我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇一
我也很想談談那位性格隨和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認為這是作者本人的化身。
我也很想談談那些幾乎一閃而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風發(fā)的人物。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因為搶奪糧食這個原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\感到十分不平，這絕不應該是這為平民英雄應有的命運。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn)，而并非像其他的當事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰(zhàn)。事實證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動的一面(除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評論;但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個強大的堅韌的人格力量。
有時候自己受到別人誤解和攻擊的時候，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之。--因為真正實在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣。--這樣的性格與命運，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠?！?/p>
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇二
一個名叫哈利波特的小孩，一個一出生就注定不平凡的小孩，擁有著一個要與大反派伏地魔作斗爭的標志——一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的余痕，因為媽媽的犧牲把他的死亡減弱成那道疤。他被姨夫收養(yǎng)著長大，缺在他們家過著不被疼愛的生活，表哥達力總是仗著個頭大欺負他，就這樣過了11年。
在他11歲生日時，發(fā)生了一件不平凡的事，改變了他的一生。一個表面恐怖實際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學校錄取信，證明他從一出生就是一個巫師的命運。他很高興的入了學，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學校還認識了兩個好朋友，一個是傻頭傻腦的羅恩，一個是品學兼優(yōu)的赫敏，他們一起努力拿到了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最后搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。
福樓拜曾說過：對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰(zhàn)它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利·波特正是這樣，他在逐漸長大，他的成長歷程，也告訴了我很多人生的道理：忠誠，信念，友情，理解，溝通……
我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑洼洼的，但我們不能向困難低頭，要向哈利—波特學習，做一個正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人!勝利永遠是屬于堅韌不跋的人。讓我們大家一起努力吧! 魔法、巫師是已經(jīng)被眾多作家寫過的老題材了。但是羅林無疑是寫的最好的。把魔法界寫的如此真實，無數(shù)的細節(jié)交織成一片魔力的網(wǎng)。書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的>故事情節(jié)，每一次的結(jié)局都讓你如此意猶未盡，拍案叫絕。書中到處是伏筆，誰能想到出乎意料的結(jié)局就隱藏在眾多的細節(jié)中。
正是這樣的引人入勝的故事情節(jié)，讓人愛不釋手。哈利這個小男孩的形象深深刻在了我的腦子里，他的忠誠、勇敢、對正義和真理的追求，以及那種百折不撓的精神，無一不清楚的回蕩在我的思想中?？稍脒^，一個十幾歲的小男孩，要承擔拯救世界的責任，要面對死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到?兒童一直被認為是幼稚的代名詞，但是哈利告訴他們，你也可以象哈利一樣承擔責任。
這大概是《哈利波特》對我最大的激勵。我可能會扔掉許多書，但是書架中總會有一套《哈利波特》;我也會買許多書，但是書架中也永遠有一個空隙。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇三
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝，
子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時縮在子君后頭;涓生是無能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離;她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現(xiàn)實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇四
“一度我也曾英俊像個少年，但那時我生澀的詩脆弱不堪，我的詩神也很蒼老，現(xiàn)在我已蒼老且患風濕，形體不值一顧，但我的繆思卻年輕起來了，我甚至相信，她永恒地向青春的歲月前進像，使維登堡靈視所見的那些天使一樣?！~芝”
看過了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時，看的是歌德25歲時的作品?，F(xiàn)在看了《浮士德》，那是在我大三時，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時的作品。
作為第一部我在閱讀時升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評價。按照前言中所述，“理想的一本應當在幫助堵住比較接近原著的真諦之后，是他得魚而忘笙，對原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望?！边@大約是我第一次在閱讀外國文學作品時產(chǎn)生這種感覺。甚至在閱讀過程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字，因為全文都是那樣精彩。
但這并不表明這部作品就沒有瑕疵。首先的問題是用典太多，以至于對于對希臘神話都幾乎一無所知的我來說，想讀懂那些詩樣語言背后的寓意實在有些困難，這影響了我對這部著作的理解。更算是未能堅持一氣讀完的一個原因。雖然詞人中我愛極辛棄疾，但遇到通篇砌典時也只能徒呼奈何。
其次則是譯本的事。以后我要想著不去看什么“大學生必讀”，哪怕是人民文學的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價值觀一類的主觀教導了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!
