心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
讀書心得體會文章500字篇一
在細讀了以后，真正理會了其中的道理。也許有人會說，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長期不抱怨會不會得病。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
在現(xiàn)實生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂之時，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時，有些人便不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)…… 其實抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態(tài)度卻給我們帶來另外一種人生，如果做到這一點我們的人生會更加快樂。不抱怨需要一個過程，加入“不抱怨”活動，戴上紫手環(huán)，讓快樂代替抱怨，關(guān)閉那扇抱怨之門。
細細想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的報怨。也許經(jīng)過了眾多挫折和困苦之后，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處，又能解決什么問題?長期抱怨之后，也許有一天我們會真正成為現(xiàn)代的“祥林嫂”。我們要學(xué)會更多的放棄，放棄過去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對未來充滿信心，為自己尋找更多的前進的借口。
在工作中，我們更應(yīng)該放棄抱怨。我們常常會抱怨工作環(huán)境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當(dāng)我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時，你會發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”。過多的抱怨不僅不能解決問題，只能讓你的心情更加不好。學(xué)會不抱怨之后，心情會比較開朗，也會有能量去面對生活中的各種難題。
書中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團隊要成功，就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力。朋友，試著加入“不抱怨”活動吧!不要匆匆經(jīng)歷這個過程，這不是賽跑，而是一種過程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己!
書中寫道“你會為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺得理所當(dāng)然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”是的，對生活懷有一顆感恩之心的人，生命會時時得到滋潤，即使遇到再大的困難，也能熬過去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來也會變成禍。曾經(jīng)看過這樣一段話：“活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的智慧;感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力;感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你應(yīng)該自立;感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識;感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志……”這是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度，人人都懷有一顆如此感恩的心，那么人生一定會過得堅實而有信心!因為感恩，我們才擁有了一個多彩的社會。
“不抱怨”行動只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，借助這鑰匙，開啟我們對生活的不抱怨，用積極的態(tài)度去面對，成為一個快樂的人，一個懂得感恩的人，讓我們都擁有一個“純凈無暇”的世界——不抱怨的世界!
每個人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動，改變處境。我覺得書中一句話說得很對，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語又表明了我們的想法?！痹诤芏鄷r候，也許就是我們抱怨的話語改變了我們的世界。我們原本可以輕松、積極、樂觀、上進，卻可能因為抱怨而變得痛苦、悲觀、沉重、無所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。
讀書心得體會文章500字篇二
