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大學(xué)形勢(shì)與政策論文300字 大學(xué)形勢(shì)與政策論文3000字左右篇一
高?！缎蝿?shì)政策課》教學(xué)的目的做了明確規(guī)定：“是幫助學(xué)生全面正確地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家面臨的形勢(shì)和任務(wù)，擁護(hù)黨的路線(xiàn)、方針和政策，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的信心和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)使學(xué)生基本掌握該課程的基礎(chǔ)理論知識(shí)、分析問(wèn)題的基本方法，并能夠運(yùn)用這些知識(shí)和方法去分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題，把理論滲透到實(shí)踐中，指導(dǎo)自己的行為?！苯逃鷳B(tài)學(xué)是研究教育與其周?chē)鷳B(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的一門(mén)新興學(xué)科[1]，也是當(dāng)下教育學(xué)研究中的熱點(diǎn)。研究教育生態(tài)學(xué)的意義是把生態(tài)意識(shí)融入教育的全過(guò)程中去。運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理解決形勢(shì)政策課課程教學(xué)中存在問(wèn)題的研究相對(duì)較少，
一、形勢(shì)政策課教學(xué)課程現(xiàn)狀
1、教學(xué)客體思想能動(dòng)意識(shí)淡薄
教學(xué)過(guò)程中的客體指的是學(xué)生，雖然形勢(shì)政策課程是高校的必修課，但因?yàn)槠鋵W(xué)時(shí)數(shù)少，且為非考試科目，故多數(shù)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較少，學(xué)生素質(zhì)參差不齊現(xiàn)象嚴(yán)重。工科的學(xué)生因?yàn)閷?zhuān)業(yè)原因，對(duì)形勢(shì)政策課乃至整個(gè)高校思想政治課也不是很感興趣。
2、教學(xué)內(nèi)容模式設(shè)計(jì)單一
形式政策課課堂教學(xué)中，教師在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，多數(shù)沿用的是單純的照本宣科方式，講授式教學(xué)法，即一人講，眾人聽(tīng)，純粹的灌輸理論，不分輕重緩急，平鋪直述的單項(xiàng)傳授，且在新課改的環(huán)境中，課程教學(xué)中內(nèi)容廣泛，課時(shí)緊張，學(xué)生缺乏時(shí)間為思考留有余地。
3、課程教學(xué)中教師隊(duì)伍建設(shè)不合理
擔(dān)負(fù)形勢(shì)政策課教學(xué)任務(wù)的教師團(tuán)隊(duì)作為高校就業(yè)課程教育的主體，是課堂教學(xué)的的主導(dǎo)，其行為標(biāo)準(zhǔn)及期望是課堂生態(tài)的決定因素之一。2009年以前，國(guó)家沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的形勢(shì)政策專(zhuān)業(yè)課程，間接造成高校缺乏相應(yīng)的富有相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的就業(yè)指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教師的局面；且當(dāng)前高校形勢(shì)政策課教師多數(shù)由學(xué)生就業(yè)管理部門(mén)的干部和各二級(jí)學(xué)院分管學(xué)生工作的書(shū)記和輔導(dǎo)員來(lái)?yè)?dān)任，多數(shù)人沒(méi)有參加系統(tǒng)的業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和相應(yīng)的專(zhuān)題培訓(xùn)，沒(méi)有取得相應(yīng)資格證。
二、生態(tài)學(xué)視角下提升形勢(shì)政策課程教學(xué)實(shí)效性
當(dāng)前形勢(shì)下，高校形勢(shì)政策教學(xué)需要改變固有模式，通過(guò)生態(tài)學(xué)中人本化的教育思想，創(chuàng)建新的教學(xué)理念，提升高校就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的實(shí)效性。
1、以個(gè)體生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)教育客體的培養(yǎng)
個(gè)體生態(tài)學(xué)是以個(gè)體生物為研究對(duì)象，研究個(gè)體生物與環(huán)境之關(guān)系。特別是生物體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。學(xué)生作為教學(xué)個(gè)體而存在，容易受到外界環(huán)境中各種影響因子的作用。教育工作者應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)，不同年級(jí)，不同性格狀況的學(xué)生，依據(jù)不同個(gè)體生態(tài)的特點(diǎn)，調(diào)節(jié)教學(xué)環(huán)境中的影響因子作用，建立新的教學(xué)方式來(lái)改善教學(xué)效果，使其滿(mǎn)足學(xué)生的需求。在發(fā)展教學(xué)理念的同時(shí)，高校形勢(shì)政策課教學(xué)中把握社會(huì)對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)要求這一主導(dǎo)因子，建立就業(yè)咨詢(xún)工作室，就業(yè)網(wǎng)站聊天室等，并結(jié)合心理健康輔導(dǎo)咨詢(xún)，利用限制因子定律，耐度定律，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、情緒等影響因素，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)精神方面的建設(shè)需求，幫助學(xué)生改變自己的不足，避免教育過(guò)程中出現(xiàn)所謂的花盆效應(yīng)，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求，提升自我的知識(shí)水平和技能，從而能夠全面發(fā)展自己的綜合素質(zhì)和能力[2]。只有緊跟時(shí)代的步伐，才會(huì)使得學(xué)生接受，才會(huì)有可持續(xù)發(fā)展的方向。
2、以生態(tài)多樣性理論豐富教育主體的資源建設(shè)
形勢(shì)政策課程的教與學(xué)是在一個(gè)大的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行的，教學(xué)團(tuán)隊(duì)是作為生態(tài)群落出現(xiàn)，提高教師種類(lèi)的多樣性，豐富生態(tài)主體的層次和結(jié)構(gòu)，目的就是可以提高課程的教學(xué)質(zhì)量。為此必須首先提高教師的專(zhuān)業(yè)化水平，通過(guò)舉辦相應(yīng)的就業(yè)專(zhuān)題培訓(xùn)班，不斷提升教師的理論水平，有計(jì)劃，有組織地開(kāi)展形勢(shì)政策課程的培訓(xùn)工作，積極創(chuàng)造條件組織參加各類(lèi)校內(nèi)外培訓(xùn)、研討、參觀、交流等活動(dòng)。
其次，為提升教學(xué)團(tuán)隊(duì)的學(xué)科背景多樣性，可以從心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)選拔一批具備多重知識(shí)背景的優(yōu)秀教師從事一線(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)，滿(mǎn)足不同學(xué)科多樣性要求。再次，高?？梢云刚?qǐng)社會(huì)中地方人力資源局、人才市場(chǎng)、優(yōu)秀企業(yè)等單位部門(mén)的人力資源專(zhuān)家作為指導(dǎo)教師，定期或者不定期地舉辦相關(guān)技能、知識(shí)的講授和培訓(xùn)，激發(fā)學(xué)生的就業(yè)意識(shí)。
3、以族群認(rèn)同理論協(xié)調(diào)教育主體和教育客體之間生態(tài)平衡
生態(tài)學(xué)中，族群認(rèn)同則是指族群身份的確立，它表示族群成員對(duì)所屬族群的認(rèn)知和信賴(lài)。在高校就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)中，通過(guò)利用生態(tài)學(xué)中的族群認(rèn)同理論，使得受教育者對(duì)高校形勢(shì)政策課程教學(xué)者認(rèn)同，并通過(guò)知識(shí)上的更新，了解受教育者的需求來(lái)發(fā)展高校就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)。受教育者和教育者只有彼此之間建立良好的互相信賴(lài)的關(guān)系，才能更好的發(fā)展高校形勢(shì)政策教學(xué)[3]，因此，生態(tài)學(xué)中的族群認(rèn)同理論有助于受教育者和教育者之間建立最基
本的信任關(guān)系，這是發(fā)展高校就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的基礎(chǔ)組成部分。第一，在教育之前，為使學(xué)生充分理解，先要做好準(zhǔn)備工作，即理解和把握學(xué)生的需要，以此研究教育發(fā)展方向；第二，緊跟社會(huì)發(fā)展需求，將一些熱點(diǎn)或者學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)動(dòng)態(tài)加入到教學(xué)內(nèi)容中，吸引學(xué)生眼球，從而使得學(xué)生主動(dòng)配合教學(xué)，或者通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力；第三，增加教師和學(xué)生的合作機(jī)會(huì)，通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)以及合作來(lái)完成任務(wù)，并從中獲得感想或問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的反饋，有老師幫助解決，以實(shí)現(xiàn)教育目的。
4、以最適度法則完善課程生態(tài)教學(xué)體系