最后是書本身的瑕疵。還是不夠完整啊。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提，第四幕實在有些可惜，感覺筆力不足，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界。倘天假年，再給歌德老先生以十年時間，那時的《浮》一書，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧。
由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作，我不由想起了相應的一本寫作時間相差不大的巨著，成書于1784年的《紅樓夢》。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇五
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫(yī)生，而當醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內(nèi)涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發(fā)現(xiàn)其實這本小說寫的是關于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才!因為我們總相信：天才出于勤奮!事實上并非如此。尤其在文學領域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉(zhuǎn)向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學?？茖W真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數(shù)學公式表達的東西才是科學?？茖W越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。。。。。。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃……
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇六
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會農(nóng)村南北文化習俗的相通，使我們對中國農(nóng)村的過去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發(fā)生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農(nóng)村生活情景都細膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車老板女兒王大姑娘私自結(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學史上一位及具獨特藝術(shù)個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災難的時代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個章節(jié)中，看到整個中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
如今，在政府領導下，科學空前發(fā)達，生活不斷進步，中國人的平均壽命經(jīng)過六、七十年的變迀已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務中地位越來越局發(fā)揮的作用越來越大。作為一個中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時代是文學創(chuàng)作的基礎，我們也期待更多歌頌當今的文學作品面世，來激勵生活、激勵青年。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇七
一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?/p>
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀。”
當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇八
《月亮與六個便士》英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長篇小說。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對他的頌揚，批評者對他嗤之以鼻都反復無常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復雜的個性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對斯特克蘭德的畫進行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風堪稱典范。著名的評論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術(shù)的熱愛從不摻雜個人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關注這位前無古人的天才畫家。
然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認同他，他們所認識的那個天才畫家不過是一個碌碌無為的普通人。
一時間，人們對發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國和美國的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說，人們對父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個體貼，慈祥，性格善良，作風正派的形象。然而，崇拜者對此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說。或者是人們對他性格的厭惡，或者是對他突然離開溫暖舒適的生活的同情。人們對他的傳奇故事偏愛有加。對他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個什么樣的人呢?接下來我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實故事?？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性，進行犀利的解析。
如何從一個普通的證劵經(jīng)濟人成為一個大師級別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由，哪怕過著貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨中實現(xiàn)了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么?
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇九
《金銀島》寫的是離奇而浪漫的海上冒險故事。
本書的小主人翁吉姆，在偶然的機會下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊斯班裊拉”號的大帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價值70 萬磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開了一場生死搏斗。由于斯摩列特船長指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海島周旋，吉姆的機智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀，平息了叛亂。最終尋得寶藏，平安返航。
這篇文章里的海盜的老大“獨腳廚師——西爾弗”，在船上表面上顯得很溫和，平時待人樣此文來源于第一范文網(wǎng) 網(wǎng)很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時將船上人殺害完后再上島找寶藏，整個過程令人讀起來害怕，不過他在迷惑他人時處事很圓滑，如果我們沒有這種能力，將來在社會上將無人認識你，即使是你很有才華，也將無人賞識你。
現(xiàn)在的社會不僅僅是靠書本的知識就能得到他人的中用，還要學會為人處事、表達要清楚等等。所以，我們不僅要積累知識，還要學會如何融入社會。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇十
歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了，這是我今年讀書計劃的第三本書?？赐赀@本書，我大口大口地喘著氣。這不僅是因為這本書厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏，還在于書中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書時寫的“‘浮士德’簡論”，讓我稍微有了一點頭緒?，F(xiàn)在我就把我的讀后感寫出來，和大家一起分享這部誕生于十九世紀三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過巨大影響的偉大作品。
《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的：老年歌德在中世紀的書齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊游，遇到一條黑色的尨犬。原來這尨犬是天上降下來的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過賭，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了，那么浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云，載著浮士德和他一起云游世界，去完成他精心設計的任務。
他們首先來到了萊普齊市的一家酒店里，參與了一些無聊大學生的胡鬧。接著被引進“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯，于是浮士德便返老還童，變得年青了。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛，并且生了一個私生子?，敻蕼I把私生子溺死，自己也最終被丟進牢里。浮士德在經(jīng)過一段“林窟”的幽居生活，又領略了一次“瓦普幾司之夜”后，終于殺進牢里，欲救瑪甘淚?，敻蕼I不從，受到審判——死刑。第一部分告一段落。
故事最難解的還是在于第二部分。在現(xiàn)實和虛幻之間，浮士德一覺醒來，來到了一個“風光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去謁見皇帝，皇帝荒淫無恥，一天到晚想著尋歡作樂?；实巯胍姽糯廊撕悾Y(jié)果海倫真的來了。在“騎士廳”的表演場合，是海倫和巴黎斯的戀愛。浮士德吃醋，把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了，化成了煙霧，浮士德暈倒，失去了自覺。
舞臺回到了第一部開篇的中世紀的書齋中，一切的陳設原封不動。在這里，原先受過靡非斯特訓示的“學生”如今變成了“學士”，如今反而把靡非斯特訓斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀的煉金術(shù)，在那兒制造著“人造人”，公然造出了一個小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個玻璃瓶里，在玻璃瓶里蛻化不出來。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蛻變，想發(fā)育，“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然后變成了一團火焰，消失掉!
浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導下，終于成功，并且生了一個兒子叫歐福良。他是一個“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰(zhàn)爭，結(jié)果是“縱身于空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時把浮士德帶到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特對談，表示他想填海。浮士德因為幫助了那位驕奢淫逸的皇帝，皇帝給了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結(jié)果填海成功。在填海成功的土地上有一對老夫婦，但浮士德因為不滿他們坐在這老式的小禮拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因為態(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對著他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因為有了開拓疆土的行為，使得他感到了滿足，并且喊出了“你真美呀，請停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領導我們走?！比珓〗Y(jié)束。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇十一
讀了這篇文章，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學生。我去動物園玩過一次，里面種類繁多的動物使人眼花繚亂，出于好奇，我去了野狼館，里面一只只雄壯的狼趴伏在地上，一動不動，這些本該在草原上自由奔逐的狼，一個個無精打采的趴在地上，如同一只只癩皮犬，我震驚了，這還是我想象中的狼嗎?他們同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壯幾分，但關在籠中的狼早已失去了野性，他們喪失了熊熊斗志，只能如此麻木的茍且偷生!
魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。
直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。
這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自己的心胸更加寬廣，對他人的錯誤行為加以體諒，畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以，我們還要學會換位思考。
同時，我們對事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當作輕視，實在不應該。
總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇十二
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真。奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不努力學習呢?學習能充實自覺的知識，開闊自己的眼界!為什么我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握現(xiàn)在，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?
把握現(xiàn)在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
解憂雜貨店閱讀收獲感悟篇十三
魯迅是個大文豪，恐怕無法學到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。
讀了開頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開頭并沒有寫范愛農(nóng)，而是寫東京客店里，從報紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個中國留學生議論的情形。之后在一個同鄉(xiāng)會上討論發(fā)電文時，范愛農(nóng)才出場，而且是以聲音先出場的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！苯又斞缚吹降摹笆且粋€高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！币痪錃鈶嵉脑捳Z，一個“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個范愛農(nóng)，對自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰擬電報稿的事，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個怪人，不易溝通。
我想，魯迅的寫法，應該是先抑后揚吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應該在某處出現(xiàn)“揚”的文字。閱讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農(nóng)后來的“揚”的。可是，這中間，寫了魯迅和范愛農(nóng)的一些簡單的交往之外，主要還是一些當時的社會現(xiàn)狀，以及一些場合范愛農(nóng)與魯迅的對話，對范愛農(nóng)并無詳細的描寫或深刻的議論什么的。讀到最后，終究沒有讀到“揚”的地方，范愛農(nóng)最后竟是掉進水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。”
于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細細的想一想，魯迅究竟是怎么寫范愛農(nóng)的。整篇文章，著筆范愛農(nóng)的地方其實倒并不多，總共也不過幾處。而范愛農(nóng)的語言、個性、形象，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去。
范愛農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因為他的個性，還有當時那個社會的原因，也是魯迅對那個社會的控訴吧。
不過，我也想到了另一個層面的問題。
魯迅是真誠、坦率的，但魯迅并沒有幫范愛農(nóng)什么忙。范愛農(nóng)與魯迅是有書信往來的，范愛農(nóng)在給魯迅的信件里說了些什么，不得而知。也許范愛農(nóng)求助過魯迅，也許沒有。但范愛農(nóng)是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事。以至于范愛農(nóng)到最后，還時常說：“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”但終究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實沒有辦法，或許，正因為范愛農(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。
也有可能，魯迅曾經(jīng)應允過范愛農(nóng)幫他找份差事，否則范愛農(nóng)也許不會那樣說。那么憑魯迅當時的社會地位，幫范愛農(nóng)找個差事，應該不會是什么太難的事情吧。但終究范愛農(nóng)沒有接到魯迅的電報，范愛農(nóng)一等再等，終于因為窮困潦倒，終于因為他的個性與人相處困難，終于等待魯迅的電報等的沒有了耐心，終于因為喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。
魯迅通過寫范愛農(nóng)，折射出對當時的社會和zf的黑暗進行控訴和抨擊。正是當時那個社會造成了范愛農(nóng)最后慘死的結(jié)局。魯迅雖然寫的是范愛農(nóng)，可范愛農(nóng)的身后，潛藏著一個巨大而黑暗的社會背景。
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