當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇一
我愛艾青的詩(shī)，最愛的是這一首《向太陽(yáng)》。這首詩(shī)是在艾青從戰(zhàn)火紛飛的北方回到武漢，滿懷對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希望與期盼而作的，“向太陽(yáng)”的標(biāo)題讓人聯(lián)想：昏暗的過去，新晉的希望，光明的未來(lái)!主題一目了然。
他起來(lái)，不僅是一個(gè)人在剛起時(shí)，看到遠(yuǎn)方的太陽(yáng)，而是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的，剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的人民，看到希望的曙光，毫不夸張做作的語(yǔ)言，卻是那么深刻，刻進(jìn)我的內(nèi)心。
他來(lái)到了街上，街上是多么和諧，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打擾這份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，經(jīng)這一反襯，沉重感仍未消失，反而加重，也令讀者更加好奇，耐人尋味。
他回憶起了昨天。是多么痛苦，無(wú)止息的戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的殺戮，毫無(wú)自由可言，這困住了他，折磨著他，他無(wú)能為力，他替那些無(wú)辜的生命哀嚎!也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真摯的悲傷噴涌出來(lái)，靈魂永遠(yuǎn)歌頌，他從來(lái)沒有放棄過希望，他期待黎明的到來(lái)!我與他一同盼望著，誠(chéng)切地盼望著……
黎明終于到來(lái)!他含著熱淚描繪了城市的工業(yè)，他心情激動(dòng)!
這落后的人民崛起了，這鋼筋煤油的氣息比什么都香。
我所讀的《艾青詩(shī)選》，就是艾青精神與意志的集中，是再簡(jiǎn)潔不過的語(yǔ)言，也是品味不盡的意味。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇二
存在于詩(shī)里的美，是通過詩(shī)人的情感所表達(dá)出來(lái)的、人類向上精神的一種閃灼。這種閃灼猶如飛濺在黑暗里的一些火花;也猶如用鑿與斧打擊在巖石上所迸射的火花。
——艾青如是說(shuō)。
艾青曾去法國(guó)留學(xué)，跟著恩施林風(fēng)眠學(xué)詩(shī)歌，幾年的異國(guó)他鄉(xiāng)生活，使他的詩(shī)收到了俄羅斯后現(xiàn)代主義以及一些文藝復(fù)興時(shí)期名家們的影響，但同時(shí)，歐洲的法國(guó)同樣動(dòng)蕩不安。在這期間，艾青作了兩首“在地獄里創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)”。一首是《巴黎》，另一首便是收錄于《艾青詩(shī)選》中的《馬賽》。
《馬賽》創(chuàng)作于1933年。馬賽是法國(guó)的第一座城市，從羅馬時(shí)期起，便是戰(zhàn)火與掠奪下的產(chǎn)物。19世紀(jì)，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壯歌支持革命而流傳后世的《馬賽曲》聞名于世，作為法國(guó)的國(guó)歌飄揚(yáng)于歷史的長(zhǎng)河，那是一個(gè)國(guó)家發(fā)展而來(lái)的高光時(shí)刻，同樣也是艾青內(nèi)心中的法國(guó)情節(jié)。但在20世紀(jì)，馬賽便進(jìn)行了殖民擴(kuò)張，愈發(fā)繁榮穩(wěn)定。艾青說(shuō)，那是地獄。
從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)處不是人民的斗爭(zhēng)，無(wú)處不是矛盾與掙扎，無(wú)處不是從胸腔最炙熱的鮮血中迸發(fā)出的怨惡與詛咒。“無(wú)定的行旅已把我拋到這，陌生的海角的邊攤上了”——是時(shí)代，是歷史，是時(shí)間，是人心，推動(dòng)著身在異鄉(xiāng)的艾青，被綁架，被侮辱，被迫害，在馬賽對(duì)東方國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張時(shí)，艾青作為黃種人，作為中國(guó)人，可想而知受到了怎樣的霸凌，而后半句更是使人聯(lián)想到已經(jīng)變了性質(zhì)的馬賽，將人民逼迫至絕路拋棄在邊緣地帶的慘淡情形!
