人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
六月的旋律六月的心下著雪啥意思篇一
緩緩如潺水的樂(lè)聲從琴鍵上自然地流出來(lái)，穿梭在空中，由跳動(dòng)的音符組成波浪的音樂(lè)線劃過(guò)湛藍(lán)的天際，帶來(lái)那些震撼人心的風(fēng)塵往事。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，他也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他了解到官場(chǎng)的黑暗后，他依然還是那個(gè)“不為五斗米折腰”的陶淵明。他毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。淡泊名利，他更愿意守住內(nèi)心的一片清明，不被世俗所沾染。流動(dòng)的樂(lè)聲還是悠遠(yuǎn)而舒坦。
面對(duì)著物是人非，面對(duì)著斷香殘酒，面對(duì)著綠肥紅瘦，沒(méi)有同道，沒(méi)有相知，只有一杯濁酒洗清愁。那愁情深深深幾許？蚱蜢舟也無(wú)能為力。既然載不動(dòng)，那就和著孤獨(dú)化作咸咸的淚，滴在對(duì)趙明誠(chéng)的追憶里，滴在對(duì)國(guó)仇家和的綿綿思緒里，那個(gè)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的李清照。律動(dòng)似乎也在為她嘆息，纏綿而憂(yōu)傷。
“青山遮不住，畢竟東流去”，時(shí)光漫漫，大浪淘沙，京口北固亭上依然回響著辛棄疾氣壯山河的聲音。這位“胸懷萬(wàn)里神州，肩負(fù)千秋大業(yè)”的詞人已經(jīng)成為中華民族不朽的記憶。樂(lè)音也應(yīng)和著，透出戰(zhàn)場(chǎng)的驚心動(dòng)魄。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。曹雪芹看盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺(jué)醒，道盡了那個(gè)世界的種種流連……紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的繁盛，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫(xiě)盡了這所有盛大繁華掩蓋下因男尊女卑而引起的重重悲劇。樂(lè)的溪流流盡了塵世繁華。
張愛(ài)玲，塵世有多么的繁華熱鬧，她隨手輕輕一揭，卻讓我們看到那繁花似錦的幕后蒼涼的人生淡漠。她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)悲劇的人；她悲天憫人，時(shí)時(shí)洞見(jiàn)蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實(shí)際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，但她自己無(wú)論待人穿衣都我行我素、獨(dú)標(biāo)孤高。潺潺的樂(lè)線也寫(xiě)她飛蛾撲火的半悲半喜。
六月的旋律六月的心下著雪啥意思篇二
想象中的文字，華麗精妙
影影綽綽的令人眼花繚亂
一段又一段綴連成的好詞佳句
一旦破裂
就碎落成一地的晦澀
怎樣拼湊
才能拼湊出優(yōu)美單純的意境？
把情感折疊，
寄托在話中有話間
一直收斂，
一直收斂著自己的情感
最終就收斂進(jìn)了沼澤中，難以抽離
最終也無(wú)法分辨
自己到底是不是無(wú)病呻吟
在這段文字里
自己究竟是情感虛擬，還是虛擬情感？
靈感，氤氳在筆鋒上，不敢輕易融化
一字一句的挑選，把自以為的完美刻畫(huà)
當(dāng)虛浮繁雜的詞語(yǔ)崩塌
就把真正的意蘊(yùn)掩埋
引誘出了大堆的彷徨
字里行間透出的，
只有腐朽的美麗
怎樣的婉轉(zhuǎn)，怎樣的悲戚，怎樣的感慨嘆息
才能產(chǎn)生心靈的共鳴
簡(jiǎn)單明了的精煉
鋒芒一般
洞穿了那些煩瑣
但真正煩瑣的卻是
文字的唯美主義
當(dāng)一切想法露骨，
輾轉(zhuǎn)成文字流灑
卻又害怕別人的談笑
那些無(wú)意的誤解和友善的嘲諷
但最容易讓人憂(yōu)心的是
猜不透的沉默
于是刪改那些真實(shí)
變幻成一語(yǔ)雙關(guān)
有時(shí)候，
寫(xiě)文章真得有點(diǎn)讓人疲乏
沉淀的感動(dòng)久了
就會(huì)被時(shí)間磨滅
最后
回首欣賞
看著自己一筆帶出的文章
