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待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)原文篇一
長(zhǎng)發(fā)
題解：敘述商族興起，成湯伐桀的經(jīng)過(guò)。
濬哲維商1，長(zhǎng)發(fā)其祥2。洪水芒芒3，禹敷下土方4。外大國(guó)是疆5，幅隕既長(zhǎng)6。有娀方將7，帝立子生商8。
玄王桓撥9，受小國(guó)是達(dá)10，受大國(guó)是達(dá)。率履不越11，遂視既發(fā)12。相士烈烈13。海外有截14。
帝命不違，至于湯齊15。湯降不遲，圣敬日躋16。昭假遲遲17，上帝是祗18，帝命式于九圍19。
受小球大球20，為下國(guó)綴旒21，何天之休22。不競(jìng)不絿23，不剛不柔。敷政優(yōu)優(yōu)24，百祿是遒25。
受小共大共26，為下國(guó)駿厖27。何天之龍28，敷奏其勇29。不震不動(dòng)30，不戁不竦31，百祿是總32。
武王載旆33，有虔秉鉞34。如火烈烈，則莫我敢曷35。苞有三蘗36，莫遂莫達(dá)37。九有有截38，韋顧既伐39，昆吾夏桀40。
昔在中葉41，有震且業(yè)42。允也天子43，降予卿士44。實(shí)維阿衡45，實(shí)左右商王46。
英明睿智大商始祖，永久興發(fā)福澤禎祥。上古時(shí)候洪水茫茫，大禹平治天下四方。遠(yuǎn)方之國(guó)均為疆土，幅員廣闊而又綿長(zhǎng)。有娀氏女青春年少，上帝讓她生子立商。
玄王商契威武剛毅，接受小國(guó)認(rèn)真治理，成為大國(guó)政令通利。遵循禮法沒(méi)有失誤，巡視民情處置適宜。先祖相土武功烈烈，四海之外順?lè)R一。
先祖聽(tīng)從上帝意旨，到成湯時(shí)最合天心。成湯降生適逢其時(shí)，明哲圣德日益增進(jìn)。久久不息禱告神明，敬奉上帝一片至誠(chéng)，上帝命他九州執(zhí)政。
接受寶玉小球大球。作為諸侯方國(guó)表率。承受上天所降福佑，既不爭(zhēng)競(jìng)也不急求，既不太剛也不太柔。施政溫和而且寬厚，千百福祿歸王所有。
接受大小拱璧珍寶，作為諸侯方國(guó)依靠。承受上天所賜恩寵，顯示他的勇武英豪。既不震恐也不動(dòng)搖，既不懼怯也不驚擾，千百福祿都會(huì)來(lái)到。
武王興師揚(yáng)旗親征，威風(fēng)凜凜手持斧鉞。進(jìn)軍如同熊熊火焰，沒(méi)有敵人敢于阻截。一棵樹(shù)干生三樹(shù)杈，不能再長(zhǎng)其他枝葉。天下九州歸于一統(tǒng)，首先討伐韋國(guó)顧國(guó)，再去滅掉昆吾夏桀。
還在以前國(guó)家中世，湯有威力又有業(yè)績(jī)。他確實(shí)是上天之子，天降卿士作為輔弼。他也就是賢相伊尹，實(shí)為商王左膀右臂。
1.濬(jùn)哲:明智。濬，"睿"的假借。商:指商的始祖。
2.發(fā):興發(fā)。
3.芒芒:茫茫，水盛貌。
4.敷:治。下土方:"下土四方"的省文。
5.外大國(guó):外謂邦畿之外，大國(guó)指遠(yuǎn)方諸侯國(guó)。疆:疆土。句意為遠(yuǎn)方的方國(guó)都?xì)w入疆土。
6.輻隕:幅員。長(zhǎng):廣。
7.有娀(sōnɡ):古國(guó)名。這里指有娀氏之女，古時(shí)婦女系姓，姓氏無(wú)考，以國(guó)號(hào)稱(chēng)之?！墩f(shuō)文》:"娀，帝高辛之妃，偰母號(hào)也。"將:壯，大。
8.帝立子生商:《商頌·玄鳥(niǎo)》:"天命玄鳥(niǎo)，降而生湯。"有娀氏之女生契，契被奉為商的始祖。
9.玄王:商契。契生前只是東方的一個(gè)國(guó)君，由小漸大，并未稱(chēng)王，下傳十世至太乙(湯)建立商王朝，追尊契為王。根據(jù)"玄鳥(niǎo)生商"的神話(huà)，稱(chēng)為玄王?；笓?威武剛毅。
10.達(dá):開(kāi)，通。受小國(guó)、大國(guó)是達(dá)，二句疏釋多歧，茲取鄭箋"玄王廣大其政治，始堯封之商為小國(guó)，舜之末年乃益其地為大國(guó)，皆能達(dá)其教令"之說(shuō)。
11.率履:遵循禮法。履，"禮"的假借。
12.遂視既發(fā):視，巡視；發(fā)，施。舊解多歧，茲取朱熹《詩(shī)集傳》"言契能循禮不過(guò)越，遂視其民，則既發(fā)以應(yīng)之矣"之說(shuō)。
13.相土:人名，契的孫子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈:威武貌。
14.海外:四海之外，泛言邊遠(yuǎn)之地。有截:截截，整齊劃一。
15.湯:成湯，帝號(hào)天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的統(tǒng)治，建立商王朝。齊:齊一，一樣。
16.躋:升。
17.昭假(ɡé):向神禱告，表明誠(chéng)敬之心。遲遲:久久不息。
18.祗:敬。
19.式:法，執(zhí)法。九圍:九州。
20.球:一說(shuō)球?yàn)橛衿鳎≌叱叨纾笳呷?；一說(shuō)通"捄"，訓(xùn)"法"。茲取前一說(shuō)。
21.下國(guó):下面的諸侯方國(guó)。綴旒:表率、法則。
22.何:同"荷"，承受。休:"庥"的假借，庇蔭。
23.絿(qíu):急。
24.優(yōu)優(yōu):溫和寬厚。
25.遒:聚。
26.共:歷代訓(xùn)釋不一，一說(shuō)通"珙"，璧；一說(shuō)通"拱"，法；一說(shuō)通"供"，為祭名或祭物，均可通。
28.龍:"寵"的假借，恩寵。
29.敷奏:施展。
30.不震不動(dòng):鄭箋:"不可驚憚也。"
31.戁(nǎn)、竦:恐懼。
32.總:聚。
33.武王:成湯之號(hào)。載:始。旆:旌旗，此作動(dòng)詞。
34.有虔:威武貌。秉鉞:執(zhí)持長(zhǎng)柄大斧。鉞是青銅制大斧，國(guó)王近衛(wèi)軍的兵器，國(guó)王親征秉鋮?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》:"湯自把鋮以伐昆吾，遂伐桀。"即本詩(shī)所寫(xiě)。
35.曷(è):通"遏"。
37.遂:草木生長(zhǎng)之稱(chēng)。達(dá):苗生出土之稱(chēng)。
38.九有:九州。
39.韋:國(guó)名，在今河南滑縣東，夏桀的與國(guó)。顧:國(guó)名，在今山東鄄城東北，夏桀的與國(guó)。