通過本書，我們也能看到，在巴學(xué)園里，充滿了關(guān)愛，充滿了興趣，充滿了平等，是小林校長展現(xiàn)他理想和才華的一個教育的理想樂園。他“把孩子當(dāng)作一個很有人格的人來尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩，也讓我們思考，在我們?nèi)粘⒆訍鄣姆绞街?，除了教育和管理之外，是否還應(yīng)該多些“等高，等距，等愛”的耐心和寬容。和孩子們做朋友，平等地對話，這樣才能把教育逐步地滲入孩子的思想中去。同時，要培養(yǎng)孩子的興趣。
有了這些思考，我想——
當(dāng)孩子在浴缸里泡澡玩水，濺得滿地都是的時候，不是先批評她，而是借機告訴她水的浮力和阿基米德定律;
當(dāng)孩子有興趣拆裝一些器材和玩具時，不是警告她不要拆，而是告訴她拆裝的原理，以及培養(yǎng)她動手的能力;
當(dāng)孩子問問題的時候，即使問題對自己來說很“低級”，也要有耐心地告訴她或者一起尋找答案，激發(fā)她學(xué)習(xí)和思考的能力;
這就是《窗邊的小豆豆》給我們帶來的思考和學(xué)習(xí)。
巴學(xué)園的學(xué)習(xí)是快樂的：課程是由孩子們自己決定的，他們可以從自己感興趣的課程學(xué)習(xí);座位是不固定的，他們可以自己決定每天坐在哪里。
學(xué)校對他們來說就是快樂的地方，他們每天早上去盼望著去上學(xué)，每天放學(xué)后都舍不得回家。
第二次世界大戰(zhàn)，給巴學(xué)園帶來了災(zāi)難和毀滅，小豆豆他們最后不得不離開。但在巴學(xué)園里的短暫學(xué)習(xí)和生活，卻影響了小豆豆一生。
看完這本書，不禁讓我們身為父母的，深深地陷入了思考。
讀書心得體會文章500字篇三
今天我有幸拜讀了最新的、第13版(菲利普·科特勒《營銷管理》;它從21世紀的市場營銷的角度出發(fā)，用了一個平常而又極具有代表性例子，瞬間把遙遠的理論帶到具有現(xiàn)代氣息的社會。
菲利普·科特勒是世界上市場營銷學(xué)的權(quán)威之一。他曾獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位和麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。他是美國西北大學(xué)凱洛格管理研究生院國際營銷學(xué)教授和s.c.莊臣學(xué)者。
本書分為8篇22章，分別從宏觀和微觀的角度來解釋問題，來理解營銷管理之21世紀的市場營銷。以制定營銷戰(zhàn)略與營銷計劃的角度出發(fā)來洞察市場、通過收集信息和掃描環(huán)境營銷調(diào)研與需求預(yù)測來密切聯(lián)系顧客、培育強大的品牌、創(chuàng)造顧客價值、顧客滿意和顧客忠誠、分析消費者市場、分析組織市場識別細分市場與目標市場、開發(fā)市場供應(yīng)物、交付價值、溝通價值、創(chuàng)建品牌資產(chǎn)、確定品牌定位、應(yīng)對競爭成功地實現(xiàn)長期成長等幾個方面展開闡述。
我首先閱讀了第一部分“理解營銷管理的第一章節(jié)21世紀的市場營銷，第一個案例是這樣的：
兩個小女孩來到了上海當(dāng)?shù)氐男前涂?。其中一個來到擁擠的柜臺，用“星巴克顧客友情卡”換取了薄荷味香濃奶茶和飲料，另一個則找了一張桌子坐下，并玩起了聯(lián)想thinkpadr60筆記本電腦。在幾秒鐘的時間里，她就使用星巴克的無線網(wǎng)絡(luò)(中國移動的網(wǎng)絡(luò))接入了互聯(lián)網(wǎng)。接著，她通過中國搜索引擎市場的領(lǐng)先者——百度來搜索由中國盛大公司發(fā)布的最新網(wǎng)絡(luò)游戲信息。除了鏈接到各種評論網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站和游戲迷的網(wǎng)頁之外，百度搜索引擎的搜索結(jié)果中還提供了網(wǎng)絡(luò)聊天室的鏈接——其中有上百個其他的游戲網(wǎng)友圍繞游戲展開討論并進行交流。接著，這個女孩進入了聊天室，并提出了這樣的問題：已經(jīng)玩過該游戲的網(wǎng)友是否推薦他人玩這個游戲，并征求相關(guān)的建議。在發(fā)出帖子以后，很快就收到了許多積極回應(yīng)。于是，她在百度搜索引擎的搜索結(jié)果網(wǎng)頁中選擇并點擊了一個贊助鏈接，然后就出現(xiàn)了百度提供的競價推廣的網(wǎng)站——把這個女孩帶到了盛大公司的網(wǎng)站。在這個網(wǎng)站界面上，這個女孩為自己開設(shè)了一個賬戶。
這時，她的朋友端著飲料回來了，迫不及待地炫耀她父母送給她的新年禮物——色彩鮮艷的粉紅色摩托羅拉razr手機，這是由位于芝加哥的年輕的設(shè)計師團隊在經(jīng)過幾個月的市場調(diào)研和消費者測試之后才設(shè)計出的新產(chǎn)品。這時，這部精致的手機收到了一條文本廣告短信：“可以把盛大公司最新游戲下載到手機上”?？吹竭@條信息，這兩個女孩更是對這款手機贊不絕口。然后，這兩個女孩就要開始操作筆記本電腦，以便在網(wǎng)上查找有關(guān)該手機版電子游戲的網(wǎng)絡(luò)評論。
讀罷，我思考很多：不同于以前的案例，此案例涉及到了目前社會生活的內(nèi)容，正是人們所熟悉的場景。星巴克、無線網(wǎng)、競價推廣的網(wǎng)站、最新游戲下載、電子游戲、等等關(guān)鍵字眼，正是人們所感興趣的和所追求的。相比起以前書上所引用的陳舊的案例，這個事例無疑是新鮮的和有吸引力的，無論是對于入門者而言，還是對于飽學(xué)者而言。
