在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
順其自然也是一種生活篇一
生活的方式多種多樣，生活的內(nèi)容也就豐富多彩。而讀書就是生活中的特殊一種。一個人不管你是主動還是被動地選擇了某種生活方式，那么就注定了你與別人的生活內(nèi)容可能完全迥異，孰優(yōu)孰劣也許是難以評定的，但人的生活必須要有內(nèi)容，有內(nèi)容才有生活。書就是生活當中最有內(nèi)容的載體之一。
什么是生活？我的理解就是生命在活著的時候的所有歷程。這個歷程當中所有經(jīng)歷的一切就構(gòu)成了生活的全部。吃喝拉撒，喜怒哀樂，生老病死，悲歡離合都是生活的基本內(nèi)容，不高深不玄妙，它的特點就是真實，來不得半點虛假，任何人的任何方式都不能凌駕于生活之上。踏踏實實地過好每一天，實實在在地走好每一步，這就是你最真實的生活，即人生。你可以這樣活也可以那樣活，有一種內(nèi)容適合你使你快樂而又不損害別人，這就是最好的生活。讀書就是這樣一種生活。同時，人又不是孤立存在的，是需要有歷史傳承的。歷史的傳承相當大的一部分就來自于書本，是書傳載了以往的歷史，也就是以往的生活，才使后人有了借鑒有了新生活的坐標。文明很大程度上就是靠書才得以延續(xù)和傳播的。讀書是非常必要的。
我的生活軌跡就使我深深感受到了讀書對我生活的影響。尤其是一本好書。我印象深刻的第一本書是初中時期偶然讀到的《中國神話故事》。這本書使我第一次打開了神話世界美妙的大門，領(lǐng)略了中國自天地開啟以來，無數(shù)神奇?zhèn)髡f的精彩，再加上求知的欲望，好奇的心理，讓我一下子沉浸在無比的激動中。我好像頓悟一樣，原來我們的.世界是這樣的，外面的世界竟是如此精彩，你不難想象，一個長時間生活在沙漠中的少年一下子站在大海邊，對著無邊的大海，那是一個怎樣的心情。我的心智好像就是從那時一下子打開了，激發(fā)了我無限的求知欲望。當然，讀書也就越發(fā)變成我尋求快樂的根源了。讀書完全成了我主動學習的目標，影響可謂巨大。
《馬克·吐溫選集》、《培根選集》，這是我高中看到的兩本很有典型意義的書。前者，詼諧幽默，是外國文集中不可多得的好書。其中有好多出其不意的故事結(jié)局，至今都記得。也從那時開始我接受并喜愛上了外國文藝作品，開始注意國外的事情，眼界一下打開了。后者，我相信中學時代讀書的人有很少不知道他的。或多或少都會讀到一些他的文稿，《培根論人生》、《培根論讀書》、《培根論哲學》，啟迪了多少人的心智。至今很多學校懸掛格言的地方，恐怕少不了培根吧。培根的哲理、智慧，我就不多說了，因為時間已經(jīng)早已做出了回答。到目前為止，我都認為培根的書，作為青年勵志的內(nèi)容是絕對不過時的，而且我相信，仍然會激勵很多的人。
讀書不是故作高雅，不表示清高，讀書也不必要給誰擺著看，讀書就是一種生活，一種生活的內(nèi)容，有了它就覺得生活充實。工作是一種生活，娛樂也是一種生活。搞飛機造大炮的是一種生活，聊天打牌嗑瓜子的也是生活的另一種，都無可非議。一家人都讀書，讀好書，就有了共同的話題，其樂融融，幸福不言自表。大家都讀書，就有了是非標準，善惡標準，有了共同的規(guī)則，這個社會就有了和諧。當讀書成了大多數(shù)人生活的一部分內(nèi)容時，我相信這個社會就真的文明了。
順其自然也是一種生活篇二
