肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于廉潔的文字【通用3篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于廉潔的文字【通用3篇】一
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷地持續(xù)發(fā)展，科技上的日新月異。在生活中我們不在單單地只注重物質(zhì)方面的需求，我們開(kāi)始漸漸重視起來(lái)更高層次的追求——精神文化。
而在精神文化中一馬當(dāng)先的便是我們常常提到的“廉潔”二字。何為“廉潔”想必大家都能朗朗上口，但是單單問(wèn)一個(gè)“廉”或“潔”字是什么意思的話，想必大家一定會(huì)抓耳撓腮地想個(gè)半天吧，而這正是我想要告訴大家的。
其實(shí)這兩個(gè)字并不難理解，早在我國(guó)古代就有了對(duì)“廉”與“潔”的深刻認(rèn)識(shí)，陶母退魚(yú)、一貧如此等都是大家耳熟詳聞的故事。
廉，清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢(qián)財(cái);潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度;清楚一點(diǎn)的說(shuō)，“廉潔”就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。
短短地兩個(gè)字，清楚明了地意思。卻有多少人在這兩個(gè)字上面被絆住了腳乃至有些人在利益的戰(zhàn)場(chǎng)上干脆蒙住了眼睛全然不見(jiàn)這兩個(gè)字。更讓我感到痛心的是隨著時(shí)代的發(fā)展，我們開(kāi)始越來(lái)越不注重“廉潔”二字。
不要以為這兩個(gè)字只適用于干部身上，不要以為它們對(duì)自己是多余的，其實(shí)我們每一個(gè)人都應(yīng)該做到廉潔這兩個(gè)字。
首先來(lái)說(shuō)說(shuō)“廉”這個(gè)字吧，繁雜的筆畫(huà)突顯出來(lái)能做到它的不易，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子吧。你有沒(méi)有拿過(guò)不屬于你的東西，在拿這些東西的時(shí)候你有沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己該不該這樣做?；蛟S很多人都對(duì)自己感到問(wèn)心無(wú)愧，但是你要知道人不是十全十美的總有一些人是經(jīng)不住誘惑的。還記得那個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新中國(guó)第一貪嗎？受賄總金額達(dá)到了3億元，多么令人感到震驚的數(shù)字啊很多人一生的積蓄都沒(méi)這么多，更令我感到震驚的是這樣一個(gè)儀表堂堂、無(wú)數(shù)表彰集于一身堪稱道德標(biāo)兵的人會(huì)做出這種事情來(lái)。你有沒(méi)有想過(guò)曾經(jīng)的他只是無(wú)意中接受了別人看似微小的賄賂，可是隨著越來(lái)越多人巴結(jié)討好，他的胃口變得越來(lái)越大直到最后他的心里早就沒(méi)了“廉”這個(gè)字。
“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”這股清廉的精神去哪了？看似再微小的賄賂也會(huì)成為人生中的一道污點(diǎn)，莫忘初心！莫忘初心！在校園里、踏入社會(huì)后，不管何時(shí)何地我們都要記得自己的本心：勿以惡小而之，勿以善小而不為。時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守著“廉”字的精神！
與廉相對(duì)的便是潔字。潔，顧名思義，潔身自好，清清白白做人，還記得那個(gè)一生以清貧自居的鄭培民嗎？一生從來(lái)沒(méi)搞過(guò)什么特殊化，兩袖清風(fēng)做了幾十年的官，光明磊落地做了一輩子人。一輩子以人民為先，一輩子以崗位為先。坦坦蕩蕩，就連身邊的積蓄也是清楚可數(shù)的。廉潔的作風(fēng)使鄭培民即使在去世后還是得到了民眾的贊美聲。
壞的名聲可以遺臭萬(wàn)年，好的名聲也可以飄香千里。這取決于我們自己的所作所為。廉潔即是一種精神，又是一種品德。它會(huì)在我們的內(nèi)心里構(gòu)筑一堵牢不可破地城墻把腐敗這個(gè)毒瘤隔絕在墻外。
我們做為新一代的頂梁柱更是應(yīng)該做到這兩個(gè)字，如果我們現(xiàn)在被那些小利所賄賂，那么等到我們長(zhǎng)大了成為社會(huì)的接班人，這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣；國(guó)家的風(fēng)氣可想而知。人終會(huì)長(zhǎng)大，但是請(qǐng)不要被社會(huì)的塵埃所蒙蔽了無(wú)潔的內(nèi)心。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，喚起心中的廉潔，喚起他人的廉潔，以德筑起一道廉潔的長(zhǎng)城吧！
