作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
陋室銘教案兩課時(shí)篇一
1、理解托物言志的寫(xiě)法。
2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文
導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)
一、教學(xué)鋪墊
導(dǎo)入
①師生問(wèn)好
②板書(shū)課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；
二、學(xué)習(xí)課文
（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
①本文題目是什么意思？
明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)。“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
②學(xué)生試讀課文
③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）
④如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。
（二讀品析詩(shī)句）
①“山不在高”，“水不在深”類(lèi)比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確前二句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。
②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
③與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確鴻儒，無(wú)白?。ㄑ牛?/p>
④作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）
⑤作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室？
明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能?！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。
（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
①“往來(lái)無(wú)白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
③首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
④本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類(lèi)比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
三、教學(xué)小結(jié)（略）
四、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
陋室銘
劉禹錫
比興類(lèi)比
愛(ài)蓮說(shuō)
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、整體感知課文
請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》?！皭?ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)”在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)部梢岳霉ぞ邥?shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）
1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）
看清字形，讀準(zhǔn)字音，理解字意：
周敦頤（）可愛(ài)者甚蕃（）
出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）
不蔓不枝（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）
花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）
3、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、研讀課文
（一）理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。
（二）理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”
師：作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”
3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感?！熬罩異?ài)，陶后鮮有聞?！笔鞘裁淳涫剑浚ㄌ崾荆阂话憔涫接嘘愂?、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
七、指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
八、總結(jié)課文
1、學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃?，大家有哪些收獲呢？從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、教師總結(jié)
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、布置作業(yè)
熟練背誦并默寫(xiě)課文。
十、板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（正襯）隱逸者惋惜
世人甚愛(ài)牡丹（反襯）富貴者鄙視
予獨(dú)愛(ài)蓮君子者贊美
托物言志
陋室銘教案兩課時(shí)篇二
1、知識(shí)與能力目標(biāo)
（1）了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。
（2）積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。
重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。
難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。
話題：來(lái)到嘉興，就不能不說(shuō)南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖？（紅船，南湖菱）南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來(lái)介紹一下？
其他地方的菱都有角，故稱(chēng)“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱。據(jù)說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了。
“菱”與“靈”相通，據(jù)說(shuō)，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。
遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來(lái)年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫(xiě)的詩(shī)與白居易齊名，他寫(xiě)的文與柳宗元齊名。
我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫(xiě)出如此富有詩(shī)情畫(huà)意的月色。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。
1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀
2、請(qǐng)同學(xué)讀沒(méi)有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。
1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。
2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢？讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟。
劉禹錫說(shuō)：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么？下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。
①“苔痕上階綠，草色入簾青?！保ōh(huán)境幽雅）
②“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！保ń挥讶逖牛?/p>
③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！彼o人一種閑適的感覺(jué)。（生活高雅）（板書(shū)：貧樂(lè)調(diào)素琴閱金經(jīng)）
4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，也能如此自得其樂(lè)，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——
示例：?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不陋？
劉：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢？
問(wèn)：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧？
答：……
問(wèn)：你既沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢？
答：……
5、由此可見(jiàn)，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？（不與世俗同流合污，高潔脫俗）（板書(shū)：高潔）
板書(shū)：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔
6、請(qǐng)大家用快樂(lè)、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！瓌谛巍薄?/p>
師：劉禹錫為什么能做到安貧樂(lè)道呢？文章僅僅表達(dá)安貧樂(lè)道的主旨嗎？要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請(qǐng)看資料。（出示資料）