一陣唏噓
當(dāng)贊譽(yù)降臨時(shí)
一味地用謙虛來(lái)答復(fù)
不是虛偽
而是在那一刻
了解同一個(gè)題材里
天外有天，人外有人
果不其然，
在領(lǐng)略了別人的作品后
覺(jué)得自己著實(shí)寫(xiě)的簡(jiǎn)陋
也慶幸自己一向不曾過(guò)度驕傲
在樂(lè)譜中，流暢的每個(gè)音符，都有自己的節(jié)奏
當(dāng)意韻被擾亂
扣人心弦的音樂(lè)就會(huì)凌亂不堪
當(dāng)意韻變得隨心所欲
脫俗的音樂(lè)就會(huì)變成噪音
文字旋律也是這樣
我，
最喜歡安靜的味道
溫馨浪漫的感覺(jué)
那種滲透靈魂的美好
但當(dāng)心中的感受流瀉而下
幻化成文字時(shí)
字縫里
總仿佛有著雨線之間的斷續(xù)
總帶來(lái)些殘缺的遺憾感。
鍍著夕陽(yáng)的暖色光芒的落筆
總是被定格在一切的最后
但我卻忘了，
我寫(xiě)出的這幾百個(gè)文字的結(jié)局
也許，讓它們像夕陽(yáng)般慢慢墜落
會(huì)比較意味深長(zhǎng)一點(diǎn)吧
六月的旋律六月的心下著雪啥意思篇三
旋律亦稱(chēng)曲調(diào)，是音樂(lè)的基本要素。經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的若干樂(lè)音的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。它建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的基礎(chǔ)上，按一定的音高、時(shí)值和音量構(gòu)成的、具有邏輯因素的單聲部進(jìn)行的。
它可以是單聲部音樂(lè)的整體，也可以是多聲部音樂(lè)的主要聲部。在音樂(lè)作品中，曲調(diào)是表情達(dá)意的主要手段，也是一種反映人們內(nèi)心感受的藝術(shù)語(yǔ)言。通常認(rèn)為，曲調(diào)是音樂(lè)的靈魂和基礎(chǔ)。
在曲調(diào)進(jìn)行中存在各種音樂(lè)表現(xiàn)因素，但構(gòu)成曲調(diào)也有兩個(gè)必不可少的基本要素：即曲調(diào)線(或稱(chēng)音高線)和節(jié)奏。關(guān)于音的空間方面：在連續(xù)的曲調(diào)進(jìn)行中，由于音高的走向而形成各種直線的或曲線的進(jìn)行，這些進(jìn)行類(lèi)似畫(huà)面中線條的伸展或起伏，故稱(chēng)為曲調(diào)線;關(guān)于音的時(shí)間方面：相繼發(fā)出的不同音高的音(即曲調(diào)線)和各種音樂(lè)節(jié)奏的長(zhǎng)短、快慢、停頓等表現(xiàn)職能相結(jié)合時(shí)，曲調(diào)才能形成音樂(lè)的種種句法和結(jié)構(gòu)。
生動(dòng)的語(yǔ)言節(jié)奏和豐富的生活節(jié)奏是曲調(diào)節(jié)奏的自然基礎(chǔ);語(yǔ)言的腔調(diào)、聲音的高低、語(yǔ)勢(shì)的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫而形成的韻律，則是曲調(diào)線的自然基礎(chǔ)。調(diào)式、曲調(diào)線和節(jié)奏的有機(jī)結(jié)合，并通過(guò)一定的音樂(lè)結(jié)構(gòu)來(lái)加以體現(xiàn)，便是完整的曲調(diào)。但各種音樂(lè)基本要素在不同樂(lè)曲或樂(lè)曲的不同部分，其表現(xiàn)作用都不盡相同。有時(shí)節(jié)奏、節(jié)拍意義較為突出;有時(shí)音高、音色意義較為突出;有時(shí)調(diào)式的表情具有特殊的意義。不管怎樣，它們是完整的藝術(shù)統(tǒng)一體，服從于曲調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
