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教育教學(xué)格言50條篇一
——（英）狄德羅
一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。
——（法）羅曼·羅蘭
不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
知識(shí)本身沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
——（英）培根
一個(gè)人的知識(shí)如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個(gè)人的知識(shí)必然是十分貧乏的。
——于光遠(yuǎn)
要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。
——（法）盧梭
興趣是最好的老師。
——（德）愛因斯坦
愛孩子這是母雞也會(huì)做的事。可是，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
——（前蘇聯(lián)）高爾基
我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)?！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部?jī)?nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。
——（德）愛因斯坦
能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。
——（德）愛因斯坦
沒(méi)有疑問(wèn)就等于沒(méi)有學(xué)問(wèn)。
——（英）托·富勒
不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問(wèn)都難有成就。
——傅雷
如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗，……如果一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。
——多蒙茜洛諾爾特
我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭(zhēng)論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法?！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭(zhēng)論，不但使他們?cè)谟嘘P(guān)問(wèn)題上加深知識(shí)，而且不知不覺(jué)地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》第113頁(yè)
頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)?遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說(shuō)那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷
不要把課堂變成問(wèn)答會(huì)?！牵灰獙W(xué)生能提問(wèn)題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們?cè)诘谝淮握勗捴兴f(shuō)的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺(jué)在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺(jué)，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互“吻合”的時(shí)候，這就是好事。
——蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁(yè)
學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。
——[美]莫·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
“自卑”固然不好，"自負(fù)"也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。
——魯迅：《魯迅書信集》第797頁(yè)
教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！
——葉圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第152頁(yè)
不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰 。
——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》
經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》
研究應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)文為，還是應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的專業(yè)教育為主呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過(guò)體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。思想的訓(xùn)練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個(gè)才子講得不錯(cuò)，他對(duì)教育下了這樣一個(gè)定義：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來(lái)的就是教育。
——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁(yè)
美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人互相關(guān)系，莫大于行為；故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之；凡保身衛(wèi)國(guó)之德，屬于此類，賴德育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂(lè)，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
——蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》第174頁(yè)
教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。
——梁?jiǎn)⒊骸督淌诜ā?/p>
當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺(jué)、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來(lái)。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個(gè)性的全面發(fā)展》
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？
——《禮記·學(xué)記》
教育者的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的長(zhǎng)期的影響，來(lái)達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對(duì)自己施加的有利的影響。教育過(guò)程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。
——于光遠(yuǎn)：《教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象中的“三體問(wèn)題”》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1980年
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁(yè)
凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。
——清張伯行：《養(yǎng)正類編》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對(duì)學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力。”除非動(dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。
——[美]m·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知：《行知書信集》第109頁(yè)
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。……發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
——德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁(yè)
疑而后問(wèn)，問(wèn)而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。
——明陳獻(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語(yǔ)錄》
教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。
——葉圣陶：《葉圣陶教育書簡(jiǎn)》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對(duì)學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力?！背莿?dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。
——[美]m·l·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的信三三》上，第97頁(yè)
師生年齡有差別，知識(shí)有差別，身份有差別，人格無(wú)差別！
——儲(chǔ)昌樓
前后不一致是教育中最嚴(yán)重錯(cuò)誤之一。
——【英】斯賓塞
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。
