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書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇一
書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱(chēng)，或稱(chēng)課會(huì)，或稱(chēng)課社，或稱(chēng)文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書(shū)會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右，抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì)漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書(shū)會(huì)應(yīng)不少。由于書(shū)會(huì)漸漸走向?qū)ｉT(mén)化，以致被人們視同為一般的“行會(huì)”，且統(tǒng)稱(chēng)之為“社會(huì)”。書(shū)會(huì)中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱(chēng)之為書(shū)會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì)先生據(jù)其專(zhuān)長(zhǎng)，各有所司，分工明確。
宋代書(shū)會(huì)先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此，他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差異。
宋代書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚，今天能確認(rèn)為書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì)》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。
書(shū)會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費(fèi)者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì)先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國(guó)市民文學(xué)史》第三章《中國(guó)早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：“在中國(guó)文學(xué)史上，書(shū)會(huì)先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路?！?/p>
書(shū)會(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。
7．關(guān)于“書(shū)會(huì)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )
a．書(shū)會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。
b．書(shū)會(huì)的功能后來(lái)發(fā)生了變化，由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。
c．書(shū)會(huì)之所以漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織，與科舉考試有著密切聯(lián)系。
d．書(shū)會(huì)后被視為行會(huì)，稱(chēng)為“社會(huì)”，其中有從事底本創(chuàng)作的書(shū)會(huì)先生，且他們據(jù)其專(zhuān)長(zhǎng)，各有所司，分工明確。
8．對(duì)宋代“書(shū)會(huì)創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是( )
a．書(shū)會(huì)創(chuàng)作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人，有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤(rùn)，用以謀生。
b．書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作不是為了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，維持中等以下的生活消費(fèi)。
c．書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。
d．詞是書(shū)會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的.提高也是詞的質(zhì)量的提高。
9．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。
b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味。
c．書(shū)會(huì)先生都生活在大都市，其作品的消費(fèi)者主要是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)，故其作品屬于市民文學(xué)。
d．書(shū)會(huì)先生通過(guò)創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會(huì)地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。
7.【答案】 c【解析】 信息錯(cuò)位，應(yīng)該是或者受宋…查看完整高中現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練參考答案（答案頁(yè)第二頁(yè)）…格”過(guò)于絕對(duì)化。
9.【答案】 d【解析】 “為自己贏得較高的社會(huì)地位”于文無(wú)據(jù)。
4. 《已卯五說(shuō)補(bǔ)篇（節(jié)選)》高三實(shí)用類(lèi)文章閱讀及答案
從新石器時(shí)代的彩陶魚(yú)紋和人面魚(yú)紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚(yú)，這個(gè)“魚(yú)”的源頭符號(hào)在中華大地上綿延承續(xù)，沒(méi)有間斷。
“魚(yú)”有兩個(gè)基本含義，這兩個(gè)基本含義又是相連相通的。
第一個(gè)含義是繁殖和生存。魚(yú)產(chǎn)子極多，象征著繁殖、生存，與此緊密聯(lián)系，魚(yú)代表著也象征著男女情愛(ài)，它是神圣的生命頌歌。人的生命欲求和生存意志，通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)出來(lái)，自此“魚(yú)”開(kāi)始。許多民族都有與生存含義有關(guān)的“魚(yú)”的符號(hào)，中華文化則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天。與代表繁殖、生存緊密相連的“魚(yú)”的派生意義，是將“魚(yú)”同音地等同于“余”。今天民間過(guò)舊歷新年貼在大門(mén)口的“魚(yú)”，經(jīng)常與豐滿谷穗連在一起，所指向的便是人的物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)。它象征的不僅是人丁興旺，也是五谷豐登。這個(gè)包含“有余”的“魚(yú)”呈現(xiàn)出人類(lèi)已走出動(dòng)物世界：人不僅維持、延續(xù)生存，而且生活開(kāi)始富裕、豐足，不必像其他動(dòng)物日夜苦于覓食求存。余食余糧使人類(lèi)有了更多的快樂(lè)和自由。
“魚(yú)”的第二個(gè)含義是交往和語(yǔ)言?！棒~(yú)腹藏書(shū)”“魚(yú)雁相通”等，是中國(guó)古代流傳的成語(yǔ)和故事。從而，“魚(yú)”所代表的不僅是人的繁殖和生存，而且也是人的主體間的交往。這交往既包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通，也包括情深義真的感情傳達(dá)。人的生存使語(yǔ)言成為人的語(yǔ)言，“魚(yú)”也就被賦予了從屬于人的語(yǔ)義：它保存并傳達(dá)了人從生活到生產(chǎn)中的大量知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感。
過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，鄉(xiāng)村宴席的中心赫然擺著一條不許動(dòng)筷的大魚(yú)，或者干脆就擺一條木制的魚(yú)。它代表著神圣的歡欣和生命的祝福，從而也就不許去打擾它。它與仰韶陶器上的神秘的人面含魚(yú)到馬王堆帛畫(huà)上把整個(gè)宇宙托起來(lái)的大肥魚(yú)，到漢畫(huà)中代表人類(lèi)始祖伏羲女?huà)z的魚(yú)鱗狀的身軀，以及后世八卦圖中由雙魚(yú)代表陰陽(yáng)所組成的“太極”中心一樣，“魚(yú)”在這里絕不止于生存、交往的一般含義，而且是將這含義與巫術(shù)信仰、溝通神明緊緊結(jié)合在了一起，呈顯著生的祝福中充滿著神秘和神圣，而這神圣性就在現(xiàn)實(shí)性之中，也就是說(shuō)，“魚(yú)”給人的生存和生活本身以神圣。