40.昆吾:國(guó)名，夏桀的與國(guó)，與韋、顧、昆吾共為夏王朝東部屏障。據(jù)史實(shí)，成湯先將韋、顧、昆吾分割包圍，先殲滅左邊的韋，再殲滅右邊的顧。然后兩面夾擊昆吾，最后伐孤立之桀，決戰(zhàn)于鳴條(今河南封丘縣東)之野，消滅了夏桀的主力。
41.中葉:中世。商朝立國(guó)從契始，到十世成湯建立王朝，從開(kāi)國(guó)歷史年代說(shuō)正值中世。
42.震:威力。業(yè):功業(yè)。
43.允:信然。
44.降:天降。
45.實(shí)維:是為。阿衡:即伊尹，輔佐成湯征服天下建立商王朝的大臣。他原來(lái)是一個(gè)奴隸，成湯發(fā)現(xiàn)他的才干，破格重用。
46.左右:在王左右輔佐。
這是殷商后王祭祀成湯及其列祖，并以伊尹從祀的樂(lè)歌。
全詩(shī)七章，每章句數(shù)不等，其結(jié)構(gòu)形式與《詩(shī)經(jīng)》大多數(shù)篇章整齊的四言體等句分章不同。有韻，又與《周頌》各篇大多無(wú)韻不同。其內(nèi)容以歌頌成湯為主并追述先王功業(yè)，并兼及功臣，也與其他祭頌之詩(shī)不同。
第一章追述商國(guó)立國(guó)歷史悠久，商契受天命出生立國(guó)，所以商國(guó)一直蒙承天賜的吉祥。第二章歌頌商契建國(guó)施政使國(guó)家發(fā)展興盛，以及先祖相土開(kāi)拓疆土的武功。下章即轉(zhuǎn)入歌頌成湯。第三章歌頌成湯繼承和發(fā)展先祖功業(yè)，明德敬天，因而受天命而為九州之主。第四章歌頌成湯奉行天意溫厚施政，剛?cè)徇m中，為諸侯表率，因得天賜百祿。第五章歌頌成湯的強(qiáng)大武力可以保障天下的安寧，為諸侯所依靠，因得天賜百祿。第六章歌頌成湯討伐夏桀及其從國(guó)而平定天下。第七章歌頌成湯是上天之子，上帝降賜伊尹輔佐他建立功業(yè)。
全詩(shī)從頭到尾貫穿著殷商統(tǒng)治階級(jí)的天命論思想：“君權(quán)天授”，他們是天帝的嫡裔，他們立國(guó)、開(kāi)辟疆土、征伐異族、占有九州而統(tǒng)治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他們建立的新王朝的統(tǒng)治權(quán)以及所有的福祿——權(quán)力、財(cái)富和顯赫的榮耀，都得之于天，因?yàn)樗麄兪翘熳蛹捌涞找?。統(tǒng)治階級(jí)的這種意識(shí)形態(tài)，是他們建立統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。詩(shī)中歌頌武功，即暴力掠奪和擴(kuò)張，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，則莫我敢曷”，“敷奏其勇，百祿是總”……，統(tǒng)治權(quán)和享受的百祿，都來(lái)自運(yùn)用本身強(qiáng)大力量進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。崇尚勇武和戰(zhàn)爭(zhēng)，為侵略、鎮(zhèn)壓、掠奪和統(tǒng)治披上“天意”的偽裝．正是殷商天命論的實(shí)質(zhì)。
詩(shī)中塑造了商王朝創(chuàng)造者成湯的形象。他繼續(xù)祖業(yè)而積極進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)新王朝基業(yè)。他恭誠(chéng)敬天，“帝命不違”，奉行天意，“上帝是祗”，因而獲得天佑，“百祿是遒”，是忠誠(chéng)的天之子；他英武威嚴(yán)，戰(zhàn)無(wú)不克，“武王載旆，有虔秉鉞”，沖鋒敵陣，其氣勢(shì)“如火烈烈，則莫我敢曷”，既蔑視敵人，英勇無(wú)畏，又能采取正確的戰(zhàn)略，從而征服天下，是智勇雙全的英雄；他又是賢明的執(zhí)政者，“不競(jìng)不絿，不剛不柔”，“圣敬曰躋，昭假遲遲”，勵(lì)精圖治，選賢與能，作諸侯的表率，是諸侯的依靠?！睹献印るx婁下》也談到商湯此人：“湯執(zhí)中，立賢無(wú)方?！薄皥?zhí)中”，即指湯“不競(jìng)不絿，不剛不柔”而言，是執(zhí)政的必備品格；“立賢無(wú)方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，傳說(shuō)伊尹本是奴隸，湯發(fā)現(xiàn)了他的才干，予以信任和重用，在伊尹輔佐下湯得以完成大業(yè)。詩(shī)中歌頌的成湯的這些品格，正是古代奴隸主貴族階級(jí)的'理想品格。對(duì)于湯，周代的政治家和思想家也是贊揚(yáng)的，因?yàn)樗钠犯褚彩侵艽y(tǒng)治者的理想品格；不過(guò)，他們吸取殷商覆亡的教訓(xùn)，把殷商的天命論加以發(fā)展和改造，提出“天命無(wú)常，唯德是從”，認(rèn)為天命不是永久不變的，上帝是道德神，仁德愛(ài)民才能獲得和保持天命不變，因而突出執(zhí)政者的道德，同時(shí)對(duì)理想人格也加以豐富和發(fā)揮，推動(dòng)歷史前進(jìn)一大步。這些內(nèi)容，我們從《周頌》和《大雅》都可以體會(huì)到。
全詩(shī)具有史詩(shī)的因素，敘述的事件以殷商的史實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)像各民族上古的史詩(shī)一樣，吸取了上古的許多神話(huà)傳說(shuō)素材，但又根據(jù)殷商統(tǒng)治階級(jí)的功利及其意識(shí)形態(tài)，對(duì)神話(huà)傳說(shuō)有所取舍和改造。
詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式并不整齊。在得以保存下來(lái)的五篇《商頌》中，這是章句和句式最不整齊的一篇。這些祭祀樂(lè)歌顯然經(jīng)過(guò)春秋時(shí)代殷商后裔宋國(guó)人的整理改定，用作宋國(guó)的宗廟樂(lè)歌，可能限于流傳的藍(lán)本不全，或資料不足，有所減略或增益，因而全詩(shī)敘事和各章內(nèi)容詳略不等。近人也有懷疑本詩(shī)有因錯(cuò)簡(jiǎn)而章次顛倒之處，如張松如《商頌繹釋》，就將第四、五兩章移為最后兩章。事關(guān)文獻(xiàn)原貌，未成公認(rèn)的定論之前，茲仍其舊。
