無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇一
一)知識(shí)要準(zhǔn)確。要準(zhǔn)確、清晰地說(shuō)出所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生掌握的知識(shí)基本形式。教師在講授課程過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)課文內(nèi)容的脈絡(luò)和關(guān)系，應(yīng)做到有中心、有重點(diǎn)、有難點(diǎn)、有層次地進(jìn)行分析;對(duì)于課文內(nèi)容的理解、解讀和整體思維訓(xùn)練，要做到深有體會(huì)。
二)情感要充實(shí)。教師在講授課程過(guò)程中，不能僅僅只是單純講講知識(shí)，而要把教學(xué)過(guò)程和學(xué)生情感融入課程內(nèi)容之中去，要注意教給學(xué)生情感體驗(yàn)、情感體會(huì)。如果學(xué)生在教師的講解下不會(huì)理解、不會(huì)掌握知識(shí)，或者在教師的引導(dǎo)下會(huì)產(chǎn)生疑惑，這就不能解答，教師應(yīng)該通過(guò)自己的努力，及時(shí)解答學(xué)生的疑惑。
三)思想要深刻。教師講解課文的時(shí)候，應(yīng)把學(xué)生思維過(guò)程融入到課程內(nèi)容。教師應(yīng)該把學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)知識(shí)的感知，歸納起來(lái)，從而加深了理解。
四)教學(xué)要有效。教師在講授課程時(shí)，要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的積累，以情為教。教師對(duì)知識(shí)的理解不能只是講課文，應(yīng)該把學(xué)生在講臺(tái)上所掌握的內(nèi)容融入到課程內(nèi)容之中，讓學(xué)生在講臺(tái)上自主地學(xué)習(xí)，不僅僅要求學(xué)生能做到，更要求學(xué)生做到，而不能限制學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，讓他們?cè)谡n堂上自己思考，在活動(dòng)中體驗(yàn)。
五)教學(xué)要有效。教學(xué)要有效，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要有效地利用自己的資源，充分利用自己的資源，充分利用自己的資源，充份利用自己的資源，不斷充實(shí)自己。在講授內(nèi)容時(shí)，還要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因?yàn)樵谥v授內(nèi)容時(shí)，教師往往不能夠把學(xué)生帶入課堂中，而是要根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。
六)教學(xué)要有效。要把學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程作為一門(mén)課程的教學(xué)要點(diǎn)。教師在講授內(nèi)容時(shí)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)程序，盡量使學(xué)生在課程內(nèi)容上有所掌握，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生在課程內(nèi)容上有所體會(huì)。在講授內(nèi)容時(shí)，不能僅僅把內(nèi)容當(dāng)做一種考察，更多地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，要注意講授內(nèi)容之間的互動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)得容易、學(xué)得輕松。
七)教學(xué)要有效
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇二
1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
2.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>
4.土扶可城墻，積德為厚地。——李白
5.有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過(guò)道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指?！?jiǎng)e林斯基
6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴恃
7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫
8.道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。——但丁
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇三
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來(lái)的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙一些錢(qián)出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過(guò)19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。
可是，由于門(mén)第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。
人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫(xiě)，人類(lèi)將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。
分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。
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教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇四1.金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
2.贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。
3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。----陶行知
4.生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
