人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇一
謁從文墓
馬笑泉
不憚于三百里車途的勞頓，披一路風(fēng)塵，先生，我來到了您的面前。
沱江的水是有些濁了。跟生活在這個時代的大多數(shù)河流一樣，它正逐步喪失清澈澄明的本相。對面稀疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗，如同瘦黑的小腳女人，可憐地站在江邊；被更多群涌而出的水泥樓房圍困著，愈發(fā)顯出堅持的零丁與困窘來。沒有《邊城》里古樸堅實的船，沒有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花，沒有彩蝶般斑斕的苗裝，沒有天真無邪的翠翠的容顏。那個心中形成的幻象，就如同一只由無數(shù)精美碎瓷片小心翼翼合成的絕世無雙的花瓶，在突如其來的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實中，呆立許久，才開悟似地輕笑一聲：先生，真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術(shù)地保存下來。
上去吧！臺階是順坡砌的，陡陡地盤著。走這樣的路，頭自然是低著的，腳步也有意無意中放輕放慢。是的，以這樣謙恭安靜的姿態(tài)走近您，在我，是一種必然。在您，是一種應(yīng)得。想想吧，讀《邊城》的那些時候，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的：那么清的意境，那么醇的氛圍，水墨一般行云流水地渲染開來；那不可企及之美，象一位不可追求的遺世獨立的佳人，令人因無望而生不盡的`惆悵和無窮的感傷。先生，您只有小學(xué)五年紀的學(xué)歷，卻貢獻出了漢語文學(xué)中的神品。
路往右一斜，又往左一甩，終于有方小小平地了。一塊碑十分勁挺地闖進眼簾，上面的草書豪邁不拘：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)。這當(dāng)然是您那位機鋒百出，堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民，戲王侯，弄公卿，其鋒芒畢露跟您的慈和看似大不一樣，但骨子里那種至情至性倔強進取，卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢想孤身入京，一段時間困頓潦倒幾乎凍餓而死，令郁達夫大為感嘆地寫下《給一位文學(xué)青年的公開狀》。但您硬是咬緊牙關(guān)挺過來了，不但挺過來，而且以絕大的天才和不拔的堅韌漸漸打開局面。這里要感謝徐志摩先生。當(dāng)時如果沒有這位詩界明星的關(guān)照和提攜，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會損失“湘西”這至為精美的一頁。
再往上去，臺階漸陡，兩旁草木極寧靜地護持著一種平和清靜氛圍。先生，您一步一步引導(dǎo)我上升，而我終于來到您的面前。一大塊天生彩石，渾然古樸，深深扎進湘西的泥土。您棲身其下，已與大地溶為一體。您已不在，而又無處不在。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召喚著一個人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。正如您所說，您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟。于是便有了《湘西》，有了《從文自傳》，有了《月下小景》，最后上升為神奇的《邊城》。也許在一些人眼中，您僅僅是一個營造世外桃源的田園詩人，可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字，是任誰也會感受到一種悲天憫人的情懷??！
不禁想起魯迅。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱，其實是和您同出一源。