本詩(shī)的敘述并不平直板滯，善于運(yùn)用一些形象的語(yǔ)言，描寫(xiě)較為生動(dòng)。韻律也較為整齊，除全詩(shī)末兩句外，句句用韻，每章?lián)Q韻。在句式上，多用對(duì)句，或上下句相對(duì)，或雙句相對(duì)，或章句相對(duì)，行文變化多姿，使語(yǔ)言整齊勻稱(chēng)，內(nèi)容凝煉集中，有較強(qiáng)的節(jié)律感，當(dāng)是中國(guó)后世詩(shī)詞對(duì)仗的濫觴。
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)原文篇二
2. 世界上沒(méi)有像你這樣的人，愿意依靠我，互相擁抱數(shù)千英里，再也不要求離開(kāi)。
3. 此生等候，只為你剎那回眸。
4. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，金榜題名可好？
5. 他沒(méi)什么才華只是在ctrl+cctrl+v
6. 待你長(zhǎng)發(fā)及腰，唯恐歲月蕭蕭，吾已不再年少，卿亦容顏倦老，曾經(jīng)心比天高，如今付之一笑，只愿蒼天不負(fù)，歲月靜好。
9. 人生苦短，前途未卜，來(lái)生未知，凡事包容，凡事忍耐，凡事盼望，凡事追尋。我們的愛(ài)經(jīng)過(guò)太多考驗(yàn)和曲折，卻歷久彌新。就要愛(ài)，我要牽著你的手，堅(jiān)定的告訴世界：不懼萬(wàn)般難，勇敢愛(ài)到底！
10. 來(lái)源：樹(shù)兒微刊(idshuer667788)
12. “我蓄了長(zhǎng)發(fā) 想絆住風(fēng)和你唇邊溜走的情話(huà)”
13. “當(dāng)你有勇氣剪短長(zhǎng)發(fā) 你就有勇氣放棄過(guò)去”
14. 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，一夜吹徹畫(huà)角。
15. 當(dāng)我想你的時(shí)候，我感覺(jué)我的體內(nèi)仿佛有一個(gè)奇妙的生命在歡呼躍動(dòng)。
17. 我甚至于不切實(shí)際地幻想著:要是時(shí)光可以倒流該有多么逍遙；也許那樣，我就可以大膽地向你表達(dá)——我對(duì)你的愛(ài)慕情深。
18. 完成仿寫(xiě)題時(shí)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
19. 現(xiàn)在的人都是這么善變的嗎@壯士來(lái)一發(fā)嘛
22. 說(shuō)好待我長(zhǎng)發(fā)及腰，你便十里紅妝前來(lái)娶我，可我長(zhǎng)發(fā)及了腰，你卻說(shuō)失了自信，想退一步海闊天空，罷了罷了，剪了這及腰的長(zhǎng)發(fā)，總會(huì)有人為我鋪那十里紅妝，一別兩寬，各生歡喜，卻怕長(zhǎng)發(fā)及腰，少年傾心他人，待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏。
23. 一次輕撫一次即可吸引春天和秋天，一遍一遍地繡花溫柔，一遍移動(dòng)，一遍冷漠，讓您一生一世。
26. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，爾來(lái)尋吾可好？觀遍人間君子遙，皆無(wú)爾之逍遙。幾經(jīng)世間仍枉，卻話(huà)虛度今宵。待我長(zhǎng)發(fā)及腰，可許我一世繁華。待我青絲暮髯，可與我蓮馳袈裟。待我朱顏脂紅，可許我鳳冠鑾駕，待我江山待繼，可與我佛度禪生。
27. 風(fēng)陵渡口初相遇，一見(jiàn)伊人誤終生。
28. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，月下舞劍可好？
30. 生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受“失去”的樂(lè)趣。失去是一種痛苦，也是一種幸福。因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)你也在得到。失去了太陽(yáng)，我們可以欣賞到滿(mǎn)天的繁星；失去了綠色，我們可以得到豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進(jìn)了成熟的人生…… 朋友，別因?yàn)槭チ硕械竭z憾，勇敢地去面對(duì)，做生活的強(qiáng)者！
33. 花開(kāi)并蒂蓮，生生世世好。
34. 是的！你很爽快地回答:請(qǐng)問(wèn)你是……？
35. 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
37. 對(duì)鏡梳妝戴玉騷，只博檀郎一笑。
38. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，天涯望斷路遙。
39. 寒劍默聽(tīng)奔雷，長(zhǎng)槍獨(dú)守空壕。
40. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，前塵往事皆消！愿君此生安好，遺忘前緣今朝！待我長(zhǎng)發(fā)及腰，末路殊途就好！故人勿需想起，阡陌紅塵一笑！待我長(zhǎng)發(fā)及腰，生生世世勿擾！荼靡花落情盡，彼岸花開(kāi)緣了。
42. 從我記事起,印象最深、也是每天最想逃脫的,就是姥姥一早把我從被窩里拉出來(lái)梳辮子,又長(zhǎng)又粗的辮子被她老人家梳得好疼好疼,這種“折磨”據(jù)說(shuō)是媽媽的“最高指示”,即：“女孩子要留長(zhǎng)辮子”。怪不得呀！另一個(gè)很深的記憶,就是姥姥經(jīng)常托人到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方取回媽媽從德州寄來(lái)的包裹,里面當(dāng)然少不了她親手為我做的花棉鞋、小花褂和一針一線(xiàn)編織的漂亮的花毛衣……土木設(shè)計(jì)出身的媽媽?zhuān)偸悄弥L圖的眼光來(lái)精心“繪制”她的女兒。就這樣，在媽媽一直地叮囑下,在姥姥從不走樣兒的執(zhí)行中,長(zhǎng)辮子、花衣裳伴隨了我整個(gè)的童年和少年時(shí)代。
43. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，與君相約溪橋。
44. 我不是一個(gè)喜歡爭(zhēng)搶的人，因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得能被人搶走的都是垃圾。
46. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，已在別處逍遙；