如今。網(wǎng)絡(luò)流行文化瞬息萬變，前不久盛行的“寂寞文化”還未消散，近日，“浪漫風潮”又席卷而來，二者在互聯(lián)網(wǎng)上形成了對峙之勢。先是在國內(nèi)甚為火暴的優(yōu)酷網(wǎng)首頁，一則標題為《《流星雨》姊妹篇——《流星雷》》的短片中喊出了“姐要的不是寂寞，是浪漫”，該視頻出現(xiàn)后，短短一天就遍布所有主流視頻網(wǎng)站，并連續(xù)6天被優(yōu)酷視頻首頁推薦，不到一周播放次數(shù)就達到150萬次；隨后，最負盛名的bbs社區(qū)天涯聚焦又推薦了《大家能不能不那么寂寞啊》的討論帖，這個外表溫和、內(nèi)容犀利的刻薄之帖刺痛了無數(shù)寂寞的現(xiàn)代人的神經(jīng)，一周就有超過百萬的點擊量。
說起“浪漫派”的由來。就不得不提到它的對峙群體——寂寞黨。在“賈君鵬”事件中。一個網(wǎng)友無意中回復(fù)的“哥頂?shù)牟皇翘?，是寂寞”迅速風靡萬眾，成為了大眾流行語。隨后，標榜“寂寞”成了很多人宣泄情緒的一種方式，“寂寞”之風漫溢了整個社會，“寂寞黨”也因此橫空出世。
在很多網(wǎng)絡(luò)論壇中，都可以看到有關(guān)“寂寞黨”生活方式的描述：他們白天大部分時間用來睡覺，晚上出去happy，凌晨再回家睡覺，下午酒醒后繼續(xù)叫上一幫寂寞人士外出狂歡?！敖裉旌軣o聊”“我喝的不是酒。是寂寞”“我玩的不是游戲。是寂寞”“我把寂寞狠狠吸進肺里，然后又吐了出來”等等句式也成了“寂寞黨”的口頭禪。
“寂寞黨”的流行，說到底是現(xiàn)代人內(nèi)心空虛的表現(xiàn)，是非主流文化的爆發(fā)，是當下正在流行的“無聊文化”的泛濫。在這樣的社會背景下，面對如此具有消極影響的“無聊文化”，一些人開始選擇站在“寂寞黨”的對立面，他們笑封自己為“浪漫派”。其實，“浪漫派”最初的發(fā)跡同樣是基于“無聊文化”，但是，“浪漫派”的興起，卻讓一小部分精英找到了一個正確的發(fā)力點，因為“浪漫派”除了一個看似較為流行的表象，同時還具有一種更深層次的精神，這就是積極向上的進取態(tài)度。
自誕生之日起，“浪漫派”就異于“寂寞黨”，如果說“寂寞黨”會讓人在無聊時選擇自嘲與惡搞，那么，“浪漫派”則會讓人善于反思和進取。雖然“浪漫派”的誕生也許是無意而為之，但如今，它已經(jīng)被賦予了時代的意義和精英的內(nèi)涵，說到底，“浪漫派”與“寂寞黨”的pk就是精英文化與頹廢文化的碰撞。
“浪漫派”最受關(guān)注的地方不是他們的廣度，而是他們的深度。雖然“浪漫派”在網(wǎng)絡(luò)上也同樣流行，但可以預(yù)見的是，這將不會是一次性的爆發(fā)之后靠余熱維持幾個月的一時沖動，因為每一個真正在生活中去實踐“浪漫派”生活態(tài)度的人。都會在隨后體會到生活中所擁有的快樂，而并非是無聊。 所以，“浪漫派”不僅不缺乏爆發(fā)力，而且有著良好的耐力。這份耐力在于在一定時間內(nèi)，它會不斷地變形和自我完善。真正屬于“浪漫派”的人能夠解釋自己對生活的追求和對浪漫的`態(tài)度，他們是主流思想的代表之一，他們還有著精英階層的領(lǐng)悟和見解。因此有人預(yù)言，“浪漫派”的流行不會呈井噴之勢，但卻會細水長流地滋潤整個社會。
針對越來越多的人們或恍然大悟、或毅然決然地成為“浪漫派”這一社會現(xiàn)象，很多商家、企業(yè)也開始覺悟，并著手打造專屬于“浪漫派”的產(chǎn)品。比如各色主題餐廳、主題派對。甚至連影視劇中也體現(xiàn)了這一社會現(xiàn)象。
