無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文題目預(yù)測方法篇一
近年來在網(wǎng)絡(luò)上流傳著以下兩句名言：
(1)百年前躺著吸鴉片，百年后躺著玩手機，姿態(tài)有著驚人的相似。
(2)世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在玩手機。
這兩句名言，正是當(dāng)下許多人生活的最形象寫照。
請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自定立意，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲，不得套作。
這道題的材料由兩句名言組成，第一句主要描述當(dāng)今社會人們玩手機的姿態(tài)與100年前人們吸鴉片的姿態(tài)驚人相似。第二句主要描述當(dāng)今社會人與人之間的關(guān)系，兩個人坐在一起，對方卻在玩手機。兩句名言，描繪的是兩個生活場景，共同揭示這樣一個事實：當(dāng)今社會，手機關(guān)閉了人們的心靈之窗，讓人們的交流越來越少、關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)、隔閡越來越大。面對這樣的事實，你是怎樣想的，有怎樣的感悟?審題時，可以抓住其中一句，進(jìn)行透徹分析。如第一句，百年前躺著吸鴉片，曾經(jīng)對整個國家和民族造成了極大的危害，百年后躺著玩手機，是否也會如此呢?可以做出自己的分析。也可以采用綜合分析法，將兩則材料的內(nèi)涵加以分析、綜合和概括，然后歸納出一個比較全面的觀點。比如可以談人與人之間的關(guān)系、談高科技產(chǎn)品對人類生活的影響、談生活里的物質(zhì)享受與精神享受、談學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系等，只要是從材料生發(fā)而出的，都應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)慕嵌取?/p>
高考作文題目預(yù)測方法篇二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有人說：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳?！币灿腥苏f：“松生淮南是為松，松生淮北仍是松?！?/p>
有人說：“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特?！币灿腥苏f：“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特?！?/p>
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一道新材料作文題，具有較強的思辨色彩?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳”，強調(diào)外在條件重要;“松生淮南是為松，松生淮北仍是松”，強調(diào)變與不變由內(nèi)因決定?！耙磺€讀者眼中有一千個哈姆萊特”，突出角度不同、經(jīng)歷不同，因而看法不同、觀點有異;“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明縱使角度不同、看法有異，但凡事有度，本質(zhì)相同。寫作時可以從以上幾方面任選其一加以論述，但切勿說話過度;可幾者兼顧，但切忌平分段落。
具體立意角度可從以下幾方面考慮：
(1)外部條件。
有時，外在條件非常重要。要學(xué)會合理巧妙利用外在條件，把事情做好。
(2)本質(zhì)決定。
外在條件固然重要，但并不能因此否定內(nèi)因決定論?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳”，仍是由“橘樹”的本性決定的。所以出了問題，有了差錯，要多從自身找原因，切勿怨天尤人。
(3)見仁見智。
看同一問題，角度不同，立場不同，甚至文化水平、自身經(jīng)歷不同，觀點看法也就不同。既要“各美其美”，又要“美人之美”，不要把自己的觀點強加于人，把自己的好惡強施于人。
(4)凡事有度。
“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明答案的豐富多彩并不否認(rèn)答案的唯一性。凡事有度，要秉持公理意識，摒除抬杠心理，顧及大局，服從整體，公正做事，不做毫無意義的爭論，不盲目追求另類個性，鉆牛角尖。
高考作文題目預(yù)測方法篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
班會上，同學(xué)們正就人生價值和自我成才問題展開熱烈的討論。有同學(xué)引用《論語》里的名言“君子不器”來闡述當(dāng)今時代需要的是通才，強調(diào)要成為多才多藝的人才。也有同學(xué)提出“君子當(dāng)器”，認(rèn)為當(dāng)今社會更需要的是專才，呼吁大家成為有專門特長的人才。
上述討論，引發(fā)了你的哪些思考和感悟?請以“君子不器/君子當(dāng)器”為題寫一篇文章，可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，可以抒發(fā)情感，也可以發(fā)表評論，闡述觀點。
要求：①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
這是一個二選一的命題作文，也是關(guān)于人生價值的話題。寫好這個題目，首先要理解文題中“君子”的基本含義。君子一般是指有學(xué)問、有道德的人。
“器”即“器具”，器具的特性主要有三：
一是用途，即有較為固定的用途;
二是定量，即有一定的容量;
三是定性，即有一定的性質(zhì)。
無論選擇哪個題目，都要對“器”的內(nèi)涵和外延做比較深刻的解讀?！捌鳌迸c“不器”雖只有一字之差，但意義截然不同。其次要選擇自己擅長的文體。
就文體而言，此題記敘文或議論文都可以寫，但是想寫好不容易。一般來說，寫記敘文在內(nèi)容的選擇上有一定的難度，無論敘事還是記人，要凸顯“君子不器”或“君子當(dāng)器”的主題較難，需要動些腦筋。比如，可以采用“大題化小”或“虛題實寫”的方法，選擇現(xiàn)實生活中特定的人，他怎樣“成器”或“不器”的過程，描繪其形象，刻畫其性格，彰顯主旨。但關(guān)鍵要詳細(xì)寫出具體的故事情節(jié)。要注意對文章主題意義的挖掘，角度力求新穎。
同時，要注意從生活實際出發(fā)，努力寫出獨特感受，表達(dá)真情實感。寫議論文，要有鮮明突出的中心觀點，要明確表達(dá)對“君子不器”或“君子當(dāng)器”的或肯定或否定的看法，不能模棱兩可。
在論述過程中要力求把自己對問題的見解說深說透，同時也要注意辯證思考，不要忽視一分為二看待事物的方法。當(dāng)然，寫議論文還要注意論證的著力點要準(zhǔn)確到位，應(yīng)重點從某一角度切入，注意論證的全面性與層次性，不能盲目套用“三段論”等固定結(jié)構(gòu)模式，語言要簡潔明快而又不失睿智。議論不能泛泛而談，應(yīng)盡力在“深刻”上做文章，力求以“理”服眾。
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