在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
分析化學(xué)心得體會(huì)篇一
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化學(xué)心得體會(huì)
銀行合規(guī)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)
化學(xué)教師暑假培訓(xùn)心得體會(huì)
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)
初中化學(xué)優(yōu)質(zhì)課，我非常有幸聆聽(tīng)了全體教師的教學(xué)活動(dòng)。參賽選手的激烈的比拼和專(zhuān)家們精彩的點(diǎn)評(píng)都給我留下了深刻的印象。使我感受頗多，受益匪淺，很想和同仁們一起交流。
一、感慨優(yōu)質(zhì)課的精彩
說(shuō)真的，一天半聽(tīng)下來(lái)感覺(jué)一點(diǎn)都不累，課中高潮迭起，令我們觀(guān)摩者心曠神怡，基本上是在享受盛餐?？傮w的特點(diǎn)有：
1.新課導(dǎo)入各有千秋
俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)頭，是成功的一半?！焙玫拈_(kāi)場(chǎng)白為教學(xué)任務(wù)的完成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管各位老師的開(kāi)場(chǎng)白各不相同，但各位老師的開(kāi)場(chǎng)白卻告訴了我們一個(gè)共同的道理：導(dǎo)入新課應(yīng)新穎別致、親切自然、切合主題、有吸引力。形式主要有：①?gòu)?fù)習(xí)導(dǎo)入：如從了解學(xué)生對(duì)水的凈化引到活性炭的作用而進(jìn)入主題。②詩(shī)歌朗誦導(dǎo)入：如師生共同朗誦引入《分子和原子》，讓聽(tīng)課者感到親切自然，另有用鄭板橋的竹子引入《竹子里的奧秘》等。③圖片導(dǎo)入：上課鈴響，老師首先向同學(xué)們展示了各個(gè)圖片，由此導(dǎo)入新課。琳瑯滿(mǎn)目的美麗圖片把同學(xué)們一下子帶入了異彩紛呈的化學(xué)世界之中來(lái)。④實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入：用酒精燈的點(diǎn)燃與熄滅引入課題《燃燒與滅火》，生活中聞到桂花香引入《分子和原子》等。⑤歌曲導(dǎo)入：未上課之前，幾乎每位老師都用多媒體播放音樂(lè)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲把聽(tīng)課者都帶入了一種美妙的境界之中。這種方式在給聽(tīng)課者帶來(lái)音樂(lè)享受的同時(shí)，自然地導(dǎo)出了新課。
2.探究活動(dòng)實(shí)實(shí)在在
科學(xué)探究既是教學(xué)內(nèi)容也是學(xué)習(xí)方式，這是新課改的基本理念。9節(jié)課中的科學(xué)探究真可謂本次活動(dòng)中的一大亮點(diǎn)：探究主題廣泛,概念、定律、原理、生活知識(shí)都成了探究的載體；探究形式多樣，有實(shí)驗(yàn)、討論、尋找規(guī)律等；探究活動(dòng)實(shí)在，每一個(gè)活動(dòng)都是形成知識(shí)和能力過(guò)程中的重要一環(huán)，不象是為了渲染氣氛，貪圖熱鬧的秀場(chǎng)。
3.多媒體應(yīng)用恰到好處
多媒體的最大優(yōu)勢(shì)就是可達(dá)到直觀(guān)，高效，生動(dòng)有趣的效果。從上課教師的表演中，我們真正感受到的選手們多媒體使用的那種絕佳的效果；如《竹子里的奧秘》，開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力；利用多媒體獨(dú)有音頻、視頻效果，巧妙插入動(dòng)畫(huà)、新聞的片斷，起到獨(dú)到的教學(xué)效果，如《探究燃燒的條件和滅火的方法》和《愛(ài)護(hù)水資源》這樣的例子每一課都有。另外實(shí)物投影的配合增加了演示試驗(yàn)的效果，讓學(xué)生看著更真切，如《水的組成》。
4.我的課堂我做主
教學(xué)過(guò)程其實(shí)是師生交往的過(guò)程。9節(jié)課明顯以學(xué)生活動(dòng)為主，保證了學(xué)生的主體地位，教師主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維空間、思維的范圍、思維的時(shí)間，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。有些教師的語(yǔ)言幽默時(shí)尚，有些教師的聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，在和諧、熱烈、親切、活躍的氣氛中一節(jié)課就悄悄結(jié)束了。有的教師在下課時(shí)還不忘把課堂作為逃生演練場(chǎng)，讓學(xué)生在課堂上了學(xué)會(huì)逃生本領(lǐng)。
5.實(shí)驗(yàn)中頗有創(chuàng)新
在9節(jié)課中多數(shù)老師做的實(shí)驗(yàn)都有一定的創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識(shí)盡可能得到增長(zhǎng)。例如磷的燃燒實(shí)驗(yàn)的改進(jìn)和課本完全不一樣，一個(gè)實(shí)驗(yàn)引出一個(gè)結(jié)論，而且還防止了環(huán)境污染。電解水實(shí)驗(yàn)中氫氣的檢驗(yàn)和氫氣性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)和課本也不一樣，把實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象一下子變得直觀(guān)明了，學(xué)生也容易掌握。
總之，課程設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)；知識(shí)過(guò)渡和銜接的自然；課題引入的新穎與巧妙；實(shí)驗(yàn)探究的深入和有序；師生的真切互動(dòng)和溝通，等等很多很多，很難用幾句話(huà)能說(shuō)清楚。
二、感受課改形勢(shì)的改變
