當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
《阿米巴經(jīng)營》讀后感500字篇一
導(dǎo)語：《阿米巴經(jīng)營》的確椒一本好書，下面小編整理了《阿米巴經(jīng)營》讀后感1000字范文，歡迎閱讀!
讀了《阿米巴經(jīng)營》后，稻盛和夫先生簡(jiǎn)單、直觀、精辟的語言讓我受益良多。這是一本看似簡(jiǎn)單實(shí)際卻博大精深的書，類似于截拳道，書中的很多精華都需要在實(shí)際操作中來真正的領(lǐng)悟。對(duì)于書中的具體內(nèi)容在此不再重復(fù)，很多同事都已經(jīng)舉出，我想從其他方面談一下我的讀書心得。
一直以來，稻盛和夫先生都以“敬天愛人”的理念構(gòu)建了一個(gè)生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我想世界上任何一個(gè)成功的組織都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和使命，例如共產(chǎn)黨之所以取得舉世矚目的成就，也是因其將“全心全意為人民服務(wù)”作為了行事的準(zhǔn)則。思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致是打造百年老店的頭等大事，稻盛和夫先生將“敬天愛人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致，正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大，不僅僅在數(shù)字上，更在于心靈上。
讀了這本書，我最大的感觸更在于我們需要一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)過程。我們每個(gè)人的素質(zhì)畢竟是不一樣的，不可能搞一刀切主義。程序的設(shè)立、目標(biāo)的數(shù)字我們可以學(xué)習(xí)，但信念上的影響卻是迫在眉睫的事情，這也正是我倍感壓力之處。一個(gè)好的企業(yè)必定有一個(gè)充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)，才可帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣，作為片區(qū)甚至于辦事處的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣才能樹立自己的人格魅力，從而帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì)?我的答案是以公司新的價(jià)值觀為明確的信念，身體力行，下屬不是看你怎么說，而是看你怎么做，說與做達(dá)到一致才能讓員工信服，才能最大的調(diào)動(dòng)員工的積極性，才有可能真正的學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營的精髓，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
春節(jié)過后上班，在公司的辦公室發(fā)現(xiàn)了一本好書：稻盛和夫的《阿米巴經(jīng)營》，讀后感《阿米巴經(jīng)營》。稻盛和夫被譽(yù)為日本的“經(jīng)營之圣，人生導(dǎo)師”，與松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎并列，并且是唯一在世的被尊“圣”。也是世界上唯一能夠先后創(chuàng)立兩家進(jìn)入世界500強(qiáng)公司的人：京都陶瓷株式會(huì)社(現(xiàn)名京瓷kyocera);第二電電(原名ddi，現(xiàn)名kddi，目前在日本為僅次于ntt的第二大通訊公司)。2019年稻盛和夫在78歲高齡的時(shí)候臨危受命，接受日本政府的托付，冒著一世英名毀于一旦的危險(xiǎn)，以零薪水接任日航公司董事長，并以420多天的時(shí)間扭轉(zhuǎn)日本航空的頹勢(shì)，獲利1880多億日元，創(chuàng)造了又一個(gè)神話。
昨天在央視2套，的《對(duì)話》欄目中看到稻盛和夫和tcl，福耀玻璃曹德旺，羅萊家紡董事長(忘了名字了)在討論企業(yè)經(jīng)營等話題，稻盛和夫自我評(píng)分為60分，同時(shí)在節(jié)目中著重強(qiáng)調(diào)“敬天愛人”的哲學(xué)思想。讓人感覺到儒家理學(xué)的樸實(shí)之處。
阿米巴經(jīng)營理念來源于稻盛和夫管理企業(yè)的感想，隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，他感覺到管不過來了，因此想發(fā)揮群體智慧和能動(dòng)性，希望每個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人(責(zé)任人)都能向他一樣，為企業(yè)發(fā)展盡心盡責(zé)。關(guān)注企業(yè)利潤最大化，同時(shí)保障組織整體效益，更加關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的人員之間的公平合理和組織透明。使員工在思想上和內(nèi)心深處為企業(yè)發(fā)展不余余力，讓每個(gè)員工都成為企業(yè)的主人，也就是中國人提出的所謂主人翁精神。這種主人翁精神的提法在國內(nèi)曾經(jīng)大力宣揚(yáng)過，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的淪喪“主人翁”已經(jīng)成為了一個(gè)過氣的名詞。
70年代鄧xiao平訪問米國以后，看到了中國與米國的巨大差距，因此著力改變，其思想也是和稻盛和夫差不多，改革先手從農(nóng)村入手，“包產(chǎn)到戶，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”一下子就將近10億中國人的積極性調(diào)動(dòng)起來了，那幾年中國農(nóng)民估計(jì)是建國后幸福感最強(qiáng)的時(shí)代。包產(chǎn)到戶其實(shí)也是“阿米巴”思想的一種。后來鄧也看到了只有物質(zhì)鼓勵(lì)是不夠的，因此強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓兩手都要硬，但是在巨大的利益面前“檔”的管理者的連帶關(guān)系(褲襠的蕾絲花邊)都只抓一只手了。因此精神文明和道德建設(shè)就這樣耽誤下來了。但是不可否認(rèn)這種責(zé)任到人，自負(fù)盈虧，自主經(jīng)營的思想是中國改革開放的最初認(rèn)識(shí)和改革取得成功的原動(dòng)力。
后來改革的火種傳到了企業(yè)界，計(jì)件制也借用了一部分這種“阿米巴”經(jīng)營的思想，多勞多得，調(diào)動(dòng)基層人員的積極性，提高產(chǎn)量。我也曾經(jīng)在這種計(jì)件制企業(yè)里面做過，生產(chǎn)線上員工就像個(gè)機(jī)器人一樣埋頭苦干，表情呆滯而又痛苦。
后來海爾的張瑞敏提出來sbu(戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單元)的概念，也是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是一個(gè)單獨(dú)的核算經(jīng)營單位，要計(jì)算每個(gè)員工的投入產(chǎn)出，員工上下游工位之間相互要效益和產(chǎn)出。也就是工位之間是買賣關(guān)系。雖然沒有在海爾工作過，但是對(duì)于sbu這種赤裸裸的利益關(guān)系，在海爾內(nèi)部和網(wǎng)絡(luò)之間也有很多爭(zhēng)議。
從上面的例子來看，中國人還是挺聰明的，國外先進(jìn)的理念在國內(nèi)都有原型或者多少實(shí)踐過一點(diǎn)。但是為什么一直沒有成功的實(shí)踐案例，成為青出于藍(lán)勝于藍(lán)的榜樣呢?是不是聰明反被聰明誤呢?還是其他原因?