形勢(shì)政策課教學(xué)體系需要進(jìn)一步完善，隨著自身發(fā)展，教育生態(tài)環(huán)境的各種生態(tài)因子對(duì)于教育生態(tài)的個(gè)體、群體、系統(tǒng)都有自己適應(yīng)范圍的上限和下限，在此范圍內(nèi)，主體和客體都能很好發(fā)展，這就是教育、教學(xué)中應(yīng)該遵守的最適度原則。
第一，通過(guò)分析本科生和研究生群體在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面上的需求，改變就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)以前單一化，機(jī)械化的模式，針對(duì)各個(gè)群體的需求特點(diǎn)來(lái)精確形勢(shì)政策教學(xué)的內(nèi)容，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。
第二，在教學(xué)中，為適應(yīng)現(xiàn)在教育發(fā)展的腳步，幫助學(xué)生選擇成長(zhǎng)方向，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃和擇業(yè)觀方面上的教育。不同學(xué)歷的學(xué)生，對(duì)自己所想從事的工作要求不同，針對(duì)本科生，主要的教學(xué)是要進(jìn)行其思想和觀念上的改變，使得他們能夠接受人才市場(chǎng)選擇工作人員的現(xiàn)實(shí)信息。
第三，由于高校學(xué)生在不同年級(jí)的思想上是不相同的，所以在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)依照年級(jí)遞增，有針對(duì)性地開(kāi)展專(zhuān)業(yè)，職業(yè)，就業(yè)方面的指導(dǎo)，達(dá)到形勢(shì)課程內(nèi)容在教師，學(xué)生之間掌握的最適度。
大學(xué)形勢(shì)與政策論文300字 大學(xué)形勢(shì)與政策論文3000字左右篇二
《如何增強(qiáng)高校形勢(shì)與政策課教學(xué)的實(shí)效》
【摘 要】形勢(shì)與政策教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，但由于種種原因，當(dāng)前高校形勢(shì)與政策教育存在一些問(wèn)題和不足，影響了其實(shí)效性，必須加以改進(jìn)。
【關(guān)鍵詞】形勢(shì)與政策 實(shí)效性 對(duì)策
形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用。但由于種種原因，當(dāng)前高校形勢(shì)與政策教育存在一些問(wèn)題和不足，嚴(yán)重影響了形勢(shì)與政策教育作用的發(fā)揮，因此必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校形勢(shì)與政策教育。
一 充分認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策教育的重要性
形勢(shì)與政策課是高校思想政治工作的重要內(nèi)容和重要組成部分，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀的重要途徑，上好該門(mén)課程對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作意義重大。高校必須提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部關(guān)于形勢(shì)與政策課的要求，解決當(dāng)前課程教學(xué)的困境。一是院校領(lǐng)導(dǎo)思想要統(tǒng)一，要從思想上認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策教育的重要性，并將其落實(shí)到制度上，落實(shí)在具體的工作中，要制定一套行之有效的、關(guān)于形勢(shì)與政策教育的規(guī)章制度，做到目標(biāo)明確、職責(zé)分明、有章可循。二是任課教師思想要統(tǒng)一，任課教師要有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，搞好形勢(shì)與政策課教學(xué)。三是學(xué)生思想要統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策課的特點(diǎn)，通過(guò)接受形勢(shì)與政策教育認(rèn)清自己所處的時(shí)代背景和具體形勢(shì)，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)、判斷形勢(shì)的基本能力。
二 加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育教學(xué)管理
根據(jù)教育部文件精神，形勢(shì)與政策課平均每學(xué)期16周，每周1學(xué)時(shí)，高職(專(zhuān)科)計(jì)1個(gè)學(xué)分。據(jù)此，高校要從編制教學(xué)計(jì)劃、明確教學(xué)要求、建立教學(xué)組織、開(kāi)展集體備課、建立成績(jī)檔案、反饋教學(xué)信息等方面，全面加強(qiáng)課程和建設(shè)，強(qiáng)化教學(xué)管理。該課程作為必修課，既可列入課表，也可利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間，采取專(zhuān)題學(xué)習(xí)、討論或講座的形式集中或分散安排教學(xué)，實(shí)行學(xué)年考核制，每學(xué)年考核一次，要把考試考查納入學(xué)籍管理，成績(jī)計(jì)入學(xué)生成績(jī)冊(cè)。任課教師要結(jié)合高等教育特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，本著貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，采取靈活多樣的考核方式，重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策的理解。
三 深化形勢(shì)與政策教育教學(xué)改革
1.教學(xué)內(nèi)容方面
通過(guò)對(duì)形勢(shì)的分析和對(duì)政策的講解等，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形勢(shì)與政策的分析、理解能力，深刻認(rèn)識(shí)形勢(shì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)把握黨和國(guó)家方針政策制定的客觀依據(jù)，提高貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家各項(xiàng)路線(xiàn)、方針、政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要充分體現(xiàn)該課程時(shí)效性的特點(diǎn)，選擇在現(xiàn)階段對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化具有重大影響的、人們關(guān)注的、大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行講授，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，做到因材施教、有的放矢，圍繞教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)、全面、客觀地了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，正確理解黨和國(guó)家的大政方針，使學(xué)生在思想上、政治上一致。
2.教學(xué)方式方面
積極探索新形勢(shì)下開(kāi)展形勢(shì)與政策教育的新方式和新途徑，根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式。如可采取課堂討論形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性；運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的主動(dòng)性；采取模塊化教學(xué)，增強(qiáng)課程的實(shí)效性；進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)，增強(qiáng)課程的針對(duì)性。
3.考核評(píng)價(jià)方法方面
要多角度、多方式、多層次地對(duì)教和學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)突出考核學(xué)生理解黨的方針、政策的能力和分析思考問(wèn)題的能力，不要用單一的閉卷考試評(píng)價(jià)學(xué)生，應(yīng)把考試貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程和環(huán)節(jié)，把學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查研究、課堂討論和學(xué)生的綜合表現(xiàn)等情況結(jié)合起來(lái)予以評(píng)價(jià)。例如對(duì)學(xué)生的考核可分為以下幾個(gè)方面：平時(shí)成績(jī)，包括出勤、作業(yè)等；創(chuàng)新成績(jī)，包括課堂討論、社會(huì)調(diào)查、自我教育等；考查成績(jī)，學(xué)生最后上交的論文或閉開(kāi)卷考試成績(jī)，三者結(jié)合給出學(xué)生課程總成績(jī)。
4.教學(xué)資料方面
要根據(jù)中央、地方政府和教育行政主管部門(mén)有關(guān)形勢(shì)與政策教育的統(tǒng)一部署，結(jié)合學(xué)校實(shí)際使用《時(shí)事報(bào)告》(大學(xué)生版)、《時(shí)事》vcd等資料，加大教學(xué)資料的收集力度，拓寬信息渠道。采用形勢(shì)與政策系列教材或編寫(xiě)活頁(yè)資料，在內(nèi)容上抓住國(guó)際國(guó)內(nèi)最新的大事、要事以及社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行概括性的介紹和評(píng)述。
四 優(yōu)化形勢(shì)與政策教育師資隊(duì)伍