先生，其實我還遠沒有領(lǐng)悟您的精神和苦心。當(dāng)我久久凝視時，您可在滿刻滄桑中面露慈和微笑看我？您可以溫文質(zhì)樸的聲調(diào)給我一次神光天降的點悟？而我終將告別而且遠去。且讓我扶此石留影紀念罷，并由此深記：大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人。
(原載《散文》第12期)
1.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（5分） （ ）a．讀《邊城》的時候，作者會產(chǎn)生“一種幾乎接近絕望的傷感”，是說讀完《邊城》后人們會意志消沉，使人對現(xiàn)實有一種絕望的傷感。b．從文中可以看出，翠翠是沈從文先生作品中塑造的人物，這個人物的性格符合作者的審美旨趣。c．“照我思索，能理解‘我’，照我思索，能理解‘人’”，這句話表明沈從文先生充滿自信，個性張揚。d．從“沱江的水是有些濁了”可以看出，作者對邊城目前的自然環(huán)境的狀況甚為不滿，借此引發(fā)人們對包括環(huán)保問題在內(nèi)的諸多問題的思考。e、“也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會損失‘湘西’這至為精美的一頁”，是對沈從文先生在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的肯定，也是對其貢獻的贊美。
2.第一段中，作者寫“心中形成的幻象”和現(xiàn)實的差距，作用是什么？（6分）
3.第四段中，作者認為沈從文“不僅僅是一個營造世外桃源的田園詩人”，為什么？（6分）
4.這是一篇贊美追悼沈從文先生的文章，綜觀全文，你認為作者是從哪幾個方面來頌揚沈從文先生的？談?wù)勀愕睦斫?。?分）
答案：
1.b、e。
2.這樣對比著寫，表現(xiàn)了作者對心中的邊城“幻象”，即沈從文筆下的邊城世界的神往和陶醉，為下文頌揚沈從文先生把邊城“極藝術(shù)地保存下來”的文學(xué)成就做鋪墊。
3.沈從文營造世外桃源，是在召喚著一個人所應(yīng)有的真、善、美，同時更讓人感受到一種悲天憫人的情懷。（對這種情懷我們也可以做這樣的理解：他不僅是在構(gòu)建虛幻的美好世界，更是表明對現(xiàn)實世界的一種不滿，對現(xiàn)實人生的同情。）
4.①沈從文取得了極其巨大的藝術(shù)成就，貢獻出了漢語文學(xué)中的神品。②至情至性倔強進取，對文學(xué)矢志不渝地追求。③悲天憫人，一生都在召喚真善美，啟迪后人應(yīng)該怎樣為人為文。（能答出兩點即可）
答案解析：
1.試題分析：a項是對《邊城》創(chuàng)設(shè)的意境、氛圍的贊美，因其美不可企及而感傷，而不會“意志消沉”也不是“對現(xiàn)實的絕望”。c項，這句話不是表明他的自信和個性張揚。d項所述的環(huán)保問題本文并未涉及，作者主要是想表達那種心中的邊城幻象不再的遺憾
考點：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點概括中心意思的能力，能力層次為c級。
2.試題分析：“心中形成的幻象”在這里是指“邊城”，“現(xiàn)實”是眼前所及的景象，兩者之間構(gòu)成對比關(guān)系，在對比中表現(xiàn)了作者對《邊城》的喜愛，也為贊美沈從文的文學(xué)成就做鋪墊。
3.試題分析：“不僅僅是一個營造世外桃源的田園詩人”這句話在文章倒數(shù)第二段中。其上有“您的一生，都是在召喚著一個人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。”其下有“可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字，是任誰也會感受到一種悲天憫人的情懷?。 睋?jù)此可組織出答案。
考點：本題考查學(xué)生體會文中重要語句的豐富含意的能力，能力層次為d級。
4.試題分析：先縱觀全文，看看作者在本文中主要寫了沈從文先生哪些事，然后將這些事進行概括歸納即可。
考點：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點概括中心意思的能力，能力層次為c級。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇二
