is here: a)it is the force at the core of advancing zhejiang to educate in modern times; b) is main propaganda person and advocator of the new culture movement of zhejiang; c) educate ideological trend person who travel actively in zhejiang newly at various kinds of; d) it is united with the centre of getting in touch with zhejiang education circles progressive forces.

key word:new education; educational magazines weekly; the educational investigating and researching; social education.

注:

(1)1919年前浙江省教育會(huì)編印(著):浙江教育會(huì)要覽?事業(yè)[j].第26頁(yè).

(2)中共中央馬恩列斯著作編譯局研究室著.五四時(shí)期期刊介紹[m].第2集.北京:人民出版社.1959年4月.第852頁(yè).

(3)浙江教育會(huì)編(著).浙江教育會(huì)要覽?事業(yè)[j].第27頁(yè).

(4)經(jīng)亨頤:動(dòng)學(xué)觀與時(shí)代之理解[j].楊賢江:現(xiàn)代教育主張與現(xiàn)代哲學(xué)[j].教育潮.1919.4.(1).

(5)胡適:實(shí)驗(yàn)主義[j].教育潮.1919.5.(2).

(6)(7)1919年前浙江教育會(huì)編(著).浙江教育會(huì)要覽?事業(yè)[j].第29頁(yè).

(8)教育周

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(9)教育周報(bào)[j]. 1919.3.16. (233).第10頁(yè).

(10)教育周報(bào)[j]. 1919.3.16. (233).第11頁(yè).

(11)-(16)教育周報(bào)[j].(197).第3頁(yè).

(17)教育周報(bào)[j].(197).第4頁(yè).

(18)經(jīng)亨頤.觀第一次中等學(xué)校聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)所感[j].教育周報(bào).1916.11.6.(142).第1頁(yè).

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浙江教育近代化的影響因素與浙江近代教育的特點(diǎn)

摘 要:19世紀(jì)末、20世紀(jì)初,隨著西方列強(qiáng)的入侵,古老的中國(guó)社會(huì)被迫嬗變。文章基于歷史背景,述評(píng)了當(dāng)時(shí)浙江教育的近代化及其特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:近代化;教會(huì)學(xué)校;社會(huì)思潮;新式教育機(jī)構(gòu)

浙江地處東南沿海,氣候宜人,物產(chǎn)豐饒。浙江民眾一直有崇尚書(shū)學(xué),尊重知識(shí),興學(xué)育人的優(yōu)良傳統(tǒng),故素來(lái)人杰地靈,有“文物之邦”的美稱。1840年,隨著西方資本主義列強(qiáng)依仗軍事侵略的勝利,開(kāi)始大肆進(jìn)行文化侵略?！皞鹘?辦醫(yī)院,辦學(xué)校,辦報(bào)紙和吸引留學(xué)生等,”其目的“在于造就服從他們的知識(shí)干部和愚弄廣大的中國(guó)人民。”[1](p.624)中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式從此被打破,開(kāi)始走上一條無(wú)奈而痛苦但又別無(wú)選擇的近代化道路。

一、影響浙江教育近代化的主要因素

(一)在浙外國(guó)教會(huì)學(xué)校的創(chuàng)辦

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,隨著《中英南京條約》的簽訂,浙江的寧波成了五個(gè)通商口岸之一。西方傳教士從此紛至沓來(lái),他們?yōu)榱烁行У剡_(dá)到在中國(guó)傳教的目的,往往通過(guò)開(kāi)辦學(xué)堂的方式向兒童灌輸教義。1844年,英國(guó)基督教長(zhǎng)老會(huì)東方女子教育會(huì)傳教士愛(ài)爾德賽(miss aldersey)到寧波傳教,首創(chuàng)女塾。這是浙江第一所教會(huì)學(xué)堂,也是中國(guó)第一所近代女子學(xué)校。1845年,美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)傳教士、醫(yī)生麥嘉締(d?b?mccartee),在寧波開(kāi)設(shè)男生寄宿學(xué)校――崇信義塾。這是浙江最早的男子洋學(xué)堂。該學(xué)堂后遷入杭州,又易名育英書(shū)院,是日后之江大學(xué)的前身?！短旖驐l約》、《北京條約》的簽訂,使外國(guó)傳教士取得進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地傳教、辦學(xué)、置產(chǎn)等特權(quán)。于是,他們以寧波為跳板,逐漸向浙江各地?cái)U(kuò)展。美國(guó)浸禮會(huì)、青年會(huì)、圣公會(huì),英國(guó)的安立甘、內(nèi)地會(huì)等也陸續(xù)在寧波、杭州、湖州、嘉興、金華、紹興、臺(tái)州、定海、溫州等地相繼開(kāi)設(shè)男女學(xué)塾。據(jù)統(tǒng)計(jì),到19,僅天主教在浙江省所辦的文教事業(yè),就有訓(xùn)練任神職者之學(xué)校3所,學(xué)生計(jì)58人;普通學(xué)校115所,學(xué)生計(jì)1207人。[2](p.128)

