每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
中華人民共和國憲法體會(huì)心得篇一
《中華人民共和國公路法》學(xué)習(xí)心得公路是國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施。改革開放以來，特別是近三十年來，我國的公路建設(shè)取得了很大的成績(jī)，截止底，全國高速公路里程位居世界第二位。如何把這些已經(jīng)建成的公路管理好、保護(hù)好和利用好，發(fā)揮公路在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用，是長(zhǎng)期困擾公路發(fā)展的瓶頸?！豆贩ā分贫ㄊ菫榱藦?qiáng)加公路的建設(shè)和管理，促進(jìn)公路事業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生活的需要。全文共九章八十七條內(nèi)容，自1月1日起施行。
我們作為路政執(zhí)法部門必須要掌握的內(nèi)容如下：
一、縣級(jí)以上地方人民政府交通主管部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行職責(zé)，依法做好公路保護(hù)工作，并努力采用科學(xué)管理方法和先進(jìn)的技術(shù)手段，提高公路管理水平，逐步完善公路服務(wù)設(shè)施，保障公路的完好、安全和暢通。
二、在公路上行駛車輛的要求
1、在公路上行駛的車輛的軸載質(zhì)量應(yīng)當(dāng)符合公路工程技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求。
2、超過公路、公路橋梁、公路隧道或者汽車渡船的限載、限高、限寬、限長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)的.車輛，不得在有限定標(biāo)準(zhǔn)的公路、公路橋梁、公路隧道內(nèi)行駛，()不得使用汽車渡船。超過公路或者公路橋梁限載標(biāo)準(zhǔn)確需行駛的，必須經(jīng)縣級(jí)以上地方人民政府交通主管部門批準(zhǔn)，并按要求采取有效的防護(hù)措施；運(yùn)載不可解體的超限物品的，應(yīng)當(dāng)按照指定的時(shí)間、路線、時(shí)速行駛，并懸掛明顯標(biāo)志。
三、任何單位和個(gè)人未經(jīng)縣級(jí)以上地方人民政府交通主管部門批準(zhǔn)，不得在公路用地范圍內(nèi)設(shè)置公路標(biāo)志以外的其他標(biāo)志。
四、在公路上增設(shè)平面交叉道口，必須按照國家有關(guān)規(guī)定經(jīng)過批準(zhǔn)，并按照國家規(guī)定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。
學(xué)習(xí)《公路法》是為了更好的保護(hù)公路安全、暢通和保障人民生活的需要。
中華人民共和國憲法體會(huì)心得篇二
關(guān)于學(xué)習(xí)《憲法》心得體會(huì)
一、通過學(xué)習(xí)提高了思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了遵紀(jì)守法的自覺性。
通過學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到，不學(xué)習(xí)法律法規(guī)有關(guān)條文，不熟悉規(guī)章制度對(duì)各環(huán)節(jié)的具體要求，就不可能做到很好地遵守規(guī)章制度，并成為一名合格的員工。因此，掌握法律法規(guī)基本知識(shí)，學(xué)好內(nèi)部的各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)我們的工作和生活具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步掌握了學(xué)習(xí)方法，并力求在理解和用運(yùn)上下功夫。
法律法規(guī)的學(xué)習(xí)不是一蹴而蹴，一時(shí)半會(huì)就可學(xué)成或?qū)W好記牢的，關(guān)鍵要靠長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累，要養(yǎng)成長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的習(xí)慣，要有刻苦鉆研的精神，要有不怕吃苦的毅力，只有思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，才能真正在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，并自覺做一名遵紀(jì)守法遵章守紀(jì)的合格人員，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，我認(rèn)為沒有捷徑可走，要在短期盡快熟悉浩如煙海的法規(guī)體系知識(shí)，確有難度，而且做為上班的員工，也沒有那么大的精力。但是任何事物都有它的兩面性，同樣對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)也應(yīng)有規(guī)律可循。在日常生活中有些法律法規(guī)與我們的生活息息相關(guān)，一刻也不能離開，我們就要重點(diǎn)地去學(xué)，下功夫去理解和記憶，以便在工作能夠熟練地運(yùn)用。如國家法典中的《憲法》、《刑法》、《民法》、《勞動(dòng)法》、《中華人民共和國合同法》、和等這些與我們密切相關(guān)的法律法規(guī)，我們就要重點(diǎn)去把握、去理解。