“魚(yú)”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的文化心理。不僅在日常生活中，而且當(dāng)外侮入侵、種族危亡的時(shí)刻，能被強(qiáng)烈喚起。古代“夷夏大防”的微言大義為士大夫所看重，近代“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”為以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子所認(rèn)同，就是為了呼喚自立、自信、自強(qiáng)，以維護(hù)生命、維系生存。作為中國(guó)文化源頭符號(hào)，“魚(yú)”所宣示的正是人的生存和生命。實(shí)實(shí)在在的“人活著”即人的物質(zhì)性的生命、生存和生活，才是第一位的現(xiàn)實(shí)和根本。
10．下列對(duì)于“魚(yú)”基本含義的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
a．“魚(yú)”象征著男女情愛(ài)，這與魚(yú)產(chǎn)子極多所以象征著繁殖和生存有著密切關(guān)系。
b．“魚(yú)”與生存含義有關(guān)，而許多民族并沒(méi)有將“魚(yú)”包含的生存含義保存至今。
c．人賦予了“魚(yú)”特定的語(yǔ)義：“魚(yú)”也就成為能夠保存和傳達(dá)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感的語(yǔ)言符號(hào)。
d．在“魚(yú)”這個(gè)文化源頭符號(hào)中，“魚(yú)”的兩個(gè)基本含義——“繁殖和生存”和“交往和語(yǔ)言”是相連相通的。
11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
a．作為中國(guó)文化源頭符號(hào)的“魚(yú)”，從新石器時(shí)代起，就在中國(guó)大地上綿延承續(xù)，沒(méi)有間斷。
b．從“魚(yú)”表示繁殖和生存的意義開(kāi)始，人就通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)自己的生命欲求和生存意志。
c．將“魚(yú)”同音地等同于“余”的派生意義，催生人們對(duì)物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)之“余”的追求。
d．馬王堆帛畫(huà)上托起整個(gè)宇宙的大肥魚(yú)，體現(xiàn)出了生存、交往的含義跟巫術(shù)信仰和與神明溝通之間的結(jié)合。
12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
a．“魚(yú)腹藏書(shū)”“魚(yú)雁相通”表明，“魚(yú)”代表著生存，也代表著人的主體間知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通和情深義真的感情傳達(dá)。
b．過(guò)年過(guò)節(jié)的鄉(xiāng)村宴席擺著大魚(yú)卻不許動(dòng)筷，意味著此“魚(yú)”是不許打擾的，因?yàn)樗砩袷サ臍g欣和生命的祝福。
c．“魚(yú)”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的能被強(qiáng)烈喚起的文化心理。
d．以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)同“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”，與“魚(yú)”所宣示的生命和生存有關(guān)。
10.【答案】 b【解析】 本題考查考生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解，能力層級(jí)為b級(jí)。b 項(xiàng)，干擾設(shè)置為偷換概念；“中華文化卻將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不…個(gè)含義“交往和語(yǔ)言”有關(guān)，“‘魚(yú)’所代表的不僅是人的繁殖和生存”一句是行文中對(duì)“魚(yú)”第一個(gè)含義的照應(yīng)。
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇二
書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱(chēng)，或稱(chēng)課會(huì)，或稱(chēng)課社，或稱(chēng)文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書(shū)會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右，抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì)漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書(shū)會(huì)應(yīng)不少。由于書(shū)會(huì)漸漸走向?qū)ｉT(mén)化，以致被人們視同為一般的“行會(huì)”，且統(tǒng)稱(chēng)之為“社會(huì)”。書(shū)會(huì)中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱(chēng)之為書(shū)會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì)先生據(jù)其專(zhuān)長(zhǎng)，各有所司，分工明確。
宋代書(shū)會(huì)先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差異。
宋代書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì)》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。
書(shū)會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費(fèi)者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì)先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國(guó)市民文學(xué)史》第三章《中國(guó)早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：“在中國(guó)文學(xué)史上，書(shū)會(huì)先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路。”
書(shū)會(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。
1．關(guān)于“書(shū)會(huì)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
a．書(shū)會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。
b．書(shū)會(huì)的功能后來(lái)發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。
c．書(shū)會(huì)走向?qū)ｉT(mén)化的`原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書(shū)會(huì)為了解決自身生存問(wèn)題的因素。
d．書(shū)會(huì)后被視為行會(huì)，稱(chēng)為“社會(huì)”，其中有從事底本創(chuàng)作的書(shū)會(huì)先生，且他們據(jù)其專(zhuān)長(zhǎng)，各有所司，分工明確。
2．對(duì)宋代“書(shū)會(huì)創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（）
a．書(shū)會(huì)創(chuàng)作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤(rùn)，用以謀生。
b．書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作不是為了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，維持中等以下的生活消費(fèi)。 客從（杜甫）閱讀答案附賞析情詩(shī)(曹植) 閱讀答案附賞析魏書(shū)·明亮傳 閱讀答案附翻譯生態(tài)影視的困惑與超越 閱讀答案大醫(yī)精誠(chéng) 妙手仁心 閱讀答案塞下曲四首·其一（王昌齡）閱讀答案附賞析守住傳統(tǒng)文化的精氣神 閱讀答案采桑子·雜憶 閱讀答案附賞析涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”閱讀答案垃圾人 閱讀答案以筆作槍的抗日勇士張樂(lè)平閱讀答案中華文化具有會(huì)通精神 閱讀答案古代的神話 閱讀答案中國(guó)新詩(shī)為何處境“尷尬” 閱讀答案為荊棘而感恩 閱讀答案讀”出一個(gè)書(shū)香中國(guó) 閱讀答案朋友，你到過(guò)黃河嗎 閱讀答案討白 閱讀答案謝家麟：創(chuàng)新是沒(méi)有終點(diǎn)的旅程 閱讀答案但開(kāi)風(fēng)氣不為師 閱讀答案
c．書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。
d．詞是書(shū)會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。
3．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）
a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。
