人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
唐山美術(shù)高中篇一
讓色彩呈現(xiàn)生命“平面設(shè)計(jì)”一節(jié)課。按結(jié)構(gòu)可分為如下八個(gè)步驟
（一）、開場(chǎng)白：（說(shuō)課題意介紹、教學(xué)形式介紹、自我介紹等）
（二）色彩平面設(shè)計(jì)課是高二年級(jí)美術(shù)特長(zhǎng)班高考應(yīng)試的中心內(nèi)容，也是本章的重點(diǎn)課節(jié)之一。教學(xué)內(nèi)容是在表現(xiàn)性色彩和抽象性色彩間學(xué)習(xí)與研究的思維方式，要從三維空間轉(zhuǎn)化到二維平面上，從主觀色彩表現(xiàn)至抽象語(yǔ)言，用色彩表現(xiàn)出情感的符號(hào)，是藝術(shù)審美、藝術(shù)品位的培養(yǎng)。導(dǎo)練學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)色彩能力的訓(xùn)練，是具象與抽象、有彩色與無(wú)彩色表現(xiàn)等豐富巧妙的構(gòu)思表現(xiàn)手法。使其自然色彩經(jīng)過(guò)分析概括和提煉成為設(shè)計(jì)色彩，從整體認(rèn)識(shí)超越自我的隨意想象和色彩的印象效果。擺脫一切寫實(shí)強(qiáng)烈的主觀狀態(tài)，舉一反三地思索，集體參與配色練習(xí)，共同探討，師生對(duì)話互動(dòng)，明確理解色彩的三屬性及其相互關(guān)系，把握理念走出應(yīng)試教育教學(xué)誤區(qū)。為以后的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)色彩知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并具有廣泛深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。本節(jié)課的特點(diǎn)之一是研究“色彩感覺”，對(duì)客觀事物的視覺心理印象，加以象征性的表達(dá)結(jié)構(gòu)及其呈現(xiàn)生命節(jié)奏的色彩構(gòu)圖，助于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的高度概括與理念深入理解。特點(diǎn)之二是“色彩的心理”，用簡(jiǎn)練概括的教學(xué)語(yǔ)言描述色彩給予人的心理影響，分析比較復(fù)雜的抽象化現(xiàn)象。特點(diǎn)之三，“色彩的象征性”，給視覺上體現(xiàn)色彩美的內(nèi)涵與審美印象，運(yùn)用科學(xué)有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授藝術(shù)美。特點(diǎn)之四，“平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，配色步驟與綜合演練”，運(yùn)用比較的方法協(xié)調(diào)色彩間的相互關(guān)系，指定領(lǐng)域補(bǔ)充內(nèi)容，形式多樣的綜合實(shí)踐。倡導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和探究方式。
（三）、通過(guò)課程的實(shí)施是以提高學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，開闊藝術(shù)視野，突出學(xué)生實(shí)踐，體現(xiàn)學(xué)生主體，優(yōu)化課堂教學(xué)效率。以“導(dǎo)”“講”“練”“評(píng)”并進(jìn)的教學(xué)模式與具體方法，正確理解平面設(shè)計(jì)色彩的抽象性語(yǔ)言和互應(yīng)關(guān)系，使色彩在形狀、構(gòu)圖、圖形、風(fēng)格、樣式等不同的要素中創(chuàng)造出和諧的平衡狀態(tài)。要求學(xué)生在課堂內(nèi)領(lǐng)悟、分析、歸納、探究的藝術(shù)方法，掌握其本質(zhì)特色，由淺入深地進(jìn)行學(xué)習(xí)色彩關(guān)系與配色方法，學(xué)會(huì)研究問(wèn)題，從整體素質(zhì)角度去謀劃課堂教學(xué)的有效方法，主動(dòng)地去激發(fā)，溶合學(xué)生“學(xué)的意識(shí)”。
（四）、如果能抓住色彩語(yǔ)言，色彩的表現(xiàn)形式，色彩的象征性與配色方法，也就把握了平面設(shè)計(jì)要素與變化規(guī)律。所以在本節(jié)課教學(xué)中，要把色彩語(yǔ)言，色彩的表現(xiàn)方法作為教學(xué)重點(diǎn)。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以科學(xué)的手法提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和正確的操作過(guò)程。以群體教學(xué)與個(gè)別幫助為基本形式，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能，改進(jìn)教學(xué)方法，更新教育觀念，面向教學(xué)改革的趨勢(shì)探究藝術(shù)，發(fā)展藝術(shù)。
高二年級(jí)特長(zhǎng)生思維能力較單一性，他們習(xí)慣表現(xiàn)于寫實(shí)性色彩，使學(xué)生感到有些困難。因此對(duì)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生多量分析、比較、探索、創(chuàng)新等各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)難點(diǎn)。要密切聯(lián)系新舊知識(shí)，利用演示和講解來(lái)完成范畫，活躍課堂氣氛，把突破難點(diǎn)的過(guò)程當(dāng)成鞏固和加深對(duì)舊有知識(shí)的理解應(yīng)用過(guò)程。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析能力的過(guò)程，從而全面達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的和要求。
（五）、學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的興趣正在從直觀——因果——概括認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化，他們的思維也在從具象轉(zhuǎn)化為抽象，三維立體轉(zhuǎn)化為二維平面。所以通過(guò)傳授使學(xué)生多觀察設(shè)計(jì)色彩，運(yùn)用類比引導(dǎo)學(xué)生建立立體交叉模式討論平面設(shè)計(jì)的要素與變化規(guī)律，歸納出設(shè)計(jì)的根源，讓學(xué)生全面理解教材（課程）。于此這節(jié)課可采用綜合運(yùn)用直觀演示、講授、自學(xué)、討論、點(diǎn)評(píng)并電教手段多種形式的教學(xué)方式。教學(xué)中教師要端正教學(xué)思想，跨越思維導(dǎo)練，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)，優(yōu)化課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)，以導(dǎo)練為起點(diǎn)重視教學(xué)過(guò)程，加強(qiáng)師生間的雙向活動(dòng)，生生間展開討論。積極樹立起適合未來(lái)的藝術(shù)時(shí)代的多元化、多向量、多層次和高雅美的現(xiàn)代藝術(shù)教育設(shè)計(jì)觀，進(jìn)而發(fā)展人的全面思維和審美情趣。由于本節(jié)課的內(nèi)容較多，教學(xué)容量大，教師要嚴(yán)格控制教學(xué)進(jìn)度，順利完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。
（六）、從以上分析，教學(xué)中了解到平面設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)在因素，并向教師提供一些教學(xué)活動(dòng)方式。滲透設(shè)計(jì)教學(xué)傳授藝術(shù)理念，要更加掌握藝術(shù)知識(shí)技能為中心，培養(yǎng)能力發(fā)展智力為方向，突出重點(diǎn)把握難點(diǎn)，目標(biāo)明確，層次分明等過(guò)程，演示教學(xué)把“低能”轉(zhuǎn)化為“潛能”的一種教學(xué)模式。
1導(dǎo)入新課：（組織教學(xué)、鞏固知識(shí)、引入課程）。
——以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)入新課的指導(dǎo)思想，列舉生活、實(shí)踐、臨摹、寫生、創(chuàng)作、印象主義為例，引導(dǎo)學(xué)生觀察歸納他們的共同特征，再說(shuō)明平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的重要性及現(xiàn)實(shí)意義。例如：可以稍加詳細(xì)地闡明電腦數(shù)字化設(shè)計(jì)色彩的優(yōu)勢(shì)，將虛擬空間的現(xiàn)實(shí)性，復(fù)制修改的快捷性，設(shè)計(jì)制作的方便性等方面，使運(yùn)用繪圖軟件adobephotoshop來(lái)完成藝術(shù)作品，引發(fā)出新的視覺形式。即先從最簡(jiǎn)單的基本形式開始，再逐步深入了解復(fù)雜的表現(xiàn)過(guò)程。強(qiáng)化平面設(shè)計(jì)知識(shí)，研究設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，讓學(xué)生多觀察、體驗(yàn)、分析、比較、創(chuàng)新等思維能力，進(jìn)入新課的軌道。
2新課教學(xué)：（板書設(shè)計(jì)、示范作圖、啟發(fā)談話、組織討論）。
——現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，設(shè)計(jì)課不僅具有傳授藝術(shù)知識(shí)的功能，而且還有培養(yǎng)能力發(fā)展智力其審美功能。是按照新課程改革要求運(yùn)用合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生演示操作入手，介紹復(fù)雜的技能過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)、創(chuàng)新、民主、開放、以科學(xué)的課程理念開發(fā)潛能。增進(jìn)師生之間的密切聯(lián)系，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，創(chuàng)新問(wèn)題等過(guò)程。