例如一部日劇的名字便叫做《浪漫派》，講述的是一位現(xiàn)代青年的心靈救贖之路。在國內(nèi)熱映的電影《戀愛前規(guī)則》的發(fā)布會上，主演王珞丹更是大聲宣布“拍的不是戲，是浪漫”，在劇中，其所扮演的主人公家中頗具心思和設(shè)計感的升降櫥柜也是某品牌最近推出的“非浪漫不廚房”系列的最新產(chǎn)品。作為將“浪漫派”現(xiàn)象與企業(yè)產(chǎn)品相結(jié)合的倡導(dǎo)者，他們正是因為看到越來越多的消費者對“浪漫生活”的需求，才開始用產(chǎn)品倡導(dǎo)一種“新浪漫”的生活方式。 可見，浪漫不僅成為當下社會主流人群生活中的必需品，更成為一種生活態(tài)度。
順其自然也是一種生活篇三
院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人臨鏡梳發(fā)。
若生為林木，我當欣欣而向榮。
若生為幽草，我當凄凄而搖翠。
如果你是小草，就不要羨慕大樹的的偉岸參天。你依然可以長成一片翠綠；如果你是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在天空自由飛翔；如果你是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山間自由流淌；生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做回自己，展現(xiàn)出自己的風采，樂觀地面對一切。
徐悲鴻的馬，齊白石的蝦似乎成為了畫界一座不可逾越的高山，若刻意模仿，必定邯鄲學步。徐悲鴻之后，有多少匹駿馬在任意奔馳出一卷平川，但齊白石之后，又有多少只蝦隨意舞動于那一紙清波上。
如果說生活是一座壁立千仞的高峰，那么我們就不需要為登頂不成而惆悵，我們依然可以在峰回路轉(zhuǎn)的途中欣賞美景。
作家莎士比亞曾說過：“再好的東西都有失去的一天，再深的記憶也有淡忘的一天，再愛的人也有遠走的一天，再美的夢也有蘇醒的一天?！痹摲艞壍臎Q不保留，該珍惜的決不放手，別人可以擁有“直掛云帆濟滄海”的宏圖，天生我才必有用，我也可以擁有“暗香浮動月黃昏”的美景。溝通是人與人之間的事情，用心才有效；夢想是現(xiàn)在和未來之間的事情，踏實的行走才能靠近；樂觀是選擇與不選擇之間的事情，選擇樂觀也是一種生活。
在漫畫《哆啦a夢》中，大雄一共被胖虎揍了173次，被老師罵了60次，被媽媽罵了327次，掉進水溝14次，大雄活得多么悲劇，可他還是很樂觀地活著，堅持著，相信他以后一定會娶靜香。
青春那么短，夢想那么短，樂觀也是一種生活。
世界很大，夢想很遠。我們用線條勾勒這個世界，用濃墨描繪夢想；用激情鋪就夢想之途，用成功開啟世界之窗。
順其自然也是一種生活篇四
;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。
習近平總書記指出：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。
中國飲食文化源遠流長，素有“烹飪王國”之稱。
中國人的傳統(tǒng)飲食習俗是以植物性食料為主。主食是五谷，輔食是蔬菜，外加少量肉食。