在學(xué)習(xí)方法上，要聯(lián)系崗位重點(diǎn)學(xué)習(xí)，并做到學(xué)習(xí)與實(shí)踐用運(yùn)相結(jié)合，學(xué)法與守法相結(jié)合。能在工作中自覺做到不違章、不違紀(jì)。
學(xué)習(xí)憲法心得范文
憲法的指導(dǎo)思想是憲法的靈魂，是引導(dǎo)國家各項(xiàng)工作的實(shí)施憲法的指南。把“三個(gè)代表”重要思想寫入憲法反映了全黨全國各族人民的愿望，為全黨全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗提供了共同的思想基礎(chǔ)。
在憲法中規(guī)定經(jīng)濟(jì)制度是我國社會(huì)主義憲法的基本特征之一，現(xiàn)行憲法制定時(shí)我國還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，個(gè)性私營等非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重的小，憲法沒有制經(jīng)濟(jì)的地位。隨著改革開放的發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中扮演的角色越來越重要，完善全國人民代表大會(huì)組織的規(guī)定，自香港、幼兒園教師回歸祖國后，特別行政區(qū)就成為中華人民共和國的組成部分，向全國人民代表大會(huì)選派自己的代表。憲法修正案在憲法第59條
第1款關(guān)于全國人民代表大會(huì)組成的規(guī)定中增加“特別行政區(qū)”符合全國人民代表大會(huì)組成的實(shí)際情況，改革開放以來，國家間的交流和合作越來越頻繁，客觀上要求國家主席參與更多的國事活動(dòng)。憲法修正案根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要賦予國家主席進(jìn)行國事活動(dòng)的職權(quán)，是非常重要。
憲法修正案充分體現(xiàn)了對(duì)公民權(quán)利的關(guān)注和保護(hù)。憲法修正案確立教師發(fā)展地位，確立“國家尊重和保障人權(quán)”的原則，把人權(quán)有一個(gè)政治概念上升為法律觀念，把尊重和保障人權(quán)的主體有黨和政府上升為國家，突出了人本精神，對(duì)于保障人權(quán)，推動(dòng)我國的憲政事業(yè)具有十分重要的意義。
學(xué)習(xí)憲法的心得體會(huì)
按照總站黨總支學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《憲法》方面的知識(shí)，現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)后的心得，我講以下幾點(diǎn)意見。
一、自覺學(xué)習(xí)憲法，增強(qiáng)憲法意識(shí)和法律觀念
憲法是國家的根本大法，是保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的法制保證。
憲法作為國家的根本法，它同一般法律相比，有以下3個(gè)特點(diǎn)：第一，從地位看，憲法是中國特色社會(huì)主義法律體系的核心和基礎(chǔ)。憲法規(guī)定：“國家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)?！苯y(tǒng)一到哪里?統(tǒng)一到憲法。從法律體系內(nèi)部來說，憲法是母親，一般法律是子女，正如人們通常說的，憲法是“母法”，一般法律是“子法”，一切法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。第二，從內(nèi)容看，憲法規(guī)定的是國家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)。也就是說，憲法解決的是國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中帶全局性、長(zhǎng)期性、根本性的問題。一般法律只是解決國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中某一方面、某一領(lǐng)域的問題。第三，從效力看，憲法具有最高的法律效力。憲法規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)?！边@里，“各政黨”當(dāng)然包括作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨。憲法上述規(guī)定同《中國共產(chǎn)黨章程》關(guān)于“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”的規(guī)定是一致的。
二、自覺貫徹憲法，提高依法行政的能力