了解色彩的三屬性及相互關(guān)系、無(wú)彩色系和有彩色系表現(xiàn)方法、色彩的感覺、象征、聯(lián)想、調(diào)和等相關(guān)知識(shí)的掌握，不同國(guó)家、民族、地域、對(duì)色彩的喜愛與禁忌有所不同，對(duì)色彩基本上都是按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣來(lái)使用的。面對(duì)實(shí)際把握特征，體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格。
配色的步驟：
1、根據(jù)配色目的由大色塊處著手（如基色或主色），通過(guò)大的色塊確定畫面主要色調(diào)的冷暖、明暗、華麗、樸素等氣氛。
2、當(dāng)畫面大的色調(diào)確定后，再根據(jù)配色的目的確定一個(gè)適合的主色。
3、決定主色和基色之間的輔助色，使主色與基色之間有一個(gè)過(guò)渡的色彩，并在對(duì)比中達(dá)到協(xié)調(diào)。
4、決定賓色，這時(shí)應(yīng)該根據(jù)所需營(yíng)造的畫面效果與布局來(lái)考慮色彩的對(duì)比，均衡等關(guān)系。
5、我們?cè)谂渖珪r(shí)，注意到色彩的流行性和地域的色彩嗜好的時(shí)候，不能被傳統(tǒng)習(xí)慣所限制，應(yīng)該充分發(fā)揮個(gè)性，避免使用個(gè)人的習(xí)慣色，雖然個(gè)人常用顏色會(huì)令你信心十足，但更要拓展擁色的范圍到不常用的或者不喜歡的顏色，才能達(dá)到創(chuàng)新的色彩領(lǐng)域。
6、利用比較的方法，使色彩相互間的關(guān)系更加的協(xié)調(diào)，并且依照個(gè)人美感經(jīng)驗(yàn)和配色目的等，作細(xì)微的調(diào)整。
7、最后根據(jù)畫面的需要決定是否使用點(diǎn)綴色。此時(shí)，可按教室里每行或每組內(nèi)找一名學(xué)生敘述。為了使學(xué)生進(jìn)一步深入了解變化規(guī)律，教師引導(dǎo)學(xué)生一起完成設(shè)計(jì)內(nèi)容，以提高教學(xué)效率。
在分析操作過(guò)程中，學(xué)生的形象思維所面臨問(wèn)題，一是學(xué)生習(xí)慣表現(xiàn)于寫實(shí)性分析操作，對(duì)抽象性分析感到有些困難；二是學(xué)生對(duì)單一性分析操作時(shí)表現(xiàn)效果良好。在引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)，按照作品本身的發(fā)展規(guī)律出發(fā)抓住本質(zhì)特色，每一步討論有根有據(jù)，使學(xué)生分析操作討論問(wèn)題的能力得以培養(yǎng)和提高。
3常規(guī)練習(xí)：（巡回輔導(dǎo)、教師總結(jié)為相結(jié)合）
為使學(xué)生所學(xué)知識(shí)掌握的牢固性、穩(wěn)定性、藝術(shù)性、并把知識(shí)技能遷移到設(shè)計(jì)之中。此環(huán)節(jié)上進(jìn)行鞏固和練習(xí)。具體做法是先留幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生回顧本節(jié)課中所講解的內(nèi)容。接著做另一個(gè)方面的工作：1打開本節(jié)課完成的作品，修改或添加文字及顏色，以便靈活掌握設(shè)計(jì)風(fēng)格。讓學(xué)生分析討論，師生對(duì)話互動(dòng)，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。2學(xué)生所設(shè)計(jì)的作品能分清寫實(shí)性與抽象性，并把握色彩變化規(guī)律，使之達(dá)到理想的教學(xué)效果。
4布置作業(yè)
為使學(xué)生系統(tǒng)全面理解和掌握平面設(shè)計(jì)原理，要求學(xué)生集體配色練習(xí)，分析色彩間的秩序和對(duì)比關(guān)系。選擇不同色調(diào)畫面，用色塊剪貼的方法做若干張色彩分解練習(xí)。此作業(yè)的目的是通過(guò)對(duì)現(xiàn)成品的構(gòu)成要素的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)性地利用現(xiàn)成品進(jìn)行再構(gòu)成的能力。其次，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能準(zhǔn)備一幅抽象性平面設(shè)計(jì)素材，并預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容。
(七)、板書：設(shè)計(jì)版圖的直觀性，全面性和系統(tǒng)性較強(qiáng)，在電腦屏幕上保留的時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生視覺的刺激作用明顯。將把虛擬空間設(shè)計(jì)成有聲有色的版面，虛實(shí)相應(yīng)，色彩豐富的狀態(tài)。教學(xué)中新建畫面與打開的素材要按順序疊放靠左，以免影響作畫過(guò)程。作畫的顯示比例要大一些，必要時(shí)使用縮放工具，用導(dǎo)練的方式進(jìn)行操作，使之把設(shè)計(jì)的稿件剪切并粘貼到另一個(gè)空文檔中，將某些環(huán)節(jié)留給學(xué)生分析作圖，這樣操作時(shí)效果較為理想，設(shè)計(jì)完成之后關(guān)閉所有的素材和不必要的畫幅，然后將成功的作品保存或打印輸出即可。
（八）、以上是讓色彩呈現(xiàn)生命（平面設(shè)計(jì)）一節(jié)課教學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，從提出問(wèn)題到圓滿解決，教師通過(guò)以講解和演練啟發(fā)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)過(guò)的設(shè)計(jì)知識(shí)，靈活運(yùn)用表現(xiàn)風(fēng)格。使學(xué)生的形象思維能力逐步深化，即要掌握知識(shí)也學(xué)會(huì)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的分析與研究方法。
我們已經(jīng)學(xué)完了讓色彩呈現(xiàn)生命（平面設(shè)計(jì)）一節(jié)課，通過(guò)設(shè)計(jì)操作學(xué)到了一些設(shè)計(jì)色彩的特點(diǎn)和表現(xiàn)方法，對(duì)客觀事物視覺的心理現(xiàn)象。運(yùn)用比較分析的方法協(xié)調(diào)色彩間的相互關(guān)系，指定領(lǐng)域補(bǔ)充內(nèi)容，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。從三維立體轉(zhuǎn)到二維平面的抽象語(yǔ)言，優(yōu)化設(shè)計(jì)效果，把“低能”轉(zhuǎn)化為“潛能”，形成一套新穎的藝術(shù)設(shè)計(jì)模式。積累了一些審美知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)提高了學(xué)生的品德素養(yǎng)。初步具備了設(shè)計(jì)課程相關(guān)素材，雖然講完一節(jié)課程，但對(duì)設(shè)計(jì)的游歷應(yīng)是剛剛開始，希望同學(xué)們的設(shè)計(jì)知識(shí)以理念為開端，在你們的一生中不斷去感受美，體驗(yàn)藝術(shù)人生，豐富自己的情感與聯(lián)想，陶冶情操，提高心智領(lǐng)略出藝術(shù)的無(wú)限自由，做一名身心健全，健康向上的藝術(shù)人生。
唐山美術(shù)高中篇二
版本：湘美版普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書
模塊：《美術(shù)鑒賞》第二單元第4課《人間生活》（中國(guó)部分）
教材內(nèi)容：
結(jié)合上節(jié)美術(shù)課《心靈的慰藉》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國(guó)真正的盛行是魏晉南北朝時(shí)期，這階段盛行的原因是因?yàn)閼?zhàn)亂—“五胡亂華”。人在面臨巨大的災(zāi)難面前非常容易信仰宗教，因?yàn)榉鸾趟岢龅摹盁o(wú)常”觀念去領(lǐng)悟人生中“苦”的真諦。
追根溯源，本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的人們生活的安定所導(dǎo)致。生活中的“樂”的場(chǎng)景描繪相較于佛教教義對(duì)“苦”的領(lǐng)悟在現(xiàn)今高中生的生活經(jīng)驗(yàn)中更為容易讓他們理解和把握。
本課教學(xué)內(nèi)容通過(guò)地下藝術(shù)的畫像磚、畫像石亦或是陶俑對(duì)生活場(chǎng)景的描繪，讓學(xué)生體會(huì)到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂”繼續(xù)帶入到另一個(gè)世界；作為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄的描繪，在繪畫文本上將生活的“樂”作了進(jìn)一步的發(fā)揮，典型為侍女畫題材的盛行，代表作《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等；五代顧閎中描繪韓熙載夜半歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》；另有風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》等。
高二學(xué)生基于前幾節(jié)課對(duì)美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解，從美術(shù)作品文化宣化功能的強(qiáng)調(diào)到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題，單就繪畫內(nèi)容而言，因其接近生活常態(tài)學(xué)生能夠更有體會(huì)性；但是對(duì)于繪畫的形式感而言，本節(jié)課中所涉及的多幅敘事性的繪畫文本，多采用長(zhǎng)卷形式。學(xué)生對(duì)于中國(guó)所獨(dú)有的長(zhǎng)卷繪畫形式的陌生；對(duì)于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀習(xí)慣的不同；通過(guò)本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長(zhǎng)卷形式的陌生感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容，去品古代世俗生活的意趣，去悟長(zhǎng)卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點(diǎn)透視設(shè)置的統(tǒng)一。試圖一改學(xué)生用慣用的西方的焦點(diǎn)透視去地辨認(rèn)繪畫人物的敘事性。我認(rèn)為后者情況---學(xué)生習(xí)慣性“看圖說(shuō)話”的方式去“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習(xí)慣使得學(xué)生在鑒賞形式感很強(qiáng)的繪畫作品時(shí)帶有極大的困惑乃至存在“失語(yǔ)”的現(xiàn)象。
