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成長篇一
;摘要本文從成長小說的起源、主題、形式與敘事特點(diǎn)論述了德國成長小說和英國成長小說之間的聯(lián)系和差異；從社會(huì)、文化、哲學(xué)等視角分析了成長小說變異和發(fā)展的原因。進(jìn)而闡明，成長小說的魅力不會(huì)減退，它已在自身成長的道路上邁向成熟。
關(guān)鍵詞：比較 英國成長小說 德國成長小說
中圖分類號(hào)：i106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
成長小說的概念源自德國，數(shù)百年的悠久傳統(tǒng)使其成為西方文學(xué)史中重要的小說形式。歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》（1795）標(biāo)志著一個(gè)模式的確立，它對(duì)以后的小說發(fā)展產(chǎn)生了既深刻又深遠(yuǎn)的影響。甚至有人把成長小說定義為是在該作品模式之下進(jìn)行的創(chuàng)作。西方成長小說主要是以一個(gè)幼稚無知的主人公為敘事起點(diǎn)，展開論述他在成長歷程中所遭遇到的種種挫折和磨難，尤其是精神上的危機(jī)，最終得到思想和性格上的發(fā)展成熟，認(rèn)識(shí)并確定自身在社會(huì)人生中的位置與作用。成長小說在歐洲得到了廣泛發(fā)展，并彼此借鑒，后又傳至美國。下文將從成長小說的起源、主題和發(fā)展等方面探討英德成長小說的異同，以及對(duì)中國成長小說的意義。
一 起源
德國18世紀(jì)的狂飆運(yùn)動(dòng)受到英法啟蒙思想的影響，民族意識(shí)崛起，人們呼喚民族文學(xué)，想要在其中表達(dá)對(duì)德國統(tǒng)一和向現(xiàn)代化邁進(jìn)的愿望。在這個(gè)時(shí)期，德國的教育家歌德、席勒和洪堡等大力提倡成長教育的理念。他們認(rèn)為要拯救社會(huì)、改造社會(huì)只能通過對(duì)人們修養(yǎng)的改造、個(gè)性的改造來完成。德國自古重視教育，對(duì)人的改造只能通過教育，在這樣的背景下產(chǎn)生了成長小說，也決定了它的主要特征。德國成長小說的鼻祖首推歌德，他的經(jīng)典作品《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》，上部是威廉的學(xué)習(xí)時(shí)代，下部則是威廉的漫游時(shí)代，這是一個(gè)人成長的兩個(gè)重要階段。這部作品帶有歌德自己的人生見解和經(jīng)歷，歌德要向讀者表達(dá)的是：青年人要成長必須多社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中成熟，做對(duì)社會(huì)有意義的事。
英國文學(xué)中的成長主題的源頭比德國還早，但在當(dāng)時(shí)沒有成長小說的一個(gè)背景，所以沒有被納為成長小說，但現(xiàn)在很多學(xué)者也將其當(dāng)作成長小說來對(duì)待，如《魯濱遜漂流記》（1719），因此也有人把成長小說看作是流浪漢小說，這是英國成長小說的傳統(tǒng)。在它之前的《天路歷程》（1678）也有成長小說的印記。它既是宗教文學(xué)又屬于民間文學(xué)，還可以追溯到中世紀(jì)的傳奇文學(xué)。英國小說自古有關(guān)注青少年成長的傳統(tǒng)，這是因?yàn)楣I(yè)化和城市化的興起對(duì)兒童社會(huì)化水平提出了更高的要求，此外啟蒙運(yùn)動(dòng)也大大影響了小說的創(chuàng)作。19世紀(jì)末隨著文壇大量成長小說的出現(xiàn)，這一小說形式逐漸傳到美國并在那里發(fā)展創(chuàng)新。
二 主題