由此可以看見，市場營銷是一項有組織的活動，使利益相關(guān)者和企業(yè)都從中受益。ebay公司發(fā)明了網(wǎng)上競拍業(yè)務(wù);宜家公司(ikea)創(chuàng)造了可拆卸與組裝的家具業(yè)務(wù)。所有這些都證明：市場營銷可以把社會需要和個人需要轉(zhuǎn)變成商機。因此，可以說，市場營銷已經(jīng)滲透到人們生活中的點點滴滴。
在當(dāng)今的環(huán)境中，好的市場營銷已經(jīng)成為企業(yè)成功的必備條件。就其實質(zhì)而言，市場營銷既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。而且，市場營銷也會對人們的日常生活產(chǎn)生深刻的影響，成功的市場營銷絕非偶然，而是科學(xué)規(guī)劃和有效實施的必然結(jié)果。
掩卷沉思，收益良多。營銷無處不在。無論是有意識的還是無意識的，任何組織與個人都在從事著各種各樣的營銷活動。可以把營銷管理看成藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，來獲得顧客、挽留顧客和提升顧客。
余下的精華在以后的時間里再次拜讀吧。
讀書心得體會文章500字篇四
我讀的書名是《平凡的世界》，小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會面貌。
這是一部表現(xiàn)農(nóng)村生活的巨著共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天、將來的人們?nèi)詴袠O大影響。
60后的我們可能對以前貧窮的生活還有點滴記意，70、80、90后的孩子，特別是城市里的孩子如果去讀這本書，我真不知他們能否堅持讀完，能否理解當(dāng)時人們貧窮的物質(zhì)生活和高尚的精神世界。我的孩子五谷不分我能理解,因為從小生活在城市的他沒有見過長在田里的果樹和任何農(nóng)作物,大米、白面所有的生活用品在他看來都是從超市里買來就行。就在今天，雖說城鄉(xiāng)差距進一步縮小，但許多農(nóng)村生活仍很貧困。要不然誰愿意背井離鄉(xiāng)來城市打工。
在當(dāng)下浮躁的社全中，人們越來越講究實際，無窮無盡地追求物質(zhì)生活，但是，如果讓許多年輕人也來讀讀《平凡的世界》這本書，他們也會深受啟發(fā)的。因為讀這本書就象飲一杯清泉，給人一份清涼與慰藉，讓在繁忙與俗物中糾纏人我們可暫放一切煩惱，忘記現(xiàn)今榮辱，回憶起那最為純真的年代和最為樸實無華的人們。所以說《平凡的世界》可以列為對年輕人的人生影響力很大的文學(xué)作品。
“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”，這就是書中貫注了的昂揚的奮斗精神。勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》這本書告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
路遙的書獲得了茅盾文學(xué)獎，在獎頒獎典禮他說：“我們的責(zé)任不是為自己或少數(shù)人寫作，而是應(yīng)該全心全意全力滿足廣大人民群眾的精神需要。我國各民族勞動人民創(chuàng)造了輝煌的歷史、壯麗的生活，也用她的乳汁浦育了作家藝術(shù)家。人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉。人民生活的大樹萬古長青，我們棲息于它的枝頭就會情不自禁地為此而歌唱。只有不喪失普通勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史進程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價值的藝術(shù)品?！边@些是路遙先生說過的話，他做到了。一直以來，他的作品都是深深的打動人心，并且贏得了各個階層，不同年齡，不同文化程度的讀者的稱贊與敬佩。
一九八八年五月二十五日完成百萬字的長篇巨著《平凡的世界》，路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎?！镀椒驳氖澜纭肥菄I心瀝血之作。小說完成后，作者有一段時間甚至不能從書中回到現(xiàn)實世界來、連過馬路也要弟弟攙扶。1992年11月17日上午8時20分，路遙因病醫(yī)治無效在西安逝世，年僅42歲。
這是一部用生命寫成的書。在黑白字之間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
路遙的《平凡的世界》讓我也感受到了書的魅力。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩!讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書心得體會文章500字篇五
《教育的智慧與真情》讀書心得體會