b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。
c．書(shū)會(huì)先生都生活在大都市，其作品的消費(fèi)者是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)，故其作品屬于市民文學(xué)。
d．書(shū)會(huì)先生通過(guò)創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會(huì)地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇三
關(guān)于書(shū)會(huì)的閱讀題及答案
閱讀下面的文字，完成題。
書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱(chēng)，或稱(chēng)課會(huì)，或稱(chēng)課社，或稱(chēng)文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書(shū)會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右，抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì)漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書(shū)會(huì)應(yīng)不少。由于書(shū)會(huì)漸漸走向?qū)ｉT(mén)化，以致被人們視同為一般的行會(huì)，且統(tǒng)稱(chēng)之為社會(huì)。書(shū)會(huì)中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱(chēng)之為書(shū)會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì)先生據(jù)其專(zhuān)長(zhǎng)，各有所司，分工明確。
宋代書(shū)會(huì)先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差異。
宋代書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì)》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的.傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。
書(shū)會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其衣食父母(作品的消費(fèi)者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì)先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國(guó)市民文學(xué)史》第三章《中國(guó)早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：在中國(guó)文學(xué)史上，書(shū)會(huì)先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了經(jīng)國(guó)之大業(yè)或不朽之盛事，而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路。
書(shū)會(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。
1.關(guān)于書(shū)會(huì)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）
a．書(shū)會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。
b．書(shū)會(huì)的功能后來(lái)發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。
c．書(shū)會(huì)走向?qū)ｉT(mén)化的原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書(shū)會(huì)為了解決自身生存問(wèn)題的因素。
d．書(shū)會(huì)后被視為行會(huì)，稱(chēng)為社會(huì)，其中有從事底本創(chuàng)作的書(shū)會(huì)先生，且他們據(jù)其專(zhuān)長(zhǎng)，各有所司，分工明確。
2.對(duì)宋代書(shū)會(huì)創(chuàng)作的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（）
a．書(shū)會(huì)創(chuàng)作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤(rùn)，用以謀生。
b．書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作不是為了經(jīng)國(guó)之大業(yè)，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，維持中等以下的生活消費(fèi)。
c．書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。
d．詞是書(shū)會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。
3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （）
a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。
b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。
c．書(shū)會(huì)先生都生活在大都市，其作品的消費(fèi)者是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)，故其作品屬于市民文學(xué)。
d．書(shū)會(huì)先生通過(guò)創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會(huì)地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。
答案：
1.c
2.b
3.a 答案解析： 1.試題分析：c(受宋代都市文化商品化的左右是為解決自身的生存問(wèn)題錯(cuò)，將或然誤認(rèn)為必然)
2.試題分析：b（a.業(yè)余和松散的組織錯(cuò)，因原文為他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體；c項(xiàng)特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作原文中不包括小說(shuō)d項(xiàng)將詞對(duì)技藝作品的決定作用絕對(duì)化了）
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力，能力層級(jí)為b級(jí)。
3.試題分析：a(b書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味的說(shuō)法錯(cuò)。c項(xiàng)書(shū)會(huì)先生生活在大都市，他們作品的消費(fèi)者是都市居民的說(shuō)法太絕對(duì)。 d. 為自己贏得較高的社會(huì)地位這在文中無(wú)依據(jù)。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)為c級(jí)。
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇四
作者：謝志生????文章來(lái)源：《語(yǔ)文教學(xué)與研究》第12期
高考命題對(duì)自然科學(xué)類(lèi)文章閱讀部分的賦分及考查形式是相對(duì)穩(wěn)定的，均放在第ⅰ卷，設(shè)3道題或4道題，全部采用客觀選擇題型，考查點(diǎn)集中在詞句的理解、信息的篩選整合、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思以及推斷想象上。該題區(qū)分度較大，失分率較高。我們?cè)趶?fù)習(xí)中要想進(jìn)行有效的備考訓(xùn)練，必須對(duì)其選文特點(diǎn)、閱讀方法、錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)三個(gè)方面有所了解。
一、自然科學(xué)類(lèi)文章選文特點(diǎn)
自然科學(xué)類(lèi)文章，是指研究自然科學(xué)及技術(shù)方面的文章，包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科以及天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科的文章。這類(lèi)文章的選材，往往是反映某一領(lǐng)域最新動(dòng)向的文章，即某一領(lǐng)域的新工藝、新技術(shù)、新理論、新發(fā)現(xiàn)。其主體結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單，大致分三部分，開(kāi)始提出新概念，接著談?wù)撚猛?、意義，再展望其應(yīng)用前景。然而，在主體結(jié)構(gòu)中往往穿插了新舊幾個(gè)概念，許多不同科學(xué)家或流派的觀點(diǎn)，新與舊的區(qū)別、新概念的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)等內(nèi)容，導(dǎo)致其內(nèi)容復(fù)雜化，信息繁多。如以下簡(jiǎn)表所示：