“永貞革新”失敗后，原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽(yáng)?！堵毅憽肥撬毁H至安徽和州時(shí)所作。（請(qǐng)同學(xué)朗讀）
問(wèn)：上面說(shuō)他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽(yáng)，一般的人會(huì)有怎樣的心理？（悲傷、郁悶……）
劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢？
“永貞革新”失敗后，劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫(xiě)了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過(guò)，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來(lái)到玄都觀，又寫(xiě)了一首《再游玄都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。
附小序：……因再題二十八字，以俟后游。
師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情！這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。
劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢？我們來(lái)看他寫(xiě)于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無(wú)期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩(shī)：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（學(xué)生讀）
問(wèn)：詩(shī)中透著一股什么氣？（豪氣）
師：難怪白居易說(shuō)：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。板書(shū)：寫(xiě)“豪”
1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎？（仙、龍，諸葛廬、子云亭）（提示：從文章的開(kāi)頭和結(jié)尾幾句去讀讀。）
★讓我們一起讀一讀開(kāi)頭三句，看看有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。
2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫(xiě)這兩個(gè)典故。
（板書(shū)：思諸葛比子云）
①是為了說(shuō)明自己的陋室不陋。②說(shuō)明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。
3、可見(jiàn)劉禹錫具有怎樣的氣概？（豪邁）
板書(shū)：思諸葛比子云豪邁
4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎？
所以他在結(jié)尾寫(xiě)道：何陋之有？加橫批：陋室不陋
5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。
其實(shí)，劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》還有一個(gè)故事。（憤然寫(xiě)作）
據(jù)說(shuō)劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見(jiàn)他是從上面貶下來(lái)的，就故意刁難他。半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下這篇銘文。
師（小結(jié)）：看來(lái)，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂(lè)道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。
同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過(guò)來(lái)看劉禹錫的笑話了，我們?cè)趺崔k？趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來(lái)，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)。會(huì)背的最好背出來(lái)。
劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。
但是……
一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情？
我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。
1、背誦全文。
2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)。
1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，以“透過(guò)文字，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好？”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。
2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法？”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說(shuō)的部分，但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒(méi)有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)？”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。
4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
陋室銘教案兩課時(shí)篇三
1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。
3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。
5．理清作者行文的思路。
本文采用托物言志的寫(xiě)法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。
“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢？
解惑：從山水寫(xiě)起。山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？
解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之
法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。
質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢？
解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺(jué)得“陋“嗎？
質(zhì)疑：既然這篇文章是寫(xiě)陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？
解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。
1．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么？
2．孔子云：何陋之有？
“何陋之有”即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
3．“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？
在陋室中談?wù)劰徘?，心無(wú)旁騖，作自?shī)首詷?lè)，享受自己創(chuàng)造的音樂(lè)氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。這里面的“奏樂(lè)”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說(shuō)這種聲音對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。
1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。
2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺(jué)得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫(huà)，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹”。
探究前期導(dǎo)引
學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。
《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)的文字，后來(lái)成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱(chēng)“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱(chēng)“劉白”。
1、給下面的字注音。
馨（)鴻（）牘(）
蜀（)苔（）調(diào)(）
2、解釋下列帶點(diǎn)的詞。
（1）有仙則名：
（2）惟吾德馨：
（3）斯是陋室：
（4）談笑有鴻儒：
（5）往來(lái)無(wú)白?。?/p>
（6）無(wú)案牘之勞形：
1．詞類(lèi)活用
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。
無(wú)案犢之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。
2、特殊句式：賓語(yǔ)前置
孔子云：何陋之有？
即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
3、翻譯句子
苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：
1、本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？
答：