值得注意的是,這些教會(huì)學(xué)校多創(chuàng)立于十九世紀(jì)六、七十年代,甚至有在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后即已創(chuàng)立的,遠(yuǎn)早于國(guó)人自辦的公私立新式學(xué)堂。這對(duì)浙江教育的近代化而言,無(wú)疑具有開(kāi)風(fēng)氣之先的作用。特別是女子教育,早在1844年時(shí)寧波就有教會(huì)女校的設(shè)立,不僅對(duì)浙江,而且在全國(guó)女子教育也產(chǎn)生一定的影響。

教會(huì)學(xué)校在浙江的創(chuàng)辦,盡管其主觀上是為了傳播教義,為擴(kuò)展教會(huì)勢(shì)力而培植一批中國(guó)籍的傳教助手,試圖藉此而達(dá)到經(jīng)濟(jì)、文化侵略的目的。但是,在客觀上也給古老的浙江大地帶來(lái)了許多較之封建教育確乎進(jìn)步的東西。如數(shù)理化課程的開(kāi)設(shè)與一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)的提供,使學(xué)生學(xué)到了在傳統(tǒng)舊學(xué)中難以學(xué)到的近代科學(xué)知識(shí)。其它如西方的教育制度和教學(xué)方法,資本主義上升時(shí)期的自由主義思想等,都使一部分有愛(ài)國(guó)心的青年因此引起思考,燃起富國(guó)強(qiáng)民的思想,從而培養(yǎng)了一批區(qū)別于舊式文人的知識(shí)分子。這在促進(jìn)浙江教育近代化方面無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的影響。1851年(咸豐元年),浙江學(xué)政吳鐘駿在目睹教會(huì)學(xué)校給寧波各層面尤其是意識(shí)形態(tài)方面所帶來(lái)的變化后,向上呈報(bào)時(shí)稱:“寧波府城諸夷雜處,左道易惑”,因而建議“見(jiàn)飭各學(xué)教官于鄉(xiāng)鎮(zhèn)勸立義學(xué),以正人心?！盵3](p.3)可見(jiàn)其影響之大。

(二)挽救民族危亡的客觀要求

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方列強(qiáng)的侵略勢(shì)力逐漸增強(qiáng),中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門被徹底打碎,唯我獨(dú)尊的“天朝”時(shí)代已然不復(fù)存在,代之而起的是“華夷”共處之時(shí)。隨著中外交涉的日益頻繁,客觀上急需大量“通習(xí)外國(guó)文字之人”;同時(shí),隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,洋務(wù)派創(chuàng)辦的一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè),也急需大量掌握近代科學(xué)技術(shù)和知識(shí)的人才。浙江地處東南沿海,歐風(fēng)東漸的前沿,其情形更加明顯。而這又與現(xiàn)行的科舉制度相悖。作為封建官僚的李鴻章,在作了比較客觀的分析之后,不得不承認(rèn)科舉制度所帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題,認(rèn)為我國(guó)并非沒(méi)有聰明才力之士,實(shí)因士大夫大多耽擱于章句貼括而不知尋求至富至強(qiáng)之術(shù),以至所用非所學(xué),所學(xué)非所用。指出“西人學(xué)求實(shí)際……”[4](p.868)而中土人才則大多空談學(xué)問(wèn)。因此,相互間應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短,擇善而從。可見(jiàn),李鴻章主張興西學(xué),通過(guò)改變中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度和教育模式,來(lái)改變中國(guó)積弱積貧、落后挨打的局面。這種興學(xué)強(qiáng)國(guó)的思想較典型地代表了當(dāng)時(shí)有識(shí)之士(特別在官僚階層)的共識(shí),并直接成為其支持并創(chuàng)辦近代教育的指導(dǎo)思想。