近年來，隨著依法治國的力度不斷加大，法制教育的不斷深化，以及行政執(zhí)法監(jiān)督制度的不斷完善，各級(jí)行政機(jī)關(guān)工作人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識(shí)和依法行政的觀念逐步增強(qiáng)，行政執(zhí)法能力不斷提高，在推進(jìn)依法行政的實(shí)踐中取得了很大成效。但也存在一些問題和難點(diǎn)：一是行政法律、法規(guī)還不完善。有些法律、法規(guī)條款規(guī)定得過于原則化，在行政執(zhí)法實(shí)踐中彈性很大，不好把握。有的法律、法規(guī)對(duì)一些政府機(jī)關(guān)的職責(zé)范圍界定不清，管理職權(quán)劃分模糊，有時(shí)產(chǎn)生多頭管理，重復(fù)執(zhí)法的問題。
二是人治現(xiàn)象還較嚴(yán)重。由于受中國幾千年封建統(tǒng)治思想以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期“行政命令”工作方式的影響，有的人個(gè)人意志、長(zhǎng)官意志、特權(quán)思想比較重，依照憲法和法律行使行政權(quán)力的自覺性還不高，甚至仍存在著“權(quán)大于法、權(quán)重于法”的觀念，自覺不自覺地出現(xiàn)“以權(quán)代法、以權(quán)壓法、以權(quán)亂法、以權(quán)廢法”的行為。加之部分群眾在合法權(quán)益受到損害時(shí)，不是運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，而是千方百計(jì)地拉關(guān)系、托熟人、找門路、找領(lǐng)導(dǎo)，客觀上助長(zhǎng)了一些干部的長(zhǎng)官意志、特權(quán)思想。三是法治觀念淡薄。一些機(jī)關(guān)干部片面認(rèn)為，法院、檢察院、公安局是法定的執(zhí)法機(jī)關(guān)，一般的政府部門不是執(zhí)法機(jī)關(guān)，無所謂依法行政問題，對(duì)自己要求不嚴(yán)，從而導(dǎo)致行政行為的盲目性、隨意性，甚至出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、以罰代法等現(xiàn)象。
四是實(shí)用主義較為普遍。不少單位在行政管理活動(dòng)中采取實(shí)用主義的做法，對(duì)單位和個(gè)人有利的事情當(dāng)仁不讓，沒有好處的事情拱手相讓，以致出現(xiàn)互相推諉、行政執(zhí)法不作為的現(xiàn)象，嚴(yán)重地?fù)p害了行政機(jī)關(guān)的形象。五是執(zhí)法環(huán)境不寬松。由于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)干擾較多，來自社會(huì)上上下下、方方面面、縱橫交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)，無時(shí)無處不在嚴(yán)重地干擾著依法行政。致使許多本來并不復(fù)雜的事情，相關(guān)法律、法規(guī)條文也很明晰，但處理起來卻很棘手，導(dǎo)致久拖不決，決而不行，行而不果。
六是執(zhí)法監(jiān)督不夠有力。在行政執(zhí)法實(shí)踐中，權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制仍很不完善，監(jiān)督制約乏力，存在監(jiān)督真空、盲區(qū)，對(duì)行政機(jī)關(guān)的行政行為還未真正達(dá)到全方位的監(jiān)督。
上述問題有的屬于國家管理體制的問題，有的屬于行政執(zhí)法運(yùn)作機(jī)制的問題，有的屬于個(gè)人素質(zhì)的問題。歸根到底，我認(rèn)為主要是憲法和法律意識(shí)淡薄的問題。對(duì)于國家體制、管理機(jī)制以及法律、法規(guī)不完善問題，我們要有一種信念，即堅(jiān)信社會(huì)主義民主政治建設(shè)有一個(gè)歷史的發(fā)展過程，隨著我國民主法制建設(shè)的不斷向前推進(jìn)，民主政治制度的不斷完善，現(xiàn)存的一些問題和難點(diǎn)一定會(huì)得到解決。而對(duì)我們每一位行政機(jī)關(guān)干部，一定要克服行政行為的盲目性和隨意性，務(wù)必從強(qiáng)化自身的憲法和法律意識(shí)入手，從維護(hù)國家和人民的根本利益著眼，嚴(yán)格按照憲法的要求履行職責(zé)，自覺以憲法為準(zhǔn)繩，把自己的從政行為納入憲法和法律的軌道，依法行政，從嚴(yán)治政，不斷提高依法行政的能力，以自己的努力實(shí)踐和具體的行為，為依憲治國、依法行政做出積極貢獻(xiàn)。
相關(guān)文章
中華人民共和國憲法體會(huì)心得篇三
1954 年全國人大常委會(huì)組織起草民法典，經(jīng)過幾十年的沉淀和孕育， 年5 月 28 日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，自 年 1 月 1 日起施行。伴隨著人民大會(huì)堂熱烈的掌聲，民法典的頒布成為我國法治建設(shè)的里程碑，為社會(huì)生活發(fā)展提供了基本的日常遵循，這是中華優(yōu)秀文化的延續(xù)、是歷史時(shí)代的召喚，也是人民至上的體現(xiàn)。