“五谷”，指的是稻、麥、黍、稷、菽這五種糧食作物?！拔骞保笚椄省⒗钏?、栗咸、杏苦、桃辛，也就是我們現(xiàn)在所說的大棗、李子、栗子、杏、桃，泛指各種水果?！拔逍蟆?，指牛甘、犬酸、豬咸、羊苦、雞辛，也就是我們現(xiàn)在所說的牛、狗、豬、羊、雞，即各種肉類?！拔宀恕?，指葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、蔥辛，泛指各種蔬菜。
我們常說，講究的菜，要“色、香、味”俱全。所謂“色、香、味”，就是五色、五香、五味。具體地說，五色、五香、五味各指什么呢？五色，古人把紅、黃、藍、白、黑作為正色，其他為間色。五香，指茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五種主要香料。唐宋文人多以“折桂”比喻登科及第者。看來，這桂花頗受歡迎。桂花氣味芬芳，香氣濃郁，中醫(yī)認為有補脾理肺、助消化、化痰養(yǎng)神等良效。
除了上述五種常用調(diào)味品外，其他的調(diào)味品還有草蒲、忍冬、桂花、薔薇、佛手、橙皮、橘皮等。五味，就是酸、甜、苦、辣、咸。
河南是中國飲食文化的發(fā)源地。早在商朝，烹調(diào)始祖伊尹就創(chuàng)立了“五味調(diào)和”的烹飪理論；北宋初，豫菜逐漸形成了色、香、味、形、器五性具佳的完整體系；今天，豫菜仍舊是國宴的烹飪基準。豫菜師傅，一鍋一刀走遍天下，就可以將各種食材變幻出本真之味。
中國烹飪不僅僅是技術(shù)，同時也是一種藝術(shù)，是文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。豫菜中蘊涵“五味調(diào)和”中的“中和”思想，和河南人一樣，深諳中庸，重視平和，競爭意識不強，不愿拋頭露面、不愛刻意表現(xiàn)。如果說，“有傳統(tǒng)、無正宗”道出了粵菜不拘一格、刻意表現(xiàn)之真諦，那么，作為“百菜之源、菜系之首”的豫菜，它沉淀下來的“正宗”，則是一種文化自信。中國傳統(tǒng)飲食習慣用圓桌，這反映出中國人喜愛團圓、熱鬧的心態(tài)。總的來說，還是“和”的哲學思想。
日前，《人民日報》官方微博評選出全國十大美食街，洛陽老城十字街夜市赫然在列。
十字街早已成為美食集聚地的代名詞。水席、牛肉湯、不翻湯、小碗湯、漿面條、燕菜、刀削面、小街鍋貼、涮牛肚……這些美食不僅代表了洛陽特色，也承載著洛陽的文化。
除了洛陽老城十字街夜市，北京的簋（guǐ）街、西安的回民街、南京的夫子廟、上海的城隍廟、重慶的八一路好吃街、廣州的北京路、廈門的中山路步行街、長沙的坡子街、武漢的戶部巷也一同入選。
河南是中國烹飪文明的主要發(fā)祥地，走進河南歷史文化名城鄭州、洛陽、許昌、開封、新鄉(xiāng)、鶴壁等地，走進河南飯店、府苑、鄧記、蕭記、魯班張、特味村、裕豐源、大宋餐飲、解家老家河南菜、阿五黃河大鯉魚、小南國等知名餐飲企業(yè)，你大致能感覺到豫菜“揚長避短、兼收并蓄”的特點。胡辣湯、道口燒雞、燴面、開封灌湯包、洛陽水席、牡丹燕菜、桶子雞、黃河鯉魚、信陽燉甲魚、炒燜子……哪一樣都能激活你的美食記憶。
看過《舌尖上的中國3》，對河南胡辣湯、三門峽穿山灶，那讓人瞠目結(jié)舌的制作工藝，一定讓你心潮澎湃。
談美食，其實也是在談文化、談中醫(yī)，因為美食原本就在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中?！笆翅t(yī)結(jié)合”，原本就是中國飲食文化的一個重要特征，比如，雞湯可用于治療虛勞，當歸生姜羊肉湯可用于治療產(chǎn)后血虛等等。中醫(yī)藥和中國飲食“藥食同源”的觀念，深深影響著中國人的飲食生活。