5.一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>
6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏;了解一個(gè)孩子，就是了解生命的前奏。
7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)，就無(wú)形生命而言，每個(gè)幼小的生命仿佛都是為得到賞識(shí)而來(lái)到人世間的。
8.人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?/p>
9.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！R卡連柯
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇五
教材是一面鏡子，照出了教材的內(nèi)容和要求。教材的內(nèi)容不但是教材，還是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)內(nèi)容。教材的內(nèi)容可以是文言文、歷史文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、歷史學(xué)等。所以教學(xué)時(shí)不要只把教材的內(nèi)容放在課本上，更應(yīng)該把教材內(nèi)容的內(nèi)容放在學(xué)生面前。
教材中有許多內(nèi)容，有些內(nèi)容是教學(xué)文言文的。有些內(nèi)容，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容，有的內(nèi)容，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容，有的內(nèi)容，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容，有的內(nèi)容，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容。教材中的內(nèi)容包括文言文、歷史學(xué)、歷史學(xué)等各方面，所以?xún)?nèi)容要豐富。
所以我們要在教學(xué)文言文時(shí)，多讀、多想、多做、多練，做到多讀、多聽(tīng)、多看。
如果我們不能在教學(xué)文言文，就不要學(xué)習(xí)古詩(shī)文。
如果要教學(xué)生的課文和歷史學(xué)的內(nèi)容。
如果我們?cè)诮虒W(xué)古文時(shí)，要在課文中找一些內(nèi)容來(lái)教學(xué)。
如果要學(xué)習(xí)古人學(xué)習(xí)歷史文學(xué)，就要學(xué)習(xí)古時(shí)候的文言文。
如果要學(xué)習(xí)古代歷史文學(xué)，就要學(xué)好古代人的文言文、文言文等。
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇六
范文一：職業(yè)道德
但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足?！睂?duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。
關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在學(xué)生的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè)的，學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于學(xué)生觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生。
孔子說(shuō)過(guò)：”其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”孔子把”以身作則”當(dāng)做無(wú)聲之教。凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。教師是學(xué)生的表率，教師在學(xué)生的心目中，是知識(shí)的化身，是做人的榜樣。教育家和文學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò)一句引人深思的話，他說(shuō)：教師的全部工作就是為人師表。在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在知識(shí)的廣度和深度上多下工夫，不光要使學(xué)生會(huì)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)。在儀表上，應(yīng)當(dāng)服飾樸素、整潔、大方。在待人接物上，應(yīng)當(dāng)熱情誠(chéng)懇，嚴(yán)于律己，寬以待人。在工作態(tài)度和作風(fēng)上，應(yīng)當(dāng)勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，開(kāi)拓創(chuàng)新。在品格和情操上，應(yīng)當(dāng)言行一致，表里一致，是非分明，公正守法，開(kāi)朗堅(jiān)毅。
作為一名的教師，僅僅具備上述素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書(shū)育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。同時(shí)，也要具備終身學(xué)習(xí)的理念，以自身知識(shí)和能力的提高，來(lái)促進(jìn)學(xué)生向著社會(huì)需要的方向發(fā)展。 作為一名的教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。 職業(yè)道德是一名教師的靈魂，是教師必備的基本素養(yǎng)。
范文二：賞識(shí)教育
賞識(shí)，如同被烏云籠罩的天空中透出的一縷陽(yáng)光;賞識(shí)，如同寂寞蕭條的冬天里的一聲?shū)B(niǎo)鳴;賞識(shí)，如同美妙動(dòng)人的樂(lè)譜里的一個(gè)音符。賞識(shí)是一股強(qiáng)大的推動(dòng)力，而這股推動(dòng)力的發(fā)生，是因?yàn)榻處熀?jiǎn)單的幾個(gè)字、幾句話。賞識(shí)使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。因此，教師要學(xué)會(huì)多說(shuō)些贊美學(xué)生的話，賞識(shí)學(xué)生的閃光點(diǎn)。