——【美】愛因斯坦
天才不過(guò)是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才。
——【法】莫泊桑
我學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)，都是由自學(xué)中得來(lái)的。
——【英】達(dá)爾文
我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬(wàn)不得已的時(shí)候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討取兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心的避免。
——洛克〈教育漫話〉第30頁(yè)
兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。
——洛克〈教育漫話〉第32頁(yè)
鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒(méi)有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
——洛克〈教育漫話〉第34頁(yè)
兒童的過(guò)錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過(guò)大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過(guò)錯(cuò)，則子女對(duì)于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺(jué)得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對(duì)自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過(guò)失，使其無(wú)地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒(méi)有了，他們愈是覺(jué)得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們?cè)O(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄。
——洛克〈教育漫話〉第35頁(yè)
如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。
——洛克〈教育漫話〉第49頁(yè)
因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺(jué)得斥責(zé)過(guò)多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬。
——洛克〈教育漫話〉第54頁(yè)
你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。
——洛克〈教育漫話〉第59頁(yè)
“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?/p>
——陶行知
“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人”
——馬卡連柯
評(píng)價(jià)不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)展。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
成績(jī)主要說(shuō)明學(xué)習(xí)起點(diǎn)的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學(xué)校。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。
——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》
把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來(lái)幸?！@是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
——（德）貝多芬《貝多芬語(yǔ)言》
即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
——（法）愛爾維修
教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。
——（美）愛德華茲
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯
最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。
——（美）愛因斯坦
人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說(shuō)話和聽別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
——（法）盧梭《愛彌兒》
教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。
——（法）盧梭《愛彌兒》
名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法。
——（英）洛克《教育漫話》
合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。
——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》
我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。
——（法）盧梭《愛彌兒》
犯了過(guò)錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯。
——（捷克）夸美紐斯《大教學(xué)論》
兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。
——（瑞士）裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》
野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒(méi)有同情，他們就變得沒(méi)有同情；而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。
——（英）斯賓塞《教育論》
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺(jué)得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
積極的鼓勵(lì)比消極的刺激來(lái)得好，但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當(dāng)，也是很好，不過(guò)只可偶一為之而
教育教學(xué)格言50條篇二
1、主要不靠“嘴”教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。
2、授人以魚，不若授人以漁。
3、讓我們一起為孩子撐起一片純凈的藍(lán)天，為孩子開辟一塊快樂(lè)的土地。
4、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。——洛克
5、只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫
6、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。奧斯特洛夫斯基
7、人如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)成為什么樣的維形。塞德茲
8、幼兒教師所從事的工作是崇高而神圣的事業(yè)，我們自豪，因?yàn)槲覀冞x擇了太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)。
9、教育的技巧在于教師如何釋放對(duì)孩子的愛。
10、父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。呂斌
11、教育的根本任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生存，而不是代替學(xué)生生存。
12、我愿用我的百分百的愛換您百分百的滿意，我愿用一顆充滿責(zé)任的愛心為孩子們撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓孩子們享受陽(yáng)光，享受快樂(lè)。
13、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。車爾尼雪夫斯基
14、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
15、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
16、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知
17、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說(shuō)話和聽別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。盧梭
18、我愿將自己全部的愛獻(xiàn)給孩子們，讓他們?cè)谌松鹋芫€上跑好第一步。
19、我們把愛心奉獻(xiàn)給孩子，孩子把微笑傳遞給我們。
20、真正的教育與其說(shuō)是言辭，無(wú)寧說(shuō)是在實(shí)踐。
21、在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國(guó)的花朵”燦爛地開放。
22、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！R卡連柯
23、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基
24、給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。
25、凡為教者必期于達(dá)到不須教。---葉圣陶
26、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。
27、我會(huì)用我的愛心和耐心去關(guān)注每個(gè)孩子，讓他們擁有一個(gè)快樂(lè)幸福的童年。