一是整合校內(nèi)教學(xué)資源，校內(nèi)思想政治課教師是形勢(shì)與政策課的中堅(jiān)力量，校內(nèi)思想政治教育工作人員是形勢(shì)與政策課的主要兼職教師，高校領(lǐng)導(dǎo)也是形勢(shì)與政策課不可或缺的兼職教師，他們具有豐富的政治理論素養(yǎng)、極強(qiáng)的組織能力，對(duì)政策的理解以及觀察形勢(shì)問(wèn)題的視角有獨(dú)到之處。二是開(kāi)發(fā)和利用社會(huì)資源，聘請(qǐng)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、知名專(zhuān)家、專(zhuān)家學(xué)者擔(dān)任特約報(bào)告人，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告。由于專(zhuān)家學(xué)者在各自的領(lǐng)域有較深入的研究，又有最翔實(shí)、最新鮮的資料，他們的講座、報(bào)告在學(xué)生中肯定會(huì)產(chǎn)生極大的影響。
五 完善形勢(shì)與政策教育的保障機(jī)制
高校要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨委宣傳部與思想政治理論課教學(xué)部牽頭負(fù)責(zé)，教務(wù)處、學(xué)工部、團(tuán)委直接參與的形勢(shì)與政策教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，重視對(duì)該課程的建設(shè)和管理，重視其教學(xué)研究與改革，制訂切實(shí)可行的教育教學(xué)計(jì)劃并組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。要把形勢(shì)與政策教育作為思想政治教育的重要組成部分，確保所需各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)落到實(shí)處，為形勢(shì)與政策教育教學(xué)提供必要的場(chǎng)所和設(shè)備。要有計(jì)劃地安排形勢(shì)與政策課教師參加培訓(xùn)、外出交流，組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐考察，開(kāi)闊教師視野，為豐富教學(xué)內(nèi)容提供條件。
六 增強(qiáng)學(xué)生在形勢(shì)與政策教育中的主體性
學(xué)生是教育過(guò)程的主體，在形勢(shì)與政策課教學(xué)中，學(xué)生的主體性表現(xiàn)為作為主體的學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的功能特征，具體可以表現(xiàn)為其自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和受制性。自主性主要是指在一定條件下，學(xué)生對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力；能動(dòng)性主要是指學(xué)生作為認(rèn)識(shí)主體，在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)努力、積極主動(dòng)、高度選擇的特性；創(chuàng)造性主要是指對(duì)外界事物的超越和對(duì)自身的超越；受制性是指在教育過(guò)程中學(xué)生的自主性和能動(dòng)性的有條件性。在形勢(shì)與政策課的教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)作風(fēng)，切實(shí)提高形勢(shì)與政策教育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)形勢(shì)與政策論文300字 大學(xué)形勢(shì)與政策論文3000字左右篇三
1中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必要性
1.1自我身份的認(rèn)同，文化精神的延續(xù)
回顧我國(guó)古老的文明史，中國(guó)作為東方文明的四大古國(guó)之一擁有著遼闊的土地、富足的自然資源和先人智者們留下的文化瑰寶。作為中華民族的后人，我們應(yīng)正視這個(gè)自信的源泉力量。只有了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能在當(dāng)今世界里建立民族的自我身份的認(rèn)同，確立民族的自信心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年演化而成的一種反映了民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
1.2西方文化的滲透
隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，西方文化蜂涌而入，面對(duì)外來(lái)文化的滲透，青少年的思想觀念不斷地走向求新，從趨同走向求異，在繁華的中心商業(yè)城區(qū)，肯德基、德克士、麥當(dāng)勞、各式各樣的咖啡館、西餐廳的身影隨處可見(jiàn)，西方的飲食習(xí)慣正在影響著我們以及我們的下一代。而就統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)面向青少年和兒童的出版物中，除了課堂必需的教材、輔導(dǎo)書(shū)和《新華字典》外，沒(méi)有一部書(shū)它發(fā)行量能與英國(guó)作家j?k?羅琳(g)創(chuàng)作的《哈利?波特》(harrypotter)比肩。以電影電視、流行音樂(lè)及互聯(lián)網(wǎng)為代表的國(guó)外文化也在逐漸對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透，而且有愈演愈烈之勢(shì)。全球一體的發(fā)展，中西文化交融已經(jīng)勢(shì)不可擋。在這種現(xiàn)實(shí)面前，中國(guó)文化就需要學(xué)會(huì)對(duì)全球化作出適當(dāng)?shù)姆此?，提高我們的文化自覺(jué)，建構(gòu)起文化認(rèn)同。當(dāng)前，世界許多國(guó)家的人民不但對(duì)中國(guó)歷史、傳統(tǒng)的四大發(fā)明等很熟悉，而且希望了解當(dāng)代的中國(guó)是什么樣的。隨著中國(guó)國(guó)力的提升，這種愿望更加強(qiáng)烈。
1.3國(guó)家外交所遇危機(jī)與挑戰(zhàn)
五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，伴隨著對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的盲目排斥乃至毀損，至“文化大革命”為最甚。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性以及必要性重新得到了社會(huì)各界的認(rèn)同和肯定，但我們?nèi)圆粩嗤ㄟ^(guò)各種媒介得知——中國(guó)某地拆卸本土建筑，山寨西方建筑的負(fù)面消息，文化竊取、產(chǎn)品的復(fù)制模仿等新聞也層出不窮。經(jīng)典傳統(tǒng)不斷消失，中國(guó)文化在國(guó)際地位正遭遇著信任危機(jī)。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，這關(guān)系到中國(guó)未來(lái)在世界上能以何種形象出現(xiàn)在國(guó)際的視野上，并怎樣以中華民族特有的思維和價(jià)值觀來(lái)影響世界。
1.4傳統(tǒng)文化帶動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展
為未來(lái)的生存與發(fā)展做準(zhǔn)備，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著無(wú)限的商機(jī)。在20xx年12月，“故宮”為了售賣(mài)其周邊產(chǎn)品，就上線(xiàn)了“故宮淘寶”的淘寶店，并在20xx年9月的時(shí)候玩起了新媒體，上線(xiàn)了“故宮淘寶”的微信公眾賬號(hào)。故宮首個(gè)app《胤禛美人圖》上線(xiàn)兩周時(shí)下載量便超過(guò)20萬(wàn)，還獲得了"20xx年度精選優(yōu)秀app"?！蹲辖窍槿稹穉pp入選了appstore"六月最佳應(yīng)用"，榮獲appstore"20xx年度精選優(yōu)秀app"。[1]隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要，世界各國(guó)以及中國(guó)各城市都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為重要的支柱型產(chǎn)業(yè)看待，而內(nèi)容的選取在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有重要的地位。應(yīng)注重挖掘各自的文化傳統(tǒng)，包括古代歷史文化、近代工業(yè)文化和多元文化的交叉融合。[2]
1.5文化創(chuàng)新成為個(gè)人與中華民族競(jìng)爭(zhēng)的重要驅(qū)動(dòng)力
21世紀(jì)初，“創(chuàng)新”已經(jīng)成為世界各國(guó)和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。20xx年，美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)發(fā)表了《創(chuàng)新美國(guó)：在挑戰(zhàn)與變革的世界中達(dá)至繁榮》的研究報(bào)告。報(bào)告中明確指出：“創(chuàng)新精神是決定美國(guó)在21世紀(jì)成功的唯一的最重要的因素?！笨萍寂c美感相結(jié)合才是社會(huì)民族發(fā)展的出路，未來(lái)的科技創(chuàng)新將以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)。[3]而我國(guó)傳統(tǒng)文化中富含豐富、獨(dú)具魅力的民族元素，華夏兒女學(xué)會(huì)從這些文化元素中如何智慧地捕捉靈感，通過(guò)有機(jī)組合再創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)形式，從而為當(dāng)下以及我們后代的子孫們提供最有力量的精神和物質(zhì)支撐，促使中華民族文化愈加燦爛輝煌。
2傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通于當(dāng)代美術(shù)教育中的途徑
2.1以特有的地域或民族素材為基礎(chǔ)
課程資源是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個(gè)重要概念。隨著我國(guó)新的基礎(chǔ)教育課程改革的不斷改進(jìn)，課程資源的開(kāi)發(fā)及利用的問(wèn)題逐漸引起了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。無(wú)論是國(guó)家課程的改革實(shí)施，還是各個(gè)地方課程和其校本課程的建設(shè)，都應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣n程的地域資源優(yōu)勢(shì)，從自身生活中所能見(jiàn)到的造型為基礎(chǔ)，延伸到新的表現(xiàn)樣式，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和多樣化發(fā)展服務(wù)。