2、文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么？
答：
3、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：。
4、下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（）
a、山/不在高，有仙/則名。
b、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。
c、斯是/陋室，惟吾/德馨。
d、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？
陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“德馨”的：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！薄\(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。
5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
1、本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。
[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>
（2）從陋室主人的情趣上：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”
（3）從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”
（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類(lèi)比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！盷
2、這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？
（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。
可見(jiàn)“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）
七、拓展閱讀
熟讀精思（節(jié)選）
凡讀書(shū)，須整頓幾案，令吉凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)?！敝^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎？
①[詳緩]仔細(xì)從容。②[子]通“仔”。下同。③[牽強(qiáng)暗記](méi)勉強(qiáng)硬記。④[漫浪]隨隨便便。⑤[急]要緊。
1、給“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字注上拼音。
2、在我們學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同？請(qǐng)任寫(xiě)一個(gè)。
3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲：乙：
4寫(xiě)出“不待解說(shuō)，自曉其義”這句話的大意。
5讀書(shū)要善于積累。古人關(guān)于讀書(shū)有許多名言名句，你積累過(guò)嗎？請(qǐng)任意寫(xiě)一句。
陋室銘教案兩課時(shí)篇四
（一）教材地位、作用
《陋室銘》是我國(guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫(xiě)法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫(xiě)“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞，目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語(yǔ)言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
本文篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來(lái)充滿音樂(lè)美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的`朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，這對(duì)正在形成正確人生觀、價(jià)值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點(diǎn)，本課：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦全文。
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。
3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，用時(shí)代眼光看待古代文化，客觀評(píng)價(jià)古人。
（二）學(xué)情分析
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
（三）說(shuō)教法學(xué)法
教學(xué)設(shè)計(jì)理念是：張揚(yáng)師生個(gè)性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問(wèn)朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會(huì)意法和自主合作探究法來(lái)學(xué)習(xí)。
誦讀法：從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽(tīng)讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。
學(xué)習(xí)方法：
1、圈點(diǎn)批注學(xué)習(xí)法。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)符號(hào)和批注方法來(lái)研讀課文，邊讀邊思，及時(shí)記下轉(zhuǎn)瞬即逝的心理感受和思想火花，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣。
2、自主探究學(xué)習(xí)法。引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。
（一）導(dǎo)入新課
唐代著名文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵(lì)，抒寫(xiě)身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調(diào)高雅，意境雋永。今天這節(jié)課我們來(lái)共同賞析這篇久為傳誦的名文。（人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”。好的導(dǎo)語(yǔ)，能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生的濃厚的興趣。）
（二）了解作者及寫(xiě)作背景、文體知識(shí)。
（三）品味賞析
1、示范背誦教師背誦全文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生給老師挑刺（教師故意讀錯(cuò)某個(gè)詞），（這樣學(xué)生的注意力就集中在聽(tīng)讀中，同時(shí)又能激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。）
2、學(xué)生朗讀朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。
此程序的設(shè)計(jì)是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好習(xí)慣。
（誦讀文言文不同于其它文章，我注意指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法，突出層次，力求達(dá)到誦讀的三種境界：一是讀得準(zhǔn)確。二是讀出節(jié)奏。三是讀出感情。）
①學(xué)生各自朗讀全文，劃出讀不準(zhǔn)的字。
②教師范讀，學(xué)生標(biāo)注生字讀音。
③學(xué)生齊讀，力求做到讀準(zhǔn)字音。
④教師指導(dǎo)，把握輕重緩急，讀出節(jié)奏。
⑤教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，體會(huì)節(jié)奏、韻律的音樂(lè)美。
⑥學(xué)生自由讀，競(jìng)賽讀，反復(fù)練習(xí)。
3、疏通文意：（此程序的設(shè)計(jì)在于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)疏通文意，掌握重要的文言詞句，養(yǎng)成隨時(shí)積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。我引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結(jié)合的方法。）具體設(shè)計(jì)如下：
①獨(dú)立疏通，提出疑問(wèn)。要求學(xué)生首先結(jié)合工具書(shū)和課下注釋?zhuān)囍f(shuō)出每句話的大概意思，說(shuō)不通的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)記，準(zhǔn)備質(zhì)疑。
②集體交流，合作達(dá)標(biāo)。要求學(xué)生當(dāng)堂提問(wèn)，集體交流，解決疑難，解疑后批注。
③學(xué)生自測(cè)，記憶鞏固。
△本文題為陋室，可結(jié)尾為何說(shuō)陋室不陋，文中哪句話回答了這一問(wèn)題？說(shuō)出大意。
△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現(xiàn)在文章開(kāi)頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢？讀前三句，說(shuō)出大意并作簡(jiǎn)要分析。
△課文是如何來(lái)表現(xiàn)“陋室不陋”這一主旨的呢？讀中間四句，說(shuō)出大意并作簡(jiǎn)要分析。
最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語(yǔ)巧結(jié)全文。這是文章的難點(diǎn)。學(xué)生思考、討論后，作者以他們?yōu)榭Ｒ脖砻魉且粋€(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人。最后引孔子語(yǔ)結(jié)束全文，含蓄表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。
