端午節(jié)的故事傳說(shuō)(四篇)

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端午節(jié)的故事傳說(shuō)(四篇)
時(shí)間:2023-04-22 09:55:02     小編:zxfb

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端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇一

良辰當(dāng)五日,偕老祝千年。

端午佳節(jié),菖蒲插屋。

端午節(jié)賣菖蒲 。

家有三千艾,郞中不用來(lái) 。

吃了端午粽,才把棉衣送。

五月五,雄黃燒酒過(guò)端午。

五月五,劃龍船,過(guò)端午。

土俗清明供祀墓,詩(shī)家端午吊離騷。

吃菜豆仔茄,吃了會(huì)嬲跳 。

最怕端午節(jié)水,不怕七月半鬼。

吃了端午筗,還有三更凍。

未食五月粽,破裘唔甘放。

未食五月粽,寒衣不敢送。

清明插柳,端午插艾。

癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。

蛤蟆蝌蚪躲端午。

端午不戴艾,死去變妖怪 。

午時(shí)水飲一嘴, 較好補(bǔ)藥吃三年 。

喝了雄黃酒,百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。

有錢難買五月五日旱

未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,還要凍三凍。

初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟。

粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。

端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇二

1、紀(jì)念屈原說(shuō)

傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平,字原, 通常稱為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō),屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗??磥?lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原??靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”

2、紀(jì)念伍子胥說(shuō)

有些說(shuō)法則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān),而非屈原。

南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》,是一部中國(guó)古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著:“按五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故并命舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云,五月五日,時(shí)迎伍君斯又東吳之俗,事在子胥,不關(guān)屈平也。”認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥,與屈原無(wú)關(guān)。關(guān)于粽子,則有當(dāng)?shù)氐挠涊d:“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫,非屈原也?!?/p>

3、 紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)

此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日投江,五日后抱出父尸。

4、古越民族圖騰祭說(shuō)

春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。這則傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥投奔吳國(guó),帶吳伐楚,五戰(zhàn)五勝,攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后,其孫夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。伍子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽,吳國(guó)太守受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上,以看越國(guó)-軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇三

過(guò)端午節(jié),是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō)。于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外。其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線,成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō):

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,這里僅介紹以下四種:

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770——前476年)的伍子胥;伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城;當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽,吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)部隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23——220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族,出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器;作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇四

為什么每年農(nóng)歷五月初五要舉行端午節(jié)?為什么端午節(jié)會(huì)有這么多習(xí)俗?比如:賽龍舟,端午食粽,掛艾草等等……其實(shí),這背后還有一個(gè)故事呢!

故事與楚國(guó)大夫屈原有關(guān),當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)聯(lián)合攻打楚國(guó),大敗楚軍。秦王繼位后,很客氣地給楚懷王寫信,約他去武關(guān),兩國(guó)當(dāng)面訂立盟約。

楚懷王接到信,思前想后,惴惴不安。大夫屈原認(rèn)為,不應(yīng)該去,楚國(guó)已被秦國(guó)欺負(fù)也不止一次了。這次,肯定同樣不懷好意,去了,會(huì)中圈套;可楚懷王的小兒子子蘭一個(gè)勁勸楚王去,楚王只好動(dòng)身了。

楚懷王來(lái)到武關(guān)后,果然不出屈原所料,楚懷王被秦王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái),讓楚國(guó)大臣拿土地贖人。大臣們拒絕割讓土地,并將太子立為新國(guó)君,楚懷王受苦一年多,逃出來(lái)沒多久,又被抓了。最后,連氣帶病死在了秦國(guó)。

楚國(guó)人因?yàn)槌淹跏苋瓒?,心里十分不平,屈原更是憤怒,他勸楚頃襄王搜羅人才,遠(yuǎn)離小人,鼓勵(lì)將士,操練兵士,為國(guó)家和楚懷王報(bào)仇雪恥??蓻]想到,屈原被小人子蘭、靳尚等人陷害了,天天在楚頃襄王面前說(shuō)屈原壞話。此后,屈原革了職,被逐放。

屈原極其憤怒,他經(jīng)常在汨羅江一帶游走,唱著悲憤的歌。那附近的老百姓知道他是忠臣,很同情他。有一天,屈原在江邊碰到了一個(gè)漁夫。漁夫?qū)ηf(shuō):“您不是楚國(guó)的大夫嗎?怎么會(huì)弄到這等地步呢?”屈原說(shuō):“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒?!睗O夫不以為然地說(shuō):“既然別人都是渾濁的,您何必自命清高,既然別人都喝醉了,您為何不同去喝那一碗渾酒?”屈原反駁道:“我聽人說(shuō)過(guò),剛洗過(guò)澡的人總是喜歡撣撣衣服上的灰塵,我寧愿跳進(jìn)江中,葬身魚肚,也不能讓自己干凈的身子跳到污泥里去染一身臟?!闭f(shuō)完,屈原抱著一塊大石頭,跳到汨羅江自殺了。鄉(xiāng)親們得知這個(gè)消息,紛紛劃著小船去救屈原,可怎么也找不到。鄉(xiāng)親們很難過(guò),面對(duì)江面想把竹筒里的米飯撒下去,以免江中的魚吃掉屈原的尸體。

此后,每年的農(nóng)歷五月初五,當(dāng)?shù)氐陌傩斩紕澲〈弥裢彩⒘嗣罪埲龅剿锶ゼ漓肭?。漸漸地,盛著米飯的筒子被改為粽子,劃小船改成了塞龍舟,一直世代相傳,就演變成今天的端午節(jié)。

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