在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
《包法利夫人》讀書筆記篇一
恰好看到了一篇叫《無(wú)聊會(huì)殺死一個(gè)人嗎》的推文，發(fā)人深省，立馬去找了這本書來(lái)看。
全文講述了一個(gè)女人如何在追求刺激的過(guò)程中香消玉損的故事。
一部分人認(rèn)為這是追求虛榮的惡果，另一部分人覺(jué)得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意后者的看法，那么到底什么是精神空虛?
我想講一個(gè)例子，大概兩個(gè)星期前，我的一個(gè)好朋友跟我說(shuō)她辭職了。我問(wèn)她為什么辭職?她說(shuō)她接受不了不用帶腦子上班的工作。并接著說(shuō)她一個(gè)月的工作，一周是復(fù)制黏貼，一周半是撕紙塞紙，一周是整理憑證，半周是對(duì)一下數(shù)據(jù)。
我說(shuō)，聽(tīng)起來(lái)很豐富多姿呀，我的才是重復(fù)的，每天求人借錢和催人還錢。
前幾天誠(chéng)品給我發(fā)了一封招聘邀請(qǐng)郵件，我第一時(shí)間特別感動(dòng)，甚至開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。
誠(chéng)品是我一直以來(lái)的夢(mèng)，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒(méi)有去。我怕真的有幸去了誠(chéng)品，不久我也會(huì)乏了倦了。
這么多年來(lái)，我太清楚的一件事情就是我總是以為算了一個(gè)陌生的環(huán)境就能有一個(gè)全新的開(kāi)篇，能迎來(lái)人生新的希望。但是在上大學(xué)時(shí)已經(jīng)離開(kāi)了那個(gè)讓我覺(jué)得壓抑的高中后，我仍然抑郁得不能自拔，盼望離開(kāi)廣州。而在工作后逃離了交通讓我窒息的廣州后我在二線誠(chéng)市又安逸得發(fā)慌，我實(shí)現(xiàn)了年頭向曹植許的愿：一份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏云重重。
看到包法利夫人在挪換了幾個(gè)地方還是抑郁寡歡。我明白了那場(chǎng)東奔西走同樣無(wú)法掃除我的'虛無(wú)之感。事實(shí)上地方和環(huán)境是沒(méi)有任何需要改變的，需要改變的反而是我自己。
過(guò)了幾天我問(wèn)那位好朋友，你找到工作了嗎?她說(shuō)沒(méi)?我問(wèn)你想找什么工作?她說(shuō)不知道。
現(xiàn)在有這樣一股風(fēng)氣，很多人在鼓勵(lì)大家去勇敢追求自己的理想，不要單調(diào)無(wú)趣地度過(guò)一生。我也曾經(jīng)堂而皇之對(duì)別人灌這碗雞湯，但我現(xiàn)在不敢這么做了。
那些所謂的理想最后就像《布魯克林有棵樹(shù)》里寫的：“我把一生要做的事一條一條寫了下來(lái)。我發(fā)誓要一條一條去實(shí)現(xiàn)。然而這些計(jì)劃根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我成人后，大部分時(shí)間得去拼命工作，養(yǎng)家糊口?！?/p>
我想說(shuō)的是：跟我的朋友一樣，我也渴望著激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什么。這才是最致命的，我們不知道自己有什么夢(mèng)想，卻高舉實(shí)現(xiàn)理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。
《包法利夫人》讀書筆記篇二
包法利夫人——愛(ài)瑪原是一個(gè)農(nóng)家的女兒，父母卻讓她接受大家閨秀的教育，?？从幸惶焖茏哌M(jìn)資產(chǎn)階級(jí)貴族的生活圈子。即使她有美麗的外貌，佼好的素質(zhì)修養(yǎng)，但在那個(gè)身份等級(jí)嚴(yán)明，人們極重視家庭背景的年代，他們的這種想法是不現(xiàn)實(shí)的。正是愛(ài)瑪所接受的這種教育，感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實(shí)生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。假如沒(méi)有接受這種教育，沒(méi)有親身感受到奢華，她的期待向往和夢(mèng)幻就不會(huì)那么強(qiáng)烈了。她追求精神上的豐富，?？从幸粋€(gè)風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛(ài)她，給她所憧憬的.甜蜜浪漫愛(ài)情。但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)作為后盾，最后她的精神追求變成了物欲和xxx樂(lè)。