48. 問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。
49. 星夜螢火繚繞，彼時(shí)驚鴻照。
51. “我蓄了長(zhǎng)發(fā) 想絆住風(fēng)和你唇邊溜走的”
52. #吳邪——致張起靈的九句情話(huà)#
53. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好？
55. 每一個(gè)人都要經(jīng)歷掏心掏肺的付出，然后換來(lái)撕心裂肺的結(jié)果，從此以后就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)心沒(méi)肺的好處。
56. “長(zhǎng)發(fā)是溫柔可愛(ài) 短發(fā)是驚艷大方”
57. 但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思。
58. 這是我見(jiàn)過(guò)最簡(jiǎn)陋的機(jī)場(chǎng)了，行李傳送帶都是假的@大鍋只是喝醉
60. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰,定會(huì)仙氣飄飄;待我長(zhǎng)發(fā)及腰,定會(huì)毀滅剪刀;待我長(zhǎng)發(fā)及腰,就把最初的純真藏好;待我長(zhǎng)發(fā)及腰,定許君今生安好。
61. 莫等殘陽(yáng)西照，再把心事相表。
62. 讓眼神蓄滿(mǎn)渴望，穿越無(wú)邊的清風(fēng)月光，把心，用溫暖緩緩地照亮。風(fēng)，吹過(guò)西窗，穿越弄堂，把水袖輕搖，醉一地淚傷。誰(shuí)，起舞輕弄，讓花兒凋謝得如此匆忙。誰(shuí)，猶抱琵琶，半遮了音里的輕狂。心，失落，慢慢地?cái)?shù)，逝去的過(guò)往。
63. 聽(tīng)著她像珠子一樣的聲音，她的聲音柔和清脆，非常漂亮。 她看了一眼她的眼睛，看到她無(wú)辜而調(diào)皮的臉紅了。 外觀年輕，優(yōu)雅，但看起來(lái)比繪畫(huà)中的要好。 應(yīng)該有像玉一樣燦爛美麗的性格。
65. 名古屋水族館的小企鵝，像不像接幼兒園小孩放學(xué)
66. 她的頭發(fā)蓬松如云，縈繞著她的頭。
67. 有一份感情永遠(yuǎn)為你愛(ài)！有一份思念永遠(yuǎn)為你想！有一份執(zhí)著永遠(yuǎn)為你留！有一份喜悅永遠(yuǎn)為你笑！有一份悲傷永遠(yuǎn)為你痛！有一份憐憫永遠(yuǎn)為你疼！
68. 我愿提筆畫(huà)盡天下，許你一世繁華。
69. 回顧過(guò)去，為了換來(lái)一生的悲傷，您掉進(jìn)了我的眉毛，從現(xiàn)在開(kāi)始讓我微笑。
71. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好。待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿。卻怕長(zhǎng)發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏。
72. 一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
73. 愛(ài)上了你，我才領(lǐng)略思念的滋味分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無(wú)休止的占有欲。
74. 你不會(huì)記起，我在你身后哭泣。我試圖忘記，那沒(méi)有你的記憶。我做不到的，掛在 日記 里，慢慢賞析。
75. 猶記當(dāng)初年少時(shí)，你說(shuō)：“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，做我伴娘可好？”我問(wèn)：“待我青絲綰正，為我戴花可愿？”我們笑看彼此，異口同聲：“舍我其誰(shuí)？”如今倚窗憶往昔，韶華不復(fù)，故人何處。
76. 悲傷了....@段子樓
77. 有時(shí)候我在想，如果我們?cè)撌青従幽怯卸嗪茫贿@樣我就可以經(jīng)?？匆?jiàn)你，看見(jiàn)你的美麗無(wú)處不在，那感覺(jué)定是讓人心生喜悅，萬(wàn)物生長(zhǎng)。
78. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，兩岸青山圍繞。
79. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，為君把傷療。
82. “花兒長(zhǎng)發(fā)披肩 少年似同學(xué) 純凈但也熱烈”
83. 不羨仙來(lái)羨鶼鰈，日日與君老。
84. 觥籌交錯(cuò)醉倒，嫣然拈花一笑。
85. “我長(zhǎng)發(fā)的時(shí)候特別驕傲 后來(lái)剪了短發(fā)也折了腰”
86. 江山彈指為君倒，此念心字枯槁。
87. 她優(yōu)雅優(yōu)雅，精神開(kāi)朗，皮膚細(xì)膩輕松，眼睛漂亮，微笑著望著桃紅的臉頰，沒(méi)有被呼出。 無(wú)休止地溫柔宜人。
88. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，已是刀兵相照。
89. 縱然相思入骨，縱然萬(wàn)劫不復(fù)，我只愿你眉眼如初，風(fēng)華如故。
90. 今晚，我問(wèn)到過(guò)去的回憶，夢(mèng)想已經(jīng)過(guò)去，它落入了干燥的井中。 沒(méi)有波濤，風(fēng)和霧都出現(xiàn)了，我打算過(guò)靈堂路。
91. “待我長(zhǎng)發(fā)及腰”,每當(dāng)看到這句話(huà),我都會(huì)不自主地想起自己小時(shí)候留了十幾年的長(zhǎng)辮子，以及它背后我和媽媽的故事。
93. 濃密的頭發(fā)天然卷曲著，栗色辮子閃爍著格外美麗的金光。
95. 來(lái)源：唐詩(shī)宋詞元曲編輯：龍飛
96. 只盼此心常伴君，陪你天荒地老。
97. 待你長(zhǎng)發(fā)及腰的說(shuō)說(shuō)微博：@不正常人類(lèi)研究之心
98. 你要明白，再燙手的水還是會(huì)涼，再飽滿(mǎn)的熱情還是會(huì)退散，再愛(ài)的人也許會(huì)離開(kāi)。所以你要乖，要長(zhǎng)大，不再?gòu)埧诰褪莵?lái)日方長(zhǎng)，而要習(xí)慣人走茶涼。