葉蔚林
出鳳凰縣城南門，沿一條簡易公路前行約一公里半，過一道短橋便來到杜田村。沈從文墓就在杜田村。
杜田村背靠南華山，面臨沱江水。村子百十戶人家，木磚屋呈一字長蛇排列在山腳下，沿河一條長長的青石板小路，聯(lián)絡(luò)著所有門戶。河岸有竹叢，有垂柳，還有好些石榴樹，若逢夏日石榴正開花，那是一團團火焰，耀人眼目。
沈從文墓坐落在橋頭山坡高處，算得上杜田村第一戶居民。八十六級石階曲折通向墓
地，曲折的八十六級石階，象征沈從文八十六年曲折的人生之路。
沈從文墓實在算不上墓，沒有墓亭、墓道且不說，甚至連個黃土墳包都沒有。山壁下辟出一長條土坎，中央埋下骨灰堆，上面再豎立一塊不規(guī)則的五彩石便是一切。樹還是新栽的，矮的是棕桐，高的是玉蘭；玉蘭還未長成，開花還得好幾年，而地上已雜草叢生。當(dāng)然，五彩石上還是有鐫刻的。正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’；照我思索，可認識‘人’。”背面是沈從文妻姐張充和女士的誄文：“不抑不從，亦茲亦讓。星斗其文，赤子其人?！笨墒菦]有墓志銘，甚至連最簡單的姓名和生卒年月也沒有。據(jù)說，沈從文生前曾對家人說過：“一個人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢？沈從文沒說，不好亂猜，但也不難猜測。
據(jù)說，這塊墓地是沈從文自己選定的。1982年夏初，沈從文終于回到魂牽夢繞、闊別近六十年的鳳凰小城。沈從文在這塊土地上流連復(fù)流連，發(fā)出孩童般的歡笑。某一天傍晚，沈從文散步來到杜田村，站在橋頭上東張西望，心滿意足地對家人說：“這個地方蠻好，真的好美喲！”
不錯，這里確實蠻好，好美的。美就美在眼前一河沱江水。水是豆綠色的`，因為河底生滿絲草，河水平靜無波，只能從絲草的倒伏辨別河水的流向。河中有白鵝鳧泅，悠然撥動紅掌；有鯉魚翻花，嘩啦躍出水面。河斜斜遠遠的對岸青石埠頭上，依然有使用棒捶的浣女。她們手中的棒棰擊落時悄然無聲，舉起時卻砰砰作響……
沈從文一生愛水，以水為美。沈從文二十歲時就寫道：“我感情流動不凝固，一派清波給我的影響實在不小。我幼小時比較美麗的生活，大都不能與水分離。我學(xué)會思索，認識美，理解人生，水對于我有極大關(guān)系?！焙髞砩驈奈挠诌M一步寫道：“水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并做出海揚帆的美夢，刺激我對工作的渴望，以及超越普通人的得失，追求理想的熱情洋溢?！?/p>
沈從文的自我表白是樸素的，真實的。沈從文自己像水一般柔和，看來似乎特別脆弱，而且極容易就范，被納入某種容器之中。但柔弱中卻不乏堅韌，水滴石穿一一煌煌巨著《中國歷代服飾研究》的完成便是明證。沈從文一生追求美一一自然美、人性美、人情美、文體美、文字美……為此，他本人和他的作品被誤解、遭嫉恨，受盡了委屈和排斥。然而沈從文無怨無悔，最終還是收獲了美的果實，最終還是安眠在故鄉(xiāng)至美的水邊。這是許多偉大名人難以享受到的。
南華山長綠，沱江水長流。一派靜謐中，我撫摸著沈從文的墓石，不由又想起他寫的一句話：“美麗總是愁人的?！碧爝叴祦硪魂囷L(fēng)，輕輕掀動我的頭發(fā)，我無聲嘆息，好一陣沉吟……
1．文章兩次寫到杜田村的自然風(fēng)光，這樣描寫有何作用？
答：_______________________________________________
2．請簡要概括沈從文先生的個性特征和人生追求。
答：_______________________________________________
3．文中說“重要的是什么呢？沈從文沒說，不好亂猜，但也不難猜到”，你讀完文章后，能猜到沈從文先生想要說的人生重要的是什么嗎？
答：_______________________________________________
4．認真閱讀文章，概括沈從文墓的特征，分點陳述。
答：_______________________________________________
閱讀答案