2.2增加學(xué)生的生活體驗(yàn)
以中華茶藝為例，可對(duì)傳統(tǒng)茶室的擺設(shè)、中式點(diǎn)心等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，增加學(xué)生日常的生活體驗(yàn)。運(yùn)用生活中可見(jiàn)的紙張、陶土等綜合材料制作富有中華特色的藝術(shù)品擺設(shè)，也是增加學(xué)生生活體驗(yàn)的有效途徑之一。
2.3運(yùn)用新媒體使學(xué)生多方感受傳統(tǒng)文化
將傳統(tǒng)知識(shí)文字、語(yǔ)言形式中的信息進(jìn)行視覺(jué)化的轉(zhuǎn)化，比如可以用用動(dòng)畫(huà)或繪畫(huà)的形式展現(xiàn)出我國(guó)古代詩(shī)歌情節(jié)或經(jīng)典小說(shuō)中的人物形象。從中國(guó)傳統(tǒng)建筑、民間特色美術(shù)、民間傳統(tǒng)節(jié)目等與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的詞匯中選取的印象中出發(fā)，讓學(xué)生在語(yǔ)言世界和視覺(jué)世界之間往返，運(yùn)用新媒體使學(xué)生多方感受傳統(tǒng)文化。
2.4中國(guó)特有民族元素通過(guò)提煉與設(shè)計(jì)融合于現(xiàn)實(shí)生活中
怎樣通過(guò)美術(shù)教育去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力已經(jīng)頻繁的出現(xiàn)在各種課程研究和理論研究以及教研工作者的調(diào)研和科研中，因此如何有效利用我國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)文化精華基礎(chǔ)是創(chuàng)新的關(guān)鍵。根據(jù)“中國(guó)傳統(tǒng)元素”中其音、形、色、意等特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化中具有典型而又象征性的元素提煉出來(lái)，再通過(guò)與現(xiàn)代的藝術(shù)以及新事物相結(jié)合進(jìn)行二次加工，使其煥發(fā)出新動(dòng)力，并將這樣的課程活動(dòng)內(nèi)容深植于現(xiàn)實(shí)生活中。[4]
3以“傳統(tǒng)文化”為核心的課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)
案例設(shè)計(jì)《彩墨游戲》：教學(xué)對(duì)象：3年級(jí)的學(xué)生教學(xué)材料：宣紙(生宣)、毛筆、墨汁、調(diào)色盤(pán)、筆洗教學(xué)目標(biāo)：(1)知識(shí)與技能：通過(guò)教師的講解示范，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯文房四寶等，了解畫(huà)一幅水墨畫(huà)所需的工具和材料，感受筆、墨、紙的特性；學(xué)習(xí)如何控制筆的水分以及執(zhí)筆技巧，并掌握正確的用筆方法和用墨方法。過(guò)程與方法：通過(guò)在宣紙上用水墨繪畫(huà)，體驗(yàn)基本的墨色變化，學(xué)生能自己調(diào)出不同層次的墨色。嘗試游戲性的國(guó)畫(huà)練習(xí)。情感態(tài)度價(jià)值觀：在宣紙上感受水墨滴染的樂(lè)趣，在欣賞大師以及學(xué)生優(yōu)秀范作中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)水墨畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)學(xué)習(xí)本課增強(qiáng)提高對(duì)中國(guó)水墨的學(xué)習(xí)興趣，并熱愛(ài)上中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)。教學(xué)過(guò)程：引導(dǎo)學(xué)生以水墨涂鴉的方式感受水墨相融，展現(xiàn)出基本的墨色變化效果圖，并配以知識(shí)講解。本課分為四個(gè)環(huán)節(jié)，一是初體驗(yàn)。
通過(guò)展示出兩張不同風(fēng)格的線(xiàn)條畫(huà)去引導(dǎo)學(xué)生觀察并比較不同的效果，從而引申到作畫(huà)的材料上。展示水墨畫(huà)的作畫(huà)工具、材料，讓學(xué)生感受在普通紙張上的繪畫(huà)效果與在宣紙上作畫(huà)的不同效果。二是欣賞優(yōu)秀的水墨畫(huà)。播放著名畫(huà)家吳冠中教授的作品《周莊》、《江南水鄉(xiāng)》等，啟發(fā)學(xué)生感受墨色以及其筆法的豐富變化，發(fā)散學(xué)生思維。三是深入探究。詳細(xì)介紹畫(huà)畫(huà)的筆法以及用墨方法。學(xué)生畫(huà)出不同層次的墨點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)線(xiàn)面的練習(xí)；運(yùn)用不同的筆鋒描繪出不同形狀、流向的線(xiàn)條，探究并感受不同的水墨表現(xiàn)力法。讓學(xué)生體驗(yàn)水墨與宣紙相遇后呈現(xiàn)出的國(guó)畫(huà)獨(dú)有的韻味以及美感。四是學(xué)生通過(guò)前幾環(huán)節(jié)的練習(xí)所獲得的知識(shí)，在宣紙上自由大膽的體驗(yàn)水墨，鼓勵(lì)學(xué)生去自由組合點(diǎn)線(xiàn)面形，創(chuàng)作出作品。
4對(duì)以我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育的展望
燦爛輝煌的中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏文明在幾千年的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展演變、經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的沉淀所留給我們后輩的寶貴財(cái)富，凝聚了無(wú)數(shù)的先人、前輩們的智慧，我們每個(gè)中華兒女都是一個(gè)個(gè)的文化傳承者，文化的傳承是我們不可推諉的責(zé)任。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)全球化時(shí)代，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育改革更是時(shí)代的需求。傳統(tǒng)美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，因此以傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育的發(fā)展刻不容緩。所以要發(fā)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育，首先需要從事美術(shù)教育的老師學(xué)者們?cè)谄涓髯缘慕虒W(xué)科研以及調(diào)研的工作中承擔(dān)起傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大的使命，雖然從現(xiàn)狀來(lái)看，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，但作為美術(shù)教育中的一員，我們應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，勇于承擔(dān)起責(zé)任，將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，扎實(shí)的去調(diào)查、去研究。
大學(xué)形勢(shì)與政策論文300字 大學(xué)形勢(shì)與政策論文3000字左右篇四
經(jīng)過(guò)對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)xx屆四中全會(huì)提出的依法治國(guó)、依憲治國(guó)有了深刻、全面、真實(shí)的了解，雖然大學(xué)期間只有短暫的一節(jié)課，但卻使我受益匪淺，感觸良多。老師結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活我們身邊發(fā)生的大小事情與國(guó)家宏觀政策，給我們分析了當(dāng)前國(guó)家形勢(shì)，解答了我們對(duì)法治發(fā)展所關(guān)心的問(wèn)題。正所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，古語(yǔ)也有“國(guó)無(wú)常治，又無(wú)常亂，法令行則國(guó)治，法令馳則國(guó)亂”，可見(jiàn)，法治的概念古已有之。然而，現(xiàn)今中國(guó)仍然時(shí)有出現(xiàn)權(quán)大于法的法治崩弛現(xiàn)象，例如官員貪污、官商勾結(jié)、非法拆遷等現(xiàn)象，這就要求我們執(zhí)政黨需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，提出更高要求的法治概念，把權(quán)力裝進(jìn)籠子里，用制度來(lái)約束、規(guī)范我們的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。
報(bào)告明確了中國(guó)的法治進(jìn)程，即從法律體系到法治體系。xx大報(bào)告提出，要全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，而報(bào)告則要求“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，這是從宏觀到微觀的變化。在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成后，需要構(gòu)筑中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。從法律體系再到法治體系是目前中國(guó)法治進(jìn)程的一大特點(diǎn)。當(dāng)法治體系構(gòu)筑起來(lái)之時(shí)，就是全面推進(jìn)依法治國(guó)局面形成之時(shí)，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)中的法治目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