新課程編寫的理念之一，就是要改變教師的教學(xué)方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。這是因為，教育不僅僅傳授知識，更孕育著一種源源不絕的人文資源。所以說，人文修養(yǎng)、人文情懷是一個智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話，時代呼喚“有智慧的教師。”
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識的知識分子對于當(dāng)前中國教育現(xiàn)狀的思考與憂慮：“為什么應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質(zhì)教育雖然千呼萬喚卻難覓蹤跡?”“一個民族在相當(dāng)長的時間內(nèi)都培養(yǎng)不出世界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域引起結(jié)構(gòu)性變革的大師，那么，其教育一定存在某些嚴重的問題。”捫心自問，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問題?也許有人會說，一個普通的小學(xué)教師能改變什么?是的，我們的力量太微小，改變不了應(yīng)試教育“滾滾洪流”，但我也可以說，我們的力量很大，足以對自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式、確立人生目標起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動會深深地、長久地留在學(xué)生的記憶中。
文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法?！狈较?qū)α?，怎么走就得看每個人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者。
“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力;是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負著的不僅僅是要他們學(xué)會說話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學(xué)校生活值得過”?其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。
作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，老師又該如何修煉?引用書中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要?！苯處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力;風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有;拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升;最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是作者對教育這門學(xué)科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經(jīng)驗，更多的是思考。
讀書心得體會文章500字篇六
石溪的《狼王夢》我一口氣讀完了。我為母狼紫嵐為了使孩子能成為狼王而不顧一切哀嘆，同時又被她的母愛精神所折服。
紫嵐有五個孩子(一直在剛出生時就凍死了)。她的丈夫在一次捕獵中喪生，她成了一位單身母親。為了生存下來的孩子，她含辛茹苦地艱難生存著。貧苦的生活，使紫嵐那個積壓在心頭的愿望更強烈：她要使她的孩子成為一代狼王?？墒鞘朗码y料，老大死在金雕的利爪之下，老二喪生在獵人的鐵柵欄里，老三在狼王之爭時因一時膽怯被殺，老四因是女狼崽而喪失做狼王的權(quán)利。當(dāng)一切無望時，紫嵐又把希望寄托給她女兒媚媚的孩子，即她的孫輩……
在動物世界里，父母希望孩子出人頭地，在我們?nèi)祟惿鐣?，更是如此。為了孩子，父母可以犧牲一切。我身邊就有一位活生生的例子?/p>
我們樓上住著一位大姐姐，她讀高三了。為了方便她上學(xué)，她的父母特地在我們小區(qū)租了房子(我家離高中很近)，并且她的母親辭了工作，成了她的“后勤部長”，對她的生活、學(xué)習(xí)進行全方位的料理。晚上，星星都困得不想眨眼睛了，她家的燈還在亮著;早上，太陽公公還在呼呼大睡時，她家已是書聲朗朗。當(dāng)我不好好學(xué)習(xí)時，我母親總是指著樓上對我說：“看看人家大姐姐，再看看你!”我挨訓(xùn)多了，自然就對那位大姐姐多了一份關(guān)注：她是一位漂亮的姐姐，鼻子高高的，嘴巴翹翹的，只可惜那雙花兒一樣的眼睛很木然，我很少看到她的笑容，總是一副神不守舍的樣子。倒是她的母親，整天進進出出，大兜小兜地買著各種蔬菜和時令水果，和左鄰右舍眉飛色舞談?wù)撝畠菏侨绾蔚某鲱惏屋?，甚至她女兒將來一定會出人頭地她都預(yù)測到了。她的女兒確實優(yōu)秀，聽說在她就讀的重點高中里，考試沒出過前20名，考個一本院校如探囊取物?？汕皫滋?，聽說那位姐姐只給父母留下一封信，便沒有了蹤影，原因可能是高考時發(fā)揮不好，成績不理想?？蓱z她的母親，祥林嫂似地逢人便說：“我不該對孩子要求過高，過于苛刻，都是我害了孩子啊!”