人類(lèi)最早期的音樂(lè)是語(yǔ)言的曲調(diào)。它是從人類(lèi)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫和重讀中提煉而成的一種歌唱性的語(yǔ)言。12世紀(jì)歐洲的敘事詩(shī)人和吟唱詩(shī)人的音樂(lè)，雖然把詩(shī)歌中的抑揚(yáng)格和長(zhǎng)短格的起伏提煉為曲調(diào)，但還只是在尊重詩(shī)歌音節(jié)重讀的前提下來(lái)加強(qiáng)曲調(diào)性的。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言中的朗讀對(duì)歌曲創(chuàng)作起著直接作用。中世紀(jì)的后期和文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)受語(yǔ)言的束縛已較少，音樂(lè)的曲調(diào)性已開(kāi)始被重視，那時(shí)在理論上都一致強(qiáng)調(diào)曲調(diào)的作用，并認(rèn)為生動(dòng)有力、 富于表情、 甜美和易于歌唱是曲調(diào)美的準(zhǔn)則。15世紀(jì)和16世紀(jì)后半期，民歌、藝術(shù)性歌曲的創(chuàng)作已十分興盛，教會(huì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)盛極一時(shí)，其歌詞都比較簡(jiǎn)單，而著重于音樂(lè)的發(fā)揮。曲調(diào)是裝飾性的華麗的，在音樂(lè)上崇尚嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)稱(chēng)美。1590年后，帶伴奏的單聲部曲調(diào)得到很大發(fā)展。作曲家們提出了新的主張，并改變了上世紀(jì)的樂(lè)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)在曲調(diào)中采用新的表情方式,加強(qiáng)曲調(diào)的朗誦性，采用自由節(jié)奏,并按歌詞字意來(lái)加速或放慢音樂(lè)速度。17世紀(jì)初，意大利的歌劇創(chuàng)作在歌唱性與朗誦性相結(jié)合的曲調(diào)中發(fā)展花腔唱法。由于適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)許加入即興創(chuàng)作，使演唱上的“加花”技巧得到發(fā)揮，從而大大促進(jìn)曲調(diào)變奏藝術(shù)的發(fā)展。在聲樂(lè)創(chuàng)作中，詞與曲、語(yǔ)言與曲調(diào)性之間的主從關(guān)系，幾個(gè)世紀(jì)來(lái)作曲家們一直在探索著，并形成之字形的發(fā)展。
19世紀(jì)末～20世紀(jì)初的后期浪漫主義音樂(lè)，由于濫用半音階和聲，遂使調(diào)性失去自然形成的音列中心，于是，在半音和聲中曲調(diào)藝術(shù)日漸衰落。20世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)作曲家對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作表現(xiàn)出不同的探索和追求。有些人謹(jǐn)慎地?cái)U(kuò)大傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)力，追求新的曲調(diào)美;有些人在保持調(diào)性原則的前提下,擴(kuò)大了調(diào)性觀念,其曲調(diào)發(fā)展仍合乎邏輯。即使在音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)無(wú)調(diào)性的音樂(lè)片斷，也只是作為音樂(lè)情緒對(duì)置的一種表現(xiàn)手段。有些作曲家的作品屬于以十二半音平等相處的自由調(diào)性音樂(lè)，其曲調(diào)難于記憶和領(lǐng)會(huì)。有些作曲家寫(xiě)作無(wú)主題和無(wú)調(diào)性音樂(lè)，即序列音樂(lè)和系列音樂(lè)。他們采用十二音作曲法，以自由變奏原則來(lái)作曲。他們不承認(rèn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的主題原則，那里很少有一個(gè)動(dòng)機(jī)是原樣的重復(fù)。在曲調(diào)進(jìn)行上經(jīng)常采用寬距離的音程。在聲樂(lè)曲調(diào)上采用口語(yǔ)曲調(diào)，用朗誦式的念唱、或用單純的朗誦來(lái)起主要音樂(lè)表現(xiàn)因素的作用。用十二音技法寫(xiě)成的曲調(diào)很難得到廣泛流傳。有些現(xiàn)代主義的音樂(lè)作品中，實(shí)際上曲調(diào)是不存在的。