教育專(zhuān)家總結(jié)了現(xiàn)在的教學(xué)形勢(shì)。強(qiáng)調(diào)這次評(píng)比的目的是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，我們應(yīng)該用欣賞的眼光，學(xué)習(xí)的心態(tài)和研究的視角來(lái)觀(guān)摩課。新的形勢(shì)下應(yīng)關(guān)注：1、體現(xiàn)新課程目標(biāo)、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，2、創(chuàng)造性使用教科書(shū)（用教科書(shū)教），3、建設(shè)新型的課堂文化：民主、平等、科學(xué)、對(duì)話(huà)、協(xié)商，4、密切聯(lián)系實(shí)際：生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)發(fā)展，5、課堂的生成性（上課時(shí)出現(xiàn)的意外問(wèn)題），6、以科學(xué)探究為突破口：多元化學(xué)習(xí)方式，7、師生互動(dòng)，8、課堂情景，9、個(gè)體差異，10、促進(jìn)學(xué)習(xí)的多元化。
三、聽(tīng)課后的感觸
一堂好課應(yīng)該是教與學(xué)完美的結(jié)合，應(yīng)該通過(guò)教師的“教”較好地促進(jìn)了學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)的歸屬應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本，課堂教學(xué)要注重知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的三位一體。這些在平時(shí)覺(jué)得有些空洞的話(huà)，而現(xiàn)在卻有切身體會(huì)。我們真的學(xué)到了很多，也產(chǎn)生了一些想法：
1.我的課離他們的課有多遠(yuǎn)？
在聽(tīng)課過(guò)程中，我都在有意無(wú)意地冒出這樣的一個(gè)問(wèn)題：“我的課與他們的課相比有多遠(yuǎn)？”說(shuō)實(shí)在的話(huà)，當(dāng)時(shí)真有“時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)”的感覺(jué)，一會(huì)兒覺(jué)得自已也是這樣做的，一會(huì)兒覺(jué)得“我怎么沒(méi)有想到這樣做呢？”，誠(chéng)然，優(yōu)質(zhì)課大多是通過(guò)“智囊團(tuán)”再三推敲，選出優(yōu)秀教師反復(fù)演練，才拿到賽場(chǎng)上來(lái)的，好像在平時(shí)的教學(xué)中是不可能的，但是，如果這樣想一想：“如果每一年都鉆研一點(diǎn)、學(xué)習(xí)一點(diǎn)、改變一點(diǎn)，那么十幾年或二十幾年下來(lái)，情況會(huì)不會(huì)發(fā)生一些本質(zhì)性的變化？”所以，教師時(shí)常有一顆學(xué)習(xí)心是最重要的。
2.教師的教學(xué)一定要形成自己的教學(xué)風(fēng)格
教學(xué)風(fēng)格是有經(jīng)驗(yàn)的教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的探索，在符合教學(xué)目的和教學(xué)規(guī)范的前提下，充分調(diào)動(dòng)自己教學(xué)素養(yǎng)條件的能動(dòng)性，對(duì)教學(xué)的諸要素和全過(guò)程予以和諧的統(tǒng)攝，從而使教學(xué)表現(xiàn)出濃郁的個(gè)人特色和藝術(shù)傾向性。從本次優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中就可以看出，沒(méi)有形成自己鮮明風(fēng)格的課堂教學(xué)，顯得那么蒼白無(wú)力，無(wú)法引起學(xué)生和觀(guān)摩老師的共鳴。相反有自己鮮明教學(xué)風(fēng)格的課堂教學(xué)，就顯得那么活潑生動(dòng)，學(xué)生與老師的情感容易形成共鳴，課堂也較出彩，給觀(guān)摩老師留下了深刻的印象。
3.化學(xué)課一定要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)
在化學(xué)教學(xué)中，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)都不過(guò)分，《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“初步掌握……”“練習(xí)”等等，而是“初步形成基本的化學(xué)實(shí)驗(yàn)技能，能設(shè)計(jì)和完成一些簡(jiǎn)單的化學(xué)實(shí)驗(yàn)”。這次評(píng)比課中以實(shí)驗(yàn)為主的各種探究的成功開(kāi)展，再次證明了實(shí)驗(yàn)的地位。我們這兒實(shí)驗(yàn)設(shè)施還不完善，就特別需要教師動(dòng)腦筋想辦法做好實(shí)驗(yàn)。但不管怎樣，首先得讓學(xué)生動(dòng)起手來(lái)。藥品用量大，可做微型實(shí)驗(yàn)；儀器不夠，可讓學(xué)生將生活用品代替或改裝。例如：礦泉水瓶剪開(kāi)就成漏斗和燒杯；藥瓶就變?yōu)樗巹┢浚豢曜哟娌ＡО?；吸管變成?dǎo)管，將食品墊板改成多孔井穴板等等。只有做了，學(xué)生才會(huì)有體會(huì)和收獲，才會(huì)有實(shí)驗(yàn)技能和探究能力的提高。這對(duì)老師來(lái)講，可能更需要一種精神和一種對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的信念。
當(dāng)然，還有很多問(wèn)題需要和同仁們討論、交流。例如：
①教師應(yīng)該如何點(diǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言？
②很多活動(dòng)的情節(jié)設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，老師應(yīng)該如何在活動(dòng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)、順勢(shì)擴(kuò)大成果？
③教師在課中為什么不愿意偏離自己設(shè)計(jì)好的軌道？
④優(yōu)質(zhì)課的老師需要書(shū)嗎？
⑤用多媒體上課還需要板書(shū)嗎？
⑥上評(píng)比課的實(shí)驗(yàn)平時(shí)都能做到嗎？都能這樣去精心準(zhǔn)備嗎？
⑦上課時(shí)可以就一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)長(zhǎng)時(shí)間的討論嗎？