之后艾青便描繪了在馬賽，所謂的繁華，所謂的工業(yè)化，所謂的經(jīng)濟(jì)繁榮。本質(zhì)是混沌不堪，是壓在人民脊梁上的血鞭，是帝國(guó)主義毫無(wú)人性的打壓。在人群向著所謂燈塔而無(wú)血無(wú)肉的麻木向前時(shí)，艾青知道，他們不過踏在底層人民的尸體上向上一層層疊加著傷痕罷了。而艾青則是站在底層勞動(dòng)人民及工人審視著這個(gè)混沌不堪的社會(huì)?！跋裎ㄒ坏鸟橊劊跓o(wú)限風(fēng)飄的沙漠中，寂寞地寂寞地跨過——”艾青的語(yǔ)言無(wú)疑是撼動(dòng)人心的，縱使無(wú)限風(fēng)飄，卻仍無(wú)法動(dòng)搖駱駝堅(jiān)實(shí)的目光，腳踏實(shí)地的腳步，身處的是沙漠，腳下踩的，與駱駝的本質(zhì)并無(wú)異，同樣也是塵埃，所以在逝去的靈魂下跨過去，跨過去，不忍傷害每一個(gè)普通且平凡的生命?！胺派渲煦绲膽嵟?，和混沌的悲哀——”這時(shí)的太陽(yáng)，是眼睛，是民眾的眼睛，是艾青的眼睛。
接下來(lái)便是厚重且沉痛的批判，是憤怒并無(wú)所畏懼的指責(zé)，是痛徹人民心扉而深刻到刻在骨子里的詛咒。工業(yè)強(qiáng)大又何用，工人們面黃肌瘦，將繁瑣的會(huì)話，屈服的手勢(shì)，醉酒的空瓶埋葬在工廠厚重的濃煙之下。它們是盜賊，是綁匪，艾青甚至將自己比作米蟲，看啊，那些是異國(guó)來(lái)的看盡馬賽罪惡與富貴下的暴力的旁觀者，有些甚至是掠奪與剝削下的受害者，那些高樓大廈、瓊樓玉宇皆是幫兇，甚至是輪船，引渡著成百上千的旅行者見證1933年的秘密。
但艾青并沒有對(duì)這片土地絕望，它是地獄，但仍然不舍，依舊依戀，也許是這片土地上的人民足夠孤獨(dú)，也許是紀(jì)念百年前溫存的理性與藝術(shù)的遺骸。盡管如此，離別的最后，馬賽，還是墮落的，是“盜匪的故鄉(xiāng)”，是“可怕的城市”，這是艾青所以帝國(guó)主義原則性的批判與反對(duì)，雖然要學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)知識(shí)與思想，但是對(duì)于違背人道的，虐待人民的，堅(jiān)決抵制，絕對(duì)拒之門外。這是地獄里關(guān)于艾青的一朵火花，他帶回了中國(guó)，歸屬于世界，應(yīng)當(dāng)被時(shí)代所認(rèn)識(shí)。
地獄里的火花，是世界的寶物，是我們應(yīng)當(dāng)存于心的敬仰與堅(jiān)持。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇三
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇四
“紅旗飄，軍號(hào)響，劍已出鞘雷鳴電閃，從來(lái)是狹路相逢勇者勝，向前進(jìn)，向前進(jìn)，中國(guó)軍魂!”與電視劇版的不同，亮劍原著講述了主人公李云龍歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的滄桑，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，文革的浩劫，在他幾十年的軍
旅生涯中，“亮劍”軍魂始終如一。而作為旁觀者去審視他，進(jìn)而審視中國(guó)這幾十年的歷史，更是感慨良多。
一、堅(jiān)持一種精神，踐行一種信仰
1937年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)坂田聯(lián)隊(duì)的精銳部隊(duì)，被包圍的李云龍率隊(duì)正面突圍;1948年，在淮海戰(zhàn)役的決戰(zhàn)中，面對(duì)裝備精良的國(guó)軍，李云龍師在趙莊成功奉命阻擊八小時(shí)，阻敵增援;1963年，在文革中蒙冤
的他，開槍自盡也堅(jiān)決不收羞辱。他從未說(shuō)過“亮劍”，軍事理論課畢業(yè)時(shí)所作的報(bào)告也非電視劇中所講的《論軍人的戰(zhàn)斗意志——亮劍精神》，但這種軍魂，在他的身上卻始終如一，作為軍人，拼搏與剛毅是一種素質(zhì)，而
榮譽(yù)更是一種信仰。無(wú)論何時(shí)，他都選擇用胸膛面對(duì)子彈，無(wú)論何地，他都敢于亮出寶劍與對(duì)手正面交鋒。
人，都需要屬于有自己的信仰，更需要堅(jiān)持與踐行。無(wú)論是信仰一種宗教，還是信仰一種精神，亦或是信仰一支球隊(duì)或某樣物品，都會(huì)使你在生活中不覺空虛無(wú)助，在你困難時(shí)幫你度過，在你彷徨時(shí)助你選擇?！皩殑Τ?/p>
鞘，毅然亮劍”使李云龍做出了一次次關(guān)鍵的選擇，而這種選擇，更得益于他對(duì)這種信仰的堅(jiān)持。生活中，我們也需要堅(jiān)持自己的信仰，關(guān)鍵時(shí)刻它才會(huì)發(fā)揮作用。
二、幾十載努力，十余年浩劫
其實(shí)，小說(shuō)版《亮劍》將大部分筆墨都放在了新中國(guó)建立后，李云龍整編強(qiáng)化自己的軍，率隊(duì)與中國(guó)臺(tái)灣炮戰(zhàn)，大躍進(jìn)，文革等?？赐旰笥X得震撼，更有很多反思?！读羷Α烽_篇切入的視角是正在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的李云龍，但是
隨著情節(jié)的發(fā)展和介紹，我們可知他從1920xx年建黨便一路跟隨走過。幾十載春秋，他和戰(zhàn)友們共同努力打下了這片天下。大躍進(jìn)時(shí)，全社會(huì)被籠罩在主觀夸大的氛圍中，糧食緊缺。無(wú)論在軍隊(duì)還是家中，李云龍每天省吃儉用