由于聲樂(lè)和器樂(lè)體裁各有自己的特點(diǎn)，因此，表現(xiàn)在曲調(diào)形態(tài)上也有所不同。聲樂(lè)曲調(diào)與人的條件和語(yǔ)言習(xí)慣有密切聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)曲調(diào)的音域比較窄，如歌性是它的主要特點(diǎn)。器樂(lè)曲調(diào)與具體樂(lè)器的性能特點(diǎn)有直接關(guān)系，隨樂(lè)器的不同而各有差異。一般來(lái)說(shuō)，它比聲樂(lè)曲調(diào)的音域較寬，曲調(diào)進(jìn)行中可有較多較大的音程跳進(jìn)，音樂(lè)速度和力度的變化幅度也較大，富于節(jié)奏性和技巧性。
從曲調(diào)本身的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，由于音樂(lè)思維性質(zhì)的差別，可約略分為兩種類(lèi)型，即：歌唱性(詠敘性)曲調(diào)和朗誦性(宣敘性)曲調(diào)。前者較強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的邏輯性，注意曲調(diào)的流暢、平穩(wěn)，曲調(diào)結(jié)構(gòu)的均衡、對(duì)稱(chēng)、完整，它善于如歌的表達(dá)感情，刻劃人物的內(nèi)心活動(dòng);后者較強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的特點(diǎn)，其曲調(diào)表情，音高起伏和節(jié)奏安排也接近人們生活中的口語(yǔ)和表情達(dá)意規(guī)律。在聲樂(lè)曲調(diào)方面，歐洲作曲家所寫(xiě)的一些朗誦性的宣敘調(diào)，由于他們的語(yǔ)言是采用輕重律的，因此對(duì)詞的音律有相應(yīng)的輕重要求;字的輕重音必須跟音樂(lè)的輕重音相合。所用的節(jié)奏比較自由，甚至不受以節(jié)拍為單位的小節(jié)線限制;曲調(diào)線比較單一，可以是斷斷續(xù)續(xù)，甚至是同音反復(fù)。中國(guó)的朗誦性曲調(diào)具有自己的獨(dú)特樣式：它固然也講究語(yǔ)言的輕重音，但并不像外國(guó)朗誦調(diào)那么嚴(yán)格;可是字音的平上去入、聲紐清濁，卻有比較嚴(yán)格的要求。這是中國(guó)民族吟誦音樂(lè)的一個(gè)重要準(zhǔn)則。
一般的說(shuō)，曲調(diào)最小的結(jié)構(gòu)單位是動(dòng)機(jī)。作為樂(lè)曲開(kāi)頭的動(dòng)機(jī)，要在音程和結(jié)構(gòu)上具有自己的特征，通常隱伏著內(nèi)在的和聲因素，構(gòu)成個(gè)性鮮明的形態(tài),并貫串發(fā)展于全曲之中。因此,人們稱(chēng)樂(lè)曲的`基本動(dòng)機(jī)是曲調(diào)發(fā)展的“種子”。但不是所有的樂(lè)曲曲調(diào)都是以動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的，尤其是歌曲的曲調(diào)。由于歌曲是由詞和曲組成的，它以語(yǔ)言的音節(jié)作為詞的基本單位，曲調(diào)的基礎(chǔ)則是以一種類(lèi)似樂(lè)節(jié)的、稱(chēng)為歌腔的樂(lè)匯作為它的基本結(jié)構(gòu)。
六月的旋律六月的心下著雪啥意思篇四
;一顆旋鈕，一根指針，手中銀色外殼的spinn仿佛注入了老式收音機(jī)的靈魂。復(fù)古也好，跨界也好，艾利和又一次帶給我們別樣的體驗(yàn)。
如果你平時(shí)做事低調(diào)，并且十分懷舊那么spinn是個(gè)極好的選擇輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)旋鈕，讓指針選中周璇的老歌時(shí)光似乎正在指尖流淌。
作為老式調(diào)頻收音機(jī)的標(biāo)志，那些形狀各異的旋鈕與游走于不同頻段之間的指針，伴隨不少人走過(guò)了最為難忘的一段歲月。善于在設(shè)計(jì)上打動(dòng)人的艾利和，將老式調(diào)頻收音機(jī)的這一特色移植到最新產(chǎn)品spinn的身上，以旋鈕與指針相配合這種既熟悉又特殊的操作方式勾起大家的懷舊心情。
艾利和曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)性地設(shè)計(jì)出了d－click系統(tǒng)，屏幕即按鍵的獨(dú)特操控方式使l player等產(chǎn)品大受歡迎。而全新產(chǎn)品spinn則在簡(jiǎn)潔的機(jī)身上以一顆金屬旋鈕作為整個(gè)產(chǎn)品的核心，一旋一按就能實(shí)現(xiàn)大部分功能操作。這一與眾不同的操作方式并被艾利和命名為spinn technology，除了spinn外，艾利和還會(huì)將spinn technology應(yīng)用到p20等后續(xù)產(chǎn)品之中，使搭載這一技術(shù)的產(chǎn)品形成豐富的產(chǎn)品線。