一直以來(lái)，賞識(shí)教育在中國(guó)得不到重視。中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想就是“棍棒底下出孝子”“不打不成器，”以至于現(xiàn)在很多教師仍然處于教育的誤區(qū)之中。打壓式的教育無(wú)形中就在孩子與教師之間筑起了一道墻，此時(shí)，無(wú)論是多么深沉的愛(ài)都變得脆弱又無(wú)力。愛(ài)不是任務(wù)式的訓(xùn)斥，不是嚴(yán)苛的要求，更不是粗魯?shù)拇蛄R。愛(ài)是對(duì)孩子說(shuō)：你做得很好，你可以的，我相信你。多一些賞識(shí)的話語(yǔ)，讓孩子感受到教師愛(ài)的力量，讓孩子在溫暖和愛(ài)中自由呼吸，茁壯成長(zhǎng)。
賞識(shí)，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。同樣，賞識(shí)是教師心胸豁達(dá)表現(xiàn)，也是教師才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。不懂賞識(shí)、不愿賞識(shí)，教師對(duì)學(xué)生就多了一份挑剔，少了一份欣賞;多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對(duì)患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過(guò)失、缺點(diǎn)、毛病和錯(cuò)誤，于是乎便有了教師對(duì)學(xué)生的冷眼、批評(píng)、諷刺以至呵護(hù)。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失。教師要在細(xì)微之處見(jiàn)真諦，善于在平凡中找出不平凡。
賞識(shí)，要去挖掘?qū)W生身上鮮為人知的閃光點(diǎn)?！按旱饺峙飦?lái)三分寒”“良言一句如春來(lái)，惡語(yǔ)一聲如冬至?！苯處煹谋?yè)P(yáng)如春天般溫暖，撫慰著學(xué)生的心靈。愛(ài)因斯坦就這樣說(shuō)過(guò)，別人贊美他思維能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神，他一點(diǎn)都不激動(dòng)，他作為大科學(xué)家聽(tīng)這類(lèi)話聽(tīng)膩了，但如果誰(shuí)贊揚(yáng)他小提琴拉的棒，他一定會(huì)興高采烈。因此，贊揚(yáng)不要老是停留在學(xué)生習(xí)以為常的優(yōu)點(diǎn)上，而是去挖掘?qū)W生身上一些鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，效果反而更好。
在每個(gè)小孩的心里面，都住著一個(gè)好孩子和一個(gè)壞孩子。注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒，他們會(huì)把最好一面的拿出來(lái)并發(fā)揮到極致。讓每位教師多一份賞識(shí)，少一份批判，細(xì)心地呵護(hù)自己的“花”，慢慢地看著他長(zhǎng)大，陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，在溫暖的贊賞話語(yǔ)^v^同感受幸福。
范文三：堅(jiān)定目標(biāo)
在我們?yōu)槌绺呃硐攵D苦奮斗的過(guò)程中會(huì)深刻體會(huì)到快樂(lè)的存在。雖然會(huì)有外在的偶然因素影響到命運(yùn)，但我們的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。一個(gè)成熟的教師能堅(jiān)定自己的目標(biāo)、把握住自己的命運(yùn)，在平凡的教師崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們有奮斗日標(biāo)時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中能夠體味到快樂(lè)。一群年輕人到處尋找快樂(lè)，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂(lè)到底在哪里?蘇格拉底說(shuō)：“你們還是先幫我造一條船吧!”這幫年輕人暫時(shí)把尋找快樂(lè)的事兒放到邊，找來(lái)造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹(shù)，挖空樹(shù)心，造出一條獨(dú)木船。獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來(lái)。蘇格拉底問(wèn)：“孩子們，你們快樂(lè)嗎?”他們齊聲回答：“快樂(lè)極了!”蘇格拉底道：“快樂(lè)就是這樣的，它往往在你為這一個(gè)目的忙的目不暇接及其他的時(shí)候突然來(lái)訪?！?/p>
但是在現(xiàn)實(shí)中，很多教師并不快樂(lè)。教師工作的狹窄空間，造成了教師無(wú)法及時(shí)更新自己的教育理念和傳統(tǒng)觀念、教師學(xué)生和家長(zhǎng)都是獨(dú)生子女的“三獨(dú)”現(xiàn)象也使得教育工作無(wú)法從容開(kāi)展、再加上社會(huì)的不認(rèn)同，都造成了教師群體的心理錯(cuò)位。教師工作的狄窄空間，決定了教師的社會(huì)人際關(guān)系越來(lái)越窄，也決定了教師必然被社會(huì)邊緣化，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)龐大而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系面前，教師顯得孤單、無(wú)助、無(wú)奈。
其實(shí)，命運(yùn)是掌握在自己手中的。教書(shū)育人，做人必須像人，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。在學(xué)生的眼里，我們是神圣的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是讓他們崇拜、信任、愛(ài)戴，并渴望接近和刻意模仿的人。教書(shū)更要育人，我們不會(huì)用金錢(qián)的尺子來(lái)丈量我們的價(jià)值，因?yàn)槲覀冎?，我們不是棟梁，但我們的事業(yè)是棟梁;我們不會(huì)讓我們知識(shí)的清泉變?yōu)橐粸┧浪?，因?yàn)槲覀兏鼞?yīng)該知道，我們不是未來(lái)，但我們的事業(yè)是未來(lái)。當(dāng)我們用心去感受教育人生的脈搏時(shí)，我們感覺(jué)到不管是快樂(lè)還是憂傷，充實(shí)還是迷茫，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作是美麗的，追求是幸福的，成長(zhǎng)是快樂(lè)的，收獲是喜悅的。教書(shū)育人已經(jīng)不僅僅是我們賴(lài)以謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)了自己個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的事業(yè)!