1．參考答案：描寫杜田村的自然風(fēng)光，既為下文沈從文墓的樸素美麗作鋪墊，又以自然風(fēng)光的美來渲染（烘托或襯托）沈從文的性格和人品，引出下文“沈從文一生愛水，以水為美”。
2．參考答案：
①個性特征：柔弱中卻不乏堅韌，受盡了委屈和排斥卻無怨無悔。
②人生追求：一生追求美——自然美、人性美、人情美、文體美、文字美……
3．答案提示：人生重要的是堅韌的個性，永恒的追求，故土的眷戀，悲天憫人的情懷，獨立的思考，思想的自由，胸懷的寬廣，人性的純美，內(nèi)心的靜美等等。（要求至少答兩個方面）
4．答案提示：
（1）樸實無華：沒有墓亭、墓道，沒有墓志銘，連個黃土墳包都沒有，甚至最簡單的姓名和生卒年月也沒有；
（2）簡單粗陋：一塊不規(guī)則的五彩石上鐫刻的是沈從文自己手跡，背面是沈從文妻姐張充和女士的誄文；
（3）坐落高處（意義深遠）：曲折的八十六級石階，象征沈從文八十六年曲折的人生之路。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇三
許渾
龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
汴河懷古
皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？
【注】①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵，與秦始皇墓距離近。②汴河：即大運河，即隋煬帝時疏浚開掘的通濟渠。
21．這兩首詩從寫作內(nèi)容的角度看，都屬于 詩，許渾的詩借古墓而寄寓觀點，皮日休的詩則借大運河表達對 和對開鑿運河的肯定。（3分，第一空1分，第二空2分。）
22．兩首詩都運用了對比的手法，請簡要分析。（4分）
（三）閱讀下面幾段文字，完成23-24題。（5分）
①葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” （《論語·述而》）
②子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”（《論語·陽貨》）
③子路問于孔子曰：“君子亦有優(yōu)乎？”孔子曰：“君子，其未得也，則樂其意；既已得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也?！?（《荀子·子道》）
23．根據(jù)①②兩則材科，概括人生追求過程中兩種不同的心態(tài)。（2分）
24．根據(jù)上面三則材料，分析君子無憂的.原因。（3分）
21．詠史詩（1分） 隋煬帝荒淫生活的批判（2分）
22．參考答案：許詩先描寫眼前的高墳，象征著秦始皇生前煊赫的聲勢；“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，形成鮮明對照。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜，對比路人之行為態(tài)度，表明自己的觀點。（2分）皮詩先以“盡道”與“至今”形成對比，對自古以來的觀點進行辨析，肯定運河之功。后用一個“若”字引出隋煬帝與大禹的對比，表達對隋煬帝荒淫生活的批評。（2分）言之成理即可。
23．樂以忘憂（1分） 患得患失（1分）
24．孔子認為，君子在追求目標時，享受的是努力追求理想過程中的快樂；在達到某一目標時，享受的是理想實現(xiàn)的快樂。（2分）君子追求的不是物質(zhì)生活所帶來的快樂，他們不會像小人一樣，為了一己之利而陷入患得患失的狹隘境地。（1分）言之成理即可。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇四
途經(jīng)秦始皇墓閱讀理解附答案
龍盅虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
（1）這是一首懷古詠詩史，結(jié)合全詩談?wù)勀銓Ρ雷值睦斫狻?/p>
答：一指始皇已死，二指秦王朝迅速滅亡，三指生前生勢顯赫的秦始皇形象在后人心目中徹底崩潰。
（2）本詩以經(jīng)始皇墓為題，三、四句卻蕩開筆墨去寫漢文帝，這樣做是否妥當(dāng)?為什么?