在視覺(jué)感受上，用戶(hù)在spinn簡(jiǎn)潔的界面中能夠看到與老舊收音機(jī)一樣的指針，甚至在不同功能切換過(guò)程中這根指針還會(huì)小幅晃動(dòng)，模擬得活靈活現(xiàn)。在觸覺(jué)體驗(yàn)方面，spinn的金屬旋鈕非常靈敏，清晰的觸點(diǎn)讓人非常享受轉(zhuǎn)動(dòng)它的感覺(jué)，舍不得停下。
spinn的另一個(gè)特點(diǎn)是除加入旋鈕裝置之外還采用了觸摸操作方式，所有的操作都能通過(guò)觸摸屏來(lái)完成，只不過(guò)用旋鈕技術(shù)的話會(huì)讓用戶(hù)更快捷、更“旋”地找到想要的內(nèi)容。艾利和首次為旗下產(chǎn)品加入了振動(dòng)功能，不僅在用戶(hù)觸摸每個(gè)圖標(biāo)的過(guò)程中spinn的機(jī)身會(huì)以振動(dòng)作為反饋，當(dāng)使用旋鈕轉(zhuǎn)遍10個(gè)功能后，振動(dòng)也會(huì)被用來(lái)提醒用戶(hù)指針已經(jīng)轉(zhuǎn)回到初始功能。毫無(wú)疑問(wèn)這種模擬與數(shù)字相結(jié)合的操控方式會(huì)讓人不由自主地喜歡上spinn。
產(chǎn)品亮點(diǎn)
看似簡(jiǎn)單的spinn，其實(shí)處處都暗藏著設(shè)計(jì)者細(xì)致的心思
包裝
艾利和的工業(yè)設(shè)計(jì)一向十分嚴(yán)謹(jǐn)，連產(chǎn)品的包裝也毫不馬虎。spinn的包裝尤為突出，它的原型包裝采用了一整塊銀色金屬作為蓋子，表面螺旋排列的金屬發(fā)絲紋非常漂亮，提升產(chǎn)品整體品位的同時(shí)也與盒子里面做工精美的spinn相呼應(yīng)，令人愛(ài)不釋手。
材質(zhì)
材質(zhì)的運(yùn)用向來(lái)是艾利和的拿手好戲，spinn也不例外。它以精致而時(shí)尚的磨砂面板作為機(jī)身正面的主要材料，而背面則采用了溫和的白色塑料，這種獨(dú)特的搭配使握在掌心的部分不會(huì)覺(jué)得過(guò)分冷酷。至于旋鈕部分。閃亮的拉絲金屬使用戶(hù)在轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程中手指能夠感覺(jué)到絲絲涼意，一只手可以體驗(yàn)兩種觸覺(jué)。
屏幕
3.3英寸的液晶屏在spinn身上顯得格外搶眼，并且這塊高品質(zhì)的屏幕能夠帶給用戶(hù)非常驚艷的顯示效果。它采用了三星的amoled技術(shù)，在體積上它更加纖薄，極高的亮度和對(duì)比度使它的顯示效果更加自然，顏色也更為生動(dòng)。此外，這塊屏幕的分辨率達(dá)到了與psp相同的480×272像素，但是比psp更小的屏幕面積使其顯示效果更加細(xì)膩。
按鍵
雖然艾利和為spinn準(zhǔn)備了獨(dú)具特色的旋鈕和大尺寸、高分辨率的觸摸屏兩種操控方式，但是并沒(méi)有就此舍棄所有的按鍵。spinn的機(jī)身側(cè)面擁有與機(jī)背材質(zhì)相同的5顆白色按鍵。
功能詳解
支持cmmb移動(dòng)電視播放并且內(nèi)置藍(lán)牙的spinn，功能絕對(duì)不容小覷
轉(zhuǎn)軸
作為spinn最大的賣(mài)點(diǎn)，spinn的轉(zhuǎn)軸部分位于機(jī)身右側(cè)，直徑為14毫米的圓柱分為兩段，下部與機(jī)身連為一體，并且采用了與機(jī)身相同的銀灰色磨砂材質(zhì)。此外spinn的耳機(jī)插孔也位于下半段的底部。而圓柱的上半段就是是這顆可旋轉(zhuǎn)、可按壓的亮銀色令屬拉絲旋鈕，手感非常不錯(cuò)。
界面
為了配合旋鈕的操作，艾利和在spinn的ui界面上下了不少功夫。灰色調(diào)為主的操作界面看上去有點(diǎn)懷舊的味道，白色指針的陰影效果也讓它看上去更加逼真。實(shí)際上這顆指針是不動(dòng)的，在用戶(hù)轉(zhuǎn)動(dòng)旋鈕的過(guò)程中，10項(xiàng)功能選項(xiàng)依次在指針下滑過(guò)，位于指針下方的選項(xiàng)以鮮艷的橙色是示，這讓spinn的灰色界面并不顯得沉悶。
接口