知識(shí)與能力：了解仕女畫及風(fēng)俗畫的代表作及代表畫家；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品形式和內(nèi)容的鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。
過(guò)程與方法：運(yùn)用觀察、模擬、交流諸多方法，體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何形式與內(nèi)容結(jié)合創(chuàng)作的。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世俗內(nèi)容的繪畫作品文化感的認(rèn)同及理解；在積極參與的心態(tài)中去體驗(yàn)和深刻地理解美術(shù)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代美術(shù)作品的喜愛；培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)困難。
重點(diǎn)：世俗題材長(zhǎng)卷構(gòu)圖形式
難點(diǎn)：繪畫作品形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
1課時(shí)
導(dǎo)入：展示《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》圖片及東漢《笑俑》圖片
讓學(xué)生以一個(gè)字概括他們的表情分別是什么？（哭和笑）
這兩種表情說(shuō)明了什么樣的心理呢？一個(gè)字概括（苦和樂）
教師總結(jié)：我們?cè)诜鸾趟囆g(shù)中去體味苦的真諦，在世俗題材中去回味樂的滋味，同學(xué)們有苦有樂才是人間真實(shí)的生活。你們每天快樂嗎？你們想不想知道東漢的人為什么笑的這么樂嗎？我們來(lái)根據(jù)畫面內(nèi)容來(lái)找一下有哪些原因。
板書：樂
學(xué)習(xí)新課：ppt《弋射、收獲畫像磚拓本》
請(qǐng)同學(xué)找尋一下東漢時(shí)期人們吃什么？（看圖故有思維：天上飛的、水里游的、地上種的）
板書：吃
教師問(wèn)：米不僅可以吃ppt《庖廚》還能用來(lái)干什么呢？
板書：喝
ppt《釀酒場(chǎng)景》
教師問(wèn)：除了吃喝之外，還有什么能讓東漢的人這么快樂嗎？
板書：玩
ppt《盤鼓、疊案、跳丸》
ppt《畫像磚和拓本》
教師總結(jié)：我們看到的這些畫叫做“拓本”，我們比較一下原來(lái)的畫像磚和拓本，就像圖章一樣，同一個(gè)圖章，可以在紙上印出好幾個(gè)一樣的圖案。這就是現(xiàn)代人所說(shuō)的“版畫”的來(lái)源。
ppt《虢國(guó)夫人游春圖》張萱—游玩
ppt《搗練圖》張萱—工作
ppt《清明上河圖》張擇端—節(jié)慶
一開始分別展示，第二部一塊展示（全景展示）
教師問(wèn)：你們看得清楚嗎？
故意的，你們發(fā)覺這三張畫都有一個(gè)什么特征—很長(zhǎng)。
這么長(zhǎng)的畫，你們覺得古人平常會(huì)怎么收藏呢？
板書：“長(zhǎng)”-“卷”
教師總結(jié)：長(zhǎng)卷是中國(guó)畫獨(dú)有的構(gòu)圖形式，也是古代達(dá)官文人拿在手中把“玩”的繪畫形制。
這是一卷尺幅等同于一般長(zhǎng)卷的卷紙，你們誰(shuí)有興趣把它拿在手上去品讀它呢，去體驗(yàn)一把古人的如何去把玩手卷的心情。
再次學(xué)生回答：什么東西點(diǎn)出了夜宴的主題。
教師總結(jié)：形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，點(diǎn)明主題。（以屏風(fēng)為間隔的分割作用，屏風(fēng)及床的隱私性象征）
我們今天就以《搗練圖》為例看看長(zhǎng)卷的構(gòu)圖中畫家是如何安排人物來(lái)突出宮中貴婦工作場(chǎng)景的。
板書：畫一展開長(zhǎng)卷
左手打開它，我們先看到的是什么？（以古人閱讀習(xí)慣來(lái)書寫板書）
我們看得出這是唐畫還是宋畫嗎？看不出，那就先看畫面內(nèi)容是什么，是宮中貴婦搗練的工作流程圖。
畫面按照工作流程分為幾段呢？--3段
板書：將長(zhǎng)卷分為三段。
第一段我們先看到的是哪一位女子呢？
這四位女子在干什么呢？給我一個(gè)字概括
板書：搗
她們?cè)趽v的這個(gè)東西叫什么呢？--練
“練、絹、緞”共性是“絲字旁”，“練”就是用“搗”這一動(dòng)作將生絲搗成熟絲的第一步工序。
教師演示并總結(jié)。
ppt第二個(gè)畫面，出現(xiàn)兩個(gè)半人物？
這個(gè)畫面告訴我們第二個(gè)工作流程是什么呢？
一女子坐在毯子上，一女子坐在凳子上，她們?cè)诟墒裁茨兀?/p>
這樣的配色方式一直都貫穿于整個(gè)畫面，第二個(gè)女子也是如此。
大家注意，她頭上的梳子—玳瑁。這樣的器物描繪有別于我們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫繪畫題材—梅蘭竹菊。因?yàn)檫@是后人所認(rèn)為的院畫體系—工筆重彩。后者是文人畫體系—水墨。
板書—絞，縫
還有半個(gè)人物—丫環(huán)。
板書—丫環(huán)的形象來(lái)源。
丫鬟的角色設(shè)置在構(gòu)圖中的作用—承上啟下（欲知后事如何，且聽下回分解）。
還記得這是一張宋畫么？我們看不出線條的羸弱來(lái)體現(xiàn)時(shí)代性，只能在內(nèi)容上辨認(rèn)。
丫環(huán)手中的扇子：細(xì)微展現(xiàn)—指甲蓋大小的宋畫（形式扇面，文人氣質(zhì)；宋內(nèi)容蕭瑟，唐內(nèi)容富貴）
板書：熨
找撞色—桃紅配柳綠，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。
在緊張的工作場(chǎng)景中，畫家設(shè)置了一個(gè)極為幽默的角色，她在干什么呢？
幽默體現(xiàn)在哪里？
板書：幾個(gè)圓的形象設(shè)計(jì)
動(dòng)作模擬—打招呼。
繪畫內(nèi)容的結(jié)束，問(wèn)：長(zhǎng)卷就這么結(jié)束了嗎？-沒有，還有跋尾。專門記錄后人收藏的心情及品評(píng)言辭。還可以不斷的添加，教師最后點(diǎn)出長(zhǎng)卷形式最主要的一個(gè)因素就是—時(shí)間性在畫面中的展現(xiàn)。
本課總結(jié)：ppt-最后，讓我們以這個(gè)生活在唐朝可愛的小孩子打招呼的動(dòng)作來(lái)結(jié)束這堂課。希望同學(xué)們也能在嚴(yán)肅緊張的學(xué)習(xí)生活中以一份天真、幽默的心態(tài)去面對(duì)生活本身。
凡是美術(shù)類繪畫作品，均離不開內(nèi)容和形式的問(wèn)題。在《人間生活》這一課中，我發(fā)現(xiàn)絕大部分課文中所舉例的世俗題材的繪畫作品都采用了“長(zhǎng)卷”的形式（形制）。所以在課堂展示中我用白紙制作了尺幅相仿的長(zhǎng)卷，內(nèi)容是空白的。我原本設(shè)想學(xué)生能夠根據(jù)古人的閱讀習(xí)慣（從右往左）來(lái)展開“長(zhǎng)卷”白紙。但是在現(xiàn)實(shí)課堂實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于先前我用言語(yǔ)提示的思考思路沒有用心，抑或是沒有意識(shí)到，倒顯得后來(lái)的體驗(yàn)程序有點(diǎn)來(lái)得突如起來(lái)的“尷尬”。我想倘若將這一環(huán)節(jié)，以學(xué)生熟悉的生活流程（起床，吃飯，上學(xué)，放學(xué)……）以簡(jiǎn)單的圖案畫在長(zhǎng)卷的形制上，讓學(xué)生展開的時(shí)候，能夠以繪畫的內(nèi)容（時(shí)間性程序）讓學(xué)生自己判斷展開的方式到底正確與否，我反思到這樣的流程設(shè)計(jì)恐怕在內(nèi)容上更與學(xué)生的生活常態(tài)接近，也能在構(gòu)圖順序上判斷出長(zhǎng)卷形式作為中國(guó)畫傳統(tǒng)和獨(dú)有的構(gòu)圖方式，在形式中內(nèi)含了“時(shí)間”這一因素，也帶動(dòng)這一體驗(yàn)去正確的方式“打開”傳統(tǒng)世俗題材中中的長(zhǎng)卷代表作《搗練圖》。
待我欣賞了袁老師的《新實(shí)驗(yàn)》課堂教學(xué)中的學(xué)生體驗(yàn)環(huán)節(jié)，想法創(chuàng)新，和教學(xué)內(nèi)容相合，我想這樣的體驗(yàn)環(huán)節(jié)在我的課堂教學(xué)中如何達(dá)到既有趣味性又有實(shí)效性？品味古畫需要心境的安寧，則不適宜多人參與。一個(gè)學(xué)生抑或逐個(gè)體驗(yàn)為佳，趣味性的體驗(yàn)，畫面形象的夸張化、兒童畫，讓學(xué)生自己在長(zhǎng)卷的形式中去構(gòu)圖，去創(chuàng)作。以一整面教室的白墻為“長(zhǎng)卷”畫紙的模擬，讓學(xué)生按照從右往左的一般構(gòu)圖方向去模仿繪畫中人物的位置、動(dòng)作及言語(yǔ)乃至人物之間的互動(dòng)，這些都是我在今后的課堂教學(xué)中需要進(jìn)一步思考的。
課堂是不是無(wú)需老師示范？老師如何在學(xué)生自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效地引導(dǎo)和提升？很多課堂老師不知道怎樣進(jìn)行演示示范或必要的引導(dǎo)，胡老師通過(guò)自己體驗(yàn)拉動(dòng)長(zhǎng)卷這樣的形式，這樣一件較為靈活的辦法讓學(xué)生獲得一些要素性的東西，即古人的閱讀習(xí)慣。胡老師把與學(xué)生的交流方式教學(xué)語(yǔ)言變?yōu)榱恕叭绻襾?lái)做我想這樣做？從而引導(dǎo)學(xué)生為什么這樣做？”是一種很好的教學(xué)策略。
當(dāng)然，這堂課似乎還是老師講得太多了，學(xué)生參與的東西還是少了點(diǎn)，在師生互動(dòng)方面還有待于思考。
課堂條理清晰。老師通過(guò)人間生活和的吃喝玩樂來(lái)串連整節(jié)課內(nèi)容，分析原先學(xué)生不易理解的大量古代繪畫拉近了學(xué)習(xí)距離，讓學(xué)生覺得原來(lái)這些繪畫也就描繪了平常不過(guò)的生活而已。