人們關(guān)注成長，因此引發(fā)了對(duì)成長的思考和關(guān)于成長的文學(xué)創(chuàng)作。英國小說的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，決定了英國小說對(duì)個(gè)人成長體驗(yàn)的普遍關(guān)注，并把它提升成為一個(gè)文學(xué)主題。芮渝萍認(rèn)為“對(duì)個(gè)人成長體驗(yàn)的普遍關(guān)注”是“現(xiàn)實(shí)生活”的需要，并從客體的角度來說明主體個(gè)人經(jīng)歷的發(fā)展。與此看法截然不同的是楊武能。楊武能認(rèn)為，成長小說之所以是關(guān)于成長，就在于小說主人公“通過種種的迷誤而走上正途，認(rèn)識(shí)并且實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”。這里，楊武能把成長小說的主題歸結(jié)為“實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”是與作品內(nèi)容一致的。這也是與歐洲和德國在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后一個(gè)嶄新的時(shí)代完全相符的論斷。
《魯濱遜漂流記》（1719）描述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的普通人通過不斷地認(rèn)識(shí)和思考來學(xué)習(xí)和成長的故事。主人公經(jīng)常困惑、鹵莽，犯各種錯(cuò)誤。他的錯(cuò)誤往往促使他重新理解、不斷調(diào)整，在漫長的成長過程中不斷進(jìn)步。小說《湯姆·瓊斯》（1749）描述了現(xiàn)實(shí)生活中普通人的生存狀態(tài)和由此產(chǎn)生的人性特征。作者菲爾丁認(rèn)為小說必須廣泛透視人性，深刻認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。
德國成長小說中的青年充滿了幻想和自由理念，他們躊躇滿志地將自己的理想付諸實(shí)踐，但卻與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈沖突。他們的理想幻滅、沉淪或被社會(huì)異化了。而英國成長小說中強(qiáng)調(diào)的教育過程就是要學(xué)會(huì)與社會(huì)妥協(xié)和融合，青年要掌握有用的技能和實(shí)踐的能力，成為社會(huì)的中堅(jiān)分子。因此小說中自強(qiáng)又有文化認(rèn)同的青年形象被建構(gòu)出來。這種經(jīng)驗(yàn)主義的教育觀是英國中產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)了對(duì)鄉(xiāng)紳子女的教育。
德國的成長小說大都是講富裕家庭的子弟出去接受社會(huì)教育然后成長的。而英國維多利亞時(shí)代的成長小說則大部分講的是貧寒子弟的成長經(jīng)歷。19世紀(jì)另一位探討成長問題的重要作家狄更斯寫了三部堪稱經(jīng)典的成長小說：《奧列弗·退斯特》（1838）、《大衛(wèi)·科波菲爾》（1850）和《遠(yuǎn)大前程》（1861）。這三部小說都以社會(huì)下層的孤兒為主人公，通過他們的磨難和成長過程揭露了19世紀(jì)英國社會(huì)的各種黑暗面以及富人和窮人生活狀況的巨大反差，也歌頌了中、下層人民勤勞、互助、樂觀的美德。
從傳統(tǒng)上看，成長小說討論的是男性主體，男主人公在自我發(fā)展過程中往往會(huì)利用女性，甚至在邁向自我實(shí)現(xiàn)的道路上拋棄女性。女性成長小說對(duì)主人公只能是男性的這種說法提出了異議。英國成長小說對(duì)女性成長的關(guān)注值得一提。英國維多利亞時(shí)代出現(xiàn)了幾個(gè)很有影響的作家，如簡·奧斯丁（《傲慢與偏見》，1813）、夏洛蒂·勃朗特（《簡·愛》，1847）、喬治·艾略特（《弗洛斯河上的磨房》，1860）。在她們的作品中，女主角像男性一樣表達(dá)著她們獨(dú)立的思想，尋找著發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。但有的時(shí)候，尋找伴侶和她們的成長混在一起，她們一結(jié)婚就結(jié)束了其成長的歷程。德國成長小說中少有對(duì)女性成長問題的探討，現(xiàn)代德語文學(xué)作家普雷斯勒發(fā)表于1980年的《苦味巧克力》可以算作一部優(yōu)秀的女性成長小說。
三 形式與敘事特點(diǎn)
從形式上看，德國文學(xué)中的成長小說類別之間的界限非常嚴(yán)格；但在英國文學(xué)中，類別的劃分卻很自由。成長小說在英國文學(xué)中的包容性更強(qiáng)。依照巴克利在他的《青春的季節(jié)》一書中的解釋，英國文學(xué)中的成長小說“從廣義上說，是青春小說或者是學(xué)徒小說的同義詞”，它包含的內(nèi)容更廣。成長小說在英國文學(xué)中有著深厚的傳統(tǒng)，對(duì)德國成長小說的創(chuàng)作也有影響，如歌德的《少年維特的煩惱》就臨摹了英國女性成長小說《帕美拉》（1740）的書信體形式。由此可見英德成長小說的相互借鑒。