spinn并沒(méi)有采用通用性更好的miniusb接口，而是采用了與韓系手機(jī)類(lèi)似的特殊接口。它位于機(jī)身底部，承擔(dān)了數(shù)據(jù)傳輸和充電的雙重任務(wù)。建議用戶(hù)保存好sppinn的數(shù)據(jù)線，因?yàn)橐坏﹣G失很難找到能夠通用的替代品。
設(shè)計(jì)之路
進(jìn)入多媒體播放器時(shí)代，艾利和的創(chuàng)新設(shè)計(jì)令人目不暇接
艾利和進(jìn)入市場(chǎng)之初便以獨(dú)特的外觀設(shè)計(jì)贏得了用戶(hù)的歡迎，曾經(jīng)的“鐵三角”mp3播放器和飛碟一樣的便攜cd機(jī)令人印象深刻，也為艾利和培養(yǎng)了最早的一批粉絲?？催^(guò)下面這些打著深深“艾利和”烙印的產(chǎn)品，你就會(huì)明白設(shè)計(jì)師們是如何設(shè)計(jì)出spinn這樣一款令人過(guò)目難忘的產(chǎn)品來(lái)的了。
mplayer
數(shù)碼廠商中，與迪士尼合作推出相關(guān)產(chǎn)品的不在少數(shù)，然而像mplayer這樣設(shè)計(jì)得如此自然的卻并不多。它不僅擁有米老鼠可愛(ài)的外形。還將操控方式與外形完美結(jié)合。輕輕旋轉(zhuǎn)兩只耳朵便可以選曲、調(diào)節(jié)音量的獨(dú)特設(shè)計(jì)讓人愛(ài)不釋手。
lplayer
這是一款小巧可愛(ài)的產(chǎn)品。2英寸的屏幕幾乎占據(jù)了整個(gè)機(jī)身正面，同時(shí)簡(jiǎn)潔的機(jī)身表面幾乎找不到任何按鍵。這是因?yàn)閘dlayer繼承了艾利和獨(dú)有的d－click操控方式，它的屏幕即按鍵，輕輕按壓屏幕的四邊就能夠?qū)崿F(xiàn)功能選擇以及選曲等操作。
aplayerii神秘和美輪美奐是人們看到aplayer ii后最先想到的兩個(gè)形容詞，這是因?yàn)樗恼w厚度比usb的金屬芯片厚不了多少，圓柱型的耳機(jī)插孔反而顯得粗壯不少。在閃亮的金屬外殼下aplayerii集成了fm收音、音樂(lè)播放以及錄音功能。
domino
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;摘 要:本文討論這樣幾個(gè)問(wèn)題:中華繪畫(huà)的“線”有著怎樣豐富的內(nèi)涵?曲線旋律使中華詩(shī)、書(shū)、畫(huà)達(dá)到了怎樣的融通?在音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、建筑、園林、雕塑、圖案等中華傳統(tǒng)藝術(shù)中又各有怎樣的表現(xiàn)?中華民族的線型思維基于怎樣的文化背景?本文追溯了中華傳統(tǒng)繪畫(huà)中“線”的發(fā)生發(fā)展,接著,從詩(shī)、文、書(shū)法的曲線旋律入手,分析了中華詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的融通,剖析了中華其他藝術(shù)中的曲線旋律,最后,論述了中華傳統(tǒng)藝術(shù)線化的形成背景?！熬€”的概念有顯有隱,或表現(xiàn)為構(gòu)圖,或表現(xiàn)為造型,或表現(xiàn)為圖案,或表現(xiàn)為曲線流動(dòng)的氣韻。本文認(rèn)為,線條傳達(dá)了時(shí)代的精神面貌,傳達(dá)了工匠和藝術(shù)家的情感與人格,曲線音樂(lè)般的旋律美,表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)到美感。
關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)藝術(shù);曲線旋律;文化傳統(tǒng);藝術(shù)精神;美學(xué)特征
中圖分類(lèi)號(hào):j02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a
本文討論這樣幾個(gè)問(wèn)題:中華繪畫(huà)的“線”有著怎樣豐富的內(nèi)涵?曲線旋律使中華詩(shī)、書(shū)、畫(huà)達(dá)到了怎樣的融通?在音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、建筑、園林、雕塑、圖案等中華傳統(tǒng)藝術(shù)中又各有怎樣的表現(xiàn)?中華民族的線型思維基于怎樣的文化背景?本文中,“線”的概念有顯有隱,或表現(xiàn)為構(gòu)圖,或表現(xiàn)為造型,或表現(xiàn)為圖案,或表現(xiàn)為曲線流動(dòng)的氣韻。線條傳達(dá)了時(shí)代的精神面貌,傳達(dá)了工匠和藝術(shù)家的情感與人格,曲線音樂(lè)般的旋律美,表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)到美感。