，省給駐守一線的戰(zhàn)士們，留給家中的妻兒。衷心耿耿，浴血奮戰(zhàn)了幾十載，卻在文革中與他最親密的戰(zhàn)友趙剛雙雙蒙冤，自盡而亡。唏噓之余，更讓人思考這十余載浩劫給中國(guó)究竟帶來(lái)多大影響。
若說(shuō)文革的影響，個(gè)人認(rèn)為可以分為三點(diǎn)。首先是對(duì)之前這幾十年奮斗的影響?！岸颊f(shuō)進(jìn)城之后不學(xué)李自成，可是真正進(jìn)城之后怎么全忘了呢?！背踔院苊篮?，為了這份期盼，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士用鮮血去奮斗，人民用僅可能提供
的物質(zhì)資源去支持，所有國(guó)人更用赤誠(chéng)之心在等待一個(gè)真正民主，強(qiáng)大的中國(guó)。一場(chǎng)浩劫，打破了所有的夢(mèng)想，更付諸東流了所有人的努力，所有的奮斗與期盼因這場(chǎng)浩劫而不再，也不敢再在。其次是對(duì)當(dāng)時(shí)的影響。無(wú)數(shù)人
蒙冤，遭批都已不用贅言，社會(huì)的混亂與不安才是最危險(xiǎn)的。紅衛(wèi)兵肆意地“革命”，整個(gè)社會(huì)沒有安靜祥和之地，市民惶恐不安;城市里分為兩派，直接用武器互相攻擊，市民生命和財(cái)產(chǎn)安全都受到了嚴(yán)重的威脅;軍事禁
區(qū)直接受到搶奪武器等沖擊，而且給敵方特務(wù)竊取信息的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重威脅國(guó)防安全;整個(gè)社會(huì)雜亂無(wú)章，停滯不前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退。最后是對(duì)后世的影響。經(jīng)濟(jì)倒退，文化倒退，使中國(guó)落后于世界，而在文革中對(duì)國(guó)人素
質(zhì)的影響更是延續(xù)至今天，路不拾遺，夜不閉戶越發(fā)難以實(shí)現(xiàn)。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇五
喜鵲和烏鴉雖同屬于鴉科，但在人類眼中的地位卻有天壤之別，人們把喜鵲視為吉祥鳥，而把烏鴉比作不祥的征兆，一身烏黑，黑的死氣沉沉，看見了它就忍不住要皺眉頭，而讀了這本沈石溪的《和烏鴉做鄰居》之后，我對(duì)烏鴉的看法產(chǎn)生了改變。
故事講述的是，作者小時(shí)候被奶奶告誡：遇到烏鴉你就會(huì)遇到倒霉事，要馬上往自己腳后跟吐口水，如果朝你叫三聲，家里會(huì)死人。這個(gè)毛骨肅然的警告，使作者幼小的心靈里有一種根深蒂固的看法，烏鴉是一種不吉利的鳥?？墒?，沒想到的是他在西雙版納插隊(duì)的時(shí)候，竟和烏鴉做了鄰居。它們嘶啞的叫聲和那身黑衣服使作者感到恐懼和萬(wàn)分厭惡。烏鴉們還有一個(gè)怪癖，喜歡偷一些圓形的在太陽(yáng)下亮晶晶的東西。有一次，愛偷東西的烏鴉叼走了作者的一串紐扣，這個(gè)舉動(dòng)更加激起了作者的憤怒，他用剪刀扎傷了烏鴉的首領(lǐng)，從此結(jié)下了仇。烏鴉們每天用糞便當(dāng)做“炸彈”輪番轟炸，弄的作者很是狼狽，而無(wú)反攻之力，只好每天出門的時(shí)候，頭上倒扣一直臉盆，像古代的武士帶起了頭盔才敢出門。
一天，美麗的紅嘴藍(lán)鵲趁烏鴉們不在，想占其巢，殘忍的開始獵殺小烏鴉。他出于同情和憐憫，救下了它們的孩子。后來(lái)烏鴉可能是為了報(bào)恩，在作者受到紅嘴藍(lán)鵲的圍攻時(shí)，救了他;更讓我感動(dòng)的是，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，烏鴉的首領(lǐng)冒著生命危險(xiǎn)讓作者提前走出了家門，才幸免于雷電擊倒大樹砸毀他的房子而活了下來(lái)。
俗話說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這群烏鴉鄰居也許通人性，他們從敵人到朋友，直到最后知恩圖報(bào)，令我感動(dòng)。人們都說(shuō)，烏鴉是令人討厭的動(dòng)物，我卻認(rèn)為烏鴉是通人性的動(dòng)物。
在生活中，我們也要學(xué)會(huì)感恩，父母養(yǎng)育了我們，父母的愛，無(wú)處不在，從我們呱呱落地那一刻起，父母就對(duì)我們百般關(guān)懷，每一件溫暖的衣服，每一頓可口的飯菜，都來(lái)源于家人的愛。哪一樣父母不是操碎了心?所以我們要感恩父母。
我們還要感恩老師，是他們?cè)谖覀兂砷L(zhǎng)的道路上授予我們知識(shí)與做人的道理，他們兢兢業(yè)業(yè)，就像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人，那種無(wú)私的精神，難道不值得，我們考取優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們嗎?我們還要感謝同學(xué)，和朋友，以及幫助過我們的人。
做事不能只看外表，關(guān)鍵要看心靈美，動(dòng)物都能知恩圖報(bào)，何況我們?nèi)四?我們生活在美好的世界上，都應(yīng)該懷著一顆愛心，和一顆感恩的心，對(duì)待這個(gè)世界和身邊的人。
生命在于感恩，一顆懷著感恩的心才是最美好的，會(huì)感恩的心是美麗的，會(huì)感恩的人更是美麗的!
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇六