從敘事來看，成長小說可以看作是一部編年史，也可以說是對(duì)主人公成長過程中主要事件的記錄。成長小說一般會(huì)按時(shí)間順序記錄主人公的成長狀況。主人公和命運(yùn)、自然、他人，甚至自我的矛盾都是成長小說記錄成熟過程的一部分。由于反映了真實(shí)生活的經(jīng)歷，各種沖突對(duì)于成長小說來說都是可信的。同時(shí)由于成長小說集中描寫的是人物，情節(jié)和敘事相對(duì)于主要人物的活動(dòng)來說是次要的。所以運(yùn)用對(duì)話來傳遞故事是成長小說的又一特點(diǎn)，因?yàn)樗苁棺x者感到情景的真實(shí)可信。主人公通過和別人談話了解到的事情讀者也會(huì)知道，因而事情一發(fā)生讀者就會(huì)和主人公有同樣的見解。
成長小說一般想要表達(dá)的是：年青人必須接觸生活，在生活過程中逐漸長大成人。小說往往會(huì)以正面語調(diào)結(jié)尾，但也有一些成長小說會(huì)以主人公的死亡作為結(jié)尾，留下未被實(shí)踐的對(duì)生命的承諾。這些是成長小說的共同特征。但比較英德成長小說會(huì)發(fā)現(xiàn)德國成長小說的敘述往往有開放式的結(jié)尾，不對(duì)主人公的未來作預(yù)先安排，它只為主人公的成熟和未來生活做準(zhǔn)備，但不會(huì)繼續(xù)描寫那種生活。如維廉·麥斯特發(fā)奮學(xué)習(xí)，但到頭來卻一無所成，只是證明了他沒有藝術(shù)才能。英國成長小說往往將結(jié)局處理成一個(gè)融合的結(jié)果。如代表英國中產(chǎn)鄉(xiāng)紳和城市資產(chǎn)階級(jí)的伊麗莎白改變了自己的尖刻和偏見，而達(dá)西也去掉了自己貴族的傲慢。通過學(xué)習(xí)雙方都修正了自己原來的特性，幸福地結(jié)合在一起，為成長的故事畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
此外，英國的小說家一般重在描寫主人公與外在自我相沖突從而確立起他的個(gè)人身份。德國小說家則特別專注于刻畫主人公內(nèi)心的斗爭(zhēng)。主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷可以看作是對(duì)有意義生活的一種追求，也可以被看作是作者用來表達(dá)社會(huì)價(jià)值和道德觀念的一種手段。德國成長小說具有一貫的宏大敘事傳統(tǒng)，從來都重視對(duì)重大題材的書寫和對(duì)重大命題的開掘。如現(xiàn)代小說《朗讀者》就秉承并超越了這一傳統(tǒng)，主人公米夏的成長心路歷程被由內(nèi)而外的加以塑造。憑借這一人物形象，作者重新審視了那段漸行漸遠(yuǎn)的歷史，反思人性，從而達(dá)到成長的目的。
四 發(fā)展
啟蒙運(yùn)動(dòng)前的德國成長小說重在人物內(nèi)在道德的塑造，缺乏外在情節(jié)及對(duì)人物心理和社會(huì)生活的描寫。如《癡兒歷險(xiǎn)記》通過一個(gè)癡呆兒童的眼光來揭露戰(zhàn)爭(zhēng)暴行以及人性的邪惡。它把士兵的殘暴行徑與基督教義相比，希望讀者思辨，實(shí)現(xiàn)了基督教義對(duì)人的內(nèi)在塑造。這種文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)是德國哲學(xué)中的超驗(yàn)說和唯意志論，即認(rèn)為人是意識(shí)和認(rèn)知的主體，人的所見所聞是被動(dòng)的，知識(shí)的來源不是外部經(jīng)驗(yàn)而只能在內(nèi)心尋求答案。這種哲學(xué)的思辨性深深地影響著早期的成長小說。啟蒙運(yùn)動(dòng)后的德國成長小說開始注重人物教育，從內(nèi)在塑造轉(zhuǎn)向外在經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)生活中獲取知識(shí)和人格完善，希望通過人物的社會(huì)化來消除人與社會(huì)的矛盾。在《少年維特的煩惱》中，歌德把一個(gè)源于個(gè)人的體驗(yàn)擴(kuò)張到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)年輕的生命最終走向社會(huì)，從天真走向成熟。《維廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的主人公向往廣闊天地，為實(shí)現(xiàn)自我理想而不斷努力，最終走上了積極的人生道路。
