很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
狼圖騰讀后感50字篇一
在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪-惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。
然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。
狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
《狼圖騰》誠(chéng)如它的名字，為蒙古民族信奉和由衷敬仰。狼是騰格里派來(lái)的使者，也是捍衛(wèi)草原大命的守護(hù)神。蒙古人食肉為主，自以為殺生罪孽深重，故而天-葬之時(shí)交與狼食，即可釋心中重負(fù)，洗禮靈魂，以便魂歸騰格里，輪回赤子。寒假我攻章攻篇，逐字逐句，讀完了一氣呵成的這本大書(shū)，受益匪淺，領(lǐng)略極深。
‘小牧民’，吾等常如此稱之。也是，蒙古弗若漢人百分之一，卻爆發(fā)出‘蒙古鐵騎橫掃歐亞’的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的千秋霸業(yè)。塞外游牧族為何如此之勇。一個(gè)連文字兵法皆無(wú)的小原始部落竟能創(chuàng)造如此之大的輝煌圣域，我發(fā)出由衷的感嘆，覺(jué)得甚是不可思議。
游牧打獵，與狼斗智斗勇，久而久之武略睿智得而突升，也許是其理之一，毋庸置疑的是，有了狼，才有了成吉思汗一代天驕的豐功偉績(jī)，倘若無(wú)狼，區(qū)區(qū)蒙古幾萬(wàn)鐵騎何以征戰(zhàn)天下。猿人發(fā)明了石斧，勞動(dòng)戰(zhàn)斗兩者兼而有之，蒙古族用其斗毆打獵，漢人用其砍樹(shù)作為鋤柄，皆是勞動(dòng)，為何之后發(fā)生傳統(tǒng)的扭曲。
千年之前，無(wú)地可耕，神農(nóng)半獵半種地，軒轅氏游牧一生，而流傳至今的只有如何勞作耕地？因而有狼，民族發(fā)生了巨大分歧；因?yàn)橛欣?，蒙古族才得以一飛沖天；因?yàn)橛欣?，得天下者必蒙古?/p>
凡民族皆有圖騰，骨子里怕狼的漢人自稱龍的傳人，以龍為圖騰，龍乃是中國(guó)古代神話圣獸，集九物于一身，漢人惟能意念崇敬，頂禮膜拜，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，迷信至極。
蒙人之圖騰是狼，日見(jiàn)夜見(jiàn)，不時(shí)一小戰(zhàn)，一時(shí)一大戰(zhàn)，護(hù)狼打狼亦殺狼。用漢人之話說(shuō)，此是滅祖滅宗的行徑；用古漢族之刑法，此是抄家滅門的大罪。但我總是難以理解狼與狼圖騰為何不能共存。之后耐心讀下去，尋求答案茅塞頓開(kāi)了。
狼圖騰讀后感50字篇二
很不錯(cuò)的一部電影。書(shū)我沒(méi)有看過(guò)，朋友圈里有人說(shuō)這電影不錯(cuò)，就帶著老婆孩子一起看了。沒(méi)有什么血腥暴力以及其他可能少兒不宜的鏡頭。
影片講述了在上山下鄉(xiāng)時(shí)期兩個(gè)知青插隊(duì)到內(nèi)蒙古某牧場(chǎng)，關(guān)于人，狼，天鵝，羊群，馬群還有狼狗之間的恩恩怨怨。當(dāng)大自然的平衡被人類的貪婪打破之后，一系列意想不到的事情發(fā)生了。
這是一部關(guān)于自由的電影。自由，一個(gè)永恒的話題。就跟完美的愛(ài)情永遠(yuǎn)不存在一樣，真正的自由是沒(méi)有的，就連相對(duì)的自由也是十分的稀罕。如果自由不是想干什么就干什么的話，至少也得是不想干什么就不用去干吧？這樣的自由雖然打了折扣，但如果能有一些也足以讓人傲嬌了。狼的自由沒(méi)有了的話，他就失去了尊嚴(yán)。就像片中所講，他們要有自己捕獵獲取食物的尊嚴(yán)，而不是等著人拿著東西來(lái)喂。在經(jīng)歷漫長(zhǎng)耐心的等待之后拼盡全力得到的獵物才是來(lái)自大自然有尊嚴(yán)的獎(jiǎng)賞。
狼在捕獵時(shí)很有紀(jì)律，也很聰明，所以戰(zhàn)果也往往不錯(cuò)。這也是他們自由的產(chǎn)物。想起剛剛看過(guò)的一篇文章，說(shuō)是有學(xué)者認(rèn)為埃及金字塔不是奴隸建造的，而是一個(gè)個(gè)享有充分自由的技藝精湛的工匠們的作品。就像奴隸造不出瑞士鐘表一樣，奴隸們也造不出精妙絕倫的金字塔。被困住的禁錮的心是沒(méi)有太多創(chuàng)造力可言的。
對(duì)于自由的追求達(dá)到極致的動(dòng)物和人，就會(huì)贏得尊敬。就像影片中的狼，也如很多的志士仁人。他們都沒(méi)有屈服，對(duì)得起自己的傲氣。