4、品析語(yǔ)言：(此程序的設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，反復(fù)推敲，細(xì)加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達(dá)能力。我引導(dǎo)學(xué)生采用“品味式”探究的方法。）
①反復(fù)誦讀，挑選最喜歡或認(rèn)為用得最精妙傳神的詞、句細(xì)加品味并作旁批。
②以小組為單位，交流獨(dú)立品析所得。
③挑選小組代表發(fā)言，各抒已見(jiàn)，共享成果。
（四）小結(jié)全文
為使學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容有一整體認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)束語(yǔ)：全文寥寥81字，共九句，前四句設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。中間四句通過(guò)描寫(xiě)陋室清幽環(huán)境及其人物交往、生活狀況，極力表現(xiàn)“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語(yǔ)結(jié)束全文，再次含蓄表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。
（五）背誦全文
引導(dǎo)學(xué)生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”
（六）能力遷移
學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)板書(shū)，目的在于讓學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。（這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識(shí)在交流中生成，有智者說(shuō)過(guò)這樣一句話，你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們交換后，各自還只是一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換之后，我們則有兩個(gè)思想。）
山（仙)名(喻）陋室（德馨）
水(龍)靈托物言志
景人事不陋
諸葛廬
自比“何陋之有？”
子云亭
陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣
此板書(shū)融入了以上所提的四個(gè)問(wèn)題，并體現(xiàn)了本文的寫(xiě)作手法——托物言志，使學(xué)生能通過(guò)板書(shū)對(duì)短文一目了然，且加深了理解。
效果分析：先要求學(xué)生邊聽(tīng)教師背誦課文，邊想像陋室中的畫(huà)面，體會(huì)作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對(duì)文章的理解。讓學(xué)生想像畫(huà)面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來(lái)朗讀，則是考慮學(xué)生的個(gè)性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。
要求學(xué)生細(xì)讀課文，也就是學(xué)生自行對(duì)照課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，讀懂課文。在這過(guò)程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語(yǔ)文課程理念。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師不是強(qiáng)硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問(wèn)不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點(diǎn)詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨?！薄昂温校俊?/p>
陋室銘教案兩課時(shí)篇五
1、理解課文，熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)托物言志的手法。
3、感受作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操。
（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）
剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚(yáng)的旋律，讓我們步入時(shí)光隧道，跟隨唐朝詩(shī)人、文學(xué)家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。（板書(shū)題目、作者）
簡(jiǎn)介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)，哪位同學(xué)能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點(diǎn)？
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱(chēng)述功德）、座右銘（警戒自己）……
1、初讀課文，整體感知
我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說(shuō)的好“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。這節(jié)課我們要通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊(yùn)。
（1）、聽(tīng)讀：首先請(qǐng)大家聽(tīng)現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語(yǔ)調(diào)，并在書(shū)上作好標(biāo)記。（播放視頻）
（屏顯：聽(tīng)讀課文的要求）1、聽(tīng)準(zhǔn)字音2、把握節(jié)奏3、注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速
（2）檢查聽(tīng)讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏
（3）、自由讀：聽(tīng)完了示范朗誦，請(qǐng)大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請(qǐng)注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）
（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）
（4）配樂(lè)個(gè)別讀：哪個(gè)同學(xué)愿意起來(lái)朗讀一下課文？
大家評(píng)價(jià)一下xx的朗讀：讀的好不好？好在哪？
（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語(yǔ)速把握好——對(duì)，文言文的誦讀，語(yǔ)速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味！語(yǔ)調(diào)呢？最后一句話是一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)句要表達(dá)一種更肯定的語(yǔ)氣，是不是這點(diǎn)處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀？再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語(yǔ)氣來(lái)讀讀。再齊讀一下?。?/p>
（5）生點(diǎn)評(píng)后男、女生合作讀讀、生齊讀。
師點(diǎn)評(píng)：大家不僅能讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏，而且讀得還蠻有韻味。
2、自主學(xué)習(xí)，疏通文意
（1）過(guò)渡：剛才我們介紹過(guò)銘文是用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德的，那么這篇銘文是稱(chēng)述功德、還是警戒自己的呢？接下來(lái)我們通過(guò)疏通文意來(lái)看一看。
（2）這里，老師要提醒大家關(guān)于文言文翻譯的方法。
（屏顯：關(guān)于文言文翻譯（一））
方法：文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。
步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
原則：要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)?！斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
（屏顯：關(guān)于文言文翻譯（二））
關(guān)注文言現(xiàn)象：詞類(lèi)活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語(yǔ)前置、壯語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置
請(qǐng)看大屏幕上的要求，準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘。
屏顯：自主學(xué)習(xí)，疏通文意
1、結(jié)合注釋和工具書(shū)，自己疏通文意，圈劃出重點(diǎn)和疑難字、詞、句。
2、在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。
（3）好，時(shí)間到。老師檢查一下你們自主學(xué)習(xí)的效果。（屏顯：考一考）
1、你會(huì)解釋紅色詞語(yǔ)嗎？
有仙則名
惟吾德馨
無(wú)案牘之勞形
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
2、你會(huì)翻譯下列句子嗎？
斯是陋室，惟吾德馨。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
何陋之有？
（4）點(diǎn)生回答
（5）質(zhì)疑：在自學(xué)的過(guò)程中，還有沒(méi)有遇到解決不了的問(wèn)題？
（6）、點(diǎn)一生試譯課文