對(duì)愛(ài)她的，把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫，她有內(nèi)疚與自責(zé)。曾經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母，但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓細(xì)流，而物欲與xxx樂(lè)是大海的波濤洶涌。波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切往追求，連最后殘留的一點(diǎn)婦道都丟棄了。
她本來(lái)可以有一個(gè)平凡幸福的家庭，一個(gè)愛(ài)她的丈夫，只由于她不切實(shí)際的浪漫追求而把一切毀滅掉了。在她臨死的時(shí)候，她有留戀她的丈夫和女兒，但她更期待快點(diǎn)離開(kāi)喧囂的人世，往天國(guó)。也許只有那一刻她做到了無(wú)牽無(wú)掛，只?？丛琰c(diǎn)結(jié)束她痛苦的生命。
愛(ài)瑪?shù)谋瘧K命運(yùn)是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義沖突的結(jié)果，自她進(jìn)修道院的那天起，她就無(wú)法擺脫這個(gè)悲慘的結(jié)局。
人所接受的教育越高，精神生活就越豐富，所承受的精神壓力就越大，走向自殺的可能性就越大。近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子就引人深思，即使不明其中原因。但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)同的。
當(dāng)人處馬斯洛'五需求層次理論'的最低需求——滿足生理上的需求，他們晝夜奔波勞碌只為解決溫飽，?？瓷嫦聛?lái)。沒(méi)有生命的來(lái)源，不用自殺也會(huì)自己走向死亡。要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一件極難接受的事，但有時(shí)也不妨往看一下身處比自己低層次的人的生活，可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比較幸福。
世上沒(méi)有盡對(duì)，只有相對(duì)。唯心主義有時(shí)是不科學(xué)的，但也許會(huì)令你活得開(kāi)心。
《包法利夫人》讀書筆記篇三
在一個(gè)不顯眼的日子，當(dāng)我無(wú)意間翻到《包法利夫人》這個(gè)書名時(shí)，不禁怦然心動(dòng)，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。這是講述了一個(gè)平庸的人的一段平淡無(wú)奇的生活，但卻可以把這段生活寫成一兩個(gè)人作為主角的浪漫主義故事?；酁樯衿妗?/p>
包法利夫人艾瑪，在我看來(lái)，她只是一個(gè)為追求愛(ài)情的女人， “我們正在上自習(xí)，忽然校長(zhǎng)進(jìn)來(lái)了，后面跟著一個(gè)沒(méi)有穿學(xué)生裝的新學(xué)生，還有一個(gè)小校工，卻端著一張大書桌。正在打瞌睡的學(xué)生也醒過(guò)來(lái)了，個(gè)個(gè)站了起來(lái)，仿佛功課受到打擾似的?！睍械拈_(kāi)頭這樣寫到。這是一種多么另人難以忘懷的節(jié)奏。我想想，我還能說(shuō)什么呢，后來(lái)我想起自卡夫卡以降的小說(shuō)家都奉福樓拜為祖師。這么說(shuō)來(lái)，他就是現(xiàn)代主義小說(shuō)的源頭的源頭。當(dāng)然，這對(duì)于福樓拜并不重要，對(duì)包法利夫人不重要，對(duì)《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改變了自巴爾扎克以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義就是一切的小說(shuō)的寫法。為小說(shuō)提供了另一種實(shí)際上的'可能。小說(shuō)技巧的革新為小說(shuō)的重生準(zhǔn)備了必要的條件。存在這個(gè)詞在更多程度上已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)所能替代。一個(gè)好看的故事僅僅是小說(shuō)的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時(shí)候，那是在一個(gè)天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶涌。我想起第一次讀到這本書時(shí)，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對(duì)女主人公悲慘命運(yùn)的悲嘆，想必也包含著一種對(duì)奇異的語(yǔ)言之美的歡躍。