99. 誰(shuí)，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；誰(shuí)，吻我之眸，遮我半世流離；誰(shuí)，撫我之面，慰我半世哀傷；誰(shuí)，攜我之心，融我半世冰霜；誰(shuí)，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂。
102. “留過(guò)長(zhǎng)發(fā) 剪過(guò)短發(fā) 信過(guò)誓言 愛(ài)過(guò)爛人 紅過(guò)眼睛”
103. (3)修辭上的相同性。要與例句中運(yùn)用的修辭方法相同，符合句意的語(yǔ)境。
104. 哪怕不相守也一樣靈犀；不相守也一樣靈犀，無(wú)緣相廝守，無(wú)緣的你啊，也只是憑空的逢場(chǎng)作戲。一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。
106. (4)語(yǔ)體，風(fēng)格上的協(xié)調(diào)性。要與例句的語(yǔ)體色彩、感情色彩和風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。
107. 不求江山多嬌，惟愿縱馬逍遙。
108. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，月高春寒料峭，
109. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，前塵往事皆消，愿君此生安好，遺忘前緣今朝，待我長(zhǎng)發(fā)及腰，末路殊途就好，故人勿需想起，阡陌紅塵一笑，待我長(zhǎng)發(fā)及腰，生生世世勿擾，荼靡花落情盡，彼岸花開(kāi)緣了。
110. 出處為《十里紅妝.女兒夢(mèng)》，作者是何曉道，又名小道，浙江寧海人，1963年生。是：待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好？待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿？卻怕長(zhǎng)發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏。麻煩好心人給個(gè)好評(píng)，非常感謝。
111. “若君為我贈(zèng)玉簪，我便為君綰長(zhǎng)發(fā)”
112. 時(shí)間可以證明愛(ài)情的純真，即使你不在我身旁，我也愿意一直等道你出現(xiàn)。待我長(zhǎng)發(fā)及腰，面容枯憔，我依然愛(ài)你如初，不減分毫。
113. 在忘記泉河的黃泉路，三圣石旁邊，在橋上，我可能會(huì)喜歡你。
114. 待你情思綰正十里，紅妝可愿
115. 如果你能答應(yīng)我一個(gè)未來(lái)。 我會(huì)為你。 跳舞長(zhǎng)袖，跳舞到黃金時(shí)代。
116. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，爾來(lái)尋吾可好？觀遍人間君子遙，皆無(wú)爾之逍遙。幾經(jīng)世間仍枉，卻話(huà)虛度今宵。
117. 落花有意隨流水，流水無(wú)心戀落花。
118. “不吹晚風(fēng) 不喝烈酒 不剪長(zhǎng)發(fā) 還有不再想你”
120. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，將軍歸來(lái)可好？此身君子意逍遙，怎料山河蕭蕭。天光乍破遇，暮雪白頭老。
121. 書(shū)信已絕怎找，夕陽(yáng)落處心焦。
123. “留長(zhǎng)發(fā)是為了讓未來(lái)的少年替我戴花”
124. 每次遇見(jiàn)你，都會(huì)見(jiàn)你留著及腰(這不禁讓我想起一句詩(shī)詞:待我長(zhǎng)發(fā)及腰，將軍歸來(lái)可好？不知你的將軍是何方圣賢？)波浪形的長(zhǎng)發(fā)，穿著高跟鞋，有時(shí)戴著一副太陽(yáng)鏡，邁著優(yōu)雅輕盈的步伐款款而行。
126. 一頭蓬松的黃發(fā)，偏偏歡喜飄舞，容易披散，不時(shí)需要整理，仿佛是為了使垂柳下面的的仙女遮羞而生的。
127. 閑逸繡針輕挑，庭前花鋤種草，
128. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，怎知世事難料？
130. 待爾長(zhǎng)發(fā)及腰，吾妻歸來(lái)可好？
131. 一頭卷起的凌亂頭發(fā)。似一簇美妙蓬松的細(xì)草，似一簇舒卷的輕云。
132. 待你長(zhǎng)發(fā)及腰的說(shuō)說(shuō)夢(mèng)里與子同袍，夢(mèng)外冷目橫交。
133. 待我長(zhǎng)發(fā)及腰，就把最初的純真藏好；
134. 手握八十大票，頭上光潔像刀，其實(shí)女子如此，別有一番味道，古有木蘭救父，今有似我羞嬌，何管它長(zhǎng)發(fā)及腰或無(wú)發(fā)如瓢！
136. 燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)原文篇三
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)嫁我可好，我喜歡你的長(zhǎng)發(fā)，我喜歡你的長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)中飛舞，我喜歡看你長(zhǎng)發(fā)飄飄。我從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)你我喜歡你的長(zhǎng)發(fā)。我曾今許下了很多的誓言，但是我沒(méi)有兌現(xiàn)，我也曾經(jīng)答應(yīng)你很多的事情沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我也有很多的事情，需要和你解釋?zhuān)以谶@里承認(rèn)我是一個(gè)花心的人，我是一個(gè)多情的人、但是我不是一個(gè)無(wú)情無(wú)意的人，我所說(shuō)過(guò)的話(huà)，我所做過(guò)的事我會(huì)一句一件的和你解釋。
用我三生煙火換你一世迷離， 用我百年壽命換你十年相伴，用我千世等待換你今世回眸，為
什么