科技文
對(duì)象：新工藝（技術(shù)、理論等）
結(jié)構(gòu)：主體結(jié)構(gòu)穿插內(nèi)容
新概念（新舊幾個(gè)概念）
新用途、意義（不同科學(xué)家觀點(diǎn)）
前景展望（新舊區(qū)別）（新概念的`優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)）
二、自然科學(xué)類(lèi)文章題目錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)方式
從歷年高考題目來(lái)看，出題人在錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)，基本采用“增”、“刪”、“換”、“改”、“變”等方式?！皠h”是指出題人在選項(xiàng)中刪掉了原文里修飾、限制性詞語(yǔ)或內(nèi)容，這些詞語(yǔ)有“大多”“凡是”“所有”“都”“全”“幾乎”“到……為止”“除……之外”等，從而導(dǎo)致“縮小范圍”、“以偏概全”，“有意缺失”等錯(cuò)誤?！霸觥笔侵冈谶x項(xiàng)中增添內(nèi)容，這些內(nèi)容在原文中找不到，也不能從原文信息中推斷出來(lái)，從而導(dǎo)致“無(wú)中生有”的錯(cuò)誤?！皳Q”是指在選項(xiàng)中換掉原文的詞語(yǔ)或內(nèi)容，導(dǎo)致“偷換概念”“指代不明”等錯(cuò)誤，“改”是指在選項(xiàng)中改變?cè)木溟g關(guān)系，從而導(dǎo)致“強(qiáng)加因果”、“顛倒因果”等錯(cuò)誤?！白儭笔侵冈谶x項(xiàng)中把已然與未然、必然與或然混淆，這一類(lèi)詞語(yǔ)有“將來(lái)”“已經(jīng)”“預(yù)計(jì)”“有望”“可能”“大概”“也許”“差不多”等。
三、自然科學(xué)類(lèi)文章閱讀方法
要探究自然科學(xué)類(lèi)文章閱讀方法，我們必須清楚以下幾點(diǎn)。
1、自然科學(xué)類(lèi)文章需不需要讀懂？
我們?cè)谇拔囊颜劦阶匀豢茖W(xué)類(lèi)文章的選材特點(diǎn)，因?yàn)檫x材新，多為新技術(shù)、新工藝、新理論，再加上信息繁多，所以，我們很難在短時(shí)間內(nèi)讀懂文章，也不必讀懂文章。
2、自然科學(xué)類(lèi)文章考什么？怎樣做題？
從自然科學(xué)類(lèi)文章錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)方式來(lái)看，自然科學(xué)類(lèi)文章主要考察信息的篩選與推斷，我們的做題方法主要是找到原文，把原文和選項(xiàng)進(jìn)行比較，從而找出錯(cuò)誤。因此，我們做題時(shí)要能夠在極短時(shí)間內(nèi)找到原文中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。
依據(jù)以上兩點(diǎn)，筆者設(shè)計(jì)了一種閱讀方法，即“快速瀏覽全文，不懂的地方不糾纏；圈劃關(guān)鍵詞句，明了答題區(qū)域；此較選項(xiàng)與原文異同，關(guān)注限制性詞語(yǔ)”。
“快速瀏覽全文，不懂的地方不糾纏”指的是我們?cè)谧x文章時(shí)，速度要快，要控制在4-5分鐘內(nèi)；遇到不懂的地方不要鉆牛角尖，非要去弄懂不可，沒(méi)必要過(guò)度的糾纏。
“圈劃關(guān)鍵詞句，明了答題區(qū)域”是指在快速瀏覽過(guò)程中，為了達(dá)到做題時(shí)能快速找到原文比較的目的，把原文大致結(jié)構(gòu)標(biāo)出。經(jīng)過(guò)筆者研究，我們只需圈劃出以下內(nèi)容，即可標(biāo)明大致的答題區(qū)域：①哪位科學(xué)家或哪個(gè)派別的觀點(diǎn)；②文中出現(xiàn)的新概念、新名詞術(shù)語(yǔ)；③段落中心句。段落中心句往往有以下標(biāo)志詞語(yǔ)：構(gòu)造、功能、危害、依據(jù)、優(yōu)點(diǎn)、比較、價(jià)值、前景、含義、作用、影響等。
“比較選項(xiàng)與原文異同，關(guān)注限制性詞語(yǔ)”，是指我們?cè)谧鲱}時(shí)，依據(jù)錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，注意一些導(dǎo)致選項(xiàng)與原文內(nèi)容不同的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)有：①與內(nèi)容強(qiáng)調(diào)相關(guān)：因?yàn)椤⑺?、總之、主要、關(guān)鍵、最重要、特別、但是、更、甚至、尤其等。
②與程度范圍相關(guān)：一些、凡是、幾乎、全部、大多、所有、到……為止、除……之外等。
③表已然與未然、或然與必然的詞語(yǔ)：可能、一定、或許、已經(jīng)、將來(lái)、如果、必然、預(yù)計(jì)等
自然科學(xué)類(lèi)文章閱讀無(wú)論是選材還是錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)都是有規(guī)律可循的，如果我們能運(yùn)用以上閱讀方法，加以訓(xùn)練，相信復(fù)習(xí)時(shí)能起到輕松備考、事半功倍的效果。
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇五
調(diào)查研究類(lèi)文章閱讀能力訓(xùn)練題及答案
閱讀下面的文字，完成12一14題。
人們通常把缺乏音樂(lè)感知能力、唱歌找不著調(diào)的人稱(chēng)為音盲。近些年來(lái)，科學(xué)家們對(duì)此展開(kāi)了研究。他們發(fā)現(xiàn)，有些人缺乏把握音調(diào)的能力是因?yàn)閺男](méi)有受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練，這些人只要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練即可逐漸恢復(fù)音樂(lè)能力；而有些人可能患有“失歌癥”，正是這種病癥奪去了他們的音樂(lè)本能。
早在19世紀(jì)就有文獻(xiàn)對(duì)失歌癥進(jìn)行了描述，文獻(xiàn)里記載了許多人終身對(duì)音樂(lè)沒(méi)有認(rèn)知的軼事。不過(guò)，直到，第一份研究失歌癥的論文才正式發(fā)表。這項(xiàng)研究的負(fù)責(zé)人是加拿大蒙特利爾大學(xué)的伊莎貝拉·珀利茲。
珀利茲說(shuō)，多數(shù)人都能輕易分辨音高的細(xì)微差別，但對(duì)失歌癥的患者來(lái)說(shuō)，即使兩個(gè)音相差一個(gè)八度，他們?nèi)匀徊煊X(jué)不出變化。此后，珀利茲的研究小組又發(fā)現(xiàn)了許多類(lèi)似的病例。這些人擁有正常的聽(tīng)力、智力和記憶力，卻完全無(wú)法感知音樂(lè)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大多數(shù)曲調(diào)聽(tīng)起來(lái)都差不多，如果聽(tīng)不到歌詞，即使很熟悉的歌曲他們也聽(tīng)不出來(lái)。不和諧的和弦令大多數(shù)人避之不及，他們卻不覺(jué)得難聽(tīng)。失歌癥患者不能準(zhǔn)確地唱出一首歌，不過(guò)，他們往往意識(shí)不到，以為自己唱得還不錯(cuò)。
失歌癥可能存在很多種情況。珀利茲的研究小組發(fā)現(xiàn)，大約一半失歌癥患者在韻律認(rèn)知方面有問(wèn)題。但是，還是有一些失歌癥患者喜歡聽(tīng)音樂(lè)，因?yàn)樗麄兒芟胂硎苣欠N韻律感。另外，在有的失歌癥患者聽(tīng)來(lái)，音樂(lè)會(huì)就像用扳手敲擊水管一樣讓人感到不舒服。不過(guò)，覺(jué)得音樂(lè)難以忍受的患者只是少數(shù)，對(duì)大多數(shù)患者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)只會(huì)令他們感到困惑。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有4％的人患有失歌癥，而且失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性。究竟是什么導(dǎo)致失歌癥?珀利茲推測(cè)，人腦中有一個(gè)專(zhuān)門(mén)處理音樂(lè)的“模塊”，當(dāng)這個(gè)部分發(fā)育不全時(shí)，人們就會(huì)出現(xiàn)失歌癥癥狀。正因?yàn)槿绱?，失歌癥單單影響患者的音樂(lè)認(rèn)知，而對(duì)聽(tīng)力、智力等沒(méi)有影響。如果珀利茲推測(cè)正確的話，那么音樂(lè)同語(yǔ)言一樣，是在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境需要而被先天植入腦部的.。
有些研究人員不同意此觀點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，失歌癥不單純是音樂(lè)上的不足，還與語(yǔ)言或空間處理等能力有聯(lián)系。例如，有些失歌癥患者存在溝通障礙，當(dāng)別人通過(guò)改變語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)情緒時(shí)，他們辨別不出對(duì)方傳達(dá)的生氣、恐懼或諷刺等情緒，難以領(lǐng)會(huì)對(duì)方的“弦外之音”。因此，正常的音樂(lè)認(rèn)知可能與腦部掌握語(yǔ)言聲調(diào)的回路有關(guān)。另外，失歌癥患者的空間處理能力比較差。例如，給他們看從不同角度拍攝的建筑物的照片，他們不能分辨出照片上的是同一幢建筑。研究人員推測(cè)，這可能與他們的右腦的早期發(fā)育有關(guān)。