盛世法典的背后是中國人民平凡的付出和辛酸的汗水。六十多年來，一代又一代的法典編纂者挑燈夜戰(zhàn)翻閱歷史的資料，用腳印走遍中國山川大地，記錄中國人從出生到終老的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一部民法典，就是一本中國“社會(huì)生活發(fā)展百科全書”，跌宕起伏的發(fā)展歷程映照中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從勝利走向勝利的光輝之路，也伴隨著篳路藍(lán)縷奮斗的艱辛。用人民法典之絕唱，奏響人民至上之音。法之利器于德載之，賡續(xù)中華優(yōu)秀文化、傳承紅色文化基因，“人民法典”氣定山河，“公平之音”響徹神州。
“君子以自強(qiáng)不息”——春風(fēng)化雨潤(rùn)心田。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“青春因奮斗而精彩，人生因奮斗而升華”。奮斗是“民法典”的主旋律，一部法的誕生，見證了中國社會(huì)跌宕起伏的發(fā)展歷程。一部民法典的成長(zhǎng)史就是一部中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗、自力更生的斗爭(zhēng)史。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷建立完善符合實(shí)際的配套制度，在日常生活中形成關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常遵循，不斷為這部社會(huì)生活百科全書注入磅礴力量。自強(qiáng)奮斗是“民法典”不斷完善進(jìn)步的法寶，針對(duì)實(shí)際情況開方子出點(diǎn)子，不斷推動(dòng)改革發(fā)展，沒有經(jīng)驗(yàn)案例就在摸
索中前進(jìn)，在為人民服務(wù)中踐行“實(shí)踐，理論，實(shí)踐”，以人民的名義在實(shí)踐轉(zhuǎn)換中不斷完善法規(guī)體系，站在人民的立場(chǎng)上考慮問題，為了人民群眾利益而解決問題，構(gòu)建公平正義的生產(chǎn)生活環(huán)境，讓“人民至上”的春風(fēng)化雨遍及大地潤(rùn)化人心。
“天下大事必做于細(xì)”——奏響時(shí)代主旋律。一代代的共和國的建設(shè)者們，在磨難中奮進(jìn)，從奮斗中崛起，他們勇做時(shí)代的“弄潮兒”，與時(shí)俱進(jìn)把中國精神的內(nèi)涵詮釋在平凡的工作崗位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則引領(lǐng)愛國主義新風(fēng)尚。“細(xì)微之處見真知”，民法典 1__條款，__余字，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次深刻闡釋，小到生活中的“雞毛蒜皮”，大到產(chǎn)權(quán)物權(quán)歸屬，人民的生活與之息息相關(guān)。致知于行把人民的小事做好，求實(shí)苦干把為了群眾的好事辦好。在日新月異的競(jìng)爭(zhēng)中，在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)和革新中，我們不斷前進(jìn)，在一點(diǎn)一滴中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在一言一行中踐行為人民服務(wù)宗旨，讓“人民法典”在時(shí)代的浪潮中乘風(fēng)破浪，讓“公平之音”響徹云霄，讓中華民族復(fù)興偉業(yè)乘勢(shì)而上。
新時(shí)代“民法典”必將開啟中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元，“人民法典”氣定山河，保護(hù)人民群眾利益不受損害，讓每一個(gè)生活在這個(gè)國家的中國人深感安全和幸福。“公平之音”響徹神州，人民至上的中國精神必將激勵(lì)新時(shí)代的中國人繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。
中華人民共和國憲法體會(huì)心得篇四
《中華人民共和國教育法》學(xué)習(xí)心得
認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國教育法》有關(guān)教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師應(yīng)好以下幾方面工作：
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的忠誠，他們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。
二、培育教師人格魅力。
俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘””等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給孩子做人的道理，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，都通過這樣那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。