一、從不自覺(jué)到自覺(jué)——中華繪畫(huà)“線”的豐富內(nèi)涵
(一)民間繪畫(huà)的曲線旋律
中華繪畫(huà)對(duì)“線”的運(yùn)用,可以上溯到原始巖畫(huà)、新石器時(shí)期彩陶與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)。湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物御龍圖》),用線條勾勒出一個(gè)男子頭戴高帽,身穿長(zhǎng)袍,駕駛著一條巨龍?jiān)陲w馳,像列御寇乘奔馭風(fēng),非常輕快,華蓋下的瓔珞都飛起來(lái)了。整幅畫(huà)告訴我們,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中華繪畫(huà)線條立骨的特點(diǎn)已經(jīng)確立。
敦煌北魏至盛唐的壁畫(huà),突出地表現(xiàn)出了音樂(lè)的旋律。魏窟壁畫(huà)的飛天給人強(qiáng)烈律動(dòng)的美感。到了隋唐,飛天的線條就圓轉(zhuǎn)柔曲了起來(lái)。透過(guò)隋窟飛天的線條,我們看到的是壯碩但還不夠精熟的隋代氣象。初唐壁畫(huà)中飛天周?chē)?散布著大大小小的花骨朵,洋溢著大地回春、春日融融的氣象;盛唐壁畫(huà)中的飛天,天空百花飛舞,云卷云舒,大圓小圓繞來(lái)繞去,線的旋律既纏卷,又奔放,太美了(圖1)!一幅畫(huà)就看出了一個(gè)時(shí)代。敦煌榆林25窟墻壁上的《經(jīng)變圖》,反彈琵琶伎樂(lè)天舉手投足都在劃弧,大旋渦,小旋渦,一個(gè)旋渦接一個(gè)旋渦,滿(mǎn)壁是風(fēng)帶衣袂線條旋轉(zhuǎn),滿(mǎn)壁都流淌著曲線的旋律。敦煌元代洞窟壁畫(huà)上還有飛天,仍然是大圓弧小圓弧繞來(lái)繞去,空有纏卷之“形”,奔放的“氣韻”卻削弱了。
選自敦煌研究所《敦煌壁畫(huà)幻燈集》山西芮城永樂(lè)宮三清殿元代壁畫(huà)《朝元圖》上(圖2),三百多個(gè)天神組成了浩浩蕩蕩的朝覲行列。天神的頭不是安排在一條水平線上,而是高低起伏。把天神的頭頂連起來(lái)看,分明看得出幾條翻滾的波浪線,就像大海的浪濤浩浩蕩蕩從遠(yuǎn)到近撲了過(guò)來(lái)。天神的衣紋線條又像瀑布般地往下傾瀉,冠帽、頭飾、手的細(xì)碎曲線像潮水中飛濺的浪花。水浪般的氣勢(shì)有橫的走向,有豎的走向,有主旋律,有次旋律,有很緊的曲線圓渦,有很長(zhǎng)很舒放的曲線,松緊長(zhǎng)短形成了對(duì)比。稷山青龍寺腰殿西壁元代壁畫(huà)云紋虬曲,人物衣紋也虬曲,不像三清殿人物衣紋瀑布般地傾瀉。永樂(lè)宮壁畫(huà)給人“流水泄地”般的氣勢(shì)美,青龍寺壁畫(huà)給人“春云行空”般的舒卷美。
北京西郊石景山區(qū)翠微山南麓,法海寺大雄寶殿保存著多幅明代壁畫(huà)?！兜坩岃筇靾D》仙女衣服上用真金粉一朵一朵描出衣花,細(xì)若秋毫,狗耳朵里的絨毛也一根一根畫(huà)了出來(lái)。而從整體上看,色彩過(guò)黯,線條的穿插豎一根斜一根,比較紛亂。它畫(huà)得再細(xì),也沒(méi)有辦法與永樂(lè)宮、青龍寺壁畫(huà)比試高低。
(二)對(duì)繪畫(huà)“線”的自覺(jué)追求和理論探討
對(duì)繪畫(huà)“線”的自覺(jué)追求,是晉唐以來(lái)的事情,晉唐文人把對(duì)繪畫(huà)線條表現(xiàn)力的探求上升到了理論層次。東晉畫(huà)家顧愷之,以“骨法”、“骨趣”、“天骨”、“奇骨”論畫(huà)(見(jiàn)《論畫(huà)》),他所說(shuō)的“骨”,是繪畫(huà)的骨骼,是線。顧愷之以繪畫(huà)實(shí)踐映證他的理論,《洛神賦圖卷》、《女史箴圖》美感不在人體,而在線條,畫(huà)史稱(chēng)贊他的“高古游絲描”“緊勁連綿,循環(huán)超忽,調(diào)格逸易……”([唐]張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》),也就是說(shuō),顧愷之畫(huà)上循環(huán)連綿的線條,表現(xiàn)出了他這個(gè)人超逸的氣質(zhì)。南齊謝赫《古畫(huà)筆錄》提出繪畫(huà)“六法”,把“氣韻生動(dòng)”放在第一位,而把“骨法用筆”放在第二。