注重細(xì)節(jié)。老師在分析繪畫作品時(shí)不忘提示學(xué)生理解的知識(shí)點(diǎn)，如《搗練圖》中的凳子引出由唐朝引進(jìn)的胡凳；讓學(xué)生嘗試打開古代長(zhǎng)卷來(lái)理解古人閱讀的習(xí)慣；找仕女服飾的顏色來(lái)說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)的壓色法，等等，讓學(xué)生在欣賞中國(guó)古代繪畫時(shí)懂得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。
語(yǔ)言幽默。能讓學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間集中精力來(lái)欣賞作品，氣氛輕松而活躍。
老師示范能促進(jìn)課堂有效性，能使學(xué)生極快地掌握美術(shù)技巧、技能，提高學(xué)生的實(shí)際繪畫、制作水平。但老師示范必須是有效的，胡老師的課是一節(jié)欣賞課，其中的幾個(gè)教學(xué)示范給我印象很深。關(guān)于長(zhǎng)卷怎樣展開的示范，我覺得，胡老師用一張自制的白紙作為長(zhǎng)卷，通過(guò)先請(qǐng)學(xué)生親手體驗(yàn)展開方式，再自己演示長(zhǎng)卷這一師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生講解了中國(guó)古代畫卷的特色，整個(gè)環(huán)節(jié)流暢自然，示范到位。老師在講解《搗練圖》的構(gòu)圖時(shí)，特意提到了兩個(gè)人物（丫鬟和小姑娘）的動(dòng)態(tài)為畫卷起到了承上啟下的作用，教師及時(shí)做了兩個(gè)示范，畫了這兩個(gè)人物的發(fā)髻，個(gè)人覺得，如果胡老師能示范兩者的動(dòng)態(tài)，對(duì)講解這幅畫卷的構(gòu)圖這一教學(xué)內(nèi)容會(huì)更有效。
美術(shù)教師在教學(xué)中的示范，不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)繪畫作品的理解和把握，其教學(xué)的功效也更為直接和深刻，良好而準(zhǔn)確的示范，不僅直觀和顯形，同時(shí)，在技能技巧的訓(xùn)練方面，也能起到催化作用。教師的示范對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和學(xué)習(xí)美術(shù)的習(xí)慣培養(yǎng)均有獨(dú)特的作用和意義。所以我個(gè)人認(rèn)為：美術(shù)教師有效的示范是解決目前美術(shù)欣賞課有效教學(xué)的有效方式。
總之，胡老師在這一節(jié)欣賞課中，教學(xué)思路清晰，講解到位，語(yǔ)言較為幽默，當(dāng)然如果多注重師生間的互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂效果會(huì)更好。
第一次聆聽高中老師執(zhí)教的美術(shù)鑒賞課〈〈人間生活〉〉就題目來(lái)看就是一節(jié)非常值得賞析和探究的內(nèi)容，我們知道繪畫藝術(shù)來(lái)源于生活、反映生活，他改造著生活，美化著生活，也記錄著人類輝煌的歷史，讓人們?cè)谏钪懈惺芫竦挠鋹?。但是到底怎樣個(gè)反映生活、描繪生活，人們?cè)趺磦€(gè)精神追求法，尤其在古代，唐宋時(shí)期，繪畫藝術(shù)究竟怎么個(gè)反映記錄生活，對(duì)于在坐學(xué)生來(lái)講自然是想深得其中三味，迫切想知道個(gè)所以然。對(duì)這節(jié)課自然充滿向往。
帶著這樣一種向往，胡老師的整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，也基本不失所望，以一條暗線，主要通過(guò)世俗的繪畫內(nèi)容和長(zhǎng)卷的形式，結(jié)合唐宋時(shí)期具有代表性的作品，和學(xué)生一起解讀古代繪畫藝術(shù)是這樣來(lái)記錄優(yōu)雅和閑適的人間生活。整體把握，細(xì)節(jié)玩味，重點(diǎn)難點(diǎn)基本落實(shí)。
胡老師選用了兩張具有代表性的圖片，《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》圖及，《笑俑》圖來(lái)分析推導(dǎo)苦樂相伴才是生活的真諦，我們?cè)诜鸾趟囆g(shù)中體味苦的真諦，在世俗生活中回味樂的滋味，在教學(xué)內(nèi)容上承上啟下，兩張圖片完成一個(gè)知識(shí)的銜接和轉(zhuǎn)換，導(dǎo)入自然流暢。
其一是講到長(zhǎng)卷形式時(shí)，教師準(zhǔn)備了一個(gè)模擬長(zhǎng)卷，讓學(xué)生表演試著怎么打開，打開的順序，教師再親自打開，這一看似蠻不經(jīng)意，但這具體的把玩過(guò)程中，學(xué)生到是體味了就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的打開動(dòng)作，確能反映出一個(gè)人對(duì)古代繪畫藝術(shù)的精神和形式的領(lǐng)悟。一卷在手，不知究竟往左打還是往右打開，方向來(lái)一個(gè)顛倒，視線不知從何展開，全無(wú)秩序，不是告訴別人我是外行一個(gè)嗎。雙手握卷，右手拖住，左手徐徐打開，視線自上而下，自左而右的順序，隨著長(zhǎng)卷徐徐打開而慢慢移動(dòng)，無(wú)形中到不失優(yōu)雅和莊重。簡(jiǎn)單處見真味，如果教師能準(zhǔn)備一幅真實(shí)的繪畫長(zhǎng)卷，學(xué)生個(gè)中體味還會(huì)深刻。其二的示范，教師對(duì)圖中丫環(huán)的發(fā)型造型，采用了線描的示范，流暢而準(zhǔn)確的線條，不僅幫助解讀了繪畫文本，也向?qū)W生解釋了丫環(huán)一詞的由來(lái)，通過(guò)這一示范，也使課堂充滿美術(shù)味起來(lái)，給予學(xué)生的也是在樸實(shí)中而有真獲得。如果這樣的示范能再見一二處，則還要生動(dòng)不少。
教師就《搗練圖》從開卷題字，到人物出場(chǎng)安排，構(gòu)圖的承前啟后，人物的服飾特點(diǎn)，色彩的搭配，細(xì)節(jié)的穿插等相關(guān)知識(shí)，都有涉及，幾處細(xì)節(jié)也分析的魄為生動(dòng)細(xì)膩。但如果對(duì)怎么欣賞作一個(gè)整體的梳理，提綱挈領(lǐng)的加以點(diǎn)破，教會(huì)學(xué)生欣賞的方法，學(xué)生更能自覺領(lǐng)悟作為古代繪畫藝術(shù)他怎么個(gè)生動(dòng)傳神的將歷史回方，將時(shí)間定格，讓美得以永恒，讓我們?cè)谶@些美的視覺符號(hào)里探尋古代勞動(dòng)人民的智慧和高尚的審美情操而回味無(wú)窮。從中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
觀察胡老師的整節(jié)課，內(nèi)容和細(xì)節(jié)處都是可以的，語(yǔ)言也有風(fēng)格，只是在點(diǎn)題上略感不足，人間生活一詞從開始、中途、結(jié)尾都應(yīng)首尾呼應(yīng)起來(lái)，任何時(shí)候都能讓人感受到老師牽著這四個(gè)字的魂再向我們講述，這樣整節(jié)課就能在內(nèi)容、形式精神上達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/p>
美術(shù)課堂的教學(xué)示范主要是指作品賞析的示范與技能演示，是我們美術(shù)課堂極其平常的教學(xué)手段，可以說(shuō)是我們美術(shù)老師信手拈來(lái)的一種教學(xué)行為，可是，由于當(dāng)下計(jì)算機(jī)多媒體的廣泛使用，其圖、文、聲于一體的教學(xué)信息與生動(dòng)、友好、多樣化的交互作用吸引了我們美術(shù)老師，走進(jìn)了我們美術(shù)課堂，讓我們樂此不疲。久而久之，我們的賞析示范開始機(jī)械化了，作品被大量堆積在電腦屏幕上，泛而平，不管是繪畫類還是設(shè)計(jì)類與雕塑類統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)集于電腦，現(xiàn)場(chǎng)展示的作品少而又少；我們的技能演示被電腦鼠標(biāo)替代，神奇而茫然。就這樣，美術(shù)課堂的美味越來(lái)越淡了。這種怪異現(xiàn)象隨著學(xué)段的升級(jí)而升級(jí)，在高中美術(shù)課堂上尤為嚴(yán)重，課堂上已很難看到我們美術(shù)老師的一筆一畫，如果我們老師不想動(dòng)手了，學(xué)生還有動(dòng)手的興趣嗎？難怪，我們學(xué)生的學(xué)習(xí)興致會(huì)大大下降，關(guān)于審美理解與審美創(chuàng)意就更不用說(shuō)了，課堂上出現(xiàn)的死氣沉沉，或者課堂上頻頻出現(xiàn)的你講課我說(shuō)話、你點(diǎn)鼠標(biāo)我做作業(yè)的現(xiàn)象也就習(xí)以為常了。
根據(jù)這個(gè)教學(xué)現(xiàn)狀，我確定了“示范與欣賞”課例研討系列活動(dòng)，組織了市屬高中主題研修，定在市稽山中學(xué)舉行，來(lái)自市屬高中全體美術(shù)老師與市屬美術(shù)學(xué)科基地的部分成員參加了本次活動(dòng)?；顒?dòng)展示了兩個(gè)高中美術(shù)欣賞課例，分別是紹興一中胡紅燕老師的《人間生活》與稽山中學(xué)袁終斐老師的《新的實(shí)驗(yàn)》，帶著觀察任務(wù)與研究問(wèn)題我和老師們走進(jìn)課堂、觀察課堂、反思課堂。
紹興一中胡紅燕老師的課堂導(dǎo)入采用了作品示范，她引導(dǎo)學(xué)生直觀、形象地意會(huì)佛教藝術(shù)作品《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》中的“苦”與世俗題材作品《笑俑》中的“樂”，從中揭示出課題《人間生活》。二幅作品對(duì)比鮮明，形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，吸引了全體學(xué)生的注意力，從學(xué)生們那會(huì)意的的一笑與專注的眼光，可知，作品示范取得實(shí)效，為課的成功開設(shè)了一個(gè)良好的開端。
胡老師的作品示范導(dǎo)入無(wú)疑是成功的，那么接下來(lái)，她的教學(xué)會(huì)如何展開？呈現(xiàn)的作品示范能否如導(dǎo)入那般生動(dòng)形象？能否讓學(xué)生的審美思維活起來(lái)？帶著這些疑問(wèn)我們繼續(xù)觀察。