我現(xiàn)在似乎可以這樣說(shuō)：《包法利夫人》在小說(shuō)的原本意義上，開(kāi)拓了小說(shuō)語(yǔ)言所能帶來(lái)的更大的閱讀空間和審美愉悅。它借助提煉語(yǔ)義、復(fù)述的手段讓意義--小說(shuō)本身的存在，始終保持充盈、在場(chǎng)，它以喪失小說(shuō)本體為代價(jià)而獲得語(yǔ)義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對(duì)小說(shuō)閱讀體驗(yàn)和寫作的可能。因此，我想，如果第一次的閱讀愉悅是一場(chǎng)經(jīng)歷。那現(xiàn)在，很明顯的，是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。
對(duì)于艾瑪，我并不認(rèn)為她是哪里做得不好，或者對(duì)不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛(ài)情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實(shí)她也是屬于一個(gè)悲慘的可憐人物了。這也讓人側(cè)面看到了人情的冷漠和束縛，和當(dāng)時(shí)的世界觀、某些人的人生觀。
或許我們很幸運(yùn)，由于所處的時(shí)代和環(huán)境，我們沒(méi)能象愛(ài)瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會(huì)經(jīng)歷、相類似的遭遇。
《包法利夫人》讀書筆記篇四
福樓拜所著《包法利夫人》中的人物，留給我深刻印象。
愛(ài)瑪，一個(gè)富裕農(nóng)家的女孩，從小在修道院里接受教育。修道院的生活讓她厭倦，而小說(shuō)里浪漫、刺激的愛(ài)情，讓她憧憬不已。那種浪漫，在她心中生了根，發(fā)了芽；那場(chǎng)奢華浪漫的舞會(huì)，更讓她渴望上層人的生活。后來(lái)羅多爾夫給了她一些浪漫，于是她淪陷了，為兩人的“愛(ài)情”付出了一切。最后，這個(gè)渴望新奇、追求浪漫、熱愛(ài)幻想的女人，因?yàn)閷?duì)“浪漫”的一味追求，毀掉了自己，毀掉了家。
她的悲劇，雖然有一定的社會(huì)因素，但更多的是她個(gè)人觀念的原因。因?yàn)樗龕?ài)慕虛榮，追求奢華，用包法利辛苦賺來(lái)的錢來(lái)為自己“珍貴”的愛(ài)情買單，甚至留下大量債務(wù)，毀了家庭。
她自怨自艾，認(rèn)為自己可憐，嫁了一個(gè)懦弱無(wú)能木訥的人；不滿足于自己已有的生活，不甘于平淡；看不到包法利對(duì)她的寬容和愛(ài)；甚至看不到女兒的可愛(ài)。愛(ài)瑪她太過(guò)于渴望新鮮、浪漫的愛(ài)情，到了分不清虛幻與現(xiàn)實(shí)的境地。
當(dāng)我看到包法利賣掉不少東西，卻唯獨(dú)保留著妻子的遺物，甚至因?yàn)椴豢蠈⑵拮拥呐L(fēng)送給母親而與母親決裂時(shí)；當(dāng)我看到包法利在愛(ài)瑪葬禮上的唯一一次浪漫時(shí)，我感動(dòng)了——包法利真的很愛(ài)愛(ài)瑪。雖然他懦弱，膽小，無(wú)能，無(wú)趣，但他用盡全力愛(ài)愛(ài)瑪，守護(hù)著他們的家；他奔波勞累，只為滿足愛(ài)瑪?shù)奈镔|(zhì)需求；他給不了愛(ài)瑪心中幻想的愛(ài)情，只能用自己的方式愛(ài)她。能夠盡力守護(hù)家、力所能及給予愛(ài)人愛(ài)的男人，是否就真的.懦弱，膽小，無(wú)能，無(wú)趣？
愛(ài)瑪是自私的。她只顧自己享受，不能明白和承擔(dān)自己的責(zé)任與義務(wù)，從未想過(guò)自己已為人妻、為人母了。她已為人妻，卻還如少女般追求愛(ài)情；她己為人母卻不關(guān)心孩子，到最后讓自己的女兒受苦！她是可悲的，因?yàn)樗幻靼资裁床攀钦嬲目鞓?lè)，只知道追求刺激，沉溺于感官上的享樂(lè)。
包法利懦弱無(wú)能，卻給了愛(ài)瑪最真的愛(ài)。像白開(kāi)水的愛(ài)，固然平淡廉價(jià)，卻于人有益。包法利是可憐的，他全心全意地愛(ài)愛(ài)瑪，可到她死后，才知道，原來(lái)，她背叛了他，讓他倍受打擊。
因?yàn)槟翘摶萌绾Ｊ序讟堑摹懊篮谩?，毀掉了她，傷害了他，苦了幼小的她?/p>
一個(gè)只能給予如涼白開(kāi)的愛(ài)，一個(gè)卻渴望如烈酒的愛(ài)，這兩者注定不能長(zhǎng)久。道不同，不相為謀。我，你，到底需要什么樣的愛(ài)？