在你的面前我一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有，為什么我一直都是聽(tīng)你的`話(huà)，呵呵，你不要問(wèn)我為什么，因?yàn)槲抑恢牢也幌胱屇悴婚_(kāi)心，因?yàn)樵谖业氖澜缋锍思胰四憔褪俏易钪匾娜?，我的快?lè)你就是你的開(kāi)心，你的快樂(lè)就是我的幸福
，我的脾氣很不好，非常的不好，偶爾我會(huì)和你吵架，但是每次都是我先認(rèn)錯(cuò)，雖然我知道那不是我的錯(cuò)，但是我不想你不開(kāi)心，我要哄你開(kāi)心我要逗你笑，我要你開(kāi)心我要你幸福，我要你的朋友們都羨慕你，我要讓他們知道你有一個(gè)最疼你最愛(ài)
你的人，這是她們所沒(méi)有的，我敢肯定，他們肯定沒(méi)有。或許我沒(méi)有對(duì)你說(shuō)過(guò)天長(zhǎng)地久，?？菔癄€的話(huà)語(yǔ)。并不是我不會(huì)說(shuō)，而是我不愿意說(shuō)，因?yàn)槲也恢捞扉L(zhǎng)地久是多久，因?yàn)榭傆幸惶齑蠛?huì)干枯，石頭會(huì)爛掉，甜言蜜語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，我也會(huì)但是我不屑去說(shuō)，我想起來(lái)一句話(huà)，想不如說(shuō)，說(shuō)不如做，說(shuō)出來(lái)的話(huà)可以不算數(shù)，但是做過(guò)的事情是不能反悔的，對(duì)嗎？或許有過(guò)很多的人，喜歡你，暗戀你，關(guān)心你或跟你表白，但是我敢肯定他們沒(méi)有一個(gè)人像我這樣愛(ài)你， 或許我陪你的時(shí)間不多，或許我給你的關(guān)心不夠，但是我在每一分每一秒都在想著你，你不開(kāi)心我就不快樂(lè)，你不快樂(lè)我就不幸福，我在為我們將來(lái)而努力，我會(huì)讓你成為最幸福的人。
自己寫(xiě)的一首詩(shī)送你：長(zhǎng)發(fā)飄飄伊人俏。悄然之中心動(dòng)搖。不求永生能相伴，只求今生終相隨。
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)嫁我可好，愛(ài)你一生無(wú)悔 ，戀你不知疲憊，想你時(shí)時(shí)刻刻。
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)原文篇四
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)嫁我可好，我喜歡你的長(zhǎng)發(fā)，我喜歡你的長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)中飛舞，我喜歡看你長(zhǎng)發(fā)飄飄。我從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)你我喜歡你的長(zhǎng)發(fā)。我曾今許下了很多的誓言，但是我沒(méi)有兌現(xiàn)，我也曾經(jīng)答應(yīng)你很多的事情沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我也有很多的事情，需要和你解釋?zhuān)以谶@里承認(rèn)我是一個(gè)花心的人，我是一個(gè)多情的人、但是我不是一個(gè)無(wú)情無(wú)意的人，我所說(shuō)過(guò)的話(huà)，我所做過(guò)的事我會(huì)一句一件的和你解釋。
用我三生煙火換你一世迷離，用我百年壽命換你十年相伴，用我千世等待換你今世回眸，為什么在你的面前我一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有，為什么我一直都是聽(tīng)你的話(huà)，呵呵，你不要問(wèn)我為什么，因?yàn)槲抑恢牢也幌胱屇悴婚_(kāi)心，因?yàn)樵谖业氖澜缋锍思胰四憔褪俏易钪匾娜耍业目鞓?lè)你就是你的開(kāi)心，你的快樂(lè)就是我的`幸福，我的脾氣很不好，非常的不好，偶爾我會(huì)和你吵架，但是每次都是我先認(rèn)錯(cuò)，雖然我知道那不是我的錯(cuò)，但是我不想你不開(kāi)心，我要哄你開(kāi)心我要逗你笑，我要你開(kāi)心我要你幸福，我要你的朋友們都羨慕你，我要讓他們知道你有一個(gè)最疼你最?lèi)?ài)你的人，這是她們所沒(méi)有的，我敢肯定，他們肯定沒(méi)有。
或許我沒(méi)有對(duì)你說(shuō)過(guò)天長(zhǎng)地久，?？菔癄€的話(huà)語(yǔ)。并不是我不會(huì)說(shuō)，而是我不愿意說(shuō)，因?yàn)槲也恢捞扉L(zhǎng)地久是多久，因?yàn)榭傆幸惶齑蠛?huì)干枯，石頭會(huì)爛掉，甜言蜜語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，我也會(huì)但是我不屑去說(shuō)，我想起來(lái)一句話(huà)，想不如說(shuō)，說(shuō)不如做，說(shuō)出來(lái)的話(huà)可以不算數(shù)，但是做過(guò)的事情是不能反悔的，對(duì)嗎？或許有過(guò)很多的人，喜歡你，暗戀你，關(guān)心你或跟你表白，但是我敢肯定他們沒(méi)有一個(gè)人像我這樣愛(ài)你，或許我陪你的時(shí)間不多，或許我給你的關(guān)心不夠，但是我在每一分每一秒都在想著你，你不開(kāi)心我就不快樂(lè)，你不快樂(lè)我就不幸福，我在為我們將來(lái)而努力，我會(huì)讓你成為最幸福的人。
自己寫(xiě)的一首詩(shī)送你：長(zhǎng)發(fā)飄飄伊人俏。悄然之中心動(dòng)搖。不求永生能相伴，只求今生終相隨。
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)嫁我可好，愛(ài)你一生無(wú)悔，戀你不知疲憊，想你時(shí)時(shí)刻刻。
待你長(zhǎng)發(fā)及腰時(shí)原文篇五
濬哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國(guó)是疆，幅隕既長(zhǎng)。有娀方將，帝立子生商。
玄王桓撥，受小國(guó)是達(dá)，受大國(guó)是達(dá)。率履不越，遂視既發(fā)。相土烈烈。海外有截。
帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。
受小球大球，為下國(guó)綴旒，何天之休。不競(jìng)不絿，不剛不柔。敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