珀利茲的研究小組對(duì)失歌癥患者的腦部進(jìn)行了掃描，目前，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，失歌癥患者的一個(gè)大腦區(qū)域的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同，這個(gè)區(qū)域與辨別音高和記憶旋律有關(guān)。研究人員還在尋找導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因。
現(xiàn)在，失歌癥已成為科學(xué)家了解腦部如何處理音樂(lè)奧秘的主要研究課題之一。隨著研究逐漸深入，那些不能享受音樂(lè)的人有可能重新獲得音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣。
12．關(guān)于“失歌癥”及其研究，以下表述不正確的一項(xiàng)是 （ ）
a．人們通常把缺乏音樂(lè)感知能力、唱歌找不著調(diào)的音盲和經(jīng)過(guò)訓(xùn)練不能恢復(fù)音樂(lè)能力的人稱(chēng)為失歌癥患者。
b．失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性，但是導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因目前還沒(méi)有找到。
c．與其他研究者的看法不同，珀利茲等人認(rèn)為失歌癥是一種單純的音樂(lè)上的不足，他們發(fā)現(xiàn)此類(lèi)患者大腦中與音樂(lè)相關(guān)的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同。
d．其他研究人員與珀利茲的研究觀點(diǎn)雖然不同，但是他們都認(rèn)為失歌癥可能與人的腦部發(fā)育有關(guān)。
13．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
a. 直到珀利茲的論文發(fā)表后，關(guān)于失歌癥患者的描述才第一次進(jìn)入人們的視野。
b. 有些研究人員認(rèn)為，正常的音樂(lè)認(rèn)知可能與腦部掌握語(yǔ)言聲調(diào)的回路有關(guān)。
c. 對(duì)于失歌癥患者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)會(huì)就像用扳手敲擊水管一樣讓人感到不舒服。
d. 音樂(lè)和語(yǔ)言一樣，都是在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境需要而被先天植入腦部的。
14．根據(jù)原文提供的信息，治療失歌癥有哪些方面的意義？ （ 6分）
答：
12． 答案 a
解析 有的音盲不是失歌癥患者。
13． 答案 b
解析 a此前已有文獻(xiàn)對(duì)失歌癥進(jìn)行描述；c原文是“有的”失歌癥患者有此現(xiàn)象；d原文是說(shuō)在珀利茲的推測(cè)成立的前提下才有此結(jié)論。
14.（1）能分辨音高的細(xì)微差別，感知音樂(lè)的美妙；
（2）對(duì)不和諧的音樂(lè)能夠有分辨：
（3）解決語(yǔ)言溝通障礙，提高空間處理能力。
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇六
實(shí)用類(lèi)文本閱讀“中國(guó)經(jīng)濟(jì)”答案
實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
材料一：
“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘?！边@是當(dāng)下對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最生動(dòng)的比喻。
大海之大，在其遼闊深邃。中國(guó)有13億多人口和世界最大規(guī)模的中等收入群體，有90多萬(wàn)平方公里國(guó)土和發(fā)展水平差異較大的城鄉(xiāng)區(qū)域，龐大內(nèi)需市場(chǎng)支撐起中國(guó)經(jīng)濟(jì)廣闊的發(fā)展空間。從經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康穩(wěn)定的基本面沒(méi)有改變，支撐高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)要素條件沒(méi)有改變，長(zhǎng)期穩(wěn)中向好的總體勢(shì)頭沒(méi)有改變，依然是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)之無(wú)愧的穩(wěn)定器和動(dòng)力源。
大海之大，在其澎湃動(dòng)力。上億戶市場(chǎng)主體、2700多萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā)，9億多勞動(dòng)力資源、超過(guò)17億受過(guò)高等教育或擁有專(zhuān)業(yè)技能的人才不斷釋放紅利，人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)……這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動(dòng)力，是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代大潮。
大海之大，在其開(kāi)放包容。從修訂外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單，到降低汽車(chē)、日用消費(fèi)品等進(jìn)口關(guān)稅，從加大力度減稅降費(fèi)，到優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。以開(kāi)放倒逼改革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)活力不斷釋放；共建“一帶一路”，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此背景下，我國(guó)舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，預(yù)計(jì)未來(lái)中國(guó)進(jìn)口商品和服務(wù)將分別超過(guò)30萬(wàn)億美元和10萬(wàn)億美元，中國(guó)的開(kāi)放不僅發(fā)展自己，更造福世界。
（摘編自安蓓、張辛欣、陸文軍《大海之喻凸顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)底氣信心》，新華網(wǎng)20xx年11月5日）
材料二：
長(zhǎng)三角一體化正上升為國(guó)家戰(zhàn)略，長(zhǎng)三角著力落實(shí)新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)更高起點(diǎn)的深化改革和更高層次的對(duì)外開(kāi)放。
在上海，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)（下稱(chēng)“進(jìn)博會(huì)”）正酣。蘇滬皖近水樓臺(tái)，占據(jù)了采購(gòu)商數(shù)量的“大頭”，江蘇交易團(tuán)有2萬(wàn)家企業(yè)和機(jī)構(gòu)、5萬(wàn)多名專(zhuān)業(yè)觀眾報(bào)名參會(huì)；浙江交易團(tuán)累計(jì)報(bào)名企業(yè)超過(guò)了1．9萬(wàn)家，人員超過(guò)4萬(wàn)名；安徽則有3456家單位、1萬(wàn)余人報(bào)名，其中參會(huì)企業(yè)有2463家，共5822人參會(huì)。驚嘆滬蘇浙皖的采購(gòu)團(tuán)隊(duì)規(guī)模之大的同時(shí)，進(jìn)博會(huì)的舉辦對(duì)于長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化的影響同樣不容忽視。
進(jìn)博會(huì)為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)重大的發(fā)展契機(jī)，將國(guó)際知名廠商請(qǐng)到家門(mén)口進(jìn)行產(chǎn)品展示，便于建立更加緊密的國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系，了解國(guó)際最新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域和趨勢(shì)，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放和經(jīng)貿(mào)合作。此外，從另一個(gè)角度講，也是向世界展示中國(guó)包括長(zhǎng)三角地區(qū)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的信心和決心，為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)更好的展示、宣傳機(jī)會(huì)，提升區(qū)域的國(guó)際影響。
（摘編自《長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略，看看進(jìn)博會(huì)背后的長(zhǎng)三角身影》，上觀網(wǎng)20xx年11月5日）
材料三：