作為一名小學(xué)老師，要努力做好日常工作。平時(shí)面對(duì)的無(wú)論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時(shí)候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時(shí)間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和耐心，滿(mǎn)足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了最初的目標(biāo)。我們要通過(guò)讀書(shū)，增加自己的知識(shí)含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。要通過(guò)教師之間的對(duì)話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上發(fā)展的動(dòng)力。要通過(guò)業(yè)務(wù)交流活動(dòng)，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿(mǎn)生機(jī)活力的教師。通過(guò)反省與思考，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。
讓我們把命運(yùn)掌握在自己手中吧，堅(jiān)定人生目標(biāo)，成為一位優(yōu)秀的教師。讓我們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)自己的職業(yè)操守。讓我們點(diǎn)燃工作的激情，懷著一顆感恩的心，時(shí)刻以敬業(yè)的工作態(tài)度，投身于教育事業(yè)吧！
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇七
教材中有三個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：教師的環(huán)境環(huán)境、學(xué)生的環(huán)境環(huán)境、教材、學(xué)生。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生必須掌握三個(gè)環(huán)節(jié)：教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境，教材與學(xué)生環(huán)境。
教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的環(huán)境環(huán)境的環(huán)境是密切相關(guān)的。首先我們要把學(xué)生放到教師環(huán)境的環(huán)境中，教材中要求學(xué)生必須掌握三種基本技能：教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系，學(xué)生環(huán)境與學(xué)生的環(huán)境關(guān)系。
教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系是密切相關(guān)的。首先是教師，教材中說(shuō)道：教師的環(huán)境是教師的，學(xué)生的環(huán)境也是教師的，教學(xué)生如何使用環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)。其次是學(xué)生環(huán)境的關(guān)系：一旦學(xué)生不懂得環(huán)境對(duì)學(xué)生的作用是多么大，教師環(huán)境中就不可能有學(xué)生。學(xué)生環(huán)境的關(guān)系是教師學(xué)習(xí)的重要方面，教師不可能每天都把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的地位，因?yàn)閷W(xué)生環(huán)境中的環(huán)境關(guān)系到學(xué)生能否學(xué)習(xí)，因?yàn)榄h(huán)境中有環(huán)境的關(guān)系。教材中提到：教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意把學(xué)生的環(huán)境當(dāng)作課堂，而不是把學(xué)生當(dāng)作課堂的環(huán)境來(lái)處理。教材還強(qiáng)調(diào)：教師要根據(jù)學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境關(guān)系和學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境對(duì)象進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很多的意義，教師要讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)環(huán)境，而不是把環(huán)境放在學(xué)生的地位上。
在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師環(huán)境的關(guān)系是多元化的。首先，教師要把環(huán)境的教學(xué)與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系作為主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容。其次，教師要把學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系作為主要目標(biāo)。其三，教師的環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境關(guān)系是相關(guān)的。教師的環(huán)境與學(xué)生環(huán)境之間的關(guān)系是不可分割的，教師應(yīng)把學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題與學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題與學(xué)生環(huán)境中存在的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這就是環(huán)境。學(xué)生環(huán)境與教師環(huán)境的關(guān)系是不可分割的。教師要把環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題與學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，教師應(yīng)把環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題與學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這就是環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系。教材中要求學(xué)生掌握三種環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題和學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題。