28、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>
29、將幼教工作當(dāng)作自己的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，孩子就是我事業(yè)的基礎(chǔ)，用心去對(duì)待每個(gè)幼兒，讓每個(gè)孩子喜歡我愛是我不解追求的目標(biāo)。
30、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>
31、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——馬卡連柯
32、做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
33、先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)知識(shí)。
34、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基
35、我會(huì)用真愛滋潤(rùn)孩子們幼小的心田，唱響孩子們甜美的歌謠，在我的工作中我會(huì)細(xì)心耐心誠(chéng)心對(duì)待每一位孩子和家長(zhǎng)。
36、關(guān)愛每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂(lè)！
37、讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。
38、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)?！⒚谞?/p>
39、對(duì)于兒童的教學(xué)，真正感覺(jué)的觀察比之單純的描述更為可取。
40、我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。
41、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！R梭
42、嚴(yán)酷的紀(jì)律不應(yīng)當(dāng)用在與功課或文學(xué)練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問(wèn)題感受危險(xiǎn)的時(shí)候才施用?？涿兰~斯
43、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯?！K霍姆林斯基
44、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。愛迪生
45、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己?！K霍姆林斯基
46、父母在批評(píng)孩子時(shí)，請(qǐng)給孩子留點(diǎn)面子。成功的家庭教育來(lái)自于父母對(duì)孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。呂斌
47、面對(duì)孩子，有愛才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛的行動(dòng)。
48、學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，毫無(wú)畏懼，循序漸進(jìn)。
49、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。
50、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。洛克
51、尚自然，展個(gè)性。---蔡元培
52、愛就是教育，沒(méi)有愛便沒(méi)有教育。
53、教是為了不需要教?！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
54、寬容別人等于祝福自己。
55、教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。
56、愛我們的每一個(gè)孩子，因?yàn)樵趷鄣奶炱缴?，每個(gè)人都是平等的。
57、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！?guó)作家薩克雷
58、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
59、即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字?，?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅
60、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>
61、為了孩子，一定要給他們新作品，使他們敢于面對(duì)縱橫交錯(cuò)的新世界，不斷發(fā)芽滋長(zhǎng)。我將用我的愛心去澆灌幼嫩的幼苗，愿這些幼苗在老師的關(guān)心下快樂(lè)的成長(zhǎng)。
62、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步?！官e塞
63、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育?！K霍姆林斯基
64、我選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)在這片熱土上耕耘，只要投入過(guò)付出過(guò)擁有過(guò)，我相信，孩子們會(huì)在我生命的五線譜上譜出動(dòng)人的旋律。
65、孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天賞識(shí)孩子，孩子今天就成功！作為老師，最幸福的，是學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教師教得快樂(lè)。
66、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的?！指駛?/p>
67、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_
68、我將用我的愛心去澆灌幼嫩的幼苗，愿這些幼苗在老師的關(guān)心下快樂(lè)的成長(zhǎng)。
69、將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。
70、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
71、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文
72、我用最大努力給孩子提供一個(gè)使他們得到滿足的環(huán)境，讓孩子在活動(dòng)中得到快樂(lè)，讓他們做每一件事都熱情洋溢。
73、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
74、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇?！R卡連柯
75、非學(xué)無(wú)以立身，非教無(wú)以立國(guó)。
76、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。哈欽斯
77、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞
78、要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
79、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基
80、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
81、耕耘在綠草地，此生無(wú)怨無(wú)悔。
82、誰(shuí)愛孩子，孩子就愛她；只有愛孩子的人，她才能教育孩子。
83、讓每個(gè)孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子接受到平等的關(guān)注和關(guān)愛，讓每個(gè)孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。
84、納百川，容學(xué)問(wèn)，立德行，善人品。
85、在達(dá)到理智的年齡以前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。
86、教育學(xué)生，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。
87、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。
88、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果
89、兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責(zé)任，也是他們關(guān)心的事，而且國(guó)家的幸福與繁榮也靠?jī)和哂辛己玫慕逃?。洛?/p>
90、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。烏申斯基
91、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！獝垡蛩固?/p>
92、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>
93、打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方一定感覺(jué)得到。
94、念人之善、揚(yáng)人之長(zhǎng)、量人之難、幫人之過(guò)。
95、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶
96、幼教事業(yè)是一座大花園，教師的奉獻(xiàn)就是其中最美麗的花。
97、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
98、用愛心搭建與孩子理解溝通的橋梁，用耐心和細(xì)心為孩子營(yíng)造健康成長(zhǎng)的環(huán)境，用真心誠(chéng)心換取家長(zhǎng)的放心。
99、熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒，誠(chéng)心服務(wù)家長(zhǎng)。
100、外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂(lè)章。
101、父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。馬文會(huì)
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