三、虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。對(duì)于老師則不可以“家長(zhǎng)”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”。一個(gè)好老師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>
四、視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生。
熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！沒有愛就沒有教育。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時(shí)刻，在成長(zhǎng)的道路上，難免會(huì)遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。那么如何用愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。蘇霍姆休斯基說得好，不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能，就談不上教育。其次，要理解學(xué)生、尊重學(xué)生。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信?？傊?，教書不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。我們應(yīng)平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生。愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀掉一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》等。我決心做好以下幾方面：
第一，要從開始嚴(yán)格要求自己。
第二，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。作為一名教師，不僅要學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。
第三，要愛教育事業(yè)。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱的愛每個(gè)孩子，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
第四，熱愛每一個(gè)孩子，不只教給孩子知識(shí)，還要教會(huì)他做人，還要關(guān)愛他，時(shí)時(shí)刻刻讓他感覺到集體的溫暖。讓每個(gè)孩子都能在這個(gè)集體中茁壯、健康的成長(zhǎng)。
中華人民共和國憲法體會(huì)心得篇五
近年來，隨著“憲法”意識(shí)在理論界和實(shí)務(wù)界的覺醒，不經(jīng)意中，我國已邁上了社會(huì)主義憲政之路。要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義憲政，就必須在全社會(huì)形成尊重憲法、維護(hù)憲法、自覺遵守和實(shí)施憲法的風(fēng)氣和習(xí)慣，就此，如何弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義中國的憲法文化作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題就擺在了我們面前。 下面我主要談?wù)剳椃ㄎ幕臉?gòu)成因素 。
憲法文化是一個(gè)整體，是構(gòu)成憲法文化的各要素的有機(jī)結(jié)合。憲法文化主要由三個(gè)要素構(gòu)成，即憲法文化的認(rèn)知、憲法文化的評(píng)價(jià)和憲法文化的情感。這三大要素是依據(jù)主體對(duì)憲法文化的認(rèn)識(shí)深度、認(rèn)識(shí)角度而區(qū)分的，但同時(shí)又是一個(gè)相互依存的統(tǒng)一整體。
1、憲法文化的認(rèn)知要素
法律認(rèn)知是人們對(duì)法律內(nèi)容、形式、運(yùn)行、法律性質(zhì)、作用等法律現(xiàn)實(shí)以及法與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)分和聯(lián)系的感知和認(rèn)識(shí)。憲法文化的認(rèn)知，解決的是事實(shí)判斷問題，是主體對(duì)于憲法文化是什么的回答。憲法文化的認(rèn)知，包括認(rèn)識(shí)和感知兩個(gè)層次。
憲法文化認(rèn)識(shí)是人們對(duì)憲法的理性認(rèn)識(shí)，其認(rèn)識(shí)主體一般具有憲法知識(shí)，是對(duì)憲法規(guī)范和實(shí)踐比較深刻的反映。憲法文化感知是人們對(duì)憲法的經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)，它往往因人而異。因此，不同國家和地區(qū)公民的憲法文化認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)也存在不同。一般來說，憲法與現(xiàn)實(shí)生活、政治實(shí)踐聯(lián)系越緊密，憲法的深入程度越高，人們的認(rèn)識(shí)程度也就越高。同時(shí)，人們參與憲法生活的程度，接受憲法普及的程度，接受憲法教育的水平都能影響人們對(duì)憲法文化的認(rèn)知。