19世紀(jì)是成長小說最流行的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，革命帶來了社會(huì)的革新。中產(chǎn)階級(jí)逐漸控制生產(chǎn)方式，他們想過一種穩(wěn)定的生活，需要文學(xué)的指導(dǎo)和啟迪。而以展現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)著稱的成長小說滿足了這種需要。小說中的主人公常常由低層的工人階級(jí)成為受人尊敬的紳士。主人公通常認(rèn)定穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)生活方式是他們最好的選擇。而維多利亞時(shí)代后期，作家更傾向于現(xiàn)實(shí)主義。維多利亞時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被悲觀主義替代。
英國的成長小說到了20世紀(jì)產(chǎn)生了流變。在《人性的枷鎖》（1915）中，毛姆描寫了個(gè)人經(jīng)歷挫折后對(duì)成長產(chǎn)生的一種懷疑，而那種解脫不了的枷鎖就是人內(nèi)心的掙扎，毛姆將其比喻為魔鬼與天使之間的較量。小說主要通過主人公與四位女性的交往來體現(xiàn)主人公的內(nèi)心斗爭(zhēng)和人性枷鎖下人的痛苦。喬伊斯《一位青年藝術(shù)家的肖像》（1916）也不同與經(jīng)典的成長小說，它通過描寫主人公的藝術(shù)成長過程，討論了藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系。小說大量地運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的手法，作者在作品中以不同風(fēng)格的語言來表現(xiàn)人物成長各個(gè)時(shí)期的思想感情，主張超越中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，提出通過對(duì)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行加工，把讀者引入精神感悟的境界，進(jìn)而產(chǎn)生豁然開朗的頓悟效果。喬伊斯的這些觀點(diǎn)對(duì)以后的英美文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，極大豐富了成長小說的創(chuàng)作。
五 結(jié)論
經(jīng)典意義上的成長小說，有著特定的時(shí)代特色和特征，充滿了浪漫的理想色彩和人文主義的創(chuàng)作氣息。隨著時(shí)代的變遷，新矛盾的出現(xiàn)和小說理論的不斷發(fā)展，成長小說也以多種姿態(tài)呈現(xiàn)。除了女性成長小說、黑人成長小說、族裔成長小說、戰(zhàn)爭(zhēng)成長小說、科幻成長小說等分支外，經(jīng)典成長小說審美的教育性被淡化了，現(xiàn)實(shí)的殘酷性被暴露出來。而隨著社會(huì)的變遷，成長小說也相應(yīng)地具備了自我修整、自我完善和自我更新的能力，并在自身成長的道路上一步步邁向成熟。
參考文獻(xiàn)：
[1] 芮渝萍：《美國成長小說研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版。
[2] 楊武能：《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代逃避庸俗》，《外國文學(xué)研究》，1999年第2期。
[3] 大衛(wèi)·莫那翰：《簡·奧斯丁和婦女地位問題》，朱虹選編：《奧斯丁研究》，中國文聯(lián)出版社，1985年版。
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作者簡介：董清，女，1977—，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、比較文學(xué)，工作單位：西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院。