作為首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的主賓國(guó)之一，英國(guó)對(duì)進(jìn)博會(huì)高度重視，派出包括安德魯王子等皇室成員和政府高官，以及50多家知名企業(yè)負(fù)責(zé)人組成的高級(jí)別代表團(tuán)。?？怂贡硎荆M(jìn)博會(huì)將引領(lǐng)一個(gè)新的貿(mào)易“黃金時(shí)代”來(lái)臨。
英國(guó)是此次展會(huì)的主賓國(guó)，”福克斯3日晚接受英國(guó)《星期日快報(bào)》采訪時(shí)表示，“11月5日到10日舉辦的進(jìn)博會(huì)將為我們提供一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的平臺(tái)，展示英國(guó)最具創(chuàng)新性的技術(shù)，同時(shí)與中國(guó)的合作伙伴建立商務(wù)關(guān)系。進(jìn)博會(huì)將促成英國(guó)企業(yè)簽訂涉及多個(gè)行業(yè)的出口和投資協(xié)議，為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處?！?/p>
?？怂箯?qiáng)調(diào)：“這不是一次普通的展會(huì)，它體現(xiàn)了中國(guó)正在采取措施創(chuàng)造公平爭(zhēng)環(huán)境。我們希望并期待中國(guó)在進(jìn)博會(huì)這個(gè)平臺(tái)上釋放出開(kāi)放經(jīng)濟(jì)、營(yíng)造公平開(kāi)放的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的信號(hào)。正是由于中國(guó)采取切實(shí)的、富有建謾性的舉措推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，中英雙邊貿(mào)易總額才能出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，達(dá)到700億英鎊，我們才能好好把握中英關(guān)系的黃金時(shí)代?！?/p>
（摘編自《英國(guó)國(guó)際貿(mào)易大臣：一個(gè)新的貿(mào)易“黃金時(shí)代”即將到來(lái)》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》20xx年11月5日）
4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
a．中國(guó)經(jīng)濟(jì)廣闊的發(fā)展空間有著龐大的內(nèi)需市場(chǎng)作為支撐，這一點(diǎn)與人口總數(shù)和群體構(gòu)成、國(guó)土總面積和發(fā)展水平的區(qū)域差異等方面密切聯(lián)系。
b．江蘇、浙江和安徽眾多參展企業(yè)和機(jī)構(gòu)，超過(guò)10萬(wàn)的參展人員，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動(dòng)力，時(shí)代大潮不可逆轉(zhuǎn)。
c．中英雙邊的貿(mào)易總額出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，已經(jīng)達(dá)到700億英鎊，英國(guó)將能夠在進(jìn)博會(huì)上展示最具創(chuàng)新性的技術(shù)，這均在證明中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放包容。
d因?yàn)闅v經(jīng)改革開(kāi)放不斷發(fā)展，當(dāng)今的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有了遼闊深邃、動(dòng)力澎湃和開(kāi)放包容等特點(diǎn)，所以國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家將之比喻為一片大海。
5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
a．進(jìn)博會(huì)是以開(kāi)放倒逼改革的具體體現(xiàn)，長(zhǎng)三角各省市應(yīng)當(dāng)抓住契機(jī)，著力落實(shí)新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，使長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略。
b．進(jìn)博會(huì)將會(huì)加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系，長(zhǎng)三角地區(qū)可以將國(guó)際知名廠商請(qǐng)到家門(mén)口進(jìn)行產(chǎn)品展示，英國(guó)也可能與中國(guó)簽訂涉及多個(gè)行業(yè)的出口和投資協(xié)議。
c．在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期穩(wěn)中向好總體勢(shì)頭沒(méi)有改變的背景下，長(zhǎng)三角應(yīng)在進(jìn)博會(huì)上向世界展示中國(guó)包括自身擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的決心，提升區(qū)域國(guó)際影響。
d．在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)、營(yíng)造公平開(kāi)放國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境方面，英國(guó)對(duì)進(jìn)博會(huì)抱有期待，而中國(guó)施行修改外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單等政策，也在為造福世界創(chuàng)造條件。
6．以上三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)依次是什么？這種編排組合對(duì)介紹進(jìn)博會(huì)有何好處？（6分）
閱讀答案：
4．（3分）
d（a項(xiàng)出自材料一第2段。b項(xiàng)綜合了材料二第2段和材料一第3段。c項(xiàng)綜合材料三第3段、第2段和材料一第4段。d項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。材料中并未提及“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大?！钡木唧w出處。）
5．（3分）
a（a項(xiàng)綜合材料二第1段和材料一第4段，“（抓住進(jìn)博契機(jī)），使長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略”表述錯(cuò)誤，原文“長(zhǎng)三角一體化正上升為國(guó)家戰(zhàn)略”，未涉及進(jìn)博會(huì)，屬于強(qiáng)加因果或移花接木。b項(xiàng)綜合材料二第3段和材料三第2段；c項(xiàng)綜合材料一第2段和材料二第3段，帶有推斷性質(zhì)。d項(xiàng)綜合材料三第3段和材料一第4段，帶有推斷性質(zhì)。）
6．（6分）
側(cè)重點(diǎn)：材料一凸顯了中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和舉辦進(jìn)博會(huì)的前景；材料二介紹進(jìn)博會(huì)為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)重大的發(fā)展契機(jī)；材料三闡釋進(jìn)博會(huì)引領(lǐng)新的國(guó)際貿(mào)易“黃金時(shí)代”的來(lái)臨。（答出一點(diǎn)給1分）
好處：三則材料圍繞“進(jìn)博會(huì)”這一話題分別從背景、國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響三個(gè)角度進(jìn)行全方位介紹。（3分）
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇七
關(guān)于科普類(lèi)文章試題及答案
閱讀下面論說(shuō)類(lèi)文章，完成小題。（9分）
我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周氣勢(shì)磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)或1萬(wàn)億個(gè)地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬(wàn)億倍。有些恒星跟太陽(yáng)一樣是孤獨(dú)的；多數(shù)恒星有伴侶，通常是成雙成對(duì)，互相環(huán)繞。但是那些星團(tuán)不斷地從三星系逐漸轉(zhuǎn)化成由數(shù)十個(gè)恒星組成的松散的星團(tuán)，再轉(zhuǎn)化成由百萬(wàn)個(gè)恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團(tuán)。有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在他們之間川流不息，多數(shù)雙星都象木星與太陽(yáng)一樣分離開(kāi)來(lái)。有些恒星超新星的亮度跟它們所在的整個(gè)星系的亮度一樣；有些恒星黑洞在幾公里以外就看不見(jiàn)了。有些恒星的光彩長(zhǎng)年不減；有些恒星閃爍不定，或以勻稱(chēng)的節(jié)奏閃爍著。有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。多數(shù)恒星主要是以可見(jiàn)光成紅外光放出光芒；其他恒星也是x光或射電波的光源。發(fā)藍(lán)光的恒星是年青的星，會(huì)發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見(jiàn)的星，它們已經(jīng)到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。銀河里大約有4千億個(gè)各種各樣的恒星，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)既復(fù)雜又巧妙。對(duì)于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個(gè)。