這是汪曾祺一個(gè)很出名的短篇。這篇小說(shuō)的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”了。這個(gè)故事很悲慘有很感人。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)錫匠好上了。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云。劉團(tuán)長(zhǎng)看到巧云和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來(lái)尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)?。聽起?lái)好像有點(diǎn)像《啼笑因緣》的故事情節(jié)，但最漫不經(jīng)心的讀者也可以發(fā)現(xiàn)，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。
這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢的。媳婦，多是自己跑來(lái)的;姑娘，一般是自己找人。她們?cè)谀信P(guān)系上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個(gè)媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個(gè)，不是稀奇事。這里的女人和男人好，還似乎惱，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個(gè)男人，自然也跟他要錢買花帶戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒貼”。
看到這里覺得好有趣，多么大膽直率的姑娘啊。雖說(shuō)風(fēng)氣好像有點(diǎn)太無(wú)拘無(wú)束了，但相對(duì)于現(xiàn)代文明的遮遮掩掩和虛偽客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。
他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來(lái)，飄過去，下不成雨。
這句話也很好，雖然好像我以前看到過類似的話。若有若無(wú)的感情最難以表現(xiàn)，無(wú)論在文字中還是電影里。用飄來(lái)飄去的淡淡的云彩來(lái)形容這樣淡淡的感情我覺得很到位，虛無(wú)縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實(shí)體，是很成功的描寫。
我們想象不到感情是什么樣子，但我們想到天空中的云彩，飄來(lái)飄去最后無(wú)跡可尋，，來(lái)來(lái)去去從不由人，你看到它剛才還在那兒吧，但轉(zhuǎn)眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒有人知道。就像感情一樣，你說(shuō)不清自己對(duì)他是什么樣的感情，只是愿意跟他說(shuō)話、談心。有時(shí)候不經(jīng)意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對(duì)你的喜愛，但再大起膽子細(xì)看，又發(fā)現(xiàn)他好像根本沒有看著你。有時(shí)候你覺得自己好像愛上他了，但見面時(shí)看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他說(shuō)話，害怕和他對(duì)眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩(shī)啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青蔥歲月，才會(huì)有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如癡如醉的情思。不就想天空中漂浮的云嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏著變幻著，誰(shuí)也說(shuō)不清它下一秒的樣子和最后的去處，就像誰(shuí)也說(shuō)不清你和他之間最后的結(jié)局。
巧云一家有了三張嘴。兩個(gè)男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒有積蓄，也沒有什么東西可以變賣抵押。結(jié)魚網(wǎng)，打蘆席，都不能當(dāng)時(shí)見錢。十一子的傷一時(shí)半會(huì)不會(huì)好，日子長(zhǎng)了，怎么過呢?巧云沒有經(jīng)過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來(lái)，磕磕塵土，就去挑擔(dān)賺“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來(lái)看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦們?cè)谝黄?，挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風(fēng)擺柳似的穿街過市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長(zhǎng)睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅(jiān)定了。她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦。