⑧學(xué)生回答正確，教師要給學(xué)生獎(jiǎng)品嗎？
總之，通過(guò)這次活動(dòng)，我們對(duì)新課程改革又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從這些優(yōu)秀的選手的上課中，我們確實(shí)開(kāi)闊了眼界，更新了理念，認(rèn)識(shí)到了自身教學(xué)中的不足，明確了以后努力的方向。也非常希望和大家一起分享這次活動(dòng)的感受，共同思考還存在的疑惑。
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強(qiáng)化學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)樹(shù)立企業(yè)良好形象
通過(guò)前一階段的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，合規(guī)文化教育活動(dòng)是在特定的歷史時(shí)期形成具有農(nóng)業(yè)銀行金融特點(diǎn)的教育方式及與之相適應(yīng)的管理制度和組織形式，是農(nóng)業(yè)銀行信奉和借鑒巴塞爾銀行監(jiān)管委員會(huì)的管理經(jīng)驗(yàn)方式并付諸實(shí)踐的價(jià)值觀(guān)念，集中體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)
銀行員工的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)觀(guān)念、行為規(guī)范、共同信念及創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)銀行改革與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證和組織保證?？梢哉f(shuō)，這次活動(dòng)的開(kāi)展，讓我進(jìn)一步認(rèn)清了崗位職責(zé)、凈化了了思想、提高了領(lǐng)導(dǎo)務(wù)能力。下面，就這次學(xué)習(xí)的收獲，我談點(diǎn)我的見(jiàn)解。
一、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是提高經(jīng)營(yíng)管理水平的需要。開(kāi)展合規(guī)文化教育活動(dòng)對(duì)規(guī)范操作行為，遏制違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠(yuǎn)的意義。一方面，要統(tǒng)一各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)加強(qiáng)合規(guī)文化教育的認(rèn)識(shí)，使之成為企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，策劃者、推動(dòng)者。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，各種新事物不斷涌現(xiàn)，新業(yè)務(wù)、新知識(shí)更是層出不窮。形勢(shì)的發(fā)展要求我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論、金融業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等各方面的知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)全行業(yè)務(wù)提速發(fā)展的需要。按照“一崗雙責(zé)”的要求，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，特別是要注重加強(qiáng)對(duì)政治理論、經(jīng)濟(jì)金融、法律法規(guī)等方方面面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒。同時(shí)，要進(jìn)一步端正經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想，增強(qiáng)依法合規(guī)審慎經(jīng)營(yíng)意識(shí)，把我行各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)引向正確軌道，推進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)健康有效發(fā)展。
要在我行內(nèi)部大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，形成講實(shí)話(huà)，報(bào)實(shí)情，出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，營(yíng)造良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，提升管理水平，嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)格責(zé)任，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格控制各類(lèi)道德風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和管理風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)和提升農(nóng)行形象。一方面，要提高全體員工對(duì)加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的認(rèn)識(shí)，全行干部職工是泉州農(nóng)行企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實(shí)踐者和創(chuàng)造者，沒(méi)有廣大員工的積極參與，就不可能建設(shè)好優(yōu)良的合規(guī)文化企業(yè)，更談不上讓員工遵紀(jì)守法。從現(xiàn)實(shí)看，許多員工對(duì)企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)的內(nèi)涵缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，把企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)與企業(yè)的一般文化娛樂(lè)活動(dòng)混淆起來(lái)，以為提幾句口號(hào)，組織一些文體活動(dòng)，唱唱跳跳就是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)。