黨的報(bào)告指出：要“推進(jìn)依法行政，切實(shí)做到嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法”，到20xx年實(shí)現(xiàn)“法治政府基本建成”的目標(biāo)?！叭嫱七M(jìn)依法治國(guó)”，這是報(bào)告關(guān)于推進(jìn)“依法治國(guó)”的“空間”要求。推進(jìn)“依法治國(guó)”是涉及中國(guó)各領(lǐng)域、各方面的一項(xiàng)政治任務(wù)?！叭嫘浴北憩F(xiàn)在全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。全面推進(jìn)依法治國(guó)，就是使得任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。全面推進(jìn)依法治國(guó)，就是要更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?！凹涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，這是報(bào)告關(guān)于推進(jìn)“依法治國(guó)”的“時(shí)間” 要求?！耙婪ㄖ螄?guó)”方略自從黨的xx大確立，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下貫徹實(shí)施20xx年來(lái)，已經(jīng)取得了可喜成就，但依然存有不少差距。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展的承上啟下關(guān)鍵時(shí)期，我們必須加快法治建設(shè)的步伐，到20xx年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)時(shí)，“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障?！痹诳傮w布局上，報(bào)告將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五個(gè)方面作為一個(gè)整體來(lái)統(tǒng)籌安排和協(xié)調(diào)推進(jìn)。強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)依法治國(guó)，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，使法治在五位一體的總體布局中相互聯(lián)系、相互貫通，發(fā)揮全局性、基礎(chǔ)性的作用。報(bào)告的這些重要內(nèi)容，是對(duì)憲法精神和憲政制度的再次宣示，維護(hù)了憲法權(quán)威、弘揚(yáng)了法治決心，必將成為今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)依法治國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。
全面推進(jìn)依法治國(guó)，科學(xué)立法是前提。依法治國(guó)不是口號(hào)，僅僅止于鼓而呼，它是人民權(quán)益實(shí)實(shí)在在的保護(hù)神。因此，法律的“模樣”應(yīng)該符合老百姓的想象，決不能“中看不中用”。科學(xué)立法，就意味著，對(duì)立法項(xiàng)目開(kāi)展立法前論證，下基層，聽(tīng)民意，延長(zhǎng)立法鏈條，讓走出“閨房”的法律法規(guī)更加被群眾所熟悉。亞里士多德言“真想解除一國(guó)的內(nèi)憂(yōu)應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)”。只有科學(xué)立法，全面推進(jìn)依法治國(guó)才有章可循。
全面推進(jìn)依法治國(guó)，嚴(yán)格執(zhí)法是手段。法律的生命在于實(shí)施。不能得到有效執(zhí)行，再好的法律也會(huì)是一紙空文。執(zhí)法者的權(quán)力是人民賦予的，每一個(gè)執(zhí)法者都身肩使命。執(zhí)政者如何執(zhí)法，浸潤(rùn)在最貼近百姓生活的方方面面，用最直接的行動(dòng)傳遞著法治建設(shè)的脈動(dòng)。因此，在執(zhí)法過(guò)程中，必須要有清晰的執(zhí)法依據(jù)和充分的信息公開(kāi)，有了這兩樣法寶，群眾才有辦法凡事都問(wèn)個(gè)“是否合法”， 嚴(yán)格執(zhí)法才能建立充分的公信力。
全面推進(jìn)依法治國(guó)，公正司法是核心。建立公正司法，就是要彰顯文明，懲處邪惡，不讓誠(chéng)信者吃虧，堅(jiān)持法律面前人人平等。培根談公平時(shí)曾經(jīng)說(shuō)到“一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！彼痉ň褪撬?，如果司法不公，那么整個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)也將成為無(wú)源之水，必將干涸。在人的主體性伴隨信息爆炸不斷覺(jué)醒的時(shí)代，人民更加期待公平正義。更是談到“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”。在這一過(guò)程中，我們期待公正司法能夠摒棄“司法神秘主義”，利用好多元的司法公開(kāi)載體向群眾展現(xiàn)何為高效司法、權(quán)威司法。 全面推進(jìn)依法治國(guó)，全民守法是目的。在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘即“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。依法治國(guó)的最大語(yǔ)境不是國(guó)家，而是人民，只有人民自覺(jué)地守法，敬畏法律，依法治國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)。在契約社會(huì)，規(guī)則必不可少，在社會(huì)主義面前，法律必不可缺。
法治思維是以合法性為判斷起點(diǎn)而以公平正義為判斷重點(diǎn)的一種邏輯推理方式。其包含四方面內(nèi)容并要相統(tǒng)一：“合法性思維”，即任何行政措施的采取、任何重大決策的作出都要合乎法律；“程序思維”，要求權(quán)力必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行；“權(quán)利義務(wù)思維”，即以權(quán)利義務(wù)作為設(shè)定人與人關(guān)系及人與公共權(quán)力關(guān)系的準(zhǔn)則；“公平正義思維”，即公權(quán)力要以追求、維護(hù)公平與正義為價(jià)值尺度。報(bào)告重申“法律面前人人平等”“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，就是要用平等的憲法原則去“反人治”“反特權(quán)”“反腐敗”。權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，是法治社會(huì)的基本特征。報(bào)告強(qiáng)調(diào)的就是要把領(lǐng)導(dǎo)干部已習(xí)慣的行政思維、領(lǐng)導(dǎo)思維、管理思維轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ嗡季S。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為學(xué)法、知法、守法、用法的典范。學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維和運(yùn)用法治方式應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部“依法執(zhí)政”和管理社會(huì)的基本功。中共提出到20xx年全面建成小康社會(huì)的新要求，其中法治又有新目標(biāo)：“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障?！?/p>
中國(guó)法治建設(shè)有三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一解決黨的依法執(zhí)政問(wèn)題，只要黨能夠依法執(zhí)政，法治國(guó)家就有保證；二是建成法治政府的問(wèn)題，只要能夠依法行政，法治國(guó)家就有希望；三是司法公正問(wèn)題，只有公正司法，人們才會(huì)信賴(lài)法律。
在推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中要注意兩個(gè)“權(quán)威”一是法律的權(quán)威，即憲法法律至上；另一個(gè)是司法的權(quán)威，它是維護(hù)法律權(quán)威的權(quán)威。沒(méi)有后一種權(quán)威，前一種權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)。司法是法治的“最后一道防波堤”。報(bào)告就此提出：“進(jìn)一步深化司法體制改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)?！?/p>
深化司法改革的關(guān)鍵，應(yīng)繼續(xù)深化司法職權(quán)配置，把法治的重心建立在司法之上，黨和國(guó)家要逐步習(xí)慣通過(guò)司法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；將憲法賦予的司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)的原則落到實(shí)處；通過(guò)提升司法機(jī)關(guān)的政治地位和落實(shí)其憲法地位來(lái)樹(shù)立司法權(quán)威
20xx年，法治中國(guó)路蹣跚前行，從1997年，依法治國(guó)首次進(jìn)入中國(guó)國(guó)家決策到今天中央全會(huì)專(zhuān)題討論依法治國(guó)，在歷史上，人民對(duì)法治的期待從未如此熱切！全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須沿著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的實(shí)現(xiàn)路徑。在這一漫長(zhǎng)而坎坷的路途中，貴在樹(shù)立法治理念，貴在追求法治精神，當(dāng)人們對(duì)法治形成一種信仰，那么法治也必將沁入人心！讓我們以此中央全會(huì)為起點(diǎn)，期待法治中國(guó)更光明的未來(lái)！
大學(xué)形勢(shì)與政策論文300字 大學(xué)形勢(shì)與政策論文3000字左右篇五
《“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響》