(三)近代社會(huì)思潮及其對(duì)浙江教育的影響

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的中國(guó)大地,風(fēng)雨飄搖,動(dòng)蕩不安。深重的民族危機(jī),迫使愛(ài)國(guó)志士紛紛提出拯救祖國(guó)于危亡的思想和主張,形成五彩繽紛的社會(huì)思潮。它們中主要的有愛(ài)國(guó)主義思潮、變法維新思潮、君主立憲思潮、教育救國(guó)思潮和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮、無(wú)政府主義思潮及早期的社會(huì)主義思潮等。每種思潮的出現(xiàn),無(wú)一不對(duì)教育界產(chǎn)生不同程度的影響,而其中教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮則影響更甚。

早在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以“救亡圖存”為已任的維新派就大聲疾呼:要救國(guó),必須改革教育!因?yàn)樗麄円庾R(shí)到要改變中國(guó)的處境,當(dāng)先變法。但要變法就要找到本原。而本原就在教育。在他們年來(lái),今天形成“北托于俄,南攝于英、法,東割于日本,岌岌幾不國(guó)”的局面,其“所以傾敗之由,在民愚之故,”[5](p.124)并明確指出是科舉制度與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)(即漢學(xué)、宋學(xué)、詞章之學(xué))使“朝無(wú)才相,閫無(wú)才將,疆無(wú)才吏,野無(wú)才農(nóng),市無(wú)才商,肆無(wú)才工,”[6](p.971)成為無(wú)益于國(guó)、無(wú)益于民的廢物。因此,他們竭立主張,欲開(kāi)中國(guó)之新世界,莫亟于改革教育。嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊?乃至洋務(wù)派官員劉坤一、張之洞、李鴻章等即是代表。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期的張之洞,教育救國(guó)的思想十分明晰。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家能否得以長(zhǎng)治久安,能否得以持續(xù)發(fā)展,關(guān)鍵在于人才,而人才日多,則國(guó)勢(shì)日強(qiáng)。1895年,在其《吁請(qǐng)修備儲(chǔ)才折》中,更是提出了“廣開(kāi)學(xué)堂”的見(jiàn)解。其主持制定的我國(guó)第一部學(xué)制“癸卯學(xué)制”,以及充分體現(xiàn)其“中體西用”教育思想的論著《勸學(xué)篇》等,無(wú)不貫穿了他的這一思想。這一點(diǎn),康有為較之張之洞是有過(guò)之而無(wú)不及。他明確地把教育作為“救亡圖存”的根本手段,其論著《大同書(shū)》和《長(zhǎng)興學(xué)記》基本上是采納了近代資本主義教育制度中許多科學(xué)教育的因素。從表面上看,隨著“戊戍維新”的失敗,他的教育救國(guó)主張也隨之破產(chǎn)了;而事實(shí)上,其重視教育的理論和實(shí)踐,不僅為近代中國(guó)教育的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),同時(shí)為中華民族培養(yǎng)了人才,積聚了推動(dòng)歷史發(fā)展的新生力量,其改良社會(huì)和發(fā)展教育的思想對(duì)后世也產(chǎn)生了積極的影響。

誠(chéng)然,在民族危亡之機(jī),教育是救不了國(guó)的。而且若是只從現(xiàn)象來(lái)看,旨在挽救清王朝的教育救國(guó)思想實(shí)施的結(jié)果,卻在客觀上造就了一批具有新思想的封建王朝的掘墓人。但是,如果從民族的新生及其近代教育的發(fā)展這個(gè)角度來(lái)看,則張之洞們的教育思想在擺脫我國(guó)傳統(tǒng)教育定勢(shì)的教育近代化上,以至在擺脫落后、走向發(fā)展上,顯然是發(fā)揮了較大的積極作用的。而教育的歷史連續(xù)性與繼承性,也決定了該思潮在近代文化教育事業(yè)的發(fā)展中所起的促進(jìn)作用。

