最新祝福教學(xué)設(shè)計(jì)三課時(shí)優(yōu)質(zhì)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

祝福教學(xué)設(shè)計(jì)三課時(shí)篇一

(一)學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而理解封建禮教的本質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。

3.體會(huì)本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

(二)學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1.小說取名《祝福》的深刻含義。

2.理解一些含義深刻的句子。

(一) 字詞辨析

寒暄：寒暖。指人們見面時(shí)說些客套話。暄，太陽(yáng)的溫暖。

百無(wú)聊賴：生活或感情上沒有寄托。

不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。

儼然：十分莊重的樣子。

沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。

訕訕：難為情的樣子。

詭秘.詭詐神秘，使人難以捉摸。

窈陷：深陷。窈、幽深。

惴惴：憂懼不安的樣子。

(二)《祝?！返那楣?jié)結(jié)構(gòu)

把握情節(jié)結(jié)構(gòu)是鑒賞小說的第一環(huán)節(jié)。

1.辨清人物身份及其關(guān)系

“我”——祥林嫂眼中的有文化的讀書人形象，祥林嫂曾向我探問過“靈魂”有無(wú)的問題。魯四老爺是“我”的本家，比“我”長(zhǎng)一輩，稱為四叔，但二人談話“總不投機(jī)”。實(shí)際上“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。“我”是全文的一個(gè)線索型人物，由“我”串連起祥林嫂的整個(gè)命運(yùn)，可以說祥林嫂的故事是“我”耳聞目睹的。

魯四老爺：是—個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，對(duì)新黨極其不滿.是對(duì)祥林嫂的命運(yùn)起著決定性的人物。

四嬸：因?yàn)橛X得祥林嫂是個(gè)“安分耐勞”的人而留下她，祥林嫂被婆家搶了回去，又時(shí)時(shí)叨念，但祭祀時(shí)卻不準(zhǔn)祥林嫂沾手。

柳媽：鼓動(dòng)祥林嫂去捐門檻，地位與祥林嫂一樣的下層勞動(dòng)?jì)D女形象。

祥林嫂：嫁過兩個(gè)丈夫，生過一個(gè)兒子，丈夫、兒子先后死掉，最后淪落為乞丐，慘死街頭。

2.把握情節(jié)脈絡(luò)

《祝福》情節(jié)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體來(lái)安排的。具備小說的情節(jié)要素。

序幕：小說開頭交待了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境，既有對(duì)陰沉，灰暗的年底景象的描繪，又有對(duì)家家準(zhǔn)備祝福的盛況的介紹，更有對(duì)虛偽，反動(dòng)保守的魯四老爺及其書房的描寫，為主人公祥林嫂悲劇的進(jìn)一步發(fā)展提供了背景。

結(jié)局：小說采用倒敘手法，在序幕之后，首先交待了已淪為乞丐的祥林嫂在新舊交替的年關(guān)寂然死去的消息，反映了魯四老爺對(duì)祥林嫂之死的冷酷，社會(huì)上對(duì)祥林嫂悲劇的冷漠，也表現(xiàn)了“我”對(duì)其的關(guān)注及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的激憤，從而引起“我”對(duì)祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，展開對(duì)悲劇主體部分的描述。

開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突。

發(fā)展：祥林嫂被賣到再嫁，表現(xiàn)出“出格”的反抗。

高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，再次與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，終被趕出魯家大門。這部分情節(jié)與開頭的結(jié)局“聯(lián)成一體”，便構(gòu)成了祥林嫂悲劇的全部歷史。

尾聲：結(jié)尾一段再次描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受，對(duì)表現(xiàn)小說的主題起著深化作用。

（三） 環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系

《祝?！穼懹?924年，魯迅把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在江南農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，還是喚作“魯鎮(zhèn)”。魯鎮(zhèn)便是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們、山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、大伯、還有小說中的“我”，組成了祥林嫂生活于其中的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)為這個(gè)環(huán)境所決定的。

(1)在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，婦女沒有絲毫的權(quán)利。盡管祥林嫂也勞動(dòng)，而且又勤快能干，還是沒有絲毫的權(quán)利，連最起碼的人身自由也沒有。男女不平等，婚姻講財(cái)禮，等于買賣婚姻，婦女成了商品。婆婆可以強(qiáng)行將她抓回來(lái)賣到山里，魯四老爺也認(rèn)為無(wú)話可說，雇主也不保護(hù)女工，祥林嫂只能聽人擺布，竭力“反抗”也無(wú)濟(jì)于事。

(2)在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女。魯四認(rèn)為祥林嫂這樣再婚過的人，“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”，祭祀不讓沾手，祥林嫂用血汗錢捐了門檻，滿以為這一下贖了一世“罪名”，不料，四嬸照樣不準(zhǔn)她沾手，她的`精神徹底崩潰。是封建貞節(jié)觀念將祥林嫂推上了絕路。