要集中時(shí)間、集中精力做好財(cái)會(huì)人員的培訓(xùn)、考核，業(yè)務(wù)培訓(xùn)力求達(dá)到綜合性、系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性、實(shí)用性、提升性，要使所有會(huì)計(jì)出納人員人人熟知制度規(guī)定，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)合格柜員，柜面成為營(yíng)銷(xiāo)舞臺(tái)；要強(qiáng)化財(cái)會(huì)人員政治、思想和職業(yè)道德的培訓(xùn)，針對(duì)不同崗位的實(shí)際情況，采取以會(huì)代訓(xùn)、專(zhuān)題培訓(xùn)等不同形式，力求使財(cái)會(huì)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)在原有基礎(chǔ)上再上一個(gè)等級(jí)。通過(guò)系列活動(dòng)，使全體員工準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，自覺(jué)地融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)內(nèi)控管理意識(shí)，狠抓基礎(chǔ)管理，促進(jìn)依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)。
二、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是建立長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制的需要。企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)是一項(xiàng)工程浩大的系統(tǒng)性工程，不是一朝一夕就能建成的。要合理確定發(fā)展目標(biāo)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)要有一定的規(guī)劃目標(biāo)，最終建立適應(yīng)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)制。從我行來(lái)看，他應(yīng)該包括企業(yè)精神、價(jià)值觀(guān)念、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象、企業(yè)禮儀、企業(yè)標(biāo)識(shí)等內(nèi)容，形成有自已特色的文化經(jīng)營(yíng)理念。首先要采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)等形式，通過(guò)學(xué)習(xí)、交流、研討使全體員工認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)銀行應(yīng)如何發(fā)展，員工在自已的崗位上應(yīng)如何做好自已的工作，與別的員工相比差別有多大，應(yīng)如何改進(jìn)；在新興支行這個(gè)大家庭中自已是什么角色，自已出了多少力，對(duì)農(nóng)行的改革與發(fā)展有何建設(shè)性意見(jiàn)。要通過(guò)談?wù)J識(shí)，談個(gè)人的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，以此建立我行的合規(guī)文化，進(jìn)而提高農(nóng)行的凝聚力、戰(zhàn)斗力。其次要與案件專(zhuān)項(xiàng)治理和正在開(kāi)展的治理商業(yè)賄賂專(zhuān)項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，要統(tǒng)籌兼顧，合理安排，加強(qiáng)對(duì)易發(fā)不正當(dāng)交易行為和商業(yè)賄賂的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的分析研究，突出重點(diǎn)，有的放矢地開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)治理，堅(jiān)決糾正經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中違反商業(yè)道德和市場(chǎng)規(guī)則，影響公平競(jìng)爭(zhēng)的不正當(dāng)行為，依法查處商業(yè)賄賂案件。要通過(guò)開(kāi)展教育活動(dòng)，鼓勵(lì)員工檢舉違紀(jì)違法的人和事，提供案件線(xiàn)索，推動(dòng)案件專(zhuān)項(xiàng)工作深入開(kāi)展，提高企業(yè)合規(guī)文化。最后要結(jié)合工作實(shí)際，認(rèn)真開(kāi)展規(guī)范化服務(wù)，按照總行各項(xiàng)規(guī)章規(guī)定中的條款，對(duì)一些細(xì)節(jié)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題要進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)。對(duì)當(dāng)前的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)和柜臺(tái)服務(wù)形勢(shì)，認(rèn)真總結(jié)和細(xì)分客戶(hù)群體和業(yè)務(wù)需要，整合有限資源，對(duì)存在較大矛盾和服務(wù)困難的服務(wù)焦點(diǎn)要集思廣益，打開(kāi)思路，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，以最大的限度滿(mǎn)足客戶(hù)需要，提升企業(yè)合規(guī)文化精華。