答：非常妥當(dāng)，用漢文帝的謙和、仁愛與秦始皇的剛愎、兇殘作對比；用路人對漢文帝的`懷念同始皇在人民心中地位的崩塌作對比，反襯出暴君的形象，含蓄地表達作者的批判之情。
【譯文】
一層層樹木奔天直上，秦始皇的墳?zāi)够⒕猃埍P似地雄峙高聳。
哪怕你氣勢高入浮云，到頭來你在人們心中還是砰然一崩。
兩個人的墳?zāi)雇瑯哟Ａ⒃谇嗌缴?，又同樣被覆蓋在秋草叢中。
過路的人們卻只參拜漢文帝陵墓，就象對著他一樣作揖打躬。
賞析：
許渾這首詩抒寫了他行經(jīng)秦陵時的感想。
第一句寫陵墓的氣勢。陵墓落成之初，墳上樹草木以象山。在山光水色的映照下，在空曠的平地托起這座山一樣巨大的墳塋，給人以虎踞龍盤之感。
第二句寫詩人駐足墓前，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天，眼前的高墳不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？而覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的對照。詩人將無比豐富的歷史內(nèi)容鑄在這簡短的七個字里。一個崩字，宣告了秦始皇已死，本朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼。
三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，別開生面令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從崩字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好形成強烈的對比。詩人對兩人的愛憎之情雖未明言，我們卻不難從議論中得之。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇五
這是一首描寫閨怨的詞。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的寫作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻，因而令人震撼，百讀不厭。
“雙喜鵲，幾報歸期渾錯?！北憩F(xiàn)了閨中人急迫盼望丈夫歸來又極其失望的心情。在我國民俗中以喜鵲鳴叫為吉祥?！皶r人之家，聞鵲聲皆以喜兆，故謂靈鵲報喜”(《開元天寶遺事》)。“幾”極寫閨中人的驚喜，失望、復(fù)驚喜復(fù)失望。久守空房、孤寂的少婦是多么的深情盼望丈夫早日歸來啊。雙喜鵲的雙字極好地襯托出少婦的孤單，真是人不如禽?！氨M做舊愁都忘卻，新愁何處著?”假設(shè)舊愁可以忘記，即使舊日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁煩又多得沒有地方容納了?！爸倍嘟猓@里當(dāng)安置、容納解。與該句句式相同的如北宋失調(diào)名詞“苦恨春醪如水藻，閑愁無處著”，吳淑姬《小重山》詞“心兒小，難著許多愁”。其中的“著”均為安置之意。(見張相《詩詞曲語辭匯釋》)。用委婉曲折的設(shè)問，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿緋側(cè)淋漓盡致，堪與辛棄疾《念奴嬌》的“舊恨春江流不斷，舊恨云山千疊”相比美。
過片描寫了景物?！笆菅┮缓蹓?，青子已妝殘萼”，墻角的梅花凋謝了，孤零地沾在那里;幾粒青而又小的梅子妝點著花的殘萼。明顯的暮春景色意味思婦的惜春自憐。雪，指白色的梅花，用“瘦”來形容如雪梅花，形象地寫出了梅花的凋零衰敗。清人況周頤在(《蕙風(fēng)詞話》)中贊揚作者“字新”欣賞其“瘦雪”的.形容?！耙缓邸奔磳懝陋殻痔N含空漠無依，“墻角”是環(huán)境的冷落，也是女主人公的寫照。青春而逝，紅顏將老，恰如流水年華一去不再，觸景傷情，其內(nèi)心深處的悲涼、無助無奈躍然紙上?！安坏乐︻^無可落，東風(fēng)猶作惡?！睂懢笆闱椋偫ㄈ?，承上作結(jié)。雖然已是敗花殘枝，光禿禿的枝上已無花可落，寡情的東風(fēng)卻依然逞兇肆虐，繼續(xù)摧殘著孤寂無依的梅樹。
此詞上闋重在心理描寫，對閨中人的深沉摯受、癡情盼望的刻畫極其深刻。下闋重在景物，以花喻人，貼切自然。藝術(shù)上達到極高境界。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中評價王庭筠不同于一般金人詞風(fēng)，“間涉幽峭之書，綿邈之音”《謁金門》是詞人藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一。
個人資料：