(3)在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人心冷漠，沒有同情，沒有愛。對(duì)于祥林嫂的不幸，魯鎮(zhèn)的男女老少，都視為笑料，沒有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無(wú)情地打發(fā)出門，淪為乞丐，被人們棄在塵芥堆中，在人們只顧“拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”之時(shí)，倒斃在風(fēng)雪中。即便如此，還被罵為“謬種”，實(shí)乃冷酷之至。

(4)在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，迷信觀念又使祥林嫂在死亡線上飽受精神折磨。封建貞操觀念使她喪失勞動(dòng)機(jī)會(huì)，精神崩毀，信神信鬼，又使她懷著死后被鋸成兩半的恐懼。

以上內(nèi)容圖示說明如下：

魯鎮(zhèn)，舊中國(guó)村鎮(zhèn)的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢(shì)力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮(zhèn)住滿了吃人的，自己被吃又轉(zhuǎn)過來(lái)吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白歷歷的牙齒，對(duì)著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運(yùn)，雖然她進(jìn)行了一次次的抗?fàn)帲目範(fàn)幨遣豢赡軇倮?。祥林嫂悲劇的根源是封建制度、封建思想、封建禮教，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇。

（四）文學(xué)常識(shí)

魯迅的作品以雜文為主，小說只有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，其中《吶喊》中很多作品都學(xué)過或?qū)⒁獙W(xué)到，如《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《狂人日記》《阿q正傳》等。

（一）選擇

1.選出對(duì)下句話的描寫方法及作用分析正確的一項(xiàng) ( )

他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。

a.外貌、語(yǔ)言描寫。表現(xiàn)人物的虛偽、反動(dòng)的思想性格。

b.語(yǔ)言描寫。表現(xiàn)人物的虛偽、反動(dòng)。

c.外貌、語(yǔ)言描寫。表現(xiàn)了人物的親切、保守。

d.肖像、言行描寫。表現(xiàn)了人物對(duì)革命的痛恨情緒和保守反動(dòng)。

2.選出下面畫線部分停頓正確的一項(xiàng) ( )

然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。

a.則／無(wú)聊／生者／不生，即使／厭見者／不見

b.則／無(wú)聊／生者不生，即／使／厭見者不見

c.則／無(wú)聊生者／不生，即／使厭見者／不見

d.則／無(wú)聊／生者不生，即／使厭見者／不見

3.對(duì)上題題干中的那句話的正確理解是 ( )

a.現(xiàn)世是如此，希望在于將來(lái)。

b.祥林嫂活不如死。死對(duì)祥林嫂是一種解脫；對(duì)周圍的人來(lái)說，也可卸下精神重壓。

c.反語(yǔ)。憤激而沉痛，對(duì)現(xiàn)世社會(huì)極端憎恨。

d.反語(yǔ)。委婉而曲折，對(duì)祥林嫂深切同情。

4.下列各句表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

a.魯迅早期的小說集有兩部，即《吶喊》和《彷徨》，從寫作時(shí)間上看，《吶喊》在前，《彷徨》在后。

b.《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《阿q正傳》《藥》選自《吶喊》《祝福》選自《彷徨》。

c.明朝朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起稱為“四書”。

d.《康熙字典》，是清朝康熙年間，張玉書、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部字典。

5.下列句子表達(dá)效果最好的一組是 ( )

①她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著下端開了裂的比她更長(zhǎng)的一支竹竿。

②她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂。

③原來(lái)她家里還有一個(gè)十多歲的能打柴的小叔子。

④原來(lái)她家里還有一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了。

a.①③ b.②④ c.①④ d.②③

6.《祝?！分械摹拔摇彼鸬淖饔檬鞘裁?分析正確的一項(xiàng)是( )

a.“我”就是魯迅自己，用這樣的寫法，能增強(qiáng)文章的可信度和感染力。

b.“我”和魯四老爺一樣，同屬有錢階層，在思想上也是一致的，雖然他對(duì)祥林嫂懷著一絲同情。

c.“我”是小說中的線索人物，是魯迅的化身，他不滿現(xiàn)實(shí)，但彷徨、無(wú)奈。

d.“我”是串連故事的線索人物，他同情勞動(dòng)人民，但對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)又無(wú)能為力，“荷戟獨(dú)彷徨”。

7.小說結(jié)尾再次寫到魯鎮(zhèn)“祝?！钡臒狒[景象，這樣寫的作用是什么?分析正確的一項(xiàng)是 ( )

a.熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，說明祥林嫂是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人。

b.熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

c.熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮，表現(xiàn)出人們對(duì)祥林嫂的同情。

d.熱鬧的氣氛與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)比，反映了民眾的愚昧、冷酷，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

（二）語(yǔ)段練習(xí)（a）

果然，特別的情形開始了。傍晚，我競(jìng)聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：

“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種!”

我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢?”我問。

“還不是和祥林嫂?”那短工簡(jiǎn)捷的說。

“祥林嫂?怎么了?”我又趕緊的問。

“老了?！?/p>

“死了?”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：

“什么時(shí)候死的?”

“什么時(shí)候?——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清。”

“怎么死的?”

“怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

然而我的驚惶卻不過暫時(shí)的事，隨著就覺得要來(lái)的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攬他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

1.文段中的“大約”能不能刪去?為什么?