三、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是提高經(jīng)濟(jì)效益的需要。加強(qiáng)合規(guī)文化教育的主要目的，是通過(guò)提高企業(yè)的凝聚力、向心力，降低金融風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。工作中，應(yīng)該做到“三要”。一要樹(shù)立正確指導(dǎo)思想。要在追求盈利的同時(shí)重視資金的安全性和流動(dòng)性，防止出現(xiàn)為了片面追求高速業(yè)務(wù)增長(zhǎng)而忽視風(fēng)險(xiǎn)防范和內(nèi)控機(jī)制建設(shè)的傾向。特別要防止企業(yè)炒銀行的思想。一個(gè)項(xiàng)目必然會(huì)引起多家銀行競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)肯定會(huì)提出一些不合理的條件讓銀行增加貸款風(fēng)險(xiǎn)，要很好權(quán)衡利弊，切忌為了
芝麻而丟了西瓜。寧愿不發(fā)展，不要盲目發(fā)展，而造成新的資金沉淀。二要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。要始終把制度建設(shè)放在突出位置，注重用制度來(lái)約束人，用制度規(guī)范日常行為。為此，要結(jié)合工作實(shí)際，制訂并完善一系列規(guī)章制度，堅(jiān)持用制度來(lái)規(guī)范業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)過(guò)程，確保有章可循，切實(shí)堵住各種漏洞，防止違規(guī)行為的發(fā)生，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)都不出現(xiàn)問(wèn)題。要認(rèn)真借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，建立健全覆蓋所有業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)控、評(píng)估和預(yù)警系統(tǒng)，要重視貸款風(fēng)險(xiǎn)集中度及關(guān)聯(lián)企業(yè)授信監(jiān)控和風(fēng)險(xiǎn)提示，重視早期預(yù)警，認(rèn)真執(zhí)行重大違約情況登記和風(fēng)險(xiǎn)提示制度。要建立健全內(nèi)控制度，保證經(jīng)營(yíng)的安全性、流動(dòng)性、效益性，建立自我調(diào)整，自我約束、自我控制的制衡機(jī)制，要在追求自我經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中建立健全不斷自我完善的內(nèi)部控制制度，加強(qiáng)操作風(fēng)險(xiǎn)防范。四要堅(jiān)持思想教育。要緊緊抓住思想教育這一重要環(huán)節(jié)，經(jīng)常開(kāi)展有關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地進(jìn)行黨風(fēng)廉政教育，不斷增強(qiáng)依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)的意識(shí)，利用金融系統(tǒng)身邊發(fā)生的案例進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，使全體職工始終保持清醒頭腦，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕。
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我有幸參加了骨干教師化學(xué)高中班培訓(xùn)，在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我聆聽(tīng)了來(lái)自省教育廳領(lǐng)導(dǎo)及西華師范大學(xué)專(zhuān)家教授精彩的開(kāi)班報(bào)告，充分領(lǐng)略了專(zhuān)家們廣博的知識(shí)積累和深厚的文化底蘊(yùn)，結(jié)識(shí)了來(lái)自全省的優(yōu)秀的同行們。這10天中，每天都安排了知名的教授或有經(jīng)驗(yàn)的一線(xiàn)著名的校長(zhǎng)對(duì)我們進(jìn)行理論交流，每天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)都給我?guī)?lái)了全新的視角和思想洗禮，每天的學(xué)習(xí)都引發(fā)我對(duì)自己教學(xué)和自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不斷思考。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我看到自己與省名教師的還存在很大的差距，學(xué)習(xí)讓我有了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。10天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然短暫，我的收獲很多，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我更明確骨干教師肩負(fù)的責(zé)任，作為骨干教師應(yīng)該樹(shù)立學(xué)校意識(shí)，樹(shù)立屬于自己的教育觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和質(zhì)量觀(guān)，把個(gè)人的事業(yè)追求和學(xué)校的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。在今后的工作中，注意整合利用學(xué)?，F(xiàn)有的教師資源，充分發(fā)揮學(xué)校其它各級(jí)骨干教師的示范引領(lǐng)作用，共同打造教師教研文化、教師團(tuán)隊(duì)文化，引領(lǐng)全校、乃至全市教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