【摘要】“中國(guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，需要所有中國(guó)人共同奮斗去實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了我們當(dāng)前面臨的新任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一新目標(biāo)和新任務(wù)，構(gòu)筑了我們新形勢(shì)下的一個(gè)偉大夢(mèng)想，即“中國(guó)夢(mèng)”。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中關(guān)鍵性群體的當(dāng)代大學(xué)生，他們具有蓬勃的朝氣和豐富的知識(shí)，應(yīng)該承擔(dān)也能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大歷史責(zé)任。本文分析了“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng)；激勵(lì)；當(dāng)代大學(xué)生；民族精神；成才
1“中國(guó)夢(mèng)”概述
在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)明確指出，每一個(gè)人都有著美好的理想和追求，所謂“中國(guó)夢(mèng)”就是指要實(shí)現(xiàn)中華民族在近代史以來(lái)的偉大復(fù)興，它凝聚了中國(guó)世世代代人的深切期望，符合中華民族的整體發(fā)展利益，是每一個(gè)中華兒女的共同愿望。他還指出，要實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的“中國(guó)夢(mèng)”，就需要全體中華兒女的共同奮斗。
“中國(guó)夢(mèng)”離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力提升指標(biāo)的，它顯示了中華民族的實(shí)力特征。當(dāng)前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量已經(jīng)躍居世界第二。因此，黨的繪制了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主進(jìn)一步擴(kuò)大，步入到創(chuàng)新型國(guó)家行列中去。
黨的提出的“中國(guó)夢(mèng)”反映了大家要維護(hù)好全國(guó)各族人民的根本利益，從最大程度上提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。作為新時(shí)期的幸福指數(shù)，它是物質(zhì)因素與非物質(zhì)因素的綜合體，主要是要全面提升當(dāng)今社會(huì)和諧的水平與質(zhì)量，要堅(jiān)持走共同富裕的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，以保障和改善民生作為根本的發(fā)展要求。
2“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響
2.1幫助大學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)結(jié)一致，腳踏實(shí)地的實(shí)干精神
作為具有豐富想象力和強(qiáng)烈好奇心的年輕一代來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生有著非常好的時(shí)代發(fā)展條件，他們接觸了多元化的文化，體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的偉大成果。但是，當(dāng)前又是一個(gè)充滿(mǎn)著多重危機(jī)的時(shí)代，社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，逐漸出現(xiàn)了各種浮躁的不良心態(tài)。這些容易導(dǎo)致空談大話(huà)的出現(xiàn)。因此，我們必須改變這種習(xí)氣，腳踏實(shí)地地團(tuán)結(jié)在以同志為首的新一代黨中央周?chē)?，?shí)干苦干。事實(shí)上，要想順利實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，還有很長(zhǎng)的一段路要走，而且也要付出更多的艱苦奮斗。作為年輕一代的代表群體，當(dāng)代大學(xué)生有必要也有義務(wù)肩負(fù)起這個(gè)歷史重任，要在“中國(guó)夢(mèng)”指引之下，埋頭苦干，努力奮斗，不要只喊口號(hào)不付諸實(shí)際行動(dòng)。只有實(shí)干才能真正興邦。當(dāng)代大學(xué)生必須在享受到物質(zhì)成果的同時(shí)，避免和防范各種不良思想的誤導(dǎo)，要大力弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)的精神道德，求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。當(dāng)代大學(xué)生在自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全成熟的時(shí)候，必須努力克服各種形式主義和官僚主義，以自己的真才實(shí)學(xué)，埋頭大膽地創(chuàng)新實(shí)干。事實(shí)上，就明確提出務(wù)實(shí)的實(shí)干精神，認(rèn)為要進(jìn)一步健全各種機(jī)制，尤其是樹(shù)立起真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，進(jìn)一步賦予“中國(guó)夢(mèng)”豐富的內(nèi)涵，進(jìn)一步凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力，進(jìn)一步培育攻堅(jiān)克難的頑強(qiáng)斗志，從而讓當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)干創(chuàng)新中克服多重困難而走向“中國(guó)夢(mèng)”的燦爛大道。
2.2幫助大學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)求真，人文并重的學(xué)術(shù)精神
當(dāng)代大學(xué)生有著豐富的人生價(jià)值，他們的命運(yùn)與民族和國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。他們不再是簡(jiǎn)單的年輕一代，而是肩負(fù)著近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的年輕一代。但是，他們又享受到了物質(zhì)極大豐富帶來(lái)的偉大成就，容易受到不同思潮的影響。因此，我們必須進(jìn)一步指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生端正自己的人生態(tài)度，堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，要深信不疑地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗。因此，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)代大學(xué)生必須確立正確的人生價(jià)值，要在為個(gè)人努力奮斗的過(guò)程中，綜合考慮到集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這就需要當(dāng)代大學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更要弘揚(yáng)一個(gè)國(guó)家和民族優(yōu)秀的人文精神。僅僅有先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須輔之以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和高尚的人文精神。要提高綜合素養(yǎng)，努力做到科學(xué)知識(shí)方面求真、人文修養(yǎng)方面求善求美。具體來(lái)說(shuō)，科學(xué)精神方面應(yīng)該具有嚴(yán)密性、精確性、客觀性和普遍性，而人文精神方面則是要以人為本，尊重并重視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和個(gè)性化需求。事實(shí)上，有一部分人把科學(xué)精神與人文精神相互對(duì)立。這種觀念有失偏頗。我們應(yīng)該讓科學(xué)精神與人文精神有機(jī)地結(jié)合在一起，相互融合成一種理性主義，讓當(dāng)代大學(xué)生成為具備科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的新一代全面發(fā)展的新人。我們只有把科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生，才是一種新時(shí)代背景下的高等教育，才是一種完美的教育方式，要通過(guò)此種方式讓當(dāng)代大學(xué)生具備完整意義上的人生價(jià)值觀。這是解決當(dāng)前很多大學(xué)生人文素養(yǎng)不高問(wèn)題的有效途徑之一。
2.3幫助大學(xué)生培養(yǎng)培養(yǎng)尊重個(gè)性，協(xié)調(diào)發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神