《人間生活》展開的作品賞析分為二個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)是賞析東漢畫像石《弋射、收獲畫像磚拓本》、《庖廚》、《釀酒場(chǎng)景》、《盤鼓、疊案、跳丸》，從“吃、喝、玩、樂”體會(huì)人間生活。內(nèi)容直觀，畫面形象，四字板書簡(jiǎn)潔明了，課堂時(shí)間也化了不到5分鐘，學(xué)生們已心領(lǐng)神會(huì)；第二環(huán)節(jié)是賞析繪畫作品《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《清明上河圖》，以《搗練圖》為重。先讓學(xué)生觀察與發(fā)現(xiàn)三幅畫的相同之處——“長(zhǎng)卷”，接著，胡老師出示用白紙制作的尺幅相仿的長(zhǎng)卷，讓學(xué)生試著怎么打開，一卷在手，學(xué)生們不假思索按慣例從右往左打，錯(cuò)了？再思考，從左往右打，對(duì)了？看！老師雙手握卷，右手拖住，左手徐徐打開，視線自上而下，自左而右的順序，隨著長(zhǎng)卷徐徐打開而慢慢移動(dòng)，無(wú)形中到不失優(yōu)雅和莊重。在這具體的師生把玩過(guò)程中，學(xué)生們品味到了達(dá)官文人的品讀雅俗，領(lǐng)悟到了古代書畫藝術(shù)獨(dú)有的鑒賞形式感。我們?cè)倏春蠋煹娜幨痉叮阂皇前瀹嫛稉v練圖》中丫環(huán)的發(fā)型，流暢而準(zhǔn)確的線條，形象而生動(dòng)的畫面，不僅幫助學(xué)生解讀了繪畫文本，也向?qū)W生解釋了丫環(huán)一詞的形象來(lái)源；二是肢體示范畫中4位女子圍槽握杵搗練的場(chǎng)景應(yīng)不同面向所構(gòu)成的一個(gè)獨(dú)立的圓形圖（西方），結(jié)合“從左往右”的品讀瀏覽視線（中國(guó)），幫助學(xué)生形象地思考中畫繪畫的不同透視；三是肢體示范畫中玩耍的小姑娘的表情體態(tài)，引發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這個(gè)女孩是畫家在畫面中所要展現(xiàn)的時(shí)間性（長(zhǎng)卷形式最主要的一個(gè)因素就是時(shí)間性在畫面中的展現(xiàn)），課堂也就在這個(gè)可愛小姑娘的打招呼動(dòng)作中結(jié)束，意喻同學(xué)們能在緊張的學(xué)習(xí)生活中以一份天真、快樂、健康、幽默的心態(tài)去面對(duì)。這三處示范，使課堂更充滿美術(shù)味、生活味，給予學(xué)生的也是在樸實(shí)中而有真獲得。
思考之一：板書示范如何更加有效，如板書的排列、文字的設(shè)計(jì)、色彩的搭配等等。
思考之三：師生的互動(dòng)與學(xué)生的參與，讓學(xué)生真正參與到對(duì)（文本）作品的深度理解，結(jié)合自己的生活體會(huì)，如《新的實(shí)驗(yàn)》一樣可以為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓課堂動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)。
思考之四：《人間生活》主題是否可以更加突顯，除了作品還可以在語(yǔ)言上給予適當(dāng)?shù)?、反?fù)地提示，有效于學(xué)生的生活情感體會(huì)。
希望老師們關(guān)注我們美術(shù)課堂的教學(xué)示范，讓教學(xué)示范有效于學(xué)生的審美理解與審美創(chuàng)意，讓美術(shù)課堂真正地美起來(lái)。
唐山美術(shù)高中篇三
大家好！今天我說(shuō)課的題目是《美術(shù)是人類文化的造型載體》。
轉(zhuǎn)身板書《美術(shù)是人類文化的造型載體》。
回到原來(lái)位置
《美術(shù)是人類文化的造型載體》是人民美術(shù)出版社美術(shù)教材第15冊(cè)第1課的內(nèi)容。本課屬于“欣賞●評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，本課的設(shè)置突出體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印。從而形成一種良好的思維習(xí)慣和發(fā)展綜合思考能力。教材選擇了若干中外美術(shù)作品，包括繪畫、服裝、工藝、建筑和攝影等。引導(dǎo)學(xué)生理解在人類的歷史進(jìn)程和社會(huì)的不斷發(fā)展變化中，美術(shù)是如何反映社會(huì)文化，以及社會(huì)文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。
本課的授課對(duì)象是初中二年級(jí)學(xué)生，所以我會(huì)注意學(xué)生的學(xué)情。針對(duì)他們的年齡及已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行把握。由于他們的認(rèn)知領(lǐng)域已經(jīng)比較完善，對(duì)知識(shí)的掌握程度也開始向多維度發(fā)展。針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步的來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)，結(jié)合他們的學(xué)習(xí)能力足以很好的完成本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
1.知識(shí)目標(biāo)：對(duì)一些代表性的作品欣賞、比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載，展示人類文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
2.能力目標(biāo)：將歷史、地理等科學(xué)知識(shí)與美術(shù)能力結(jié)合起來(lái)，提高對(duì)問(wèn)題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
（1）重點(diǎn)：理解“美術(shù)是人類的文化造型載體”這一基本知識(shí)。
（2）難點(diǎn)：美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
在教學(xué)方法中我先說(shuō)教法，根據(jù)本課的性質(zhì)和學(xué)生對(duì)象的情況特點(diǎn)分析，以“學(xué)生”為中心，進(jìn)行講授法、討論法、直觀演示法，欣賞法和情景教學(xué)法。
接下來(lái)我說(shuō)學(xué)法，為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，采用現(xiàn)代教學(xué)媒體網(wǎng)絡(luò)查找資料，實(shí)施創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；主動(dòng)探索，強(qiáng)化獨(dú)立思考意識(shí)；引導(dǎo)點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力。
1.導(dǎo)入：展示一組圖片：出示作品——壁畫藝術(shù).《舞馬銜杯紋銀壺》（唐）和《三彩駱駝?shì)d舞俑》（唐），欣賞《韓熙載夜宴圖》提出問(wèn)題思考與討論。我在學(xué)生常識(shí)性地回答問(wèn)題后，提出自己的見解：在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實(shí)物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是有美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說(shuō)“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
2.教授課程
我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。
（3）從畫面上的人物動(dòng)物在唐代就已經(jīng)被描繪的如此栩栩如生細(xì)致入微，而在當(dāng)今社會(huì)卻甚少佳作。對(duì)這一現(xiàn)象你有什么感受？我想通過(guò)本問(wèn)題的設(shè)置使同學(xué)們明白在當(dāng)今社會(huì)中繪畫教育的利與弊，從而深化本課的情感價(jià)值目標(biāo)。
3.共同探究
分別展示“青銅文化”、“唐代人物畫”、“西方繪畫”、“建筑與文化”、“服裝文化”五個(gè)方面的圖片。師生共同探究證明“為什么說(shuō)美術(shù)是人類文化的造型載體？”通過(guò)同類美術(shù)作品來(lái)反映當(dāng)時(shí)的歷史。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的討論結(jié)果。
4.課堂小結(jié)：
通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我們更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到了美術(shù)作為人文學(xué)科的深刻魅力和內(nèi)涵，我希望我們以后再欣賞美術(shù)（藝術(shù)）作品的時(shí)候，不要僅僅只從審美價(jià)值的方面去做審視，而且還要善于發(fā)掘其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提高對(duì)問(wèn)題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。
5.作業(yè)布置
（我主要根據(jù)對(duì)學(xué)生情況的分析布置作業(yè)，拓展延伸發(fā)散思維）
次上課大家一起討論。
六、板書設(shè)計(jì)
美術(shù)是人類文化的造型載體
我的板書線索明確、邏輯嚴(yán)密、層次清楚、簡(jiǎn)潔明了。由于時(shí)間關(guān)系板書展示不完整，不足之處，請(qǐng)各位老師指正。謝謝！
唐山美術(shù)高中篇四
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書-----美術(shù)鑒賞第5課《走進(jìn)抽象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。
作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式，只不過(guò)它使用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。
對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過(guò)欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)(冷抽象和熱抽象)，美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過(guò)程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。
抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。