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每當(dāng)我想起這件事，我就后悔不已。
那是我上一年級(jí)的時(shí)候，每天放學(xué)回家都是我自己回家，自己做作業(yè)，自己睡覺?？墒沁@次卻不同。
一天早晨，外婆把飯盒放好，走出了廚房，我趁機(jī)從外婆包里拿出了10元錢放入自己的書包里，留著晚上回家買零食吃。外婆送我去學(xué)校，就去買菜了，我走進(jìn)校門不知有多開心。
放學(xué)時(shí)間到了，我飛快地跑出校門，正想穿過馬路，去超市購物，我突然聽到一個(gè)熟悉的聲音在叫我，原來是外婆，我走過去，問外婆：“外婆，你不是說讓我一個(gè)人回家嗎？”“囡囡，我是答應(yīng)了，但是我想問你，你有沒有看見我包里的10元錢？”那時(shí)刻，心里不知有多著急，我吞吞吐吐地說：“沒……有……”外婆似信非信，因?yàn)樗兰依锶瞬粫?huì)向她拿錢，那她想只有我了。
通過這件事我懂了一個(gè)道理：做人要誠實(shí)，不能撒謊。
成長篇三
人的成長過程中肯定會(huì)有挫折和痛苦。就比如小鳥一樣，一出生的時(shí)候是不會(huì)飛的，都是靠著母親的一點(diǎn)點(diǎn)教育，然后小鳥在自己去學(xué)，就算是摔了下來，母親也不會(huì)去把它扶起來，只是看著他，讓他自己起來，雖然看起來是很不好的一個(gè)母親，但是母親是為了它的孩子好，畢竟成長的過程中都會(huì)有挫折。所以我就來說一下我的成長過程中的一些挫折吧！
新學(xué)期的開學(xué)不久，我們的學(xué)校就舉辦了社團(tuán)。我比較喜歡運(yùn)動(dòng)和打籃球嘛，然后我就報(bào)了體育部，正所謂生命在于運(yùn)動(dòng)！我在體育部里有一個(gè)夢(mèng)想，就是想穿上真正的球服，打上一場(chǎng)真正的球賽。我現(xiàn)在報(bào)了體育部，我感覺我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)來完成夢(mèng)想了。
有一天，每一個(gè)的部門都通知我們報(bào)了學(xué)生會(huì)的去開會(huì)，于是，我就帶著高興的心情去了規(guī)定的部門那里報(bào)道。經(jīng)過了一倆個(gè)小時(shí)后，他們就開始年名字了，因?yàn)樗麄凅w育部只收35個(gè)人，我聽到20十多個(gè)名的時(shí)候，我的心里就緊張起來了，流著幾滴汗，然后，我聽到了一個(gè)名字:梁健成~~，我的緊張心情一秒就變了，念完之后，他們就說:“念到名的就回去等消息”。
于是，我就帶著心里像吃了蜜糖似的心情離開了，我回到家后，把這個(gè)消息告訴了媽媽，就說:“不要驕傲，好好努力，但是也不要耽誤的學(xué)習(xí)的時(shí)間”。我就說:“嗯嗯”。
有一天學(xué)校又有一個(gè)消息，是通知學(xué)生會(huì)的，我就仔細(xì)聽著，廣播里說:學(xué)生會(huì)的同學(xué)第二節(jié)下課后，請(qǐng)到規(guī)定的社團(tuán)里再次開會(huì)，第二次評(píng)選到的人，就定下來，沒有選到的也不要灰心。我聽著到這個(gè)廣播后，我依然是帶著開心的心情去了體育部開會(huì)的地方。
去到后，我就坐了下來，體育部的人員就說，請(qǐng)大家安靜一下，現(xiàn)在開始念名了，念到的就可以進(jìn)體育部了，念了二十多個(gè)，我的名字還是沒有念到，但是我一點(diǎn)我也不緊張，依然放松著心情，結(jié)果出乎了我的意料，念完了名字后，結(jié)果沒有我的名字，我竟然被落選了，我的夢(mèng)想就這樣離我而去了。
如果說成功是火紅的太陽，失敗是璀璨的星辰，你沒有經(jīng)歷過璀璨的星辰，你怎么能看見火紅的太陽。如果說成功是甜果，失敗是酸果，植物出生都是酸的，你沒有經(jīng)歷過一個(gè)長久的時(shí)間，你又怎么能吃到成功的甜果呢！
成長篇四
什么是成長？
成長無非就是以一種堅(jiān)強(qiáng)的意志度過狂肆風(fēng)雨，贏得屬于自己的璀璨晴天；無非就是在繁華笙歌過后在心中仍留有自己的那份天空蔚藍(lán)。
無論前進(jìn)路上有多大風(fēng)雨，請(qǐng)堅(jiān)信：風(fēng)雨過去的那一瞬間，即為晴天，便是自由幸福的無盡綿延。無論前進(jìn)路上有多重陰霾，請(qǐng)堅(jiān)信：陰霾過去的陽光點(diǎn)點(diǎn)，反射出成長中最美好的詩篇，驅(qū)散心上層層灰白色的塵埃。