關(guān)于廉潔的文字【通用3篇】二
今早，我和媽媽去晨練，而今天的晨練和以前不同了，不同在——
不同在環(huán)境。平時(shí)我們都是在北區(qū)公園里跑步，那里環(huán)境十分喧鬧，而今天在鄉(xiāng)村里，到處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，非常愜意，仿佛置身在仙境。
不同在景色。公園里路兩旁的樹(shù)，雖然很高大，修剪得很整齊，但總是一種顏色——綠色。鄉(xiāng)村的小路兩旁全是美景，各種野菜爬滿了小路，高大的蘋(píng)果樹(shù)、葡萄樹(shù)、桃樹(shù)掛滿了果實(shí)，讓人不由得想到秋天豐收的情景，仿佛眼前已經(jīng)是各種美味香甜的水果了。
路旁各種小花兒競(jìng)相開(kāi)放，我最喜歡的是雞冠花。小時(shí)候就聽(tīng)奶奶說(shuō)，雞冠花的花瓣兒粘到人的'鼻子上時(shí)，人就會(huì)像公雞一樣。如果能再學(xué)幾聲雞叫的話，那就是母雞們的偶像了。我一直很好奇，雞冠花的花瓣兒是怎樣粘在人的鼻子上的。奶奶告訴我，是因?yàn)榛ò陜焊幋蜷_(kāi)以后會(huì)自帶一種像膠水一樣的物質(zhì)，就把花瓣兒粘到人的鼻子上了。
當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了還是似懂非懂?，F(xiàn)在認(rèn)真一看，果不其然，雞冠花的花瓣根部是白色的，比較厚，膠水就應(yīng)該藏在這里邊兒吧。我多想摘下一片，試一試，但是看到它那嬌小艷麗的花瓣兒，圓圓的笑臉時(shí)，我就不忍心了。往前再走，我又發(fā)現(xiàn)了許多的牽?；ǎ_(kāi)得十分的漂亮。其中一朵又紅又大又美麗，我們對(duì)它贊不絕口，稱它為“花中之王”。小路兩旁的美景不時(shí)的給我和媽媽帶來(lái)陣陣驚喜。
不同在人們。平時(shí)我們?nèi)ス珗@晨練，會(huì)遇到很多的人，可是人們互不相識(shí)，只是擦肩而過(guò)，鄉(xiāng)村小路上雖然只遇到了那么五六個(gè)人，但是我們看到對(duì)方時(shí)，大家總是相互笑一笑，或者問(wèn)聲“早上好”。媽媽有時(shí)還會(huì)和她的三媽四娘聊聊天兒，說(shuō)說(shuō)笑，還有人讓我們?nèi)ニ页燥埬?，人們都十分的熱情?/p>
和公園里的晨練相比，我更喜歡這鄉(xiāng)村生機(jī)勃勃的晨練。
關(guān)于廉潔的文字【通用3篇】三
【篇一】
毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨同志：”房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)布滿灰塵;臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會(huì)灰塵滿面?！按舜瘟疂崗臉I(yè)征文活動(dòng)，恰似春風(fēng)化雨，為我們?cè)俅蜗戳艘话选蹦槨啊菍?duì)我們精神世界的洗禮，思想靈魂的凈化。我認(rèn)為開(kāi)展廉潔從業(yè)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)是非常及時(shí)的，也是非常必要的。
一、廉潔從業(yè)有利于我們樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。改革開(kāi)放以來(lái)，舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待進(jìn)一步規(guī)范和完善的現(xiàn)階段，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想嚴(yán)重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，抵制這些形形色色不健康的東西的誘惑和侵蝕，這需要長(zhǎng)期的考驗(yàn)，這就要求我們每一個(gè)黨員都要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和利益觀，自覺(jué)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種利益誘惑。要時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，不為私心所擾，不為物欲所惑，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員高尚的人生價(jià)值。如果理想信念動(dòng)搖，思想防線不牢，經(jīng)不住各種誘惑和考驗(yàn)，背離了黨的原則，最終會(huì)害了企業(yè)也害了自己。