答： 。

2.文段中兩個(gè)“儼然”的意思解釋正確的是 ( )

a.前者是“莊嚴(yán)”的意思，后者是“很像”的意思。

b.兩個(gè)都是“整齊威嚴(yán)”的意思。

c.兩個(gè)都是“莊重嚴(yán)肅”的意思。

d.前者是“整齊”的意思，后者是“莊嚴(yán)”的意思。

3.寫出文段中使用“隱語(yǔ)”的一個(gè)例子。

答： 。

4.魯四老爺對(duì)祥林嫂的死持什么態(tài)度?

答： 。

5.對(duì)作品中的“我”分析不正確的一項(xiàng)是

a.“我”就是作者本人，即魯迅先生。

b.“我”具有反封建的思想傾向，同情祥林嫂。

c.“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子。

d.“我”要離開魯四老爺家，表明對(duì)魯四老爺?shù)脑鲪骸?/p>

（三）語(yǔ)段練習(xí)（b）

我在街上走著……一個(gè)乞丐——一個(gè)衰弱的老人擋住了我。

紅腫的、含著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個(gè)不幸的人，弄成什么樣子啊!

他向我伸出一只(①)、骯臟的手……他呻吟著，他哀求施舍。

我伸手搜索自己所有的口袋……沒有錢包，沒有表，也沒有一塊手帕……我隨身什么東西也沒有帶。

但乞丐在等待著……他伸出來(lái)的手，無(wú)力地?cái)[動(dòng)著和發(fā)著顫。

我惘然無(wú)措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的(②)的手：“請(qǐng)?jiān)彛值?”

乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇笑了笑——而且，他也緊緊地握了握我(③)的手指。

“哪兒的話，兄弟！”他嘟噥著說，“這已經(jīng)是很可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟!”

我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。

作者：屠格涅夫

1.“紅腫”、“冰冷”、“戰(zhàn)栗”都是用來(lái)形容手的，請(qǐng)將它們分別填入文中標(biāo)序號(hào)處。

答：① ② ③

2.通讀全文，領(lǐng)會(huì)文意，然后在結(jié)尾句中的方框處各填一個(gè)詞。

答：我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。

3.“我”和乞丐互相握手的基礎(chǔ)是什么?

答： 。

4.“這也是恩惠啊”.“這”指的是什么?

答： 。

5.“我”為什么要向“乞丐”請(qǐng)求“原諒”?選出正確的若干項(xiàng) ( )

a.自己一時(shí)無(wú)法在物質(zhì)上給乞丐以幫助，為此深感內(nèi)疚、自責(zé)。

b.自己也是一個(gè)一貧如洗的窮人，推己及人，同病相憐，為囊中羞澀而深感尷尬。

c.老人是物質(zhì)上的乞丐，自己是精神上的“乞丐”，自己的人道主義思想渴求得到老人的理解。

d.“我”在內(nèi)心里把“乞丐”當(dāng)作和自己平等的人看待，為未能在物質(zhì)上幫助自己的“兄弟”而深感不安。

6.結(jié)尾句有何深意?“我”從“老人”那里到底得到了什么?用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括(不超過30個(gè)字)。

答：“我”從那位“乞丐老人”那里得到了□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□。

7.從第二段的肖像描寫可以看出“我”的思想感情是 。

8.本文最恰當(dāng)?shù)念}目是

a.《乞丐》 b.《握手》

c.《路遇》 d.《兩個(gè)乞丐》

基訓(xùn)能力訓(xùn)練答案 選擇答案：

1.a 2.c 3.c 4.c 5.b 6.d 7.b

語(yǔ)段練習(xí)（a）、（b）答案：

(a)

1.不能。因?yàn)椤澳樕献兞松?，自己并不能看到，只有憑自己的感覺體會(huì)，只能是一種估計(jì)

2.c

3.用“老了”代替“死了”

4.作為封建禮教的代表人物，魯四老爺把祥林嫂逼至絕境，到死還是冷酷無(wú)情，大罵她是“謬種”

5.a

(b)

1.①紅腫 ②戰(zhàn)栗 ③冰冷 2.兄弟 恩惠 3.彼此都是能理解對(duì)方的人 4.“我”的言行所體現(xiàn)的同情心 /b錯(cuò)在“一貧如洗”

6.老人對(duì)“我”的充分理解和堅(jiān)持“我”的生活信念的力量

7.深切同情

8.a

【《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)與課后練習(xí)】相關(guān)文章：

1.

孔子與學(xué)生教學(xué)設(shè)計(jì)

《矛與盾》教學(xué)設(shè)計(jì)

因數(shù)與倍數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)

《道德與法制》教學(xué)設(shè)計(jì)

《式與方程》教學(xué)設(shè)計(jì)

《位置與方向》教學(xué)設(shè)計(jì)

大地的話教學(xué)設(shè)計(jì)與點(diǎn)評(píng)

《路程、時(shí)間與速度》教學(xué)設(shè)計(jì)

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2711067.html】