通過(guò)理論的學(xué)習(xí)使我對(duì)化學(xué)教育理論有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)理論的學(xué)習(xí)我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了關(guān)于新課標(biāo)化學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)：不同的學(xué)生有不同的現(xiàn)實(shí)，不同的學(xué)生應(yīng)該有不同學(xué)習(xí)方法，通過(guò)對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)論的學(xué)習(xí)，給我今后的教學(xué)很多啟發(fā)：教師要整體把握教材，溝通學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，溝通書(shū)本世界和學(xué)生生活世界的聯(lián)系，把教學(xué)的知識(shí)放在一個(gè)知識(shí)體系里，把知識(shí)串起來(lái)，形成知識(shí)鏈，知識(shí)樹(shù)，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。有結(jié)構(gòu)的、有聯(lián)系的知識(shí)學(xué)生就容易掌握。所以在今后的教學(xué)中要重視溝通化學(xué)知識(shí)本質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使知識(shí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。在教學(xué)中突出化學(xué)基本概念和基本原理在教學(xué)中的核心地位，重視化學(xué)概念、化學(xué)原理的早期滲透，用直觀(guān)的形式讓學(xué)生感知抽象的概念，重視原理和態(tài)度的普遍轉(zhuǎn)移，注重激發(fā)學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科本身的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)對(duì)新課標(biāo)教材的課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，了解了高中化學(xué)課程中的主要的化學(xué)思想和方法和化學(xué)思想方法的育人功能，認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中關(guān)注化學(xué)思想方法的重要性，在教學(xué)中滲透化學(xué)思想方法的必要性，更明確了化學(xué)教學(xué)中做最需要考慮的問(wèn)題——學(xué)生興趣、化學(xué)思考、創(chuàng)新思維、化學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣、化學(xué)學(xué)習(xí)方法。提醒自己在今后教學(xué)中更關(guān)注學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握化學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練化學(xué)基本技能，領(lǐng)悟化學(xué)基本思想和積累化學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);更關(guān)注調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，促使學(xué)生發(fā)展，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行有效的化學(xué)思考，處理好預(yù)設(shè)與生成目標(biāo)的關(guān)系和教學(xué)近效應(yīng)與長(zhǎng)效應(yīng)的關(guān)系。這為化學(xué)教師提出了更高的要求，要求化學(xué)教師必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展提供了最基本的化學(xué)基礎(chǔ)、化學(xué)準(zhǔn)備和發(fā)展方向，促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使人人獲得良好的化學(xué)素養(yǎng)，不同的人在化學(xué)方面得到不同的發(fā)展。在理論學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)科理論還存在不少缺失和不足，今后要加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，多看有關(guān)教育教學(xué)方面書(shū)籍，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
參加本次化學(xué)骨干教師培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)和鼓舞，我知道我將要做的，不只是教有趣味的化學(xué)，有技巧的化學(xué)，還要教有文化的化學(xué)，有思想的化學(xué)。通過(guò)不同的教育教學(xué)手段，把學(xué)生的化學(xué)潛能挖掘出來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)化學(xué)的樂(lè)趣。
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在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕會(huì)上發(fā)表講話(huà)時(shí)指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。而作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人親自參加孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)并發(fā)表重要講話(huà)，不僅表明對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度尊重和認(rèn)同，也凸現(xiàn)出繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建具有時(shí)代特征的價(jià)值體系和人文精神，拓展國(guó)家治理現(xiàn)代化路徑的重大命題。
世界上沒(méi)有任何一個(gè)民族能夠依靠否定、割斷自身的文化傳統(tǒng)，而照搬外來(lái)理論走向復(fù)興。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，也不可能在民眾中間扎下根來(lái);溝通思想理論與人民群眾的心靈，傳統(tǒng)文化是極其重要的橋梁。馬克思主義來(lái)到中國(guó)后，恰恰是因?yàn)槿谌肓酥袊?guó)元素、變換了中國(guó)面孔，才被廣泛接受和認(rèn)同，從而得以有效地指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它生長(zhǎng)于中國(guó)這片沃土，必然要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸納、繼承和發(fā)展，從而被賦予鮮明的中國(guó)魅力、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。脫離了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就不可能枝繁葉茂、保持強(qiáng)大的生命力。