有朋友戲言：人在社會上，兩種朋友必須交，一是廚子，二是醫(yī)生。此言頗有道理。
美食是一道獨特的風景，也是一種生活智慧和生趣。講好美食故事，也能把中國文化的力量和魅力傳遞出去，讓中國人從美食中感受中國傳統(tǒng)文化之美。
——題記
1.“民以食為天”，這是《漢書·酈食其傳》中的話。飲食被認為是天大的事，古代名醫(yī)扁鵲說：“安身之本必資于食。” 《尚書·大傳》云：“八政何以先‘食’？食者，萬物之始，人之所本也。”《呂氏春秋》說：“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也?！睌z生養(yǎng)性也好，人體的生命活動也好，全賴食物來維持。
我國古代醫(yī)學家認為：“食者萬物之始，人之所本也?！?“安身之本，必資于食，不知食宜者，不足以存生?！薄豆旁娛攀住ば行兄匦行小酚性疲骸皸壘栉饛?fù)道，努力加餐飯?！比松仿?，要緊的是吃飽。
古人云：“食無定味，適口者珍。”又說：“眾口難調(diào)。”即是說每個人都有不同的口味。林語堂在《生活的藝術(shù)》一書中寫道：“我們是地球上唯一無所不吃的動物。只要我們的牙齒還沒有掉光，我們就會繼續(xù)保持這個地位?！?國人的“好吃”，成就了我們豐富的飲食文化。
張仲景《傷寒雜病論》載有我國最早的食療學專篇《禽獸魚蟲禁忌并治第二十四》和《果實菜谷禁忌并治第二十五》。在治病方中，主治各種病證的食療方就居半數(shù)以上，飲食藥物達40余種。
從人類使用火開始，人類就在不停地鉆研“吃”。自從有了吃，人類結(jié)束了“茹毛飲血”的歷史，進入熟食的階段，此后，熬、蒸、炙、煎、炮、羹、焯等多種烹調(diào)手法逐漸形成，人們開始注重食物的“色、香、味”。
北宋張擇端的《清明上河圖》上有很多酒肆飯館。相傳姜辣羹是這些酒肆飯館中頗受歡迎的一道魚菜，時人排隊爭相搶購。對于國人來說，吃飯不僅是為了果腹，也是一種生活方式，體現(xiàn)著生活智慧。
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活著不就是為了累嗎？和朋友聊天的時候她這樣和我講！
昨晚去看演講比賽，在心里默默地記下了那個演講天賦極高的學長的名字，等到了頒獎的時候卻得知他因為有事在身早已離去，感嘆一句好忙哦，然后在上英語課的時候問他們學院的同學認不認識他。身后的女生一臉崇拜的于我講述著屬于他的傳奇，心里突然就一下子變得很堵，說不出是因為羨慕他的有為還是痛恨自己的荒廢。走到綜合樓的時候遠遠地看見臨近畢業(yè)的同學在拍畢業(yè)照，身著學士服，手持學士帽，神采飛揚，顧影自憐。真是很喜歡這樣美麗的畫面，我想，那一刻所有人的心情必定都是燦爛的，因為那些飄蕩在空中的笑容是只有青春才有的姿態(tài)。末了去圖書館的路上，我不住地和自己說，這就算是結(jié)束了，四年的青春四年的記憶在此刻終將完整離去。無論你輝煌抑或沉淪，無論你璀璨抑或沉寂，我們終將離去！是啊，我們都在忙忙碌碌之中走完了我們的青春！
可是明明有些人是樂于奔波的??！