每個(gè)星系都是太空中的一個(gè)島嶼，它們與其鄰居隔光年之距遙遙相望，我可以想象，在無(wú)數(shù)星球上的生物對(duì)宇宙的模糊認(rèn)識(shí)是如何產(chǎn)生的：他們?cè)陂_(kāi)始的時(shí)候都以為，除了他們自己小小的行星以及他們周?chē)哪切﹨^(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒(méi)有其他的星星了。我們是在與世隔絕的情況下成長(zhǎng)起來(lái)的，我們對(duì)宇宙的正確認(rèn)識(shí)是逐漸形成的。
1.下面對(duì)恒星的理解，符合文意的一項(xiàng)是
a．恒星是一個(gè)能自身發(fā)光的星球，它像流水一樣漂浮在我們的四周。
b．和地球相比，恒星體積非常龐大，但像肥皂泡一樣脆弱。
c．恒星有伴侶，通常是成雙成對(duì)，互相環(huán)繞，有些雙星甚至緊靠在一起。
d．恒星自成體系，在太空之中，跟太陽(yáng)一樣是孤獨(dú)的。
2.對(duì)文段中恒星發(fā)光情況的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）
a．多數(shù)恒星主要是以可見(jiàn)光成紅外光放出光芒。
b．有些恒星發(fā)藍(lán)光，據(jù)此我們可以斷定它是年青的星。
c．恒星到了中年以后，它們就會(huì)發(fā)黃光而成為常見(jiàn)的星。
d．如果恒星發(fā)白光或黑光，它就到了奄奄一息的時(shí)候了。
3. 根據(jù)文章內(nèi)容，下面的推斷不正確的一項(xiàng)是（）
a．有些恒星成了扁圓形是因?yàn)樗鼈冊(cè)诳駸岬匦D(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非。
b．恒星是由熾熱氣體組成的，本身能發(fā)光的天體，所以太陽(yáng)是恒星。
c．我們生活在地球上，對(duì)恒星的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，到目前為止比較了解的還只有一部分。
d．因?yàn)楦鱾€(gè)星系之間相隔遙遠(yuǎn)，所以我們對(duì)相鄰星系的正確認(rèn)識(shí)是逐漸形成的。
答案：
1.a
1.c
1.c 答案解析： 都缺少限制性詞語(yǔ)有些恒星
1.時(shí)間段出現(xiàn)錯(cuò)誤，不是到了中年以后，而是發(fā)黃光就標(biāo)志著恒星已經(jīng)到了中年
1.原文是到目前為止比較了解的卻只有一個(gè)
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇八
鴿子文章閱讀答案
鴿子
【美】歐·亨利
陶柏蒙鎖上公文包的時(shí)候，感到口干舌燥；他顫巍巍地伸手入袋，掏取香煙，覺(jué)得手在發(fā)抖。他點(diǎn)燃一支煙，深深地吸了一口，內(nèi)心的緊張，稍微緩和了一些。他那疲憊的藍(lán)眼睛，惶惑不決地注視著那個(gè)公文包，公文包里裝著他的命運(yùn)。雖然他心里仍然矛盾，但是他到底還是那樣決定了。片刻之后，他就將提著那個(gè)公文包，悄然離開(kāi)這間辦公室，一去不再?gòu)?fù)回。但是，他真不能相信，個(gè)人五十四年來(lái)的信譽(yù)，即將就此毀于一旦。因此他取出飛機(jī)票來(lái)，困惑地審視著。
這是一個(gè)周末盼下午，辦公室里靜寂無(wú)聲；陶柏蒙的視線，遲緩地從大寫(xiě)字臺(tái)移向紅皮沙發(fā)，然后經(jīng)過(guò)甬道、外室，停駐在魏爾德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。魏爾德小姐將和許多其他的人們一樣遭受破產(chǎn)；這束玫瑰花，亦將被棄置于垃圾堆中。這似乎太霸道,太殘酷；但是，有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也長(zhǎng)出刺來(lái)保護(hù)自己！
他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，提起公文包，整整衣冠，悄悄走過(guò)玫瑰花旁，出門(mén)去了。
正是醉人的春天，公園里的景致,燦麗錦簇；陶柏蒙決定在回家準(zhǔn)備行李之前，先散散步，雖然到南美去頤養(yǎng)天年，是他的畢生大愿；但卻不曾想到這個(gè)愿望竟會(huì)實(shí)現(xiàn)得這么快！這完全是醫(yī)生為他決定的，他回想起醫(yī)生對(duì)他說(shuō)：“一切取決于你自己如何調(diào)養(yǎng)，享樂(lè)優(yōu)裕，也許還能多活幾年?！?/p>
他順著公園漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情卻并不緊張；他和藹地對(duì)一個(gè)巡邏警察古怪地笑笑，甚至想要攔住他，而且告訴他：“警察先生，我實(shí)在不如我的外表一般值得別人尊敬；我是個(gè)拐騙六百家客戶的經(jīng)紀(jì)人；我自己也和別人一樣，對(duì)于我自己的行徑感到驚奇，因?yàn)槲乙幌蛘\(chéng)實(shí)；但是，我在世之日已經(jīng)無(wú)多，公文包里的錢(qián)財(cái)，足夠我作最后的享用。”
路過(guò)一處玫瑰花叢，他又想起了魏爾德小姐。記得是在兩個(gè)月以前，她怯怯地交給他一張三千元的支票，“陶柏蒙先生，請(qǐng)你把這筆款子替我投資好嗎？”她忸怩地說(shuō)，“我覺(jué)得我早就應(yīng)該托付給你了。儲(chǔ)蓄存款比較起來(lái)是最可靠的， 而且自一九二九年以來(lái)，我一向?qū)善弊C券不大信任?！?/p>
“魏爾德小姐，我很愿為你效勞，”他內(nèi)心暗暗得意，“但是，你既然不信任證券，為什么又變了主意呢？”
她低下頭，羞答答地不作聲，停了半晌才說(shuō)：“是的，我在這里服務(wù)已經(jīng)很多年了，親見(jiàn)你為別人賺了許多錢(qián)．…”
“你總該知道，這種事情多少有些冒險(xiǎn)性，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，你真準(zhǔn)備承受嗎？”’
“我相信托付給你是不會(huì)有什么不妥的，”她看看他，爽直地說(shuō)，“萬(wàn)一不幸，我也不會(huì)有二話的?！?/p>
他提提精神，繼續(xù)向前走去，遠(yuǎn)處，哥倫布廣場(chǎng)已經(jīng)隱隱在望了。
忽然，他看見(jiàn)路邊蹲著一個(gè)人，那人的年紀(jì)，和他自己不相上下，也許比他還稍稍大一點(diǎn)；頭上蓬著蒼蒼白發(fā)，衣衫襤褸，補(bǔ)綻斑斑。
陶柏蒙放緩腳步，許多野鴿子正圍繞著那個(gè)人飛舞，爭(zhēng)著啄食他手上的花生；在他懷里，還露出花生袋子。從側(cè)面看去，那個(gè)人很和藹，很慈祥；滿面皺紋斑駁，想是歷經(jīng)風(fēng)霜使然。他看見(jiàn)陶柏蒙正在看他，就說(shuō)：“可憐的鴿子喲！它們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，自從飄雪以來(lái)，它們?cè)缇捅蝗藗兺?，我只要能買(mǎi)得起花生，不論氣候多么惡劣，我都必定會(huì)來(lái)的，因?yàn)槲也辉敢庾屗鼈兪！碧瞻孛擅Ｈ坏攸c(diǎn)點(diǎn)頭，他盯著那個(gè)孤零零的人出神：“那個(gè)人這么窮苦，還肯把僅有的錢(qián)用來(lái)喂鴿子，那些鴿子信賴(lài)它們的窮施主……” 客從（杜甫）閱讀答案附賞析情詩(shī)(曹植) 閱讀答案附賞析魏書(shū)·明亮傳 閱讀答案附翻譯生態(tài)影視的困惑與超越 閱讀答案大醫(yī)精誠(chéng) 妙手仁心 閱讀答案塞下曲四首·其一（王昌齡）閱讀答案附賞析守住傳統(tǒng)文化的精氣神 閱讀答案采桑子·雜憶 閱讀答案附賞析涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”閱讀答案垃圾人 閱讀答案以筆作槍的抗日勇士張樂(lè)平閱讀答案中華文化具有會(huì)通精神 閱讀答案古代的神話 閱讀答案中國(guó)新詩(shī)為何處境“尷尬” 閱讀答案為荊棘而感恩 閱讀答案讀”出一個(gè)書(shū)香中國(guó) 閱讀答案朋友，你到過(guò)黃河嗎 閱讀答案討白 閱讀答案謝家麟：創(chuàng)新是沒(méi)有終點(diǎn)的旅程 閱讀答案但開(kāi)風(fēng)氣不為師 閱讀答案
這個(gè)念頭激起他五十四年來(lái)清白無(wú)疵的自尊心，使他瞿然一驚。他忽然看見(jiàn)那些鴿子變成六百家嗷嗷待哺的客戶，其中有幾家是孤苦無(wú)依的老寡婦，靠亡夫留下的一點(diǎn)薄產(chǎn)，節(jié)衣縮食地活著：其中有一只鴿子是魏爾德小姐。而他，就是那蹲在路邊喂鴿子的人；至少在今天以前的那些日子里，他就正是這樣一個(gè)人物。但是，他不但從來(lái)不曾衣衫襤褸，而且一向豐衣足食！羞惡之心，不禁油然而生。
他回過(guò)頭來(lái)，跑回公司；雖然他的心里還有一個(gè)聲音在譏嘲他重投樊籠，為人役使，太不聰明；但是他的意念趨于堅(jiān)定，不再為邪惡的企圖心所撼動(dòng)，心志固如金湯磐石一般。他為那個(gè)喂鴿子的人祝福，因?yàn)槟莻€(gè)人把他從噩夢(mèng)中拯救出來(lái)，使他及時(shí)省悟，懸崖勒馬。