為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，當(dāng)代大學(xué)生還必須充分挖掘出自己的個(gè)性化特征。如果盲目隨波逐流，掩蓋自己的個(gè)性化需求，顯然是與新時(shí)期的發(fā)展要求相悖的。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須注重個(gè)性發(fā)展，推崇各種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新活動(dòng)，從而努力成為一個(gè)集“知識(shí)、能力、人格”于一身協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義新時(shí)期大學(xué)生。這就是說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生在充分發(fā)揮出集體力量的同時(shí)，也要尋求自身個(gè)性化發(fā)展，進(jìn)行自我建構(gòu)，滿(mǎn)足“教育終身化”和“學(xué)習(xí)個(gè)性化”的時(shí)代要求，重視在個(gè)性化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，這種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新技能也必須通過(guò)一定的社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生必須從校園里走出來(lái)，走向社會(huì)各個(gè)角落，要有獨(dú)立的人格、高尚的品位、創(chuàng)新的意識(shí)，要留意生活、關(guān)心社會(huì)、注意時(shí)事，在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，不僅要學(xué)好各種需要的科學(xué)文化知識(shí)，還要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，能夠在必要時(shí)肩負(fù)起一定的責(zé)任。這就是說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生必須學(xué)會(huì)自我改變，主動(dòng)吸收各種優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣，啟發(fā)自己的心智，培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，發(fā)展知識(shí)和智慧，全面提高自身的綜合素質(zhì)，從而構(gòu)建一種人與自然和諧的良性互動(dòng)局面，進(jìn)而使自己真正擔(dān)負(fù)起屬于他們應(yīng)該承擔(dān)的中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是有志的一代新人，他們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是我們時(shí)代的真正主人。我們要讓他們成為有知識(shí)、有文化、有覺(jué)悟、有志向、有抱負(fù)的人才，能夠把個(gè)人利益與民族國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，平衡好三方之間的關(guān)系，在充分享受應(yīng)有的權(quán)利同時(shí)，履行好自己的義務(wù)，把權(quán)利與義務(wù)很好地統(tǒng)一起來(lái)，從而真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
3結(jié)論
中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，是指引中國(guó)走向富強(qiáng)、人民走向幸福的成功之路，當(dāng)然也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)信心，才會(huì)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”充滿(mǎn)信心。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生一定要始終保持清醒的頭腦，看清方向，才能把自己的人生價(jià)值與中華民族的價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，向著“中國(guó)夢(mèng)”奮勇前行，在“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
【參考文獻(xiàn)】
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大學(xué)形勢(shì)與政策論文300字 大學(xué)形勢(shì)與政策論文3000字左右篇六
當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)似乎也變得甚為微妙，有點(diǎn)“牽一發(fā)，而動(dòng)全身”的態(tài)勢(shì)?？傮w來(lái)看，國(guó)際上以美、日、俄、中和歐洲諸國(guó)為主軸，在歷史和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，任何兩國(guó)都在為自己的利益進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)等方面的角逐與對(duì)壘。?！昂推脚c發(fā)展”仍是當(dāng)今時(shí)代的主題?！笆澜缍鄻O化”和“經(jīng)濟(jì)全球化”在曲折中繼續(xù)發(fā)展。總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，將是今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)。
在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展，這是當(dāng)今世界的頭等大事。世界經(jīng)濟(jì)生活日益國(guó)際化，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加深。生產(chǎn)布局，投資走向，金融往來(lái)，科技開(kāi)發(fā)，人才培養(yǎng)，乃至環(huán)境保護(hù)，都跨越了國(guó)界。世界貿(mào)易的增長(zhǎng)幅度大大超過(guò)了世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)幅度。科技革命正在向各行各業(yè)滲透，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大、速度加快。這樣一種全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展肯定不能長(zhǎng)久地建立在少數(shù)國(guó)家發(fā)達(dá)、多數(shù)國(guó)家落后的基礎(chǔ)上。世界經(jīng)濟(jì)需要新的動(dòng)力，世界市場(chǎng)需要新的補(bǔ)充。廣大發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的興盛，是世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的希望所在。
占世界人口絕大多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家，擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?。它們的落后和貧困，主要是歷史上殖民主義統(tǒng)治以及現(xiàn)實(shí)的不公正、不合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序造成的?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，已經(jīng)或者正在走上具有自己特色的發(fā)展道路。事實(shí)證明，只有走這樣的道路，才是成功之途。這一潮流在新的世紀(jì)中將會(huì)更加壯大。在我看來(lái)，如果說(shuō)發(fā)展中國(guó)家在政治上的崛起是二十世紀(jì)下半葉國(guó)際局勢(shì)演變的一大特征，那么它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的騰飛則將是二十一世紀(jì)世界新格局的一個(gè)重要標(biāo)志。發(fā)展中國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)，數(shù)十億人民徹底擺脫貧困的桎梏，將為各國(guó)提供巨大的貿(mào)易和投資機(jī)會(huì)，為新興科技和產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟?gòu)V闊的市場(chǎng)，給全球經(jīng)濟(jì)注入源源不斷的活力，使之攀升到新的發(fā)展階段。同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家的興盛，還將為多極化格局奠定健康的基，為公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立提供有利條件，使持久的世界和平得到更加有力的保障。一言以蔽之，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)，將是對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步重大貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)應(yīng)用、貿(mào)易投資和金融活動(dòng)日益國(guó)際化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互交流、相互依存日益加深。經(jīng)濟(jì)全球化，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果，有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，任何一個(gè)國(guó)家都不可能完全脫離世界經(jīng)濟(jì)而孤立地發(fā)展。如能加以正確引導(dǎo)和駕馭，經(jīng)濟(jì)全球化有利于各國(guó)各地區(qū)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，也有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定。