在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要把學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題及學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這就是教材中要求學(xué)生具有的三種能力。
1)學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題;
2)學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題。學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題，包括環(huán)境與學(xué)校、家庭等。教師在教學(xué)中要把握三種能力。
第一種能力是學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題;教師能力是學(xué)生環(huán)境中存在問(wèn)題的主體，教材中要求學(xué)生解決的問(wèn)題應(yīng)該是環(huán)境與學(xué)校的。
3)學(xué)生環(huán)境的關(guān)系。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中，要把握三種能力：(3)學(xué)生環(huán)境中存在的問(wèn)題;(2)學(xué)生環(huán)境中存在問(wèn)題的主要因素
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇八
1、我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都對(duì)兒童有害。一是忽視，二是希望太切。忽視則任其像茅草樣自生自滅，期望太切揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。
2、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
3、在大力推廣教育改革的今天，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，已是必不可少。教師苦教、學(xué)生死學(xué)的時(shí)代已一去不復(fù)返，賞識(shí)教育成為教師教育過(guò)程中必不可少的一種手段。
4、適當(dāng)把握賞識(shí)力度，不同孩子賞識(shí)的程度不同。如膽小呆板的孩子多肯定鼓勵(lì)，少批評(píng)指責(zé)。對(duì)調(diào)皮、好動(dòng)、表現(xiàn)差的孩子要善于捕捉其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定鼓勵(lì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。好孩子、任性的孩子適當(dāng)賞識(shí)，多提新的更高的要求或多鼓勵(lì)他克服任性的行為。
5、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
6、兒童正處于成長(zhǎng)時(shí)期，是成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中矛盾最為集中的時(shí)期。面對(duì)孩子的訴說(shuō)，家長(zhǎng)一定要認(rèn)真、專(zhuān)注地傾聽(tīng)，這本身既是對(duì)孩子的一種尊重，也是孩子的心理需求。千萬(wàn)不要以為孩子說(shuō)話沒(méi)什么意思而不耐煩，甚至打斷孩子的話敷衍幾句甩手而去，這會(huì)極大地挫傷孩子。
7、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
8、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
9、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇九
1.熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基
2.沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！K霍姆林斯基
3.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。——蘇霍姆林斯基
4.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！R梭
5.愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基
6.教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞貭?/p>
7.教育植根于愛(ài)?！斞?/p>
8.只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感?！獝?ài)因斯坦
9.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普
教資綜合素質(zhì)作文素材時(shí)事 教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇十
1.沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用?！K霍姆林斯基
2.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基
3.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心?！K霍姆林斯基
1.“五十步笑百步”這一寓言故事是出自哪部著作?()
a.《世說(shuō)新語(yǔ)》
b.《孟子》
c.《^v^》
d.《漢書(shū)》
2.“建安七子”中，以書(shū)檄擅名當(dāng)時(shí)的是()。
a.劉楨、阮踽
b.陳琳、徐干
c.劉楨、徐干
d.陳琳、阮踽
3.“玄言詩(shī)”的代表作家是()。
a.孫綽
b.劉琨
c.潘岳
d.張協(xié)
4.《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)不包括以下哪種類(lèi)別?()
a.風(fēng)
b.賦
c.雅
d.頌
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