有句話：“歷史的悲劇總在重演，只是換了個(gè)歷史的主角”同樣管理的問題也是在重演，只是換了不同的公司而已。稻盛和夫解決了的問題為什么中國人卻搞不定，一定是有東西遮住了我們的眼睛，然我們無法看個(gè)清清楚楚，明明白白，真真切切。那誰能借我們一雙慧眼呢?除了劃分獨(dú)立核算的組織，以及獨(dú)立的業(yè)務(wù)，和適時(shí)的調(diào)整等阿米巴經(jīng)營要點(diǎn)外。其實(shí)稻盛和夫也點(diǎn)出了關(guān)鍵：領(lǐng)導(dǎo)需要有完美的人格，時(shí)刻約束自己，磨練自己。公平、正直、不撒謊，不欺騙，需要將公司的成長和員工的利益相互掛鉤，使員工能夠有利益共享、風(fēng)險(xiǎn)公擔(dān)的意識(shí)和責(zé)任感。只有這樣的公司，這樣的領(lǐng)導(dǎo)，這樣的員工，才會(huì)讓員工產(chǎn)生主人翁意識(shí)和干勁，為公司的進(jìn)一步發(fā)展出謀劃策，盡心盡力。
同時(shí)從上面國內(nèi)的例子中可以看出來，包產(chǎn)到戶之后沒有在全體中國人心中建立起一個(gè)好的精神導(dǎo)向，讓一部分人通過坑蒙拐騙先富起來，富起來以后的人驕奢淫逸。同時(shí)“檔”下的蕾絲通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財(cái)富，私吞郭嘉的資產(chǎn)。這些大的環(huán)境國民只看到了赤裸裸的金錢和權(quán)力在互換。蒙蔽了全體國民的良知和慧眼。
在這種大環(huán)境下的私人企業(yè)開始運(yùn)用國外已經(jīng)拋棄了上百年的計(jì)件制來榨取工人最后一滴血汗，完全沒有把員工當(dāng)做人來看待，只認(rèn)為是個(gè)機(jī)器。企業(yè)在高速成長是建立在壓榨員工的基礎(chǔ)上的，員工心理是有怨恨的。如果公司發(fā)生火災(zāi)，估計(jì)很多員工會(huì)站在著火的物資旁邊無動(dòng)于衷，甚至幸災(zāi)樂禍。
海爾的sbu管理思想對(duì)比計(jì)件制當(dāng)然是向前進(jìn)了一步，廢棄了壓榨員工的思想，從管理心理學(xué)(馬斯洛需求層次)來說超越了滿足生存的需求，但是也只是剛剛滿足了安全的需求。因?yàn)閱T工之間的只是買賣關(guān)系，可能因?yàn)楣ぷ骺己藰?biāo)準(zhǔn)制定的不細(xì)，造成員工之間關(guān)系緊張，員工與員工之間是對(duì)立的關(guān)系，很難會(huì)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)來協(xié)作和改善公司的問題。利益的博弈會(huì)使員工帶上有色眼鏡看待人和事。
稻盛和夫的厲害之處在于直接將員工的需求提升到自我實(shí)現(xiàn)的最高層次，使員工擁有了做一番事業(yè)，回報(bào)社會(huì)的理想和動(dòng)力。因此看待人和事的境界自然超越了國內(nèi)員工的認(rèn)識(shí)水平。但是稻盛和夫在這個(gè)過程中除了說教之外，并沒有簡(jiǎn)單的畫大餅，而是給了員工真實(shí)的物質(zhì)需求，同時(shí)也體會(huì)到了組織的關(guān)愛、平等、透明。讓員工感受到付出就有回報(bào)，以及稻盛和夫不拘一格的人才使用觀。
國人的浮躁不但體現(xiàn)在對(duì)于管理的認(rèn)識(shí)而且體現(xiàn)在對(duì)日本人的自負(fù)和自卑中，面對(duì)日本人的管理思想從來就沒有靜心學(xué)習(xí)和參悟過，學(xué)到的都是皮毛，只是知其然而不知其所以然。要想突破阿米巴經(jīng)營首先領(lǐng)導(dǎo)人要有大的胸懷，有才散人聚的價(jià)值觀，有高尚的人格和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的感召力，通過言傳身教為企業(yè)做出榜樣，形成文化，這樣才能出現(xiàn)中國的經(jīng)營之圣。這本書值得所有企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者認(rèn)真讀讀。
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