再問我的母親：“樓上的姐姐可是我學(xué)習(xí)的榜樣?”母親答非所問地長噓短嘆：“唉，可憐的孩子!”
《狼王夢》中紫嵐為了自己的孩子能夠成為狼王，付出了自己一生的心血，她的確是一位可歌可泣的母親。每個父母都希望自己的孩子將來有出息，這是人之常情?！艾F(xiàn)在不努力，將來怎么辦?要想有一個舒服的工作，首先要有一個高學(xué)歷，否則你連一個最起碼的必要條件都沒有?！边@是老媽督促我學(xué)習(xí)說得最多的話，她說破了嘴皮，我的耳朵也聽出了繭子。殊不知，作為孩子，我們聽多了這一類的話，心里會有壓力，甚至?xí)?dān)心、恐懼自己的未來。難道父母未了的心愿，都該由孩子來實現(xiàn)嗎?我要大聲呼吁：父母們，給我們孩童該有的快樂，讓那該死的各種文化補習(xí)班見鬼去吧。(當(dāng)然，興趣班還是提倡的，比如文體類的。順便說一句，我暑假參加了羽毛球俱樂部，經(jīng)過專業(yè)老師的指點，那進步是相當(dāng)?shù)拇?，較以前有了質(zhì)的飛躍，自己贊一個)
愿《狼王夢》給那些望子成龍又不切實際的父母敲響警鐘：不要一味地苛求您的孩子，否則，亡羊補牢，為時已晚。
讀書心得體會文章500字篇七
當(dāng)我再一次翻開《昆蟲記》時，依舊被里面對昆蟲的細膩描寫所吸引。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡?！独ハx記》問世之后被看做動物心理學(xué)的誕生，還被譽為“昆蟲的史詩”
據(jù)我所知，法布爾是一位法國的昆蟲學(xué)家，出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠遠比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過法布爾過年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問世。
1880年，他擁有了一間屬于自己的實驗室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實驗的地方，一呆就是35年。我只能說我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長達30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問世。
法布爾在我的眼中，是個值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時間去研究昆蟲并記錄。這已經(jīng)遠遠的超出只是對昆蟲有興趣并喜愛而已，有一個人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻出自己的生命，絕對是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來的《昆蟲記》永遠留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
他將永垂青史。
讀書心得體會文章500字篇八
這段時間，我讀了一本十分有趣的書――日本著名作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》，這本書主要講述了小豆豆在上小學(xué)時的一段真實的故事。
小豆豆因淘氣被原來的學(xué)校退學(xué)后，來到一個名叫“巴學(xué)園”的學(xué)校學(xué)習(xí)，在小林老師的愛護和引導(dǎo)下，“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都喜歡的孩子。
小豆豆其實是一個天真、活潑、善良、機靈的小姑娘，她經(jīng)常有很多奇怪的想法，也會做一些在平常人眼中認為不可思議的事。其中，讓我印象最深刻的是書中的“放回原處”這一篇。它講了每次上完廁所后，小豆豆總喜歡往下面看一看，這一次，小豆豆往下看時把寶貝錢包掉了進去，這可急壞了小豆豆。于是，小豆豆掏起了糞便，小林校長看見這個情景，問明原因后就像平時散步一樣走開了。過了一會兒，校長又走來笑瞇瞇地問小豆豆找到了沒有，還親切地叫她要把糞便放回原處。
讀到這里，我情不自禁地想：“小林校長真是一個了不起的校長啊!他看到小豆豆做這樣的事情，不僅沒有批評她，還很巧妙地提醒小豆豆做事情要有始有終，要對自己所做的事情負責(zé)任?！睍械男×中ｉL還是一個理解孩子、熱愛孩子的人，他對小豆豆所做的那些不同尋常的事情，都能寬容以待。
我真希望能跟小豆豆一樣，去一所“巴學(xué)園”學(xué)習(xí)。因為巴學(xué)園是一個快樂、自由的學(xué)校，教室是一輛輛舊電車，在那里，想上什么課就可以上什么課，還可以自己選座位和同桌。上午的課上完后，便可以去散步、做實驗、到圖書室看書……可以盡情地玩耍，同學(xué)之間是那么的親近、團結(jié)。
在后來，在第二次世界大戰(zhàn)中，巴學(xué)園被美軍飛機投下的炸彈，炸毀了，歡笑聲、歌聲消失了，巴學(xué)園也消失了?？吹竭@兒，我的心情無比沉重，我難以想象，平日載著孩子們“奔跑”的電車教室，他們最愛的圖書館、游泳池……都被熊熊的烈火包圍著、吞噬著……
我很喜歡《窗邊的小豆豆》這本書，希望自己能和小豆豆一樣，在一個快樂、自由的環(huán)境中成長。
讀書心得體會文章500字篇九
1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動中國革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒;同時又因為毛澤東是文學(xué)家，身上流著中國文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。
實踐是尋求真知的唯一途徑
“實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準?！?/p>
馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實驗過程中)，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內(nèi)在實質(zhì)，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。
實踐要注意方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。談實踐的方法，我想從實踐的特性開始說起。
一則，實踐具有時間性和地點性：實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(以及未來)、當(dāng)?shù)?。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯誤。
二則，實踐具備局部性和偶然性：某種局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e誤。