狼越來(lái)越少了，大多進(jìn)化成了搖頭擺尾的狗。就連兇猛一點(diǎn)的狼狗也不例外，說(shuō)到底他也只是狗的一種罷了。
狼圖騰讀后感50字篇三
假期中，又翻開(kāi)曾經(jīng)讀過(guò)的《狼圖騰》，由于情節(jié)的連貫和緊湊這厚厚的一本書(shū)幾天的的功夫就看完了，看后的感覺(jué)和上一次一樣——意猶未盡。第一次讀的時(shí)候，是匆匆的翻，這一次才真的靜下心來(lái)認(rèn)真的讀。對(duì)于每一章開(kāi)頭處的古文在這次閱讀中仍然是我的難關(guān)，要很仔細(xì)的看幾遍才能大概知道其中的意思。
打開(kāi)書(shū)，編者薦言中這樣寫(xiě)到：這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。
經(jīng)過(guò)一次閱讀后，這次的閱讀顯得更加的容易，也對(duì)書(shū)中狼的精神有了進(jìn)一步的了解。在讀到這本書(shū)之前，對(duì)于狼這種動(dòng)物，除了小時(shí)候的圖片和上學(xué)中的一些課文之外我是沒(méi)有任何的了解的，更別說(shuō)狼的精神了。合上這本書(shū)，我的腦海中也出現(xiàn)了草原上蒙古狼那鋼錐一樣的目光，當(dāng)一群狼為了生存而戰(zhàn)斗時(shí)，那是何等壯觀的場(chǎng)面啊。
為了生存，狼也練就了一身本領(lǐng)，這是人所不具備的，它們智慧，團(tuán)結(jié)，勇敢。草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可*白話文 *見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧；它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂；狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？蒙古人敬畏狼，雖然有時(shí)為了保護(hù)羊群打狼，但仍然說(shuō)蒙古獵手是狼的徒弟，仍然說(shuō)不能把狼打盡，仍然放走一些可以逃生的狼，這一切都是人對(duì)狼的敬畏，同時(shí)，在人敬畏狼的時(shí)候，狼也會(huì)回報(bào)蒙古人，狼皮是蒙古獵手最好的榮譽(yù)體現(xiàn)。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。
在小說(shuō)中，傳遞出最重要的一個(gè)信息就是狼的精神，那種團(tuán)結(jié)的、進(jìn)取的、不屈不撓的、勇往直前的精神。這也正是現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種精神?，F(xiàn)在的社會(huì)中，在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下，人人都為自己服務(wù)，很少能找出狼群中那種團(tuán)結(jié)的精神了，甚至有的狼為了引開(kāi)敵人，寧愿犧牲自己，這在我們的身邊更是少之又少了，也許正是因?yàn)槔堑膱F(tuán)結(jié)，才使它們?cè)诓菰隙嗄昀诓粩≈?，使人?duì)它們同樣產(chǎn)生著敬畏之心。危機(jī)意識(shí)是狼傳遞給我們的第二個(gè)信息，廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國(guó)家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
在整個(gè)一部《狼圖騰》中，作者跟隨著畢利格老人學(xué)著如何制服狼，也學(xué)著如何尊重狼，他也用他的親身經(jīng)歷傳遞給我們狼的精神，團(tuán)結(jié)與危機(jī)意識(shí)，這當(dāng)然也是我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)刻刻需要用到的。這樣的一部書(shū)，改變了我對(duì)狼的看法，從前我心中的狼是狡猾的，小時(shí)候的狼外婆，長(zhǎng)大了學(xué)到的成語(yǔ)“狼狽為奸”等等，現(xiàn)在我心中的狼是蒙古草原上的勇士，是團(tuán)結(jié)與勇敢的代名詞，當(dāng)一群群的狼，站在山坡上，仰頭望天，集體發(fā)出尖叫聲，那該是多么壯觀的場(chǎng)面?。?/p>
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