王庭筠(1151～1202)金代文學(xué)家、書畫家。字子端，號黃華山主、黃華老人、黃華老子，別號雪溪。金代遼東人(今營口熊岳)，米芾之甥。庭筠文名早著，金大定十六年(1176)進士，歷官州縣，仕至翰林修撰。文詞淵雅，字畫精美，《中州雅府》收其詞作十六首，以幽峭綿渺見長。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇六
社科文閱讀理解附答案
社科文（共9分，每小題3分）
鄉(xiāng)村社會領(lǐng)域，人民公社體制解體以后，代之以鄉(xiāng)政村治的治理格局。村民自治制度的嵌入，讓村民自己選舉村干部管理村莊，因而被認為是國家還權(quán)于民的重要表現(xiàn)。與此同時，各種民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟組織以及其他各種類協(xié)會也在鄉(xiāng)村社會如雨后春筍般發(fā)育起來，所有這些都被認為是國家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會的表征。
也有一些學(xué)者的研究表明，改革開放后國家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)蔓延的趨勢，國家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會并未減弱，反而得到增強。
還有學(xué)者認為，全能主義政治消解之后，國家的強制性權(quán)力削弱了，但國家運用制度化手段管理和服務(wù)鄉(xiāng)村社會的權(quán)力，即國家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強，尤其是地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解，為國家權(quán)力滲透進入鄉(xiāng)村社會提供了便利條件。而且，改革開放后經(jīng)濟資源的增長和技術(shù)手段的進步也為國家權(quán)力進入鄉(xiāng)村社會提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，國家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài)，在一些領(lǐng)域比任何時候都更加深入地嵌入進了鄉(xiāng)村社會。
如此一來，有關(guān)新中國后30年國家權(quán)力與中國鄉(xiāng)村社會結(jié)合狀態(tài)的認識就出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象，這種悖論表現(xiàn)為，一方面國家權(quán)力似乎在不斷地推出鄉(xiāng)村，另一方面，國家權(quán)力依托現(xiàn)代科技能夠直接對接農(nóng)戶，其對鄉(xiāng)村社會的`嵌入程度加深。當(dāng)然，與這兩方面對應(yīng)的，則是鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意，這是悖論雙方的一致認識，這種不盡人意就體現(xiàn)在，家族的衰弱、地方性知識的瓦解，使得地方社會逐漸解體。從家族解放出來的農(nóng)民成為原子化的個體，傳統(tǒng)人情往來規(guī)則正在發(fā)生變異，農(nóng)民價值和意義世界發(fā)生坍塌，日常生活中的農(nóng)民合作難以達成，鄉(xiāng)村社會陷入失序狀態(tài)。
7、下面與文意不符的一項是（ ）（3分）
a、人民公社體制解體以后，村民自治制度的鄉(xiāng)政村治的治理格局，是國家還權(quán)于民的重要表現(xiàn)。
b、讓村民自己選舉村干部管理村莊，使各種民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟組織以及其他各種類協(xié)會也在鄉(xiāng)村社會如雨后春筍般發(fā)育起來。
c、全能主義政治消解之后，雖然國家的強制性權(quán)力削弱了，但國家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強。
d、改革開放后，國家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài)，在一些領(lǐng)域比任何時候都更加深入地嵌入進了鄉(xiāng)村社會。
8、下面對文章內(nèi)容的概括正確的一項是（ ）（3分）
a、作者認為，地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解，為國家權(quán)力滲透進入鄉(xiāng)村社會提供了便利條件。
b、國家權(quán)力與中國鄉(xiāng)村社會結(jié)合狀態(tài)的認識的悖論現(xiàn)象，是指國家權(quán)力不斷地推出鄉(xiāng)村，依托現(xiàn)代科技能夠直接對接農(nóng)戶。