1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語(yǔ)言的知識(shí)來(lái)理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。
2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。
1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。
2、討論法，小組合作法。
新授過(guò)程：
導(dǎo)入：首先同學(xué)們來(lái)看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎?學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢?這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。
教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說(shuō)它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。
展示：《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。
問(wèn)題思考探討：
同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品的感受。
相同之處：
不同之處：
學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問(wèn)題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。
教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義
1、抽象藝術(shù)的含義?
在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。
2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。
冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。
熱抽象含義：代表人物：康定斯基。
作品賞析《百老匯的爵士樂》。
學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂(爵士樂：《藍(lán)色狂想曲》)，一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。
教師活動(dòng)：老師介紹：1、爵士音樂;2、蒙德里安生平簡(jiǎn)介;3、蒙德里安對(duì)百老匯城市面貌的感受及對(duì)爵士音樂的感受。
問(wèn)題思考與探討：
學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問(wèn)題：
教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)
能力練習(xí)：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。
由上面的問(wèn)題引出：
1.抽象藝術(shù)的形成：
2.抽象藝術(shù)形成的原因：
照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。
抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)?
分析性，即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大，甚至絕對(duì)化，這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。
抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：a形式與色彩;b構(gòu)圖與筆觸;c材料與肌理;d空間與透視;e光影與運(yùn)動(dòng)。
學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來(lái)欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。
知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國(guó)的獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。
拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望，動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。
這節(jié)課重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。
通過(guò)多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。
唐山美術(shù)高中篇五
各位好！今天我來(lái)說(shuō)課有兩個(gè)目的，一個(gè)是不缺單位，另一個(gè)是因?yàn)槲覅⒓恿巳懈咧忻佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)比武研討會(huì)，回來(lái)后我就寫了一個(gè)總結(jié)報(bào)告向?qū)W校教導(dǎo)處匯了報(bào)，在這里我準(zhǔn)備把外面學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和收獲結(jié)合相關(guān)內(nèi)容把我對(duì)高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和認(rèn)識(shí)說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委和同志們批評(píng)指正。
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)》是根據(jù)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求編寫的'，供高中學(xué)生選用，共有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫雕塑》、《設(shè)計(jì)工藝》、《書法篆刻》和《現(xiàn)代媒體藝術(shù)》五個(gè)系列共計(jì)9本書，我校選發(fā)的教材是《美術(shù)鑒賞》，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《美術(shù)鑒賞》上篇第二單元第七課《新的實(shí)驗(yàn)》，也是上篇的最后一課。它既是第二單元的收尾之篇，也起到承上啟下的作用。
① 引導(dǎo)學(xué)生了解20世紀(jì)中后期出現(xiàn)和形成的一些新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，并了解他們新的藝術(shù)創(chuàng)作理念和特點(diǎn)。
② 通過(guò)認(rèn)知——討論探究——再認(rèn)知的欣賞過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力（探究能力、理解感受能力）和創(chuàng)新能力。
③ 拓展學(xué)生的視野，提高審美能力，形成多元化的藝術(shù)審美觀和價(jià)值觀，逐步樹立寬廣包容的人生觀、世界觀和創(chuàng)新精神。
先說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：了解20世紀(jì)中期以來(lái)的藝術(shù)家的多種藝術(shù)“新實(shí)驗(yàn)”（現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)），以及他們獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法。
再說(shuō)難點(diǎn)：大膽發(fā)表自己對(duì)“新實(shí)驗(yàn)”的感受和見解，通過(guò)討論探究獲得對(duì)新藝術(shù)的再認(rèn)知。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用如下一些教法和學(xué)法。
教法：引導(dǎo)法，演示法
學(xué)法：討論探究法，辨析法
教法和學(xué)法分別體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師與學(xué)生的角色與傳統(tǒng)教學(xué)的角色來(lái)了一個(gè)互換，教師始終是課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者、組織者、開發(fā)者、設(shè)計(jì)者，而學(xué)生是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的承載者、探索者、實(shí)踐者、創(chuàng)造者，學(xué)生才是教學(xué)的核心和教學(xué)的意義所在。
老師準(zhǔn)備：采用多媒體設(shè)備和相關(guān)的ppt課件，湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材，教材，參考圖片和相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。
學(xué)生準(zhǔn)備：湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材、筆記本等。
7、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)流程 學(xué)生活動(dòng)及目標(biāo)定位
從波洛克作“滴淌畫”中引起學(xué)生的好奇和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考和感受畫家的“新實(shí)驗(yàn)”的與眾不同。
二、觀察、感受、探究 第一節(jié)：學(xué)生自讀全文，自賞每一幅圖片。 第一節(jié)：學(xué)生通過(guò)閱讀欣賞圖文，對(duì)20世紀(jì)中期以來(lái)藝術(shù)家的“新實(shí)驗(yàn)”有一個(gè)粗略的了解和感受。
第二節(jié)：學(xué)生圍繞如下幾個(gè)問(wèn)題以小組為單位展開討論，并以小組為單位總結(jié)發(fā)言。
1、你對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的看法如何？
2、你同意p51“思考與交流”里的一些評(píng)論嗎？
2、主張藝術(shù)的本質(zhì)在于制造新奇，追求所謂的原創(chuàng)性；