此外，憲法文化的認(rèn)識(shí)也受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響。在當(dāng)代中國，公民對(duì)憲法的認(rèn)知大多還處于較低的水平。這主要表現(xiàn)在，憲法作為國家根本大法的地位有時(shí)候還只停留在表面上，憲法實(shí)施保障制度尚未形成有機(jī)的體系，可操作性還不強(qiáng)，等等。
2、憲法文化的評(píng)價(jià)要素
憲法文化的評(píng)價(jià)指人們對(duì)各種憲法現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值判斷、選擇和排序。它要解決的是憲法應(yīng)當(dāng)是什么的問題。憲法文化的評(píng)價(jià)反映了主體對(duì)憲法認(rèn)識(shí)的價(jià)值取向。諸如我國1975年憲法、1978年憲法同1954年憲法相比較是不是一種倒退？對(duì)于憲政而言，民主、法治、人權(quán)哪一個(gè)價(jià)值更高？哪些權(quán)利應(yīng)該上升到由憲法保護(hù)？自由、正義、安全等價(jià)值在不同國家的排位有何不同？這些問題都涉及到憲法文化的評(píng)價(jià)。
憲法文化的評(píng)價(jià)反映了人們對(duì)憲法文化的理解達(dá)到了一個(gè)新的高度。任何憲法規(guī)范、憲法制度都是特定價(jià)值觀念的體現(xiàn)，憲法規(guī)范中都隱含著一套價(jià)值準(zhǔn)則。例如，美國的憲法規(guī)范是西方自然權(quán)利、自由、正義等價(jià)值觀的體現(xiàn)。因此人們對(duì)憲法的評(píng)價(jià)，也是一個(gè)體現(xiàn)憲法本身價(jià)值的過程。每一種類型的憲法文化都有其獨(dú)特個(gè)性，在很大程度上是因?yàn)樗鼈兏饔歇?dú)特的評(píng)價(jià)取向。日本現(xiàn)行憲法最具特色的是它的和平主義條款，這反映了戰(zhàn)后的日我們對(duì)和平的選擇與向往。我國1975年憲法具有很多“極左”的東西，是由當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)所決定。因此，隨著時(shí)間、地點(diǎn)等外部因素的變化，對(duì)憲法文化的評(píng)價(jià)取向、價(jià)值排序也會(huì)發(fā)生很大的變化。
3、憲法文化的情感要素
憲法文化的情感是指與憲法現(xiàn)象的情緒體驗(yàn)，是在認(rèn)識(shí)憲法和實(shí)施憲法中形成的普遍心理。情感要素在更深的層次上影響著個(gè)人的行為選擇和社會(huì)的制度選擇。例如，公民對(duì)權(quán)利觀念能從心理上得到認(rèn)同，那么每個(gè)人就會(huì)關(guān)心自己的權(quán)利是否得到保護(hù)；如果憲法意識(shí)在人們心目中形成牢固的積淀，那么就會(huì)關(guān)心哪些行為、哪些情況是違憲，公民或政府在實(shí)施法律行為時(shí)也會(huì)考慮到是否違憲；又如，英國公眾對(duì)議會(huì)至上的認(rèn)同，早已超出制度上的設(shè)計(jì)，而是一提到立法機(jī)構(gòu)就會(huì)引發(fā)這種情結(jié)。
憲法文化的情感要素是長(zhǎng)期形成的，是一種超穩(wěn)**構(gòu)，并且呈現(xiàn)隱潛狀態(tài)，它深深影響了一個(gè)民族、一個(gè)國家憲法文化的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，法律傳統(tǒng)有相近之處，法律傳統(tǒng)表現(xiàn)在規(guī)范和制度方面的不多，而更多的表現(xiàn)在民眾心理方面。例如我國長(zhǎng)期以來受儒家文化影響而形成的“厭訟”心理，一直到現(xiàn)在還有表現(xiàn)，可見情感要素是憲法文化結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的部分。當(dāng)然，社會(huì)發(fā)展的水平不同、文化特性不同，也會(huì)導(dǎo)致情感要素的差異，例如美國國會(huì)可以對(duì)總統(tǒng)的違法行為進(jìn)行調(diào)查、彈劾，讓總統(tǒng)到國會(huì)質(zhì)證。這種行動(dòng)對(duì)美國公民來說很正常，但對(duì)于一些阿拉伯君主制國家而言則是無法想像的。因此，即使是面對(duì)同一事件也會(huì)導(dǎo)致情感的差異。
弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義中國的憲政文化，是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷前進(jìn)和逐步完善的過程，需要我們?cè)跉v史傳統(tǒng)和現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)狀況的限制中，通過民主實(shí)踐，積極改革，不斷進(jìn)取，需要全民族、全社會(huì)鍥而不舍、堅(jiān)持不懈的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2695236.html】