c、國家權(quán)力與中國鄉(xiāng)村社會結(jié)合狀態(tài)的認識的悖論現(xiàn)象，是指家族的衰弱、地方性知識的瓦解，使得地方社會逐漸解體。
d、國家權(quán)力與中國鄉(xiāng)村社會結(jié)合狀態(tài)的認識雖然出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象，但雙方都有一個共同認識，即鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意。
9、下面對“地方社會逐漸解體”理解正確的一項是（ ）（3分）
a、地方社會逐漸解體是指家族的衰弱、地方性知識的瓦解。
b、地方社會逐漸解體是指從家族解放出來的農(nóng)民成為原子化的個體。
c、地方社會逐漸解體是指農(nóng)民成為原子化的個體，傳統(tǒng)人情發(fā)生變異，農(nóng)民價值和意義世界坍塌，合作難以達成，鄉(xiāng)村社會陷入失序狀態(tài)。
d、地方社會逐漸解體是指傳統(tǒng)人情往來規(guī)則正在發(fā)生變異。
參考答案：
7、答案：b，“讓村民自己選舉村干部管理村莊”是國家還權(quán)于民的表現(xiàn)，“民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟組織以及其他各種類協(xié)會也在鄉(xiāng)村社會如雨后春筍般發(fā)育起來”是國家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會的表征。
8、答案：d。解析：a，偷換概念?！白髡哒J為”有誤，原文是“有學(xué)者認為”。b、c分別指“悖論現(xiàn)象”的兩個方面。
9、答案：c，解析：a項說的是“地方社會逐漸解體”的原因；bd兩項說的是“地方社會逐漸解體”的兩種現(xiàn)象。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇七
哀溺文節(jié)選閱讀理解及答案
閱讀《哀溺文》節(jié)選，完成16-17題。（6分）
哀溺文
柳宗元
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。
[注釋] 永：永州。 氓：百姓。 絕：渡。 尋常：長度單位。兩尋為一常。
去：丟棄。 怠：疲乏，困乏。 蔽：蒙蔽。引申為看不清簡單的道理。
16、用一句話概括這篇短文的主要內(nèi)容。(3分)
17、你覺得作者通過本文想要告訴我們一個什么樣的道理？（3分）
參考答案：
15、一個永州的`百姓在船沉游水之時舍不得丟掉錢財而被淹死。共3分。
16、人生應(yīng)有的正確的取舍態(tài)度。為人不能貪，更不能為了一時之利而損失長遠的東西。否則，就太不劃算，太不值得了。（意對即可）共3分。
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇八
(宋)王庭筠
雙喜鵲，幾報歸期渾錯。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著? 瘦雪①一痕墻角，青子②已妝殘萼。不道枝頭無可落，東風(fēng)猶作惡。
注：①瘦雪：白色的梅花。 ②青子：青梅。
1.這兩首詞都借 和 來寫閨怨。(2分)
2.簡要分析這兩首詞是如何表達“閨怨”的。(5分)
答案：
1.喜鵲 風(fēng)(東風(fēng)或春風(fēng)) 花(蕊或萼) (以上3個意象任選其中2個即可，每空1分)
2.第一首詞通過女主人公一系列動作描寫(細節(jié)描寫)(1分)，逗引鴛鴦，揉扯花蕊，貌似悠閑，卻深刻表現(xiàn)出女主人公內(nèi)心無比復(fù)雜的感情(1分)。(從情景關(guān)系的角度分析合理也可)
第二首上闋重在心理描寫，用委婉曲折的設(shè)問，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿悱惻(1分)。下闋以花喻人，梅花凋謝的暮春景色意味著思婦的惜春自憐(1分)，寡情的東風(fēng)更加凸顯內(nèi)心痛楚(1分)。(或從襯托的角度，分析合理得1分)
(若從其它角度，分析合理酌情賦分)
謁金門創(chuàng)作背景：無
謁文山祠詩歌鑒賞答案篇九
王庭筠
雙喜鵲，幾報歸期渾錯。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著?
瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不道枝頭無可落，東風(fēng)猶作惡。
謁金門字詞解釋：
①瘦雪：白色的梅花。
②青子：青梅。
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