堅持每天去圖書館自習，告訴自己無論如何一天之中必須留出兩個小時給自己閱讀，然后就在這一周讀完了兩本小說。朋友問我都上大學了干嘛那么拼呢？我沉默了許久，半響無語，晚上躺在床上時突然就覺得很難過，一種很壓抑的情緒開始蔓延。憑什么上了大學變成了我們不去努力的理由和借口呢？我想起去年的這個時候，我坐在母校那間嚴重擁擠燥熱不堪的教室里，望著黑板上倒計時不足二十天之時，眼神熱烈，心情歡暢，甚至是在迫不及待地期待高考的到來。當時心里所想終于可以避開這無盡的疲累了，終于可以輕輕松松地躺下休息會了。等到了大學，一日日的時間充裕到似乎用之不竭，漸漸地卻被整日的空虛寂寞纏身，以至于窒息難以生存。那個時候終于明白了以前同學說過的來了大學記得一定要給自己找點事做的話來，可惜終究是在浪費了太多之后才逐漸明白了這一點。我們都在忙碌，但是不是所有的忙碌都可以使得你身心豐盈！我第二天回復(fù)她，我只是不想讓自己在這四年毫無作為，人，終究都情愿變得更優(yōu)秀一些。
高三上學那會，母親舍下家里地里的一切雜活來做我陪讀，每日里只是幫忙做三頓飯。可是母親笑著說自己生來就是個勞碌命，閑不住，我們?nèi)ド险n的時間她又去附近的人家干一些雜活掙錢。那時候還笑著說母親真不懂得享福，現(xiàn)在卻才明白過來?；钪痪褪菫榱死勐?，我們雖然肉體疲倦，但至少心靈是豐盈的.。
某個晚上整理博客，發(fā)現(xiàn)自己越來越懶，三月里博文一天一更，四月兩天三天一更，現(xiàn)在直接是五天六天也不愿提筆了，心里很著急，問自己究竟把時間花在哪兒了？每日里忙的不可開交，難道連博文都忘記寫了嗎？寫著寫著就突然很懷念高三，這才明白高三時看的許多考入大學的學長學姐寫的致敬高三一類的文章原來真是出于真情實感而非矯揉造作，原來在我們真正無事可做的時候，我們是真的會懷念當初那段緊張忙碌的歲月。那時候，很累，很忙，但是很充實！至少我們不會覺著自己是在虛度光陰，是在殘害生命！
生活更像是用一個玩笑和我們做著總結(jié)，就算你明知這樣的生活不是你想要的，因為我們只讓自己松散的同時也就相當于放棄了某年某月許下的初衷了。
終于不想再為自己的勞累去尋找借口去抱怨了，也漸漸想明白，勞累也是生活的一種姿態(tài)，有它在，你很不甘，但倘若它真的離去，你也就不復(fù)存在了！
順其自然也是一種生活篇六
;因為伏案作業(yè)多，且缺少運動，我堅持每天晨跑。慢跑可以消解肩部酸痛，運動前后的拉伸動作還可以起到舒展身體的作用。我還面臨著駝背的危險，也想順帶糾正一下。
駝背是我的煩惱之一。雖然我總提醒我自己要挺直背部，但是在書桌上全神貫注地工作時，不知什么時候起就又彎腰屈身了。前幾天，我把我的這個煩惱與骨骼矯正師商量了一下，竟然得到了意想不到的回復(fù)。
就我的情況來講，“不勉強醫(yī)治也好。因為從一定意義上說，駝背是你的生活方式。沒有足夠強大的動力，很難改變自己的生活方式。而且也沒有必要吧。變成偏駝背的體型是因為你做事精神集中、善于思考。因為這樣的特征而事業(yè)成功的，也大有人在”。
我很驚訝有人把駝背說成是一種生活方式。因為迄今為止，對我來說，駝背是一個心結(jié)，無論如何都希望治好它。雖說思考角度不同會有不同的結(jié)論，但是“不要勉強治療，這可能也是一件好事”的說法，我還是第一次聽到。
就是從那時候起，駝背這一煩惱的重量一下就減輕了。偶爾留意到的時候，會做一下背部的伸展運動，大概也就關(guān)注到這個程度了，也不再在意別人的看法。一旦不以此為煩惱，反而會收獲一種背部直立起來、駝背被矯正好了的感覺。
常說：病由心生。還真是這個道理。
黃敏摘自中國友誼出版公司《去生活：松浦彌太郎的生活巧思》
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