與教育救國(guó)思潮同時(shí)出現(xiàn)、而對(duì)教育界有著直接影響的還有實(shí)業(yè)救國(guó)思潮。實(shí)業(yè)救國(guó)論者主張通過(guò)舉辦實(shí)業(yè)、振興商務(wù)來(lái)增強(qiáng)國(guó)力、民力,進(jìn)而達(dá)到抵御外力入侵之目的。其代表人物主要有鄭觀應(yīng)、張騫、湯壽潛、汪康年等。鄭觀應(yīng)以自己的切身經(jīng)歷,并通過(guò)自己的觀察,得出結(jié)論:“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)。”“欲制西人以

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應(yīng)該指出,在19世紀(jì)90年代末,實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的聲勢(shì)并不大。到20世紀(jì)初,西方資本主義已進(jìn)入帝國(guó)主義階段,“壟斷組織和財(cái)政資本的統(tǒng)治業(yè)已確立,資本輸出具有特別重大的意義?！盵8](p.259)于是他們也進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的侵略,使中國(guó)的殖民地化更加加劇,這是實(shí)業(yè)救國(guó)思潮高漲的重要原因。1895――18,一度出現(xiàn)投資設(shè)廠的熱潮,其中有不少企業(yè)因此而獲利頗豐。這在客觀上給許多人以無(wú)窮的誘惑。許多官僚、地主和商人也紛紛加入投資近代企業(yè)的行列?？梢?jiàn),有利可圖也是實(shí)業(yè)救國(guó)思潮高漲的內(nèi)因之一。

然而,無(wú)論是出于何種動(dòng)機(jī),最終“實(shí)業(yè)救國(guó)”論者往往也是“教育救國(guó)”論者,因?yàn)楫?dāng)為了發(fā)展實(shí)業(yè)而興辦教育以培養(yǎng)實(shí)業(yè)人才時(shí),兩者就自然地合二為一了。

教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的出現(xiàn),無(wú)疑給浙江的`教育界帶來(lái)極大的沖擊,其最直接的結(jié)果是導(dǎo)致興學(xué)育才的熱潮?！皬V立學(xué)堂,儲(chǔ)為時(shí)用?！盵9](p.963)許多人在這些思潮的影響下而走進(jìn)教育界并為之奮斗終生,也有不少人或募集資金,或捐獻(xiàn)巨款興辦學(xué)校,甚至有不惜性命去驚醒“當(dāng)?shù)馈?興學(xué)自強(qiáng)的。①(p.1090)其它如女子教育思潮、美感教育思潮、軍國(guó)民教育思潮等等也莫不如此。浙省教育界由此而出現(xiàn)一批新式的近代教育機(jī)構(gòu)。

二、近代浙江新式教育機(jī)構(gòu)及其特點(diǎn)

199月14日,清政府發(fā)布辦學(xué)“上諭”,明令:“除京師已設(shè)大學(xué)堂.應(yīng)切實(shí)整頓外,著各省書(shū)院,于省城均改設(shè)大學(xué)堂,各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂,各州、縣均改設(shè)小學(xué)堂,并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。其教法當(dāng)以四書(shū)、五經(jīng)、綱常、大義為主,以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔?！盵10](p.4719)雖然“中外政治藝學(xué)”仍以輔之,但畢竟已被納入課堂而合法化。19,“癸卯學(xué)制”的頒布,開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行新的學(xué)校制度;19,清政府“諭立?？婆e以廣學(xué)?！?清廷設(shè)學(xué)部,以管理全國(guó)學(xué)堂。全國(guó)各地紛紛成立勸學(xué)所及教育會(huì)、宣講所。

