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責(zé)任感作文素材篇一
我飛快地洗漱完畢，奔去衛(wèi)生區(qū)。卻見組長左手拿著拖把頂端，右手握在三分之一處，右腳微微向前一步，左腳腳跟微微踮起，正認(rèn)真并不失速度地拖著地。
向前一看，大約五分之三的衛(wèi)生區(qū)被打掃干凈了，我趕忙跑過去拖地，對組長說：真不好意思，我起晚了。隨即沖組長愧疚一笑。沒事，一起拖，應(yīng)該很快就拖完了。嗯。
隨即，我也拖起了地，舍友們也一個個加入進(jìn)來，很快，在十二人的努力下，衛(wèi)生區(qū)一塵不染，正當(dāng)我們準(zhǔn)備趕回教室上課時(shí)，一位同學(xué)端著一盆水急急忙忙地走去，哐一聲巨響，連人帶盆摔在了地上，水花立刻四射開來，形成一條條小河向四周流去，一剎那，潔凈的地板上水跡斑斑。
我們連忙將這位同學(xué)扶起來。一番忙碌后，潔凈的地面立刻狼藉一片，濕漉漉的地面，凌亂的鞋印，這可怎么打掃?。课曳赋盍?，回頭對組長說：要不，我們上完自習(xí)再來吧，反正也不檢查，什么時(shí)候拖都一樣。其他舍友也隨聲附和：對呀，況且時(shí)間也不多了
可是組長重新拿起了拖把，回頭對我們說：既然這是我們的任務(wù)，我們就必須把它完成，你們先回教室去吧，一會兒就能收拾好的。說完，便埋頭干了起來了。
只見組長右手提著一個掃帚，左手拽著一個拖把，先用掃帚將水掃干凈，然后拿著拖把的中央俯下身子，兩腳一前一后，雙手用力，拖把在地板上劃出一道一道弧線，露出地面原本潔凈的樣子?？粗M長單薄的身影和執(zhí)著的神情，我心頭一顫，毅然走上前去，舍友們也一個個相繼趕來。在大家的齊心協(xié)力下，很快就打掃干凈了，望著潔凈的地板，我們相視一笑。
遲來的責(zé)任感，因?yàn)榻M長的執(zhí)著，我終于趕上了末班車。
責(zé)任感作文素材篇二
“結(jié)廬在己境，而無車馬喧，問君何能爾，心遙地自偏，采菊東籬下，悠然睹南山。山氣日旦好，飛鳥相與還。此中有實(shí)意，欲辯取記言?！痹撛蹅兂磷x這首詩的時(shí)候，陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去，惡一個超常脫俗，心靈躲離塵俗的陶淵明?。∵@首詩是一首十分佳的詩，他掃尾說“結(jié)廬在我境，而無車馬喧”把大家的屋子建造在人間間，可是聽不到車馬的嘈雜，那么“在人境”必定會有“車馬喧”，替什么不“車馬喧”呢？他本人從問，說“問臣何能爾”，就是我答你是什么起因可能到達(dá)這樣的田地呢？這是由于“口遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明能作到這點(diǎn)，闡明他未經(jīng)達(dá)到了一種干人的境界了。
當(dāng)然，陶淵明的隱居生活并非完整的降生，他隱居的自身就是對烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對抗，這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。詩人在鄉(xiāng)村長期參加田間勞作，情感上越來越貼近勞動人民，更懂得人民疾苦，在他的詩中對勞動聽民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應(yīng)。他在詩中寫到：“夏日常抱餓，冷夜無被眠”，“陳谷既沒，新谷未登，頗為老工，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”，“重華去我久，窮上世相覓”。固然歸隱田園，但詩人心中并不安靜，他不愿也不可能完齊扔卻社會現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治幻想寄寓詩中。在《桃花源記》里，詩人描寫了一個心中的理想社會：“春蠶發(fā)長絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱走歌，花白歡游詣”，人人都“怡然自樂”。這里沒有盤剝，沒有壓迫，人人勞動，大家功著富嫡和平的生活。這個“世外桃源”反映了詩人美妙的欲望，它和過后黑暗的社會現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了赫然的對照，是詩人對現(xiàn)名社會的一種否認(rèn)。
盡管他的隱居不是遁避事實(shí)的一種表示，他依然關(guān)心著民生疾甜，但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎？但是，在昨天這個布滿著豪情，充謙著盼望，充斥著幻想的時(shí)代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭受不順的時(shí)候，選擇了歸隱自然，挑選了應(yīng)一個隱士，取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總認(rèn)為這是一種不背責(zé)任的做法。
品《喝酒》，我感到到了陶淵明酷愛天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格，共時(shí)也感到有些掃興。在一個腐朽、光明的社會，所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅，抉擇回現(xiàn)山林，就算你的心中還在關(guān)懷著百姓，掛念著百姓，然而，這種牽掛，這種擔(dān)憂對老百姓有多多直交的理論息用呢？我們不能責(zé)備陶淵明的回避，在那種時(shí)期，他能堅(jiān)持自彼高凈的人格，已經(jīng)很難能寶貴了，但若人人皆成了他，國度碰到做作災(zāi)禍時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)怎么辦？各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)？歷史又當(dāng)如何后退？只管他堪稱是活得剛正，活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車，才高八斗，但是他的詩文不能使百姓安寧，他的弄朱不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺少應(yīng)有的責(zé)免感，要才何用？要才何益？只有有了強(qiáng)烈的義務(wù)感，一集體的性命才變得有分量。