4、企圖打破藝術(shù)博物館體系以及收藏制度，主張藝術(shù)向自然靠攏，以此來(lái)對(duì)抗現(xiàn)代資本主義商品社會(huì)對(duì)藝術(shù)的占有和消費(fèi)。
第三節(jié)：老師引導(dǎo)學(xué)生將p50-52的每幅作品按現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)分類，可列出分類表。 第三節(jié):主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品的重新評(píng)價(jià)，再認(rèn)知。
三、拓展探究 學(xué)生欣賞現(xiàn)代興起的一些新美術(shù)形式：沙畫和地畫 讓學(xué)生通過(guò)欣賞進(jìn)一步了解現(xiàn)代新實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特點(diǎn)，提高鑒賞能力。
四、總結(jié) 正如德國(guó)藝術(shù)家博伊斯所說(shuō)：“在這個(gè)多元的時(shí)代里，藝術(shù)是一個(gè)不斷擴(kuò)張的概念，它與生活的界限正在不斷地模糊”。的確，在當(dāng)代似乎什么都可以成為藝術(shù)。果真如此嗎？也許經(jīng)過(guò)歷史的“大浪淘沙”能夠留下來(lái)的“真金”并不多。
唐山美術(shù)高中篇六
a、從具體的美術(shù)作品入手，借助課本上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解畫面的含義，然后舉一反三，用類似的思路來(lái)理解其他作品，最后進(jìn)行總結(jié)提煉。在教學(xué)過(guò)程中盡量把直觀感受和思考、聯(lián)想結(jié)合起來(lái)，能較為完整和充分地理解美術(shù)作品。通過(guò)相關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目來(lái)加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
b、教學(xué)材料分析：教材所提供的圖片可以大致分為三組：圖1～圖4是中國(guó)畫，并且有題詩(shī)和畫面的內(nèi)容相印證。王冕題《墨梅圖》的詩(shī)是“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！毙煳碱}《墨葡萄圖》的詩(shī)是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。”項(xiàng)圣謨《大樹風(fēng)號(hào)圖》的題詩(shī)是“風(fēng)號(hào)大樹中天立，日落西山四海孤；短策且隨時(shí)旦暮，不堪回首望菰蒲?！敝灰I(lǐng)會(huì)了詩(shī)的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解。
鄭思肖是宋元交接時(shí)期的人物，號(hào)“所南”，是懷戀南宋王朝的意思。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無(wú)根蘭”，也就是說(shuō)畫的蘭花沒有根和泥土，別人問(wèn)：根和泥土到哪里去了？他回答說(shuō)，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強(qiáng)烈的象征意義。項(xiàng)圣謨的《大樹風(fēng)號(hào)圖》作于清順治二年（1645），明朝剛剛滅亡，作為“遺民”的項(xiàng)圣謨?cè)诋嬅嫔媳磉_(dá)的是一種凄涼無(wú)奈的情緒。
關(guān)于凡高的《藝術(shù)家的臥室》，教材中已有說(shuō)明，成對(duì)的椅子和枕頭暗示他對(duì)高更的盼望。創(chuàng)作該作品的這段時(shí)期凡高住在法國(guó)南部一個(gè)叫阿爾的地方，幾乎不和外人來(lái)往，而高更是他最親密的朋友。此外，凡高沒有按照傳統(tǒng)的透視畫法來(lái)描繪這間臥室，而是采用了平面化的手法，使人感到緊張和焦慮。格斯頓原來(lái)是美國(guó)抽象表現(xiàn)主義陣營(yíng)中的一員，后來(lái)才畫具象繪畫的。他畫的日常物品有一種神圣的意味。從畫面上稚拙的表現(xiàn)手法上也可以看出一種頑強(qiáng)孤僻的.個(gè)性。兩件油畫作品表現(xiàn)的都是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細(xì)心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。這一點(diǎn)跟前面幾幅畫是一樣的。
二、它們不是單純抒發(fā)美術(shù)家的個(gè)人情感，而是要產(chǎn)生社會(huì)效果，打動(dòng)別人。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，畫面的訴求目的很明確。《怒吼吧，中國(guó)》用一個(gè)被捆住的農(nóng)民來(lái)象征整個(gè)受壓迫、受凌辱的中國(guó)人民。
使學(xué)生了解美術(shù)家表達(dá)深層自我的不同方式，掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，通過(guò)查找資料或借助聯(lián)想來(lái)熟悉一些基本的視覺表現(xiàn)慣例，學(xué)會(huì)解讀美術(shù)作品的“言外之意”、“弦外之音”。
“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，如何理解視覺中的隱喻手法以及作品內(nèi)容與美術(shù)個(gè)人思想感情的關(guān)系。
知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。養(yǎng)成深入觀察和思考的良好習(xí)慣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
a、教材中的部分圖像是有題畫詩(shī)來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明畫面含義的，教師可以充分利用這些詩(shī)歌來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)畫面的內(nèi)容和藝術(shù)家的思想情感。
b、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者畫冊(cè)中查閱一些關(guān)于名畫，然后到課堂上與同學(xué)們分享。
二、說(shuō)學(xué)法
1、學(xué)情分析：由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深入，所以在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。
2、心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：學(xué)會(huì)尊重不同的生活方式、個(gè)性、信仰及見解。
3、知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生分析作品和查資料，董得用一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進(jìn)行橫向和縱向的比較，從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。在欣賞過(guò)作品程中，使學(xué)生對(duì)一些重要的作品有一種更深的體會(huì)。
三、說(shuō)教學(xué)方法
主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過(guò)程中。
四、說(shuō)教具與學(xué)具
教具：借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
學(xué)具：作業(yè)紙、筆。
五、說(shuō)教學(xué)程序
借助圖像和問(wèn)題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣誘發(fā)探究。
a、導(dǎo)入
竹虛心、勁節(jié)（比喻“氣節(jié)”）。
菊傲霜。
梅傲雪（可以引用毛澤東的詩(shī)句“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”）。
蘭高潔（比喻人品“清高”）。
除了繪畫作品之外，“四君子”題材也是家具等物品的裝飾母題。
可見它們都是有象征含義的。
b、講授
1．觀賞圖片：《墨梅圖》。
梅花，因其盛開于早春和冰肌玉骨的傲霜特性，象征著古代文人所尊崇的高蹈遠(yuǎn)引、孤芳自賞的性格，故而歷來(lái)是文學(xué)家所喜愛的創(chuàng)作題材，也是花卉畫家所鐘愛的表現(xiàn)對(duì)象。從這幅畫上看，王冕的梅花繼承揚(yáng)無(wú)咎一路，用筆精練，墨色清淡。其勾花點(diǎn)蕊，極為自然，似于有意無(wú)意之中。
⑴提問(wèn)：梅花是什么顏色的？為什么作者要畫成“墨梅”？
畫面上除了梅花之外，還有許多文字，這些文字能否提供些信息？
出示王冕的題畫詩(shī)。
（解釋：水墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的形式，王冕是借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，但在這里又賦予了新的含義：“不要人夸好顏色”，看重的是梅花的高尚品格。）
可見此圖具有人格象征的含義。
（結(jié)合王冕的背景材料說(shuō)明他與元朝統(tǒng)治者的不合作。）
2．圖片欣賞：《墨蘭圖》。
畫蘭用筆簡(jiǎn)逸，數(shù)筆蘭葉夾雙蕾，筆力勁挺硬朗，氣格高潔清俊。其書畫用筆頗具隸書內(nèi)斂含蓄的筆韻。左下方鈐一白文印，有“求則不得，不求或與，老眼空闊，清風(fēng)今古”數(shù)語(yǔ)，頗見其士大夫的自傲態(tài)度。另有“向來(lái)俯首問(wèn)羲皇，汝是何人到此鄉(xiāng)。未有畫前開鼻孔，滿天浮動(dòng)古馨香”題詩(shī)，極其鮮明地表達(dá)了作者對(duì)元統(tǒng)治者的憎恨之情。
提問(wèn)：圖中的蘭花有什么特殊之處？是否具有人格象征的含義？
由于“土為蕃人奪”，他畫的蘭花常露根不見土，這種愛國(guó)情懷為他的畫作增添了不少光彩。
3．圖片欣賞：《墨葡萄圖》、《大樹風(fēng)號(hào)圖》、《安晚帖》。
提問(wèn)：聯(lián)系圖中的題畫詩(shī)來(lái)說(shuō)明：它們各自表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
