最新教師??嫉慕逃碚?教師資格考試的教育學(xué)優(yōu)質(zhì)

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最新教師常考的教育理論 教師資格考試的教育學(xué)優(yōu)質(zhì)
時(shí)間:2023-04-27 13:40:26     小編:zdfb

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。

教師??嫉慕逃碚?教師資格考試的教育學(xué)篇一

導(dǎo)語(yǔ):無(wú)論是教師資格證的考試還是教師招考的考試,都應(yīng)該必須掌握得一些教育理論。在此,為大家梳理了必須掌握的四大理論,也是各位考生經(jīng)常困惑的四大理論。

1、代表人物:皮亞杰、布魯納

2、觀點(diǎn)

知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助學(xué)習(xí)過(guò)程中其他人(如:教師、同學(xué))的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)材料,通過(guò)意義的建構(gòu)的方式獲得。

3、啟示

(1)教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的有意義處理。

(2)以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生的.引導(dǎo)者和合作者。

(3)學(xué)習(xí)者個(gè)體之間存在差異性。

1、代表人物:加德納

2、觀點(diǎn)

人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立對(duì)的智力:語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然家智力。每種智力都有其獨(dú)特解決問(wèn)題的辦法,在每個(gè)人身上的組合方式不同。

3、對(duì)全面認(rèn)識(shí)學(xué)生具有的借鑒價(jià)值

(1)傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí),忽視了社會(huì)實(shí)踐。

(2)單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)區(qū)分兒童智力的高低,甚至預(yù)言他們的未來(lái),是片面的。

(3)標(biāo)準(zhǔn)化考試過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯只能,否定了其他同樣為社會(huì)需要的智能,使學(xué)生身上的許多重要潛能得不到確認(rèn)和開發(fā)。

(4)音、體、美或者其它方面的特長(zhǎng),同樣都是高智商的標(biāo)志。不能用片面的觀點(diǎn)看待學(xué)習(xí)成績(jī)差而有不同特長(zhǎng)的學(xué)生。

(5)教師因樹立積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生積極主動(dòng)參與的教學(xué)觀以及多元化、情境化的評(píng)價(jià)觀。

1、代表人物:馬斯洛、羅杰斯

2、觀點(diǎn)

一方面,反對(duì)行為主義把人看做動(dòng)物或機(jī)器;另一方面,批判認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu),但忽視人類情感、態(tài)度、價(jià)值等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、發(fā)展?jié)撃芘c自我實(shí)現(xiàn)的傾向。

3、要求

(1)尊重學(xué)生的主體地位。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,應(yīng)以學(xué)生為主體,重視學(xué)生的意愿、情感、需要和價(jià)值觀;相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?,并最終達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”;建立良好的師生關(guān)系,形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。

(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。學(xué)生能夠探究自己的情感,學(xué)會(huì)師生交往;能夠闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度,實(shí)現(xiàn)自己的潛能,達(dá)到最佳境界的過(guò)程。

1、觀點(diǎn)

后現(xiàn)代注意注重過(guò)程的思想,目的與手段統(tǒng)一的觀點(diǎn)均認(rèn)為個(gè)體是在活動(dòng)的過(guò)程中得以不斷地發(fā)展。

2、啟示

(1)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體;

(2)我們的教育不應(yīng)把學(xué)生視為單純的知識(shí)接受者,而更應(yīng)看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者;

(3)活動(dòng)是教學(xué)發(fā)生的基礎(chǔ)。

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