18,寓居上海的杭州人汪康年回到杭州。試圖在浙江興辦新學(xué)。后因頑固官紳從中作梗而未能如愿。但此舉對(duì)興辦新學(xué)起了一定的宣傳作用。是年,杭州知府、福建候官人林啟,在杭州蒲場(chǎng)巷(今大學(xué)路)的普濟(jì)寺首創(chuàng)求是書(shū)院(現(xiàn)浙江大學(xué)前身)。招生30名。于當(dāng)年四月二十日開(kāi)學(xué)。林啟自任總辦,并延聘士紳名流為教習(xí),講求實(shí)用之學(xué),學(xué)制五年。開(kāi)設(shè)國(guó)文、英文、算學(xué)、格致、化學(xué)等,后又添設(shè)選修科目日文。之后,又先后創(chuàng)辦了養(yǎng)正書(shū)塾(即浙江省立杭州一中)與蠶學(xué)館(即后來(lái)的蠶桑學(xué)校),從此風(fēng)氣大開(kāi),如孫詒讓創(chuàng)辦的溫州蠶學(xué)館、瑞平化學(xué)堂(1905――19間,溫處兩府創(chuàng)立了300余所新式學(xué)校);吳錦堂在慈溪?jiǎng)?chuàng)辦的初等實(shí)業(yè)學(xué)堂(即后來(lái)的錦堂師范);陳屺懷在寧波創(chuàng)辦的寧波府師范學(xué)堂、舊寧屬縣立女子師范學(xué)校等,全省各地各類新式學(xué)堂竟如雨后春筍。

縱觀浙江近代新式教育的發(fā)展,大致有如下幾個(gè)特點(diǎn):

第一,發(fā)展的重點(diǎn)在以普及文化為主的中小學(xué)教育和師范教育。主要原因是:①小學(xué)為基礎(chǔ)教育,在整個(gè)教育系統(tǒng)中處于關(guān)鍵地位,基礎(chǔ)教育的優(yōu)劣與普通民眾的生活實(shí)際有更緊密的聯(lián)系。②新式學(xué)堂多為邑紳主動(dòng)興辦,創(chuàng)辦小學(xué)堂相對(duì)于創(chuàng)辦其它更高層次類型的學(xué)堂,其所需資費(fèi)少。囿于個(gè)人實(shí)力,只能取前者。當(dāng)時(shí)浙江各地盛行赴日、滬或京師留學(xué)之風(fēng),故社會(huì)上舉辦高等教育的要求不十分強(qiáng)烈。

第二,這些新式教育機(jī)構(gòu)大多改變了舊式教育的空間位置,縮短了士人的空間距離,增加了以前從未有過(guò)的互相砥礪影響的機(jī)會(huì),利于養(yǎng)成團(tuán)結(jié)之心和群體意識(shí)。

第三,在體制上參酌西方國(guó)家的教育制度,規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)堂的學(xué)習(xí)年限和學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教育的組織和內(nèi)容上,改從前的個(gè)別教學(xué)制度為班級(jí)教學(xué)制度,教學(xué)內(nèi)容已不再是單純地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的四書(shū)五經(jīng)、括帖制義等課程,還要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和西方先進(jìn)技術(shù)以及與職業(yè)有關(guān)的其它課程,也即已經(jīng)更多地世俗化。教學(xué)方法上更注意使學(xué)生理解,不再單純要求學(xué)生死記硬背,更趨民主化。

第四,注意學(xué)生的出路。傳統(tǒng)上,各類士子都十分注意將來(lái)的前途,這是其為學(xué)的根本動(dòng)力。近代新式教育機(jī)構(gòu)能否給他們帶來(lái)同樣輝煌的前程,直接影響著舊式士子對(duì)西學(xué)的接受與否及其程度。浙江同樣如此。因此,近代教育機(jī)構(gòu)很是注意與科舉“正途”者的結(jié)合,使西學(xué)者(無(wú)論在國(guó)內(nèi)、國(guó)外)享受與之同等待遇,以利于培養(yǎng)積極向上的激勵(lì)機(jī)制,從而最終有利于西學(xué)和近代教育在浙江的進(jìn)一步發(fā)展。