《包法利夫人》讀書筆記篇五
在清晨的課間十分鐘，我合上了這本書。世界明媚靜喜，而我的心卻仿佛千浪過(guò)境，不能平息。在感嘆于女主人公——艾瑪沉淪欲海無(wú)法自拔的同時(shí)，我繼而沉思了：其實(shí)，說(shuō)到底，我們每個(gè)人都是包法利夫人。
一個(gè)滿心浪漫而又美麗的女性嫁給了一個(gè)老實(shí)愚鈍而又無(wú)趣的男人，悲劇就這樣展開(kāi)了。夏爾普通無(wú)奇，寡淡無(wú)知，空有一片仁心，對(duì)艾瑪百般呵護(hù)，言聽(tīng)計(jì)從。他以為她快樂(lè)，殊不知她怨恨的，正是這種雷打不動(dòng)的穩(wěn)定，心平氣和的遲鈍。他與他心愛(ài)的妻子從未交流過(guò)思想，對(duì)她的心思一無(wú)所知，缺乏溝通的兩個(gè)靈魂，就算身體的`距離再近，靈魂間的距離也仿佛越來(lái)越遠(yuǎn)。她不滿足于瑣碎無(wú)趣的日常，不滿足于平凡無(wú)能的丈夫，在每個(gè)跳動(dòng)著的清晨及日暮，怨恨與遺憾深深地交織在她的內(nèi)心深處，她悔，她恨，可是，她又能怎樣呢?劇幕已然拉開(kāi)，中止與繼續(xù)都自有它的代價(jià)。
她也曾如春天一般美好，只是后來(lái)突然發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間的落差，慢慢地步入了歧途。艾瑪先后有了兩個(gè)情夫，為了追求聲色犬馬的享受，追求理想中不切實(shí)際的幸福生活，不惜欺騙夏爾，債臺(tái)高筑。最終，她夢(mèng)想中的幸福都一一湮滅了，就連手中的幸福也被揮霍得一干二凈。
艾瑪?shù)男袨樵诘赖屡c倫理方面，都是不值得提倡的，但我同情她;夏爾的性格何其令人厭倦，但他的深情卻讓人無(wú)語(yǔ)反駁。福樓拜曾說(shuō)：我就是包法利夫人。是啊，她與當(dāng)今的我們多么相似，不甘平庸，向往著大城市高階層的生活;不愿說(shuō)服著自己，在無(wú)聊的小鎮(zhèn)里了此余生;幻想著今后種種美好的生活，卻在最終步入社會(huì)的潮流時(shí)幻滅成泡影。
難道，在面對(duì)這種欲念時(shí)，我們就只能束手無(wú)策，付之一嘆嗎?在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就曾有柳下惠坐懷不亂的典故。那日，在柳下惠遠(yuǎn)游回來(lái)時(shí)，城門已經(jīng)關(guān)閉，于是他不得不在城郭外邊露營(yíng)。這時(shí)，有一個(gè)女性也跟他一樣進(jìn)不去城門，因此便與他一同住下了。大約是這個(gè)女性衣著單薄，于是柳下惠生了惻隱之心，讓這個(gè)女性坐到他的懷中取暖，直到天亮，他也沒(méi)有越軌的行為。我想，柳下惠就算作為一介君子，但在面對(duì)女性時(shí)也難免會(huì)心生欲念，但他克制住了自己，因而被后世稱贊，名留青史。
一念成魔，一念成佛，天堂地獄，僅在一念之間。包法利夫人在面對(duì)欲念時(shí)，也曾推卻過(guò)，但最終還是沒(méi)能守住初心，讓罪惡的惡魔掙脫了桎梏，沖破了牢籠，鑄成大錯(cuò)。我們所能做的，就是在現(xiàn)實(shí)與幻想中尋得一個(gè)平衡點(diǎn)，那里面藏著柔美的詩(shī)歌，藏著盎然的春意，藏著漫天燦爛的星辰。
《包法利夫人》讀書筆記篇六
剛剛讀完《包法利夫人》，作為一名單純享受閱讀的讀者，我更多地感受到愛(ài)情的無(wú)關(guān)緊要。
身為與艾瑪同樣患有浪漫狂想癥的女生，對(duì)于她的遭遇我深表同情，但與此同時(shí)，我又十分慶幸與她相比，我尚有那么一絲理性存在。
首先，一定不要和自己不愛(ài)的人結(jié)婚。
讀完全文，在我看來(lái)艾瑪所有的不幸皆歸結(jié)于她對(duì)愛(ài)情的懵懂。在她不諳世事之時(shí)，未經(jīng)歷戀愛(ài)的過(guò)程，誤把最初的新鮮感當(dāng)作愛(ài)情，就這樣懵懵懂懂地步入婚姻。后來(lái)幡然醒悟，才發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。
為什么她會(huì)如此堅(jiān)定執(zhí)著地向往愛(ài)情呢？究其原因，還是受到書本里對(duì)愛(ài)情大肆渲染的文字的蒙蔽。
荏苒冬春，誰(shuí)還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)過(guò)年少懵懂的青春，誰(shuí)還沒(méi)有幻想過(guò)初遇心上人之時(shí)的悸動(dòng)？但很不幸，并非所有人都是那么幸運(yùn)地?fù)碛凶约旱拿ㄖ恕?/p>
匪夷所思的是，從小到大我們受到的文字的熏陶，從童話故事到散文小說(shuō)，這些讀物絕大多數(shù)都在放大這少有的幸福，為我們勾勒出虛幻縹緲的.完美愛(ài)情，并且堅(jiān)定地種下種子，告訴我們，一定會(huì)遇到的，愛(ài)情就在前方，它是你生命中不可或缺的一部分。