4．小結(jié)：每幅畫都表達(dá)了作者獨(dú)特的情感。從教材的例子中可以看出，借用傳統(tǒng)的視覺圖式不會(huì)束縛美術(shù)家的自我，相反，幾乎沒有人能夠自己發(fā)明一套完全獨(dú)創(chuàng)的視覺符號(hào)。例如，“四君子”題材在中國(guó)是一種通用的圖式，但實(shí)際上每個(gè)美術(shù)家畫出來(lái)的具體形態(tài)都不一樣，所賦予這些題材的情感內(nèi)涵和主題思想也不一樣。
c、分組討論
1．分組觀察、討論《藝術(shù)家的臥室》、《畫家的桌子》。
（教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。）
d、集體討論：《剪花娘子》、《到前線去》、《怒吼吧，中國(guó)》
對(duì)比分析：
1．它們和前面的作品有什么樣的區(qū)別？
2．作者們想要表達(dá)的是什么樣的思想感情？
3．這種主題是通過(guò)什么樣的形式語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)和必要的背景材料說(shuō)出對(duì)作品的理解。）
4．總結(jié)：美術(shù)作品都表現(xiàn)了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隱晦，有的直接；有的通過(guò)畫面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己創(chuàng)造的形象，有的借用傳統(tǒng)的圖式，有的則需要通過(guò)語(yǔ)言（詩(shī)歌、題跋）來(lái)暗示。尤其是兩幅油畫作品，因?yàn)槲鞣讲]有中國(guó)畫那種詩(shī)、書、畫、印結(jié)合的傳統(tǒng)，語(yǔ)言暗示的因素要小得多，更多的是靠畫面本身來(lái)說(shuō)明問(wèn)題和表現(xiàn)情感。
唐山美術(shù)高中篇七
本單元是高中《書法》的第一課內(nèi)容，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，介紹書法的五種書體：篆，隸，行，楷，草。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，能夠?qū)ǖ奈宸N書體有基本的了解，增加對(duì)書法的興趣，提高對(duì)書法的鑒賞能力。
本課主要學(xué)習(xí)的是篆書的基本知識(shí)。
① 讓學(xué)生知道書法的五種書體。
② 讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)分辨五種書體的具體表現(xiàn)形式。
③ 通過(guò)學(xué)習(xí)篆書，讓學(xué)生對(duì)篆書有基本的了解，從而加強(qiáng)對(duì)書法的興趣，提高對(duì)書法的修養(yǎng)和鑒賞能力。
課前了解學(xué)生對(duì)書法的興趣程度，收集一些書法的相關(guān)資料，包括五種書體的范本，以及自己的書法作品。
根據(jù)教材特點(diǎn)，結(jié)合高中生對(duì)書法的審美認(rèn)識(shí)，采用圖片演示，范本講解以及作品欣賞等，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的積極性，在課堂上形成良好的互動(dòng)，在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得，從而達(dá)到所要求的教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)相統(tǒng)一，老師的教與學(xué)生的學(xué)是相互的，老師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下獲得知識(shí)，得到提高。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中巧妙的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生不斷的保持興趣，與老師形成一種良好的互動(dòng)，始終在積極性的作用下得到知識(shí)，讓學(xué)生得到提高。
本課主要是學(xué)習(xí)篆書的發(fā)展歷程和風(fēng)格流派，了解篆書的典型作品代表，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用的是互動(dòng)參與為主的教學(xué)模式，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
學(xué)生相互交流之后，展示我書寫的幾幅書法作品，引發(fā)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確本堂課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)出課題——篆書鑒賞，并板書之。
向?qū)W生展示篆書作品，讓學(xué)生輪流欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣，在課堂上形成良好的互動(dòng)。
引入教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合作品向?qū)W生講解。
中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演變，有篆書，隸書，行書，楷書和草書五大類。
許慎“《說(shuō)文解字》篆，引書也”，元代盛熙明《法書考》“篆，傳也，傳其物理，施之無(wú)窮”。篆書保留了許多的象形成分，富有裝飾性趣味，可以充分感受中國(guó)書法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時(shí)期的文學(xué)，包羅萬(wàn)象，取之不盡。篆書的關(guān)鍵是懸腕中鋒，有助于增加腕力，又是篆刻必要的書法根底，從篆入手，可二者皆得，從篆書入手易獲得中鋒和腕力，善提鋒。
篆書是最早的書體，其余四種書體都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，最早的篆書就是殷商時(shí)代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱籀文，鐘鼎文，現(xiàn)簡(jiǎn)稱大篆。秦朝，書同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為基礎(chǔ)，對(duì)六國(guó)的篆書整理省改”，此為小篆。漢代，篆書參入隸書體勢(shì)，后慢慢的被隸書代替，鳥蟲篆，蛇龍篆屬于裝飾性篆書。唐朝，李陽(yáng)冰創(chuàng)造“玉著篆”，宋元明幾乎沒有篆書大家，清代碑學(xué)大興，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家。
河南南陽(yáng)小屯村殷商遺址出土，光緒二十五年（1899年），王懿榮，劉鶚發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)羅振玉，孫冶讓，王國(guó)維，搜集考證成為一門顯學(xué)。殷墟出土的甲骨文刻在龜甲，牛胛骨上的文字，用以占卜，又稱殷墟卜辭。時(shí)代大約在商代后半期，從盤庚遷都到商紂滅亡，歷時(shí)273年。15萬(wàn)片，5000多，1000多，論著3萬(wàn)余人，有王國(guó)維，羅振玉，郭沫若，日本的伊藤遂治，貝冢茂樹，島邦男等甲骨文專家，中科院歷史研究所《甲骨文全集》，5萬(wàn)余字，重要研究資料。
是古文和籀文的總稱，包括石鼓文，金文，商周春秋戰(zhàn)國(guó)的所有文字，風(fēng)格多樣，用筆特點(diǎn)各不相同，都以圓筆為主，有粗細(xì)長(zhǎng)短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實(shí)變化生動(dòng)自然，有的整個(gè)章法錯(cuò)落不齊卻協(xié)調(diào)一致，同一個(gè)字有許多不同結(jié)構(gòu)，可自由選擇。
秦，“書同文”，李斯以秦篆為基礎(chǔ)，整理六國(guó)篆書而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著篆”，“鐵線篆”。特點(diǎn)：純正中鋒，書寫時(shí)力量和速度勻平，使轉(zhuǎn)流暢，必須功夫深厚，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書，線條偏粗，隸書作篆，加強(qiáng)隸書方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細(xì)變化，字形有所增長(zhǎng)，在于起筆較重，稍頓，有時(shí)帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細(xì)變化，富有節(jié)奏。
秦篆比較含蓄，平靜。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來(lái)，但結(jié)構(gòu)比其更有規(guī)律，類似楷書，行書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨
《散氏盤》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢(shì)
《毛公鼎》，筆法穩(wěn)健，字形偏長(zhǎng)，氣勢(shì)博大，縱勢(shì)
鄧石如《白氏草堂記》，線條雄渾，隸法作篆
李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)平正典雅。
書法的學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上，更多的時(shí)候是在課外做大量的練習(xí)，也不僅僅是純粹的書寫，它也是文化的一種傳承，反映了我們國(guó)家的悠久歷史，我們應(yīng)該從各方面去認(rèn)識(shí)了解并好好的掌握，讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。
這是一節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法課程中篆書的學(xué)習(xí)和鑒賞課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中體會(huì)到祖國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會(huì)欣賞書法，提高對(duì)書法認(rèn)識(shí)的修養(yǎng)，完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習(xí)我們祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典的代表——書法，不僅僅是對(duì)學(xué)生大有幫助，同時(shí)對(duì)與我們老師也是大有裨益的，這也是教學(xué)相長(zhǎng)的體現(xiàn)。
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