【樹】
郊外的樹長得飛快。時(shí)間晝夜不停地在樹干上劃過一道深長而縱橫的痕跡，仿佛只是幾夕之間。
這個(gè)春季沒有往日的陰雨綿綿，可以給它一些生長必需的水分，有的只是一連幾周的烈日照耀，太陽曬得厲害，一場(chǎng)春旱正蓄勢(shì)待發(fā)。
這棵樹沒有倒下，即使它的枝干中的水分越來越少。而水分日益減少必將影響它的生命，于是蜿蜒曲折的根便一路深扎地底尋求著地下微薄但卻救命的水分。
樹葉慢慢發(fā)黃，葉子逐漸卷曲。
郊外不知從何時(shí)起只剩一片空曠，一片沒有風(fēng)，沒有生靈，沒有純粹的空曠。四周只有太陽炙烤的眩暈和空氣稀薄的窒息。
也許成長路上必將有這場(chǎng)災(zāi)難，這場(chǎng)滅頂之災(zāi)。
可這棵樹熬過去了。——就在它快搖搖欲墜倒下之際，一場(chǎng)大雨澆滅了這里長久以來的寧靜。
雨肆意的傾灑著，浩蕩激烈。
樹也因?yàn)檫@場(chǎng)雨而迎來了它的重生。枝葉向上生長，似在宣告著這場(chǎng)與天地相抗?fàn)幍膩碇灰椎膭倮?/p>
【蝶】
七七四十九天的一場(chǎng)蛻變，每天的一次蛻皮。
但是毛毛蟲不會(huì)為自己的選擇而后悔。
成長沒有絕對(duì)的一帆風(fēng)順，它懂得這個(gè)道理。于是甘愿忍受蛻皮的痛苦，甘愿呆在長久以來的黑暗環(huán)境中，只為了有一天能展開自己絢麗的雙翅。
終于，在一場(chǎng)可以稱之為生死之間的一場(chǎng)斗爭(zhēng)中，毛毛蟲取得了勝利。
清脆的一聲裂變，一對(duì)華麗奪目的翅膀從繭中破繭而出，蝴蝶羽化重生，在陽光中飛舞，陽光反射在鱗片上點(diǎn)點(diǎn)光暈無一不詮釋著自由與幸福。
——還有對(duì)于成長的欣喜。
成長路上一路芬芳花朵盛開。
或許是信心，或許是努力，或許是意志……或許是各種各樣的東西。這些生命之花生長在成長路蔭中的兩畔，妖嬈綻放。
綻放吧，生命中的那些花兒。有花開的地方，空氣中有著芬芳，有著醉人，沒有孤獨(dú)，沒有黑暗，沒有荒涼。
成長篇五
成長在這一季春暖花開 站在十九歲的終點(diǎn)，凝望二十歲的大門，我卻不知門后蘊(yùn)藏著怎樣的 希望抑或悲傷。曾幾何時(shí)，我迷上了躲在一段時(shí)光的角落，靜靜地懷念一段成長 的掌紋。
童年對(duì)于我來說是清瑩的，那時(shí)的一切都是那么的純潔，從咿咿呀呀 地學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從第一次叫爸爸媽媽到圍著父母打轉(zhuǎn)，成長的腳步不懂蹉跎。
在童年 總喜歡仰望天空，期盼著一只能夠翱翔藍(lán)天的風(fēng)箏，那段藍(lán)天夢(mèng)，一 如爸爸的諾言一樣，寫滿了我稚嫩的生命里程。
“血染紅江山的畫，怎敵你眉間一點(diǎn)朱砂，覆了天下也罷，始終不過 一場(chǎng)繁華?！奔{蘭容若淡淡憂傷是如何的真誠，青春少年從我的懵懂時(shí)光里起程。
少年不知愁滋味，為悟青春強(qiáng)說愁，生命之船在這段無畏的日子里悄然劃過，激 情的青春歲月才剛剛起航。
高三，是個(gè)黑色的時(shí)段。心中的彩虹夢(mèng)，總擔(dān)心經(jīng)不住月考的洗禮， 最難耐也最無助的是，沒有白天和黑夜的自習(xí)。多么暢想窗外的新綠，可又害怕 失去丈量現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的距離，從沒想過自信如何會(huì)在青春的記憶中失落，但汗水 終究考驗(yàn)了自己的執(zhí)著…… 那一年，我選擇了重新啟程，因?yàn)槲也幌牍钾?fù)心中的彩虹夢(mèng)，那一年， 我告別了內(nèi)心的懦弱，擦干眼淚，告訴自己什么叫無怨無悔。當(dāng)春天的征程望見 勝利的喜悅的時(shí)候，當(dāng)激動(dòng)的汗水綻放在勝利的臉龐的時(shí)候，青春懂得了成長的 真諦。
成長如夏日濃蔭里沙沙飄過的風(fēng);
成長如秋天里輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的枯 葉;
成長如冬天悄然飄落的白雪……… 童年的風(fēng)箏如何翱翔在藍(lán)天白云之上，少年的彩虹夢(mèng)如何成就青春歲月的美好，成長的腳步或深或淺，浸滿青澀的詩句。
青春的花開花落，青春的白駒過隙，抹不掉任何一個(gè)美麗的轉(zhuǎn)角，因 為我在成長的日子里，懂得什么叫蹉跎，什么叫春暖花開。
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