在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
如何培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)500字篇一
邁進(jìn)21世紀(jì)，國(guó)家間的聯(lián)系愈加密切，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人生的重托，歷史的責(zé)任。
大學(xué)階段，是人生成長(zhǎng)發(fā)展的重要階段，我們要努力成為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”新人，才能深入自覺地貫徹黨的基本理論、路線、方針和政策，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)先進(jìn)文化，更好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，從而將“三個(gè)代表”重要思想落到實(shí)處。而培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是成為“四有”新人的前提條件，因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。 要培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，首先要有一個(gè)正確地對(duì)待自我，一個(gè)人恰當(dāng)?shù)淖晕覒B(tài)勢(shì)，是正確對(duì)待“自我”的基礎(chǔ)。而恰當(dāng)?shù)淖晕覒B(tài)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)是謙虛，而不是“自傲”和“自卑”。 大學(xué)生要做到客觀地對(duì)待“自我”，就要堅(jiān)持摒棄一切不良心態(tài)，保持謙虛的態(tài)勢(shì)。因?yàn)橹t虛者有較強(qiáng)的自信心支持。既不炫耀自己，也不懷疑自己。所以說(shuō)，謙虛是一種良好的道德品質(zhì)和性格特征。有自傲心理的人往往以位高自居，以貌美自賞，以才多自炫，出言不遜，尖酸刻薄，其結(jié)果是失去別人的尊重和信任。這種人要特別注意控制自己，要把屠格涅夫所說(shuō)的“勸那些剛愎自用的人，說(shuō)話前要多想，在舌頭上多繞幾圈”的話作為自己的座右銘，來(lái)有效地控制自我。自卑的人，則應(yīng)堅(jiān)信事在人為，堅(jiān)信自己能行，一定能成功！遇事常給自己壯膽，常給自己鼓勵(lì)，正確地對(duì)待“自我”，有效地控制“自我”。
其次，大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。 自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動(dòng)性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。首先有要自我培養(yǎng)的強(qiáng)烈渴望，還要學(xué)會(huì)自律，要培養(yǎng)自尊自立自強(qiáng)的意識(shí)。一個(gè)人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的'自我修養(yǎng)更富于成效。
大學(xué)是知識(shí)的海洋，而掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)，是我們成長(zhǎng)成才的必不可少的條件。培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)需要我們用知識(shí)豐富自己的內(nèi)涵，充分利用大學(xué)里特有的濃厚的
學(xué)習(xí)
研究氛圍，進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)新，接受人文精神和科學(xué)精神的熏陶。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中往往會(huì)不斷培養(yǎng)自己的理論思維能力，創(chuàng)新能力，不斷提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。 培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)應(yīng)從道德品質(zhì)構(gòu)成的五個(gè)方面，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為著手，在實(shí)踐中培養(yǎng)與發(fā)展我們的道德品質(zhì)。道德認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)道德品質(zhì)的起點(diǎn)，所以，我們要提高自己的道德認(rèn)識(shí)水平。道德認(rèn)識(shí)主要是指對(duì)道德觀念和道德規(guī)范的正確認(rèn)識(shí)。提高的途徑有兩條：一是努力地從社會(huì)中學(xué)習(xí)存在于社會(huì)中的道德規(guī)范和道德觀念，但更主要是通過“反省”的方式學(xué)習(xí)。社會(huì)的規(guī)范要轉(zhuǎn)化為自己的道德規(guī)范必須通過自己內(nèi)心的不斷反省。道德情感的升華就是我們?cè)?p>生活
中對(duì)那些違反道德規(guī)范的行為應(yīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的義憤，“嫉惡如仇”，對(duì)我們生活中出現(xiàn)的那些道德高尚的行為要有敬畏、崇敬之心。只有這樣通過日常生活的積累，我們才能培養(yǎng)出強(qiáng)烈的道德情感。道德意志是我們良好道德行為的保證。那些道德品質(zhì)低下的人，他們絕大多數(shù)是因?yàn)闆]有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，首先就是從小事著手，“莫以小善而不為”，許多小事情上就可見一個(gè)人的道德品質(zhì)，許多小事情上就有著我們須時(shí)時(shí)克服的各種欲望的誘惑。只有從一點(diǎn)一滴的小事做起，才有可能在重大的考驗(yàn)面前毫不退縮。其次，就是在困境中磨練。當(dāng)我們?cè)庥隼Ь硶r(shí)，不應(yīng)長(zhǎng)吁短嘆，更不能怨天尤人，而應(yīng)把這當(dāng)成是鍛煉自己意志的好機(jī)會(huì)。孟子說(shuō)過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！痹僬撸\(yùn)用“慎獨(dú)”的方法?！吧鳘?dú)”是古人提出的增強(qiáng)道德意志的方法。其意為，當(dāng)一人獨(dú)處時(shí)，能抵御各種各樣的誘惑，堅(jiān)守道德的規(guī)范。一個(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，能夠堅(jiān)守道德原則，那么眾目睽睽之下，當(dāng)然能保持好的道德品質(zhì)了。道德信念是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的有機(jī)統(tǒng)一，所以，當(dāng)我們的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志得到充分發(fā)展后，我們的道德信念也自然形成了。確立道德信念非常重要，因?yàn)榈赖滦拍钍前训赖抡J(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志變成個(gè)人行動(dòng)的指南和原則。道德行為的養(yǎng)成與前面所提的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念密不可分。沒有前四項(xiàng)的基礎(chǔ)，就沒有道德行為。有了道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念，我們還要勇于道德行動(dòng)，因?yàn)榈赖卤緛?lái)就意味著行動(dòng)。只有在我們的行動(dòng)中，我們的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志才會(huì)得到充實(shí)和提高。
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