這時(shí)，那個(gè)喂鴿子的人還在公園里：他茫然地環(huán)視四周，回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)一只肥美的鴿子正在他掌中吃得高興；他熟練地把它的脖子一扭，揣進(jìn)懷里，然后站了起來(lái)?！芭笥褌?，很抱歉！”他對(duì)四散飛舞的鴿子們溫和地說(shuō)：“你們知道，我也需要果腹呀！”
（原文有刪改）
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）
a．小說(shuō)用大景的細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)陶柏蒙的掙扎和反思，是為了向讀者暗示陶柏蒙本性并不壞，不得已的錯(cuò)誤選擇根源在于社會(huì)不公。
b．陶柏蒙將自己的客戶想象成了嗷嗷待哺的鴿子，這一細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是作者的匠心所在，鴿子象征了善良純樸弱小美好而易被扼殺的人或物。
c．白發(fā)蒼蒼、衣衫襤褸、補(bǔ)綻斑斑的喂鴿子老人和藹慈祥地同陶柏蒙交談，源于他發(fā)現(xiàn)身邊的陶柏蒙心事重重，所以想對(duì)其進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和寬慰。
d．人生是由很多迷途組成的，面對(duì)迷途和疑惑，我們都需要強(qiáng)有力的精神來(lái)支撐和引導(dǎo)。陶柏蒙最終的選擇源于他內(nèi)心深處的虛榮心和憐憫心。
e．小說(shuō)結(jié)尾是“歐·亨利式”的，主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，人物情境發(fā)生出人意料的變化，使讀者感到豁然開(kāi)朗，柳暗花明，不禁拍案稱(chēng)奇。
（2）魏爾德小姐因?yàn)樘瞻孛蓻Q定再投資，這一情節(jié)在小說(shuō)中有何作用？（6分）
（3）陶柏蒙有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）對(duì)于這篇小說(shuō)的結(jié)尾，有人認(rèn)為應(yīng)該從強(qiáng)烈諷刺的悲劇意義上去認(rèn)識(shí)，還有人認(rèn)為應(yīng)該從社會(huì)底層小人物的生活艱辛來(lái)思考。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）
參考答案：
11．（25分）
（1）（5分）b e
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答b給3分，答e給2分，答d給1分，答a、c不給分。
【解析】a中“不得已的錯(cuò)誤選擇根源在于社會(huì)不公”理解不對(duì)； c中“和藹慈祥地同陶柏蒙交談”“發(fā)現(xiàn)身邊的陶柏蒙心事重重”“進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和寬慰”這些細(xì)節(jié)分析有誤； d中“虛榮心和憐憫心”應(yīng)為“羞恥心和責(zé)任心”。
（2）（6分）①可以從側(cè)面補(bǔ)充陶柏蒙人物形象，他在過(guò)去工作態(tài)度認(rèn)真，誠(chéng)信而受人尊重。 ②加速情節(jié)的發(fā)展，為下文寫(xiě)陶柏蒙受到喂鴿子的老人的感化而轉(zhuǎn)變思想提供依據(jù)。 ③使文章情節(jié)波瀾起伏，引發(fā)讀者的閱讀興趣。 客從（杜甫）閱讀答案附賞析情詩(shī)(曹植) 閱讀答案附賞析魏書(shū)·明亮傳 閱讀答案附翻譯生態(tài)影視的困惑與超越 閱讀答案大醫(yī)精誠(chéng) 妙手仁心 閱讀答案塞下曲四首·其一（王昌齡）閱讀答案附賞析守住傳統(tǒng)文化的精氣神 閱讀答案采桑子·雜憶 閱讀答案附賞析涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”閱讀答案垃圾人 閱讀答案以筆作槍的抗日勇士張樂(lè)平閱讀答案中華文化具有會(huì)通精神 閱讀答案古代的神話 閱讀答案中國(guó)新詩(shī)為何處境“尷尬” 閱讀答案為荊棘而感恩 閱讀答案讀”出一個(gè)書(shū)香中國(guó) 閱讀答案朋友，你到過(guò)黃河嗎 閱讀答案討白 閱讀答案謝家麟：創(chuàng)新是沒(méi)有終點(diǎn)的旅程 閱讀答案但開(kāi)風(fēng)氣不為師 閱讀答案
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。
（3）（6分）①自私貪婪。在查出重病后想卷走客戶的資金過(guò)自在逍遙的生活。②誠(chéng)實(shí)努力。認(rèn)真工作了五十四年，誠(chéng)信待人，受到六百個(gè)客戶的信任。③自尊悔過(guò)。在逃走的路上，不停地回憶自己清白時(shí)的人生、受到的尊重，甚至想向警察坦白，很快就被喂鴿子的老人感化懸崖勒馬。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。
（4）（8分）觀點(diǎn)一：這篇小說(shuō)諷刺意味很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。
①促成陶柏蒙及時(shí)醒悟、懸崖勒馬的，原來(lái)是一個(gè)誘捕鴿子得以果腹的騙子的謊言。這使得陶柏蒙的悔悟多少有些荒誕。②喂鴿子老人的語(yǔ)言和最后的動(dòng)作之間形成強(qiáng)大的反差。展示了不擇手段追逐利益和私欲的瘋狂。③促使人們放棄惡念追求尊嚴(yán)的外部原因如果不是美好與善良，僅靠偶然的靈魂發(fā)現(xiàn)，會(huì)使整個(gè)社會(huì)缺乏向善向美的原動(dòng)力。生存在這樣的社會(huì)中,人們會(huì)感到悲涼和無(wú)助。
觀點(diǎn)二：這篇小說(shuō)描繪了社會(huì)底層小人物的生活艱辛，贊美了他們的人性美。
①小說(shuō)結(jié)尾，喂鴿子的老人的語(yǔ)言“朋友們，很抱歉！”以及他對(duì)四散飛舞的鴿子們“溫和地”說(shuō)，都反映出他的舉動(dòng)僅僅為了生存，而非貪婪的掠奪。②老人同陶柏蒙談及鴿子的那段話是他對(duì)自己形象的一種期盼，也正是這種善意生活的真誠(chéng)態(tài)度促成了陶柏蒙的思想轉(zhuǎn)變。③相對(duì)于對(duì)上流人物巧取豪奪、利欲熏心的無(wú)情揭露和鞭撻，歐·亨利在本文中對(duì)卑微的小人物充滿溫情，寫(xiě)他們的悲慘與墮落，也展示他們的自尊悔恨以及在痛苦中的相互幫助和慰藉。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】任選一個(gè)方面作答。觀點(diǎn)鮮明得2分；理由充足得6分，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。
書(shū)會(huì)海報(bào)怎么畫(huà) 書(shū)會(huì)名稱(chēng)篇九
《春天》閱讀：
熱愛(ài)生活的人，對(duì)待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執(zhí)著。一絲毫不起眼的綠，一抹微不足道的青，都會(huì)使他眸子閃亮，盈滿青春的光彩;心潮生輝，蕩漾幸福的漣漪。春天對(duì)于熱愛(ài)它的人，無(wú)時(shí)地刻不在散發(fā)著股股神奇的魔力和生命力。
春在田疇，松軟的泥土散發(fā)著清新濕潤(rùn)的氣息，冬憩后醒來(lái)的麥苗兒精神煥發(fā)，展現(xiàn)出一派蓬勃盎然的生機(jī);渠水歡唱，如母愛(ài)的乳汁，與土地和麥苗的血液水乳交融。春在河畔，碧波清蕩，魚(yú)蝦暢游，蛙鼓抑揚(yáng)弄喉嗓，柳絲婆娑舞倩影，陽(yáng)光水波交相輝映，灑落捧捧金和銀。春在天空，燕語(yǔ)呢喃，蝴蝶翩躚，風(fēng)箏高飛，濃濃春意彌漫潔白的云朵間，甜脆笑聲穿梭浩淼九天。春在果園，紅杏流火，桃花漫霞，梨樹(shù)飛雪，蜂蝶追逐喧嚷，醞釀生活的甘甜和芬芳
春天是一縷輕輕吟唱的和風(fēng)，一捧溫暖明亮的陽(yáng)光;春天是聲聲婉轉(zhuǎn)清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)，片片馥郁醉人的花香;春天是青春草尖上的一顆露珠，紅紅花朵上的一抹彩霞;春天是種子破土而出時(shí)拱動(dòng)的力，樹(shù)木拔節(jié)時(shí)喧響的節(jié)奏;春天是透明純凈的夢(mèng)，火熱沸騰的歌，靈感流溢的詩(shī);春天是孩子臉蛋上的天真無(wú)邪，姑娘面頰上的秀美羞怯;春天是我們用汗水、勤勞和智慧栽種的一茬茬的希望、夢(mèng)幻和理想。
《春天》練習(xí)題與《春天》閱讀答案：
16. 第2段文字中作者描繪了哪幾幅春光圖?
(1)( 田疇 )春光圖 (2)( 河畔 )春光圖
(3)( 天空 )春光圖 (4)( 果園 )春光圖
17.從內(nèi)容上看，第2段與第一段中用那句話相照應(yīng)?
春在果園，紅杏流火，桃花漫霞，梨樹(shù)飛雪，蜂蝶追逐喧嚷，醞釀生活的甘甜和芬芳春天對(duì)于熱愛(ài)它的人，無(wú)時(shí)地刻不在散發(fā)著股股神奇的魔力和生命力。
18.根據(jù)文中第3段文字的意見(jiàn)想想看，春天還是什么?發(fā)揮你的想象里，用自己的話寫(xiě)一例。
春天是一只鈴鐺，喚醒了在沉睡的動(dòng)物。
19.本文在描繪春天是運(yùn)用了多種修辭手法，試寫(xiě)出一種。
春就像媽媽的手，輕輕的撫摸著大地。
20.對(duì)比《春》這篇課文，本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
喜愛(ài)春天的思想情感。
小編后記：《春天》的原文希望同學(xué)們可以一起分享，同時(shí)關(guān)于《春天》的閱讀練習(xí)題與《春天》的閱讀答案，以供同學(xué)們參考和練習(xí)!
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