我們黨歷來(lái)重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)理論和實(shí)踐的推動(dòng)作用。毛澤東很善于運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，結(jié)合實(shí)際深入淺出地闡釋道理、揭示規(guī)律。1938年10月，他在黨的六屆六中全會(huì)上談到黨的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！笨鬃邮侵袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，孫中山是中國(guó)革命的先行者。毛澤東將這兩個(gè)偉大人物聯(lián)系在一起，從某種程度上表達(dá)了他對(duì)馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認(rèn)識(shí)和理解。在他看來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是過(guò)時(shí)的東西，它是跨時(shí)代的，具有強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)意義;馬克思主義不是教條，而是一個(gè)具有包容性和開(kāi)放性的理論。正是基于對(duì)馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重新認(rèn)識(shí)，毛澤東才要求中國(guó)共產(chǎn)黨人要做從孔夫子到孫中山的總結(jié)者。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)地繼承和發(fā)展了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有進(jìn)步意義的成分科學(xué)地加以闡發(fā)，使當(dāng)代馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相得益彰、相映成輝。比如，“實(shí)事求是”語(yǔ)出《漢書(shū)?河間獻(xiàn)王劉德傳》，作為黨的思想路線(xiàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，吸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“致知力行、學(xué)以致用、格物致知、即物窮理、貴在力行、循名責(zé)實(shí)、重效致用、實(shí)干興邦”等思想，并賦予了它嶄新的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征。再比如，《管子》中，即有“以人為本，本治則國(guó)固、本亂則國(guó)?！钡挠浭?。我們黨確立“以人為本”的執(zhí)政理念，將人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為衡量一切工作和方針政策的根本尺度，同樣是對(duì)“民惟邦本，本固邦寧”、“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)”、“天地萬(wàn)物，唯人為貴”、“夫?yàn)閲?guó)者，以富民為本”等中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。又比如，和諧思想根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”理念。在“萬(wàn)物一體”本體論基礎(chǔ)上，和諧被視為世界萬(wàn)物的最高倫理，是處理人天、人際、身心等關(guān)系的理想范式。和諧社會(huì)作為一種生存向往、一種文明形態(tài)，自古就是中華民族孜孜以求的夢(mèng)想。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，既體現(xiàn)了中華民族和為貴、和而不同的思想境界，也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，它既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想和文化淵源，又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的重要紐帶。
價(jià)值觀(guān)多元化是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征。如果不同價(jià)值觀(guān)之間的和合性大于差異性，多種價(jià)值觀(guān)的存在就會(huì)彰顯社會(huì)的開(kāi)放與活力。如果不同價(jià)值觀(guān)之間的和合性小于差異性，就會(huì)引起韋伯所說(shuō)的“價(jià)值的爭(zhēng)斗”。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，使主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)中的部分內(nèi)容已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，使主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)與我國(guó)目前存在的其他價(jià)值觀(guān)之間的差異性大于和合性，從而引發(fā)了價(jià)值觀(guān)之間的沖突。為此，吸納各種文化視角和價(jià)值立場(chǎng)，重構(gòu)主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)，構(gòu)建“一主多元”格局，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)多元價(jià)值觀(guān)發(fā)展的必然走向。