過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，用心研讀重點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味陋室吧！
讀懂文意
潛心默讀課文，找出文章主旨句。
“陋”字藏在文中的哪些語(yǔ)句中？主人是不是也認(rèn)為陋室很簡(jiǎn)陋？
“馨”體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中？
（屏顯：故事鏈接）
劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小通判。
和州縣令見(jiàn)劉禹錫是被貶下來(lái)的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒(méi)有怨言，寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”
和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門(mén)遷到城北門(mén)，房屋面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?/p>
那位知縣見(jiàn)劉禹錫仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間斗室中。面對(duì)這位勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》。
1、讀懂作者
通過(guò)這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？
（屏顯：背景鏈接）
劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去?；鹿賹?zhuān)權(quán)，皇帝受制。牛李黨爭(zhēng)，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無(wú)力回天，便獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。
生回答，師總結(jié)：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
2、明了寫(xiě)法
過(guò)渡：作者的這種節(jié)操和情趣是如何表達(dá)出來(lái)的？
（通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這種借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情的寫(xiě)法叫托物言志）
（1）、作者寫(xiě)陋室為什么先寫(xiě)山水？
（2）、結(jié)尾為什么又寫(xiě)到了“南陽(yáng)諸葛廬”、“西蜀子云亭”？
站在這個(gè)講臺(tái)上，老師的記憶又回到了幾年前：在學(xué)習(xí)了《陋室銘》后，有個(gè)同學(xué)在日記中抒發(fā)了一下自己的看法。他說(shuō)：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個(gè)是要干嘛？我們生活在一個(gè)富裕的時(shí)代，即使寫(xiě)座右銘也沒(méi)有做作地用陋室來(lái)警戒自己呀！”不知在坐的同學(xué)們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質(zhì)生活和精神生活面前，你認(rèn)為什么更重要？你對(duì)幸福的理解又是怎樣的？
（學(xué)生自由暢談）教師寄語(yǔ)：我們生活在一個(gè)相對(duì)富裕的時(shí)代，但卻是物欲橫流的時(shí)代，所以同樣生活在一個(gè)遺忘幸福、內(nèi)心缺乏信仰的時(shí)代。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感受到的安定、幸福則來(lái)自于自己內(nèi)心的信仰。真正的強(qiáng)大是內(nèi)心的強(qiáng)大。在國(guó)外評(píng)價(jià)一個(gè)人是否幸福是用“有趣”來(lái)界定的?！坝腥ぁ钡暮x，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因?yàn)橛袑儆谒约旱摹八厍佟?、“金?jīng)”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂(lè)道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對(duì)人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠(yuǎn)的才子佳人！
1、過(guò)渡：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，此時(shí)此刻，你心中一定有許多收獲。現(xiàn)在，就請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)，與大家分享吧！
2、生自由談
3、過(guò)渡：老師收獲著同學(xué)們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。
陋室不陋，精神永遠(yuǎn)年輕！陋室不陋，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽！讓我們?cè)诂槵樀淖x書(shū)聲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧！
4、齊背《陋室銘》。
陋室銘教案兩課時(shí)篇六
《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
1、問(wèn)題導(dǎo)入法
2、誦讀教學(xué)法
3、合作討論法
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
一、導(dǎo)入
在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：a、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說(shuō)一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；b、有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇b，因?yàn)椋?）
很好，你的選擇與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧?。ò鍟?shū)題目）
適時(shí)解題目：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私狻般憽钡奶攸c(diǎn)：
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫(xiě)下這篇文章呢？
二、作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。
2、背景
其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而非?？鞓?lè)，于是就寫(xiě)下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。
三、誦讀課文并翻譯
讀一讀：
1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。
2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生齊讀，讀出感情。
翻譯全文：
1、學(xué)生合作翻譯。
2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：
名：動(dòng)詞，出名
靈：靈驗(yàn)，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這里指品德高尚。
上：長(zhǎng)到，蔓到。
鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。
白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人，調(diào)：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。
絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
四、分析課文、品析語(yǔ)句
1、提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室？
（1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢？（不是）
首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢？
回答：對(duì)偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽（板書(shū)）
（3）過(guò)渡：而陋室主人都和些什么人交往呢？
回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里，常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，
高談闊論的人交往。
適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫(xiě)這些人？
教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
陋室主人的朋友——博學(xué)（板書(shū)）
（4）過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢？
回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂(lè)道（板書(shū)）
（5）作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么？
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（板書(shū)）
（6）理解“孔子云：何陋之有？”
孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
五、探究
1、作者要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。
這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。
這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？（托物言志）
五、作業(yè)布置
1、背誦并默寫(xiě)課文。
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