三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實踐具有主觀性：人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約;絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。
具體實踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實踐則可用以證明普遍結(jié)論;而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗主義和教條主義。這篇文章，對當(dāng)時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當(dāng)時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗主義，其二是教條主義。經(jīng)驗主義有什么害處呢?不妨舉一例說明。一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責(zé)裝備的是個老隊員，他僅憑經(jīng)驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個例此文來源于文秘寫作網(wǎng)能夠極好的說明，經(jīng)驗是要得的，但經(jīng)驗主義是萬萬要不得的。我想，犯經(jīng)驗主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計上心來”，實踐后“鼻此文來源于文秘寫作網(wǎng)一酸眼淚流下來”。
實踐要注意總結(jié)
總結(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
讀書心得體會文章500字篇十
毛澤東同志的這篇實踐論主要論述的是認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。這篇實踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義建設(shè)階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的全部認識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對于指導(dǎo)我們構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會和堅持科學(xué)發(fā)展觀仍然具有重要意義。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，特別是要求入黨的大學(xué)生就更應(yīng)該研讀這篇文章，從中學(xué)習(xí)辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量!
馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。這就告訴我們?nèi)祟惖囊磺姓J識都是從生產(chǎn)活動中得到的，然后再用這些認識來解決人類生活問題。這就是人類的認識發(fā)展的基本來源。馬克思主義理論之所以比其他理論先進最主要的原因在于他把理論與實踐相結(jié)合，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展的。理論和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則。毛澤東同志正是學(xué)習(xí)了馬克思的這一基本原則，把中國的實際情況和理論相結(jié)合，才走出了一條中國特色的革命道路。
毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”
人們要想實現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規(guī)律，如果不合，就會在實踐中失敗。人們要想知道自己的認識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。就好比如我們做應(yīng)用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結(jié)果代到實際問題中去檢驗。這也就是辯證唯物論的基本觀點——理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。所以，真理的標準只能是社會實踐。
毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認識的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。”這告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。但是這些問題的解決都離不開實踐。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來了。感性是認識的初級階段，理性是認識的深入階段?！罢J識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認識論的辯證法”。這就教導(dǎo)我們，無論做什么事情，都必須從感性的認識經(jīng)過深入的思考，然后躍進到理性認識。
“理性認識依賴于感性的認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。”認識是從實踐開始的，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還必須再回到實踐中去檢驗。列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！闭J識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。這就告訴我們，要完全的解決問題，只有把理性的認識再回到社會實踐中去，應(yīng)用理論于實踐，看它是否能達到預(yù)想的目的。馬克思列寧主義之所以被成為真理，就是在于它們是在實踐中產(chǎn)生的，更重要的是它們在被后來的革命階級斗爭和民族斗爭實踐中所證實，然后又在實踐中被豐富。
實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定。首先，真理的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。
通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，這就是真理的發(fā)展過程。從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。
這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，這就是我讀毛澤東同志《實踐論》的心得，也是我所領(lǐng)悟到《實踐論》的精華內(nèi)容。
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