第五,新式教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn),大開(kāi)了社會(huì)風(fēng)氣,改變了人們固有的觀念。如在新式學(xué)堂創(chuàng)辦之前,浙江的知識(shí)分子多居家攻讀,足不出里。然而,隨著新式學(xué)堂的創(chuàng)辦,許多有志之士則遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),奔赴上海、南京、天津、北京及海外求學(xué),固守之習(xí)為之一變。

第六,傳播了近代科學(xué)知識(shí),培養(yǎng)了一批新式人才。新式學(xué)堂的大量創(chuàng)辦和教育內(nèi)容的改變,擴(kuò)大了青年學(xué)生的知識(shí)空間。一則以綜合性科學(xué)教育取代家庭式經(jīng)驗(yàn)傳承,知識(shí)面與知識(shí)結(jié)構(gòu)大為優(yōu)化,改變了單一縱向比較的傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)判準(zhǔn)則;二則學(xué)生來(lái)自四面八方的各個(gè)社會(huì)層面,相互交流信息,拓寬了眼界;三則學(xué)生掌握了語(yǔ)言文字工具,可以直接面向大眾傳播媒介。這些新式人才聚集在大都市和中小城鎮(zhèn),其接受外界信息的速度、容量與影響社會(huì)的能量、質(zhì)量,遠(yuǎn)非昔日以天下己任自詡的士人所能企及。

第七,新式教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn),也改變著傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。不斷擴(kuò)大的新式人才隊(duì)伍,使得傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,進(jìn)而通過(guò)這些學(xué)堂畢業(yè)生對(duì)政、教、軍、警、報(bào)及工商各界的滲透,改變了各分支部門的內(nèi)在結(jié)構(gòu),初步形成以國(guó)內(nèi)畢業(yè)生為基干,留學(xué)生、開(kāi)明人士和外籍人員為引導(dǎo)和補(bǔ)充的近代化人才體系。

總之,浙江近代新式學(xué)校教育已成為浙人近代化的重要途徑,加上學(xué)生的主觀能動(dòng)作用,對(duì)社會(huì)風(fēng)尚形成有力的沖擊。人們的價(jià)值取向、道德規(guī)范、思維行為方式發(fā)生劇烈震動(dòng),對(duì)于更新民族心理素質(zhì),改良文化土壤結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

注:

①杭州貞文女校創(chuàng)辦人、校長(zhǎng)惠興女士,在貞文女校開(kāi)學(xué)典禮上,割臂肉痛陳:“這塊臂肉,作為開(kāi)學(xué)的紀(jì)念。這貞文女學(xué)校,倘以此日推廣,我臂肉還能重生。倘這女學(xué)校半途停廢,我必要把這身子,來(lái)殉這學(xué)校的?！焙蠼K因缺乏固定收入,至次年秋,已幾次停課?；菖d便以身殉學(xué)。在遺書(shū)上她寫(xiě)道:“愿將一死,以動(dòng)當(dāng)?shù)?。”――《惠興女士殉學(xué)記》.《近代中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史料》.第1090頁(yè).

參考文獻(xiàn):

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[5][6]徐勤.中國(guó)除害議.戊戍變法(3)[m].上海:神州國(guó)光社.1953.9.第124頁(yè).第971頁(yè).

[7]夏東元.盛世危言?商戰(zhàn).鄭觀應(yīng)集?上冊(cè)[m].上海:上海人民出版社.1982.9.第586頁(yè).

[8]列寧.帝國(guó)主義是資本主義的最高階段.列寧全集[m].第22卷.北京:人民出版社.1958.6.第259頁(yè).

[9]張之洞.勸學(xué)篇?序.舒新城編.中國(guó)近代教育史資料?下冊(cè)[m].北京:人民教育出版社.1981.3.第963頁(yè).

[10]清 朱壽朋編.光緒朝東華錄(四)[m].北京:中華書(shū)局.1958.12..總4719頁(yè).

the influence factors of the educational modernization of zhejiang and the characteristics of education in modern times in zhejiang province

bai jinbiao

abstract: at the end of the 19th century, the beginning of the 20th century, with the invasion of the western imperialist powers, the old chinese society was forced the transmutation. this article because of historical background, review the modern times taking and characteristic that zhejiang educate at that time.

keyword: melt in modern times; missionary school; social ideological trend; new-type educational organization

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