現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)全球化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的。它們經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力雄厚，掌握著國(guó)際經(jīng)貿(mào)組織以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的主導(dǎo)權(quán)，在全球化中獲益最大，而廣大發(fā)展中國(guó)家總體上處于不利的地位。西方發(fā)達(dá)國(guó)家，通過(guò)跨國(guó)公司和受它們控制的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，加緊向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透和擴(kuò)張，在全世界爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)，同時(shí)極力推行它們的發(fā)展模式、政治制度和價(jià)值觀念，企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下，這使廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)、國(guó)家安全面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和威脅。目前的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，正在導(dǎo)致南北差距的進(jìn)一步拉大，一些經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件比較差的發(fā)展中國(guó)家面臨著進(jìn)一步被邊緣化的危險(xiǎn)。國(guó)際金融市場(chǎng)不穩(wěn)定因素很多，一旦出現(xiàn)金融震蕩，就會(huì)對(duì)世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家造成強(qiáng)烈沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化不僅加劇著發(fā)達(dá)國(guó)家之間、發(fā)展中國(guó)家之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間在資金、技術(shù)、市場(chǎng)和資源方面的競(jìng)爭(zhēng)，也加劇著一些國(guó)家內(nèi)部的貧富矛盾，引發(fā)社會(huì)沖突?？傊?，一個(gè)發(fā)展很不平衡的世界，是不可能長(zhǎng)期安寧的。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)要求各國(guó)積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，但各國(guó)在擴(kuò)大開(kāi)放時(shí)應(yīng)根據(jù)本國(guó)的具體條件，循序漸進(jìn)，注重提高防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。
經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存、相互影響日益加深。一旦某些國(guó)家和地區(qū)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不僅發(fā)展中國(guó)家會(huì)深受其害，發(fā)達(dá)國(guó)家也難以置身其外。全球化的經(jīng)濟(jì)需要全球性的合作。國(guó)際社會(huì)的所有成員應(yīng)本著責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的精神，共同維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)是在不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變的情況下發(fā)生和發(fā)展的，因而勢(shì)必繼續(xù)加大窮國(guó)與富國(guó)的發(fā)展差距。根本的出路在于努力推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，以有利于各國(guó)共同發(fā)展。
世界正在走向多極化，這是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。無(wú)論是在全球還是在地區(qū)范圍，無(wú)論是在政治還是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，多極化趨勢(shì)都在加速發(fā)展。極少數(shù)大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)壟斷世界事務(wù)、支配其他國(guó)家命運(yùn)的時(shí)代，已一去不復(fù)返了。大國(guó)關(guān)系不斷調(diào)整，多個(gè)力量中心正在形成。廣大發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力增強(qiáng)，地位上升，成為國(guó)際舞臺(tái)上不容輕視的一支重要力量。各類(lèi)區(qū)域性組織日趨活躍，顯示出強(qiáng)勁的生命力。世界多極化格局的形成盡管還是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但這種趨勢(shì)已成為不可阻擋的歷史潮流，對(duì)促進(jìn)世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展具有十分重要的意義。 隨著“冷戰(zhàn)”的結(jié)束，和平力量進(jìn)一步增強(qiáng)。要相互尊重與平等互利，要對(duì)話(huà)與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。
國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益，有利于世界和平與安全。這種多極化格局，不同于歷史上大國(guó)爭(zhēng)霸、瓜分勢(shì)力范圍的局面。各國(guó)應(yīng)是獨(dú)立自主的，各國(guó)的相互合作及各種形式的伙伴關(guān)系，不應(yīng)針對(duì)第三方。大國(guó)對(duì)于維護(hù)世界和地區(qū)的和平負(fù)有重要責(zé)任，大國(guó)應(yīng)該尊重小國(guó)，強(qiáng)國(guó)應(yīng)該扶持弱國(guó)，富國(guó)應(yīng)該幫助窮國(guó)。
對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行評(píng)估，最重要的問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境對(duì)我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的影響。這既涉及對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的判斷，也涉及到對(duì)當(dāng)今世界長(zhǎng)遠(yuǎn)變化大勢(shì)中一些深層問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。 首先，從總體上看，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)對(duì)我國(guó)仍是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，有利于我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。以和平和發(fā)展為主題的時(shí)代特征、世界多極化趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)全球化以及科技革命新浪潮給我國(guó)發(fā)展提供的巨大動(dòng)力和機(jī)遇，是長(zhǎng)期性、可持續(xù)的。只要我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策，這些機(jī)遇就會(huì)繼續(xù)促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。
其次，當(dāng)前國(guó)際矛盾的特點(diǎn)、世界戰(zhàn)略格局的調(diào)整方向、國(guó)際地緣政治的變化趨勢(shì)、以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，不僅沒(méi)有弱化而且正在強(qiáng)化國(guó)家主權(quán)在國(guó)際關(guān)系中的基石地位和重要意義。要在這些問(wèn)題的過(guò)程中保持和爭(zhēng)取比較有利的地位，對(duì)于國(guó)家主權(quán)在國(guó)家利益中的核心地位和基礎(chǔ)價(jià)值必須有清醒的認(rèn)識(shí)。要在復(fù)雜多變的國(guó)際矛盾和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)，推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際秩序，必須堅(jiān)持和倡導(dǎo)在相互尊重主權(quán)的前提下，積極尋求存異基礎(chǔ)上的求同，多元基礎(chǔ)上的共識(shí)，共贏基礎(chǔ)上的合作。
再次，對(duì)中國(guó)保持和利用重要戰(zhàn)略機(jī)遇期構(gòu)成的不利影響呈增大趨勢(shì)，已成為中國(guó)在本世紀(jì)國(guó)家安全面臨的最大隱患。涉臺(tái)外交在維護(hù)中國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，應(yīng)對(duì)“”分裂勢(shì)力在兩岸關(guān)系中制造種種突發(fā)性事件的任務(wù)與日俱增。美軍積極調(diào)整在亞太的軍事部署雖然是為其全球戰(zhàn)略服務(wù)的，但客觀上使中國(guó)問(wèn)題的環(huán)境更加復(fù)雜。面對(duì)挑戰(zhàn)，中國(guó)必須不斷發(fā)展自己，提高包括經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力在內(nèi)的綜合國(guó)力，積極推進(jìn)中國(guó)特色的新軍事變革，使我軍建設(shè)更加適應(yīng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的要求。
最后，世界經(jīng)濟(jì)保持繁榮、中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，加大了對(duì)世界各種資源的需求，同時(shí)也促使世界經(jīng)濟(jì)利益分配格局調(diào)整加快，有關(guān)國(guó)家之間為爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)、解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的磨擦增多。這使中國(guó)在未來(lái)的發(fā)展和開(kāi)放過(guò)程中面臨更多的壓力，也對(duì)中國(guó)繼續(xù)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提出了更高的要求。中國(guó)需要在自身經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和對(duì)外合作方式等方面進(jìn)一步開(kāi)拓進(jìn)取，高舉和平、發(fā)展、合作的大旗，積極應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，處理好維護(hù)中國(guó)自身利益與促進(jìn)全人類(lèi)的共同利益之間的關(guān)系。
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