二、廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要?！惫鳎??！爸挥泄?，公平才能使人明辨是非，只有廉潔才能使人不為權(quán)勢(shì)左右;公正與廉潔是密不可分的，廉潔是公正和公平的前提。在日常工作中，若想處理好各種關(guān)系，正確解決各種矛盾和問(wèn)題，就必須做到廉潔，只有廉潔，才能得到同事的尊重和支持;只有廉潔，才能得到下級(jí)的遵從和擁護(hù)，只有廉潔，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任和重視。這些都是履行工作職責(zé)的基本條件，因此，廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要。
三、廉潔從業(yè)有利于個(gè)人的健康生存。陳毅同志說(shuō)過(guò)：”手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫?！叭粢瞬恢?，除非己莫為。如果伸了手，貪占非分之財(cái)，聯(lián)想到萬(wàn)目睽睽，必然會(huì)心里不踏實(shí)，精神不放松，生活就會(huì)失去情趣，嚴(yán)重的會(huì)受到黨紀(jì)政紀(jì)處罰，自己的尊嚴(yán)、榮譽(yù)會(huì)失去，觸犯刑法的還會(huì)被判刑，失去人生的自由。因此，從小處看，為了我們個(gè)人的健康生存，也應(yīng)該廉潔從業(yè)。
四、廉潔從業(yè)有利于培養(yǎng)個(gè)人良好的習(xí)慣?！鼻Ю镏?，潰于蟻穴?！靶∈虏簧鲗⑨劤纱蟮?。事實(shí)上許多領(lǐng)導(dǎo)人走上犯罪道路，正是從”小恩小惠“開(kāi)始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成為一曲悲劇。因此，我們?cè)谌粘９ぷ髋c交往中應(yīng)該養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，潔身自好，廉潔自律。
五、廉潔從業(yè)是公司發(fā)展的需要。公司的快速健康發(fā)展，離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的內(nèi)外部環(huán)境，離不開(kāi)廉潔向上的企業(yè)文化氛圍。目前，公司發(fā)展正處于二、五規(guī)劃和業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，如果沒(méi)有一個(gè)良好的企業(yè)形象，必然會(huì)影響到企業(yè)的正常經(jīng)營(yíng)，甚至錯(cuò)失發(fā)展的大好機(jī)遇，因此在公司發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們每個(gè)人都要從我做起，嚴(yán)格要求自己，絕不可因?yàn)榱疂嵎矫娉霈F(xiàn)問(wèn)題而影響公司戰(zhàn)略發(fā)展。
我相信，只要公司上下每位員工牢記”廉潔從業(yè)，從我做起“的口號(hào)，營(yíng)造”以廉為榮，以貪為恥“的良好氛圍，我們公司的明天一定會(huì)更加燦爛輝煌!
【篇二】
古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為“人生最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養(yǎng)，”修身的重要性可見(jiàn)一斑，修身是本，齊家、治國(guó)、平天下是末，修身是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，廉潔可以修身，廉潔的人心靈必然純凈、純潔，通過(guò)降低自己的欲望，減少自己的貪念，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直自然分明。
我們說(shuō)當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。為官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果沒(méi)有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被欲望而蒙蔽了雙眼，被欲望操縱了行為，被欲望污染了思想，就像被困住了手腳，被堵住了耳口，那就成為了金錢(qián)和權(quán)利的奴隸，為官施政的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)偏差，談何興一方，談何求民安?