冷靜想想，真的是這樣的嗎？追根溯源，寫出這些動(dòng)人愛(ài)情的作者們真的擁有能與其筆下之物相提并論的愛(ài)情嗎？我看未必。
其次，一定要找到自我的價(jià)值。
為什么艾瑪會(huì)任憑自己沉浸在虛無(wú)縹緲的幻想當(dāng)中無(wú)法自拔，很大一部分原因是她沒(méi)有找到自己的價(jià)值所在。
如果她立志于鉆研音樂(lè)，或者沉浸于自我提升，那么愛(ài)情在她的生活中就居于次位，與之相應(yīng)，那些虛幻的奢侈行為也會(huì)隨之淡化，至少不至于最終被高額的借貸逼得服毒自盡。
我一向認(rèn)為，生命只有一次，如果不能抓住機(jī)會(huì)活成自己想要的樣子，那么最終你會(huì)被迫過(guò)上自己都不知道是什么的生活。最初的那些想法會(huì)被不斷地?cái)D壓在心里的某個(gè)角落，直到消磨殆盡，到這時(shí)，你尚且還能稱之為“你”嗎？至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，這樣的自己是一具行尸走肉，與死亡無(wú)異。
最后，表達(dá)一下我的個(gè)人觀點(diǎn)：在生活和金錢面前，愛(ài)情真的不堪一擊。
要說(shuō)全書中唯一的愛(ài)情，我相信那就是夏爾對(duì)艾瑪?shù)母星椤Ｋ恍囊灰獾馗冻?，最終換來(lái)了什么？是那永無(wú)止盡的借條還是艾瑪臨終前對(duì)他的感激？
至少在我看來(lái)，沒(méi)有一樣回饋可以與他的付出相提并論。
《包法利夫人》讀書筆記篇七
這本書的故事背景是在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)下形成，作者之寫作手法充斥著浪漫抒情卻又寫實(shí)諷刺。揭露資本主義社會(huì)殘害人性，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)的黑暗面。一切取自于人性的根源與環(huán)境的影響，以冷靜客觀的筆調(diào)描述一位被社會(huì)壓榨的婦女的悲慘一生。
包法利夫人從小在修道院接受教育。在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會(huì)不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無(wú)能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。
包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的`。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門，還是自己對(duì)命運(yùn)的屈服？最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎?，或許可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的！
現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì)和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘ɡ蛉司褪且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。
包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人，千萬(wàn)不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長(zhǎng)久的發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)面前，夢(mèng)想和許諾是多么可笑！生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過(guò)多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰(shuí)都不會(huì)代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢(mèng)想，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想在自己的認(rèn)真的過(guò)每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門會(huì)想你打開(kāi)！
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