唐代張彥遠(yuǎn)進(jìn)一步探討“骨法”說(shuō):“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似,皆本于立意而歸乎用筆?！?[唐]張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》)畫(huà)一樣?xùn)|西,畫(huà)得像要靠“骨氣”,也就是“立骨”里面要有“氣”的運(yùn)行,而“立骨”里面氣的運(yùn)行,以作者的立意為根本,最終落實(shí)在用筆上。為什么文人會(huì)用“骨”、“骨法”、“骨氣”、“天骨”、“奇骨”、“骨趣”來(lái)形容中國(guó)繪畫(huà)的線條呢?中國(guó)人非常注重骨相,漢魏人特別重視“風(fēng)骨”,人們往往用“建安風(fēng)骨”形容漢魏詩(shī)文,三曹七子的詩(shī)歌都表現(xiàn)出了凜凜風(fēng)骨?？梢?jiàn),在中國(guó)繪畫(huà)之中,“線”已經(jīng)不是造型的從屬,而有了表現(xiàn)主體人格的意義。
自從顧愷之創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線條以來(lái),中國(guó)繪畫(huà)線條的面目越來(lái)越豐富。唐代吳道子畫(huà)道釋畫(huà),被唐人形容為“天衣飛揚(yáng),滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”([唐]段成式《酉陽(yáng)雜俎》),被宋人形容為“吳帶當(dāng)風(fēng)”([宋]郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》)。他發(fā)明了一種稱(chēng)為“莼菜條”的線條,以快速運(yùn)筆、激烈變換筆鋒造成強(qiáng)烈律動(dòng)?！兜鬲z變相圖》,“虬須云鬢,數(shù)尺飛動(dòng);毛根出肉,力健有余”([唐]張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》),使人毛骨聳然,又感覺(jué)線條變化的美。北宋武宗元向吳道子學(xué)畫(huà),和吳道子又有不同,《朝元仙杖圖》(圖3)線條精心組織,如絲弦樂(lè)般地流淌。李公麟完全用墨線在紙上勾勒形象,無(wú)論《西園雅集圖》,還是《維摩演教圖》,人物都體態(tài)嫻雅,意氣超然,表現(xiàn)了李公麟寧?kù)o淡泊、溫和內(nèi)斂的內(nèi)心世界,一種區(qū)別于以往勾勒填彩、洗盡鉛華的畫(huà)法——白描,從繪畫(huà)粉本到有了獨(dú)立的審美價(jià)值。南宋山河破碎,時(shí)代召喚剛猛強(qiáng)硬的畫(huà)法,李唐《采薇圖》上,石頭見(jiàn)棱見(jiàn)角,皴如刀劈斧削。和“斧劈皴”相應(yīng),李唐沒(méi)有用“春蠶吐絲”般的線條來(lái)畫(huà)伯夷和叔齊這樣不食周粟的義士,而自創(chuàng)“折蘆描”,線條像蘆葦葉子那樣寬窄變化并且時(shí)有折斷?！案濉焙汀罢厶J描”,恰到好處地表現(xiàn)了李唐面對(duì)金人侵略的強(qiáng)硬態(tài)度。
元代前期,漢族文化受到了抑制,如大漠秋風(fēng)般的元雜劇取得了輝煌的成就。元后期,南方文人文化重又復(fù)興,文人畫(huà)表現(xiàn)出不與統(tǒng)治者合作的閑適清逸。把元代劉貫道的《消夏圖卷》(圖4)與南宋李唐的《采薇圖》放在一起比較,李唐的畫(huà)給我們雄強(qiáng)的審美感受,劉貫道的畫(huà)給我們文雅的審美感受。晚明《歷代名公畫(huà)譜》,繪畫(huà)的題材變了:才子佳人,吟風(fēng)弄月;繪畫(huà)的形式也變了:線條多樣,充滿(mǎn)著世俗的情趣。陳洪綬《西廂記插圖》(圖5)則在復(fù)古中創(chuàng)新,以線條的排疊形成節(jié)奏,以線條的穿插組織畫(huà)面黑、白、灰大的色彩關(guān)系,荷葉上織出密集短線構(gòu)成的網(wǎng),形成了一個(gè)灰面,就把白色的荷花給擠了出來(lái)。所以,這幅畫(huà)雖然整體都是線描,并不是遠(yuǎn)看只見(jiàn)若有若無(wú)的線,而是有黑、白、灰大的色彩關(guān)系,平面分割非常之好,黑白灰的穿插變化非常之好,線條古拙,有中國(guó)畫(huà)少有的視覺(jué)沖擊力。這說(shuō)明中國(guó)古代的畫(huà)家也在進(jìn)行著形式的探索,陳洪綬走在了最前面。他的形式探索,可以說(shuō)是驚世駭俗。
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