修身養(yǎng)性的關(guān)鍵在于持之以恒，我們看到新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)反腐倡廉的決心是堅(jiān)定、持久的，縱觀歷史上的貪官，無(wú)一不是通過(guò)自己對(duì)知識(shí)的艱苦學(xué)習(xí)，對(duì)信仰的卓絕追求而逐步被人民委以重托，被組織倍加信任，最終得到了手中的權(quán)利。但是，在欲望的誘惑下，逐漸放下的防衛(wèi)，成為了癡戀金錢(qián)，貪戀權(quán)利，迷戀女色的貪官污吏。想必他們沒(méi)有一個(gè)人踏入仕途伊始就是以金錢(qián)、權(quán)利、女人為目標(biāo)的。是什么使他們逐步被腐化?就是因?yàn)樗麄儧](méi)有做到廉以修身，沒(méi)有做到持之以恒。
立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)出憂國(guó)憂民的偉大抱負(fù)。周總理的一句“為中華之崛起而讀書(shū)”昭示著遠(yuǎn)大而崇高的理想。立下高遠(yuǎn)的志向是成功的關(guān)鍵，是事業(yè)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，孔子云：“君子喻于義，小人喻于利?！蔽覀兲ど下殬I(yè)生涯的第一步就是要樹(shù)立正確的`理想和志向，作為國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位以及各條戰(zhàn)線上的朋友們，應(yīng)當(dāng)以一生清廉，恪盡職守為我們的理想和志向。
大思想家朱熹，為政期間清廉勤勉，政績(jī)顯赫，“政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”， 是后世官員清正廉潔的理論基礎(chǔ)。清末名臣林則徐，一生清廉，世人敬仰，史學(xué)界稱他為近代中國(guó)的第一人臣。眾多人們心中的清官、好官，靠堅(jiān)守一個(gè)“廉”字，在事業(yè)上取得了成功，他們的功績(jī)被世代傳頌。廉潔自好，方能保持一顆積極向上的事業(yè)心，方能擔(dān)重任、成大事，才不愧對(duì)于人民群眾的信任和重托。國(guó)家的成功，需要政府的清廉高效，個(gè)人事業(yè)的成功需要自己的廉潔勤懇。所謂“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也。”大家能夠時(shí)時(shí)刻刻廉潔奉公，各司其職，各盡其責(zé)，才是國(guó)家之幸，人民之幸。因此，廉以立功，要從每個(gè)人做起，從我做起，國(guó)家何愁不富強(qiáng)。
左傳有言：“太上有立德，其次有立功，其次與立言?！庇纱丝磥?lái)對(duì)于一個(gè)人，最重要的是德。何謂德?每個(gè)人可能都有不同的理解， 日月經(jīng)天是謂德，天何言哉是謂德，眾人敬仰是謂德。德之境界不在于你為人做了什么，而是你不做什么。老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以無(wú)德。如果一個(gè)人堅(jiān)守住廉潔的底線去秉公處事，即使他不去做其他的事情，卻已經(jīng)能夠讓很多人從他身上受益。這就是老子所說(shuō)的上德不德，是以有德。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)利，是為更多人服務(wù)的途徑，而不是為一己謀私利的工具，選才之道在于德才兼?zhèn)?，以德為先。有人?huì)問(wèn)，難道做官就不能有自己的生活?就不能為自己做一些打算嗎?老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪!故能成其私。?老子認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有私心的人，反而能成就大私。將一己之私集于眾人之私，集眾人之私成天下之公，心中集于天下之公是謂上德。
黨的十八大提出了建設(shè)“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉潔政治的重大任務(wù)。古往今來(lái)，廉潔歷來(lái)都是修身之明鏡、成功之路徑、治國(guó)之法寶。廉潔能增強(qiáng)政府的公信力，廉潔能贏得群眾信任和擁護(hù)。一句話送給自己自勉，也送給大家共勉，君子當(dāng)志潔行廉。
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