受小共大共，為下國(guó)駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動(dòng)，不戁不竦，百祿是總。
武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷(è)。苞有三蘗，莫遂莫達(dá)。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。
昔在中葉，有震且業(yè)。允也天子，降予卿士。實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王。
深遠(yuǎn)又智慧的我大國(guó)殷商，永遠(yuǎn)發(fā)散無(wú)盡的福祉瑞祥。遙想那洪荒時(shí)代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方。他以周邊各諸侯國(guó)為疆域，擴(kuò)張的天下幅員遼闊之極。有娀氏族部落正在崛起時(shí)，禹王立有娀氏為妃生下契。
先祖契號(hào)稱(chēng)玄王英姿天縱，授封他小國(guó)治得政通人和，授封他大國(guó)也能人和政通。他循禮守法從不逾越規(guī)矩，因此在群眾中能得到響應(yīng)。后繼者相土也是極為英武，諸侯紛紛歸其麾下呈一統(tǒng)。
正是因?yàn)槲乙笊滩贿`天命，商才發(fā)展到湯這一代大興。我祖湯王的誕生正應(yīng)天時(shí)，他的圣明莊敬一天天提升。商湯光昭于上天久而不息，從來(lái)都是唯上天是尊是敬，上天授他管理九州的使命。
得授鎮(zhèn)圭大圭等執(zhí)政之寶，為天下諸侯樹(shù)起偉大旗幟。多多承蒙上天的善意照拂，他既不爭(zhēng)競(jìng)也不過(guò)于松弛，不過(guò)于剛硬也不過(guò)于柔和。施政理念始終是從容寬裕，因此無(wú)盡福祿降到他身軀。
得授小珙大珙等執(zhí)政之璧，為天下諸侯當(dāng)好領(lǐng)頭駿馬。多多承蒙上天的恩寵關(guān)愛(ài)，他奮馬揚(yáng)鞭上陣英勇沖殺。不為強(qiáng)敵所震也不被嚇倒，因?yàn)樗炔磺优骋膊粦峙?，無(wú)盡的福祿都往他身上加。
湯王乘坐的兵車(chē)戰(zhàn)旗烈烈，他誠(chéng)敬地持著討逆的權(quán)杖。沖鋒陷陣的大軍勇猛如火，沒(méi)有誰(shuí)敢把我的攻勢(shì)阻擋。一叢竹根可生出三棵嫩芽，決不能讓他出土讓他成長(zhǎng)！九州天下要想實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，就要先去討伐韋國(guó)和顧國(guó)，再去討伐昆吾國(guó)和夏桀王！
過(guò)去在我殷商中世的時(shí)候，國(guó)家一度深陷于危難之中。實(shí)在是我們天子圣明誠(chéng)敬，把治國(guó)重任交給伊尹愛(ài)卿。伊尹確實(shí)配得上阿衡職位，確實(shí)起了輔佐商王的作用。
長(zhǎng)：長(zhǎng)久。發(fā)（f?。号d發(fā)。
濬（jùn）哲：明智。濬，“?！钡募俳?。商：指商的始祖。
祥：福祥。
芒芒：茫茫，水盛貌。
敷：治。下土方：“下土四方”的省文。
外大國(guó)：外謂邦畿之外，大國(guó)指遠(yuǎn)方諸侯國(guó)。疆：疆土。句意為遠(yuǎn)方的方國(guó)都?xì)w入疆土。
輻隕（yǔn）：幅員。長(zhǎng)：廣。
有娀（sōng）：古國(guó)名。這里指有娀氏之女，古時(shí)婦女系姓，姓氏無(wú)考，以國(guó)號(hào)稱(chēng)之?！墩f(shuō)文》：“娀，帝高辛之妃，偰母號(hào)也。”將：壯，大。
帝立子生商：《商頌·玄鳥(niǎo)》：“天命玄鳥(niǎo)，降而生湯。”有娀氏之女生契，契被奉為商的始祖。
玄王：商契。契生前只是東方的一個(gè)國(guó)君，由小漸大，并未稱(chēng)王，下傳十世至太乙（湯）建立商王朝，追尊契為王。根據(jù)“玄鳥(niǎo)生商”的'神話(huà)，稱(chēng)為玄王?；笓埽和鋭傄恪?/p>
率履：遵循禮法。履，“禮”的假借。
相土：人名，契的孫子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈：威武貌。
海外：四海之外，泛言邊遠(yuǎn)之地。有截：截截，整齊劃一。
湯：成湯，帝號(hào)天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的統(tǒng)治，建立商王朝。齊：齊一，一樣。
降：降生。
躋：升。
昭假（gé）：向神禱告，表明誠(chéng)敬之心。遲遲：久久不息。
祗（zhī）：敬。
式：法，執(zhí)法。九圍：九州。
球：一說(shuō)球?yàn)橛衿鳎≌叱叨纾笳呷?；一說(shuō)通“捄”，訓(xùn)“法”。茲取前一說(shuō)。
下國(guó)：下面的諸侯方國(guó)。綴旒（liú）：表率、法則。
何：同“荷”，承受。休：“庥”的假借，庇蔭。
絿（qiú）：急。
優(yōu)優(yōu)：溫和寬厚。
遒：聚。
共：歷代訓(xùn)釋不一，一說(shuō)通“珙”，璧；一說(shuō)通“拱”，法；一說(shuō)通“供”，為祭名或祭物，均可通。
龍：“寵”的假借，恩寵。
敷奏：施展。
不震不動(dòng)：鄭箋：“不可驚憚也?！?/p>
戁（nǎn）、竦：恐懼。
總：聚。
武王：成湯之號(hào)。載：始。旆：旌旗，此作動(dòng)詞。
有虔：威武貌。秉鉞：執(zhí)持長(zhǎng)柄大斧。鉞是青銅制大斧，國(guó)王近衛(wèi)軍的兵器，國(guó)王親征秉鉞?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“湯自把鋮以伐昆吾，遂伐桀?！奔创嗽?shī)所寫(xiě)。
曷（è）：通“遏”，阻擋。
遂：草木生長(zhǎng)之稱(chēng)。達(dá)：苗生出土之稱(chēng)。
九有：九州。截：整齊。
韋：國(guó)名，在今河南滑縣東，夏桀的與國(guó)。顧：國(guó)名，在今山東鄄城東北，夏桀的與國(guó)。
昆吾：國(guó)名，夏桀的與國(guó)，與韋、顧共為夏王朝東部屏障。據(jù)史實(shí)，成湯先將韋、顧、昆吾分割包圍，先殲滅左邊的韋，再殲滅右邊的顧。然后兩面夾擊昆吾，最后伐孤立之桀，決戰(zhàn)于鳴條（今河南封丘縣東）之野，消滅了夏桀的主力。
中葉：中世。商朝立國(guó)從契始，到十世成湯建立王朝，從開(kāi)國(guó)歷史年代說(shuō)正值中世。