馬克思說(shuō)：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的，既定的，從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！睔v史告訴我們，各個(gè)民族的文化總是繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，而它們的歷史文化傳統(tǒng)又是進(jìn)行新的創(chuàng)造性勞動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)是以儒家價(jià)值理念為主包含多種價(jià)值理念的豐富價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的和諧思想?！疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)的是人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;“和而不同”主張的是，應(yīng)在保留個(gè)性發(fā)展的前提下保持社會(huì)的整體和諧;“和為貴”追求的是人際環(huán)境的和諧。博愛(ài)并不是西方所特有的價(jià)值，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中也包含著博愛(ài)的價(jià)值理念。孔子的“泛愛(ài)眾，而親仁”，“博施于民而能濟(jì)眾”;孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;韓愈的“博愛(ài)之為仁”;墨子的“兼愛(ài)”，“老而無(wú)妻子者，有所持養(yǎng)以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依以長(zhǎng)其身”。這些論述體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中各派對(duì)愛(ài)的理解雖然有差異，但卻一致認(rèn)為，愛(ài)不僅涉及家族內(nèi)部成員，而且超越了家、族、國(guó)的界限，推向天下、萬(wàn)民和世界，即博愛(ài)。因此，我國(guó)構(gòu)建主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)，必須要立足中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，把中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)中的“和諧”、“博愛(ài)”作為最基本的價(jià)值資源，充分展現(xiàn)我國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。
今天，在全球化歷史語(yǔ)境中，我們尋求文化多樣化發(fā)展、謀求不同文化之間求同存異、和諧共處的同時(shí)，也應(yīng)注意到一個(gè)社會(huì)的和諧進(jìn)步與穩(wěn)定發(fā)展，除了需建立多元化的文化對(duì)話(huà)機(jī)制之外，還需建構(gòu)一種文化的核心價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛(ài)”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國(guó)、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國(guó)、平天下是修身的必然結(jié)果。修身是立身之道，也是立國(guó)之道，主張通過(guò)自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為高尚的人，有理想的人，其最高目標(biāo)和終極價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人與群體，個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展?？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)，確定以“仁”為核心，以“義”為價(jià)值準(zhǔn)繩，以“禮”行為規(guī)范的道德模式，把個(gè)人的道德修養(yǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)定位在對(duì)他人、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)上。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無(wú)數(shù)個(gè)像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的仁人志士，對(duì)中華民族的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過(guò)程中，仍具有重要的借鑒意義，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化基因。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國(guó)人民幸福安康的兩大問(wèn)題。世界各國(guó)人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類(lèi)。世界各國(guó)人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠(yuǎn)離人類(lèi)。然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的陰影下苦苦掙扎。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。
當(dāng)今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類(lèi)也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類(lèi)歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。
世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。
總之，在21世紀(jì)的今天，幾千年來(lái)人類(lèi)積累的一切理性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)依然是人類(lèi)創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)。
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