比擬之下，我更觀賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”責(zé)任感。范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻耐勞讀書，少有大志。他從小就破下“不能利澤生民，非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任，以利民為主旨，剜救時(shí)弊踴躍入棄。他以為要做到這些，就要不為外物所動，不管是天然界的陰晴明暗，仍是社會環(huán)境的順?biāo)炱D巨，都不能搖動心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年，數(shù)遭貶黜，但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責(zé)任”二字！他是一個很有責(zé)任感的人。
負(fù)責(zé)任是一件很苦的事，但盡責(zé)任又何嘗沒有樂趣呢？生命在于付沒，一個人的生命應(yīng)該為需要自己的人噴射。盡責(zé)是人的本性，就像動物不得不啟花。
“采菊東籬下，悠然見南山”中那悠然自適的心情誰不想呢？可是，我們不能只活在自人的小世界面呀！別再說要冷淡看待這個社會了，果為國民需要我們往喚訖，幸福的生涯須要我們?nèi)帄Z。少一點(diǎn)避世之態(tài)吧，大野下等待我們的暖情歸來啊。以已之才供百姓安，才是我們無奈推辭的責(zé)任！別讓涼漠的山人成為中華的主旋律，世界的開辟還得在熱忱中繼承。
責(zé)任感作文素材篇三
公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫，以及最終無人讓座的尷尬局面，無不在暗示著社會道德風(fēng)氣的弱化及公民個人道德責(zé)任感的缺失。在道德責(zé)任感的天平之上，人們總是有意無意地將自己置于較輕的一方，將他人置于較重的一方。這樣，要求的不對等必然導(dǎo)致道德天平不平衡，社會談何道德蔚然成風(fēng)？
誠然，眾人對不讓座的年輕人進(jìn)行含沙射影指責(zé)的行為也是他們對社會道德的追求，這表明人們已經(jīng)基本有了社會公德觀念。然而，要求他人踐行社會公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調(diào)訴求背后隱藏的“低調(diào)”行為，讓人困惑，甚至令人失望。
以不同的道德責(zé)任感量人量己，往往會導(dǎo)致提倡社會道德時(shí)的盲目與浮夸。韓寒曾寫道：“現(xiàn)在社會上的人就像鞭炮，一點(diǎn)就著。”年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點(diǎn)，進(jìn)而引爆了一系列的嘲諷指責(zé)，卻沒有人做出實(shí)際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責(zé)，與穩(wěn)坐座位的實(shí)際行動，兩相對比，諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體，道德批判之氣“蔚然成風(fēng)”。大小事件當(dāng)前，總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍，帶領(lǐng)一群人耀武揚(yáng)威地“沖鋒陷陣”——指責(zé)事件中的人有失道德水準(zhǔn)。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場”繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責(zé)他人的“道德英雄”之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會道德？如果不能以身作則地踐行社會道德，他們的所作所為恐怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。
對他人進(jìn)行道德指責(zé)的背后，有時(shí)隱藏著個人道德責(zé)任的逃避。將讓座的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到年輕人身上，自己卻心安理得穩(wěn)坐如山，公交車上的眾人巧妙地將道德責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學(xué)生的一段對話。學(xué)生嘲諷伽利略道：“沒有英雄的國家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的國家真不幸！”當(dāng)我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現(xiàn)的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責(zé)任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫：“試圖享受自由的人，必須肩負(fù)自由的疲憊?！惫卉嚿蠜]有人有勇氣承受社會道德的重負(fù)，又如何能苛求他人營造道德的和諧世界？
目前，人們尚不能以同等的道德責(zé)任感量人量己，這反映出道德依然被當(dāng)作精神上的“奢侈品”，人們尚未將社會與自我融為整體，尚未感受到社會道德的同一感。然而事實(shí)上，我們應(yīng)該實(shí)踐的，并非是流于表面的或批判或倡導(dǎo)的高調(diào)道德形式，而應(yīng)是使同等的道德責(zé)任感深入人心，促使人們實(shí)心實(shí)意地踐行道德。
責(zé)任感作文素材篇四
有責(zé)任，世界才有秩序，才有色彩，才會向前發(fā)展；有責(zé)任，社會才會穩(wěn)定，才會活躍，才會不斷繁榮。責(zé)任是什么？是承擔(dān)，是執(zhí)著，是信念，也是使命。
大自然，無私地奉獻(xiàn)著。而人類呢？只懂得顧眼前的利益，不知不覺間正摧毀著大自然。他們不懂得感恩圖報(bào)。人類，他們不知道。
森林資源逐年減少，人類若還不快保護(hù)它，森林會變成荒漠。近十年，人們共破壞21億公畝森林，被砍伐的樹木一部分成了人們平時(shí)生活中所需要的主要材料，一部分作為燃料被消耗掉了。這一切令人震驚。人們只貪圖眼前的方面，濫伐后又不重新種植幼苗，使資源減少，森林面積越來越少得可憐。很多人并不知道，綠色植物對于空氣凈化有多大的作用，它們能吸入二氧化碳，排出人類無法離開的氧氣。若森林面積少，森林對空氣的凈化只能起皮毛作用。
浪費(fèi)也是一個大問題，人類大量浪費(fèi)有限資源，不懂得如何環(huán)保。在用紙方面，一些印刷出版商，他們只用紙的正面，背面還空著，他們就把這些紙張扔掉。如果大家都懂得環(huán)保，大自然就不會遭到破壞。
所以，我們要和大自然和諧相處，而不是一味貪圖的向大自然索取。保護(hù)自然，人人有責(zé)。
保護(hù)環(huán)境責(zé)任最重大，而且我們逃不掉，也躲不掉，它無時(shí)無刻都在你的身邊。
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