震：威力。業(yè)：功業(yè)。
允：信然。
降：天降。
實(shí)維：是為。阿衡：即伊尹，輔佐成湯征服天下建立商王朝的大臣。他原來(lái)是一個(gè)奴隸，成湯發(fā)現(xiàn)他的才干，破格重用。
左右：在王左右輔佐。
武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達(dá)。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。
這是一首記述殷商發(fā)跡史特別是歌頌商湯功德的長(zhǎng)篇頌詩(shī)。全詩(shī)七章，每章句數(shù)不等，其結(jié)構(gòu)形式與《詩(shī)經(jīng)》大多數(shù)篇章整齊的四言體等句分章不同。有韻，又與《周頌》各篇大多無(wú)韻不同。其內(nèi)容以歌頌成湯為主并追述先王功業(yè)，并兼及功臣，也與其他祭頌之詩(shī)不同。
第一章追述商國(guó)立國(guó)歷史悠久，商契受天命出生立國(guó)，所以商國(guó)一直蒙承天賜的吉祥。第二章歌頌商契建國(guó)施政使國(guó)家發(fā)展興盛，以及先祖相土開(kāi)拓疆土的武功。下章即轉(zhuǎn)入歌頌成湯。第三章歌頌成湯繼承和發(fā)展先祖功業(yè)，明德敬天，因而受天命而為九州之主。第四章歌頌成湯奉行天意溫厚施政，剛?cè)徇m中，為諸侯表率，因得天賜百祿。第五章歌頌成湯的強(qiáng)大武力可以保障天下的安寧，為諸侯所依靠，因得天賜百祿。第六章歌頌成湯討伐夏桀及其從國(guó)而平定天下。第七章歌頌成湯是上天之子，上帝降賜伊尹輔佐他建立功業(yè)。
全詩(shī)從頭到尾貫穿著殷商統(tǒng)治階級(jí)的天命論思想：“君權(quán)天授”，他們是天帝的嫡裔，他們立國(guó)、開(kāi)辟疆土、征伐異族、占有九州而統(tǒng)治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他們建立的新王朝的統(tǒng)治權(quán)以及所有的福祿——權(quán)力、財(cái)富和顯赫的榮耀，都得之于天，因?yàn)樗麄兪翘熳蛹捌涞找帷＝y(tǒng)治階級(jí)的這種意識(shí)形態(tài)，是他們建立統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。詩(shī)中歌頌武功，即暴力掠奪和擴(kuò)張，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，則莫我敢曷”，“敷奏其勇，百祿是總”，統(tǒng)治權(quán)和享受的百祿，都來(lái)自運(yùn)用本身強(qiáng)大力量進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。崇尚勇武和戰(zhàn)爭(zhēng)，為侵略、鎮(zhèn)壓、掠奪和統(tǒng)治披上“天意”的偽裝．正是殷商天命論的實(shí)質(zhì)。
詩(shī)中塑造了商王朝創(chuàng)造者成湯的形象。他繼續(xù)祖業(yè)而積極進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)新王朝基業(yè)。他恭誠(chéng)敬天，“帝命不違”，奉行天意，“上帝是祗”，因而獲得天佑，“百祿是遒”，是忠誠(chéng)的天之子；他英武威嚴(yán)，戰(zhàn)無(wú)不克，“武王載旆，有虔秉鉞”，沖鋒敵陣，其氣勢(shì)“如火烈烈，則莫我敢曷”，既蔑視敵人，英勇無(wú)畏，又能采取正確的戰(zhàn)略，從而征服天下，是智勇雙全的英雄；他又是賢明的執(zhí)政者，“不競(jìng)不絿，不剛不柔”，“圣敬曰躋，昭假遲遲”，勵(lì)精圖治，選賢與能，作諸侯的表率，是諸侯的依靠?！睹献印るx婁下》也談到商湯此人：“湯執(zhí)中，立賢無(wú)方?！薄皥?zhí)中”，即指湯“不競(jìng)不絿，不剛不柔”而言，是執(zhí)政的必備品格；“立賢無(wú)方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，傳說(shuō)伊尹本是奴隸，湯發(fā)現(xiàn)了他的才干，予以信任和重用，在伊尹輔佐下湯得以完成大業(yè)。詩(shī)中歌頌的成湯的這些品格，正是古代奴隸主貴族階級(jí)的理想品格。對(duì)于湯，周代的政治家和思想家也是贊揚(yáng)的，因?yàn)樗钠犯褚彩侵艽y(tǒng)治者的理想品格；不過(guò)，他們吸取殷商覆亡的教訓(xùn)，把殷商的天命論加以發(fā)展和改造，提出“天命無(wú)常，唯德是從”，認(rèn)為天命不是永久不變的，上帝是道德神，仁德愛(ài)民才能獲得和保持天命不變，因而突出執(zhí)政者的道德，同時(shí)對(duì)理想人格也加以豐富和發(fā)揮，推動(dòng)歷史前進(jìn)一大步。這些內(nèi)容，從《周頌》和《大雅》都可以體會(huì)到。
此詩(shī)具有史詩(shī)的因素，敘述的事件以殷商的史實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)像各民族上古的史詩(shī)一樣，吸取了上古的許多神話(huà)傳說(shuō)素材，但又根據(jù)殷商統(tǒng)治階級(jí)的功利及其意識(shí)形態(tài)，對(duì)神話(huà)傳說(shuō)有所取舍和改造。
詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式并不整齊。在得以保存下來(lái)的五篇《商頌》中，這是章句和句式最不整齊的一篇?？赡芟抻诹鱾鞯陌姹静蝗?，或資料不足，有所減略或增益，因而全詩(shī)敘事和各章內(nèi)容詳略不等。近人也有懷疑此詩(shī)有因錯(cuò)簡(jiǎn)而章次顛倒之處，如張松如《商頌繹釋》，就將第四、五兩章移為最后兩章。
此詩(shī)的敘述并不平直板滯，善于運(yùn)用一些形象的語(yǔ)言，描寫(xiě)較為生動(dòng)。韻律也較為整齊，除全詩(shī)末兩句外，句句用韻，每章?lián)Q韻。在句式上，多用對(duì)句，或上下句相對(duì)，或雙句相對(duì)，或章句相對(duì)，行文變化多姿，使語(yǔ)言整齊勻稱(chēng)，內(nèi)容凝煉集中，有較強(qiáng)的節(jié)律感，當(dāng)是中國(guó)后世詩(shī)詞對(duì)仗的濫觴。
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