巧云應(yīng)該也算汪曾祺小說(shuō)中一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象。對(duì)比《受戒》中伶俐可愛的小英子，巧云身上帶有更多現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈，但這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子從來(lái)沒有因?yàn)樯畹臍埲袒钪刎?fù)失去信心和勇氣。當(dāng)父親和愛人都不能工作，生活的重?fù)?dān)羅在她一個(gè)人身上的時(shí)候她沒有退縮，她勇敢的挑起生活的重?fù)?dān)，，堅(jiān)韌不拔的精神讓人感動(dòng)。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇七
最近讀了一本關(guān)于沈從文的書，是他的自傳。初認(rèn)識(shí)沈從文是從他的《邊城》開始的，那時(shí)就在思考他的文章寫得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。
《沈從文自傳》是他的散文體自傳，記敘了他二十年前的經(jīng)歷，即他離開湘西到北京之前的經(jīng)歷。用他自己的話說(shuō)，那就是：“拿起我這支筆來(lái)，想寫點(diǎn)我在地面上二十年所過的聽的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說(shuō)我真真實(shí)實(shí)所受的人生教育?！弊x完整篇我就兩個(gè)感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會(huì)太封建、人們也太愚昧了。
他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過身，釘鞋聲音實(shí)在好聽，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無(wú)興趣?！痹谄岷诘囊雇恚l(fā)出“叮?！钡穆曇?，要是別人早就被嚇?biāo)懒耍谷挥X得那聲音好聽，可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現(xiàn)在連上臺(tái)講話的勇氣都沒有。
他少年的生活是我最羨慕的。在書中，他說(shuō)：“在學(xué)校學(xué)不到的東西，卻在玩樂中學(xué)到了不少?！笔堑模谕鏄分?，因爬樹，他認(rèn)識(shí)了三十中樹木名稱;因爬樹摔傷自己去找藥，又認(rèn)識(shí)了十來(lái)種草藥;不僅如此，還學(xué)會(huì)了釣魚、采蕨菜、菜筍子、捕獵等等?？吹剿r(shí)豐富多彩的生活，也勾起了我小時(shí)候的回憶：那時(shí)我也很好動(dòng)經(jīng)常約幾個(gè)伙伴瞞著父母到山上玩耍，搞得一身臟，回家就被媽媽大罵一頓;有時(shí)也去小溪里捕魚，捉泥鰍。特別是在李子成熟之際，我也會(huì)爬到樹上去摘李子吃，有時(shí)從樹上摔下來(lái)，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時(shí)的自己是多么的無(wú)憂無(wú)慮，天真、膽大，現(xiàn)在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫他小時(shí)候的生活時(shí)也有這種感受吧。
雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣，但他所寫到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命時(shí)期，對(duì)于殺人的那種方式，我真的很難接受?！鞍逊溉藸康教焱鯊R大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開釋，雙仰的陽(yáng)笅，開釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲?！庇眠@種方式來(lái)決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。
也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫點(diǎn)故事時(shí)，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命?！彼哉f(shuō)，藝術(shù)總是源于生活的。從這本書中還讓我們認(rèn)識(shí)到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇八
近日讀了《于丹論語(yǔ)心得》一書，頗有感觸，下面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)。
《論語(yǔ)》一書，傳世已逾二千載，歷史上也幾經(jīng)沉浮，但總體而言光華遠(yuǎn)甚于晦暗，其中思想縱有消極一面，但積極一面也形成了一些中華傳統(tǒng)美德。不但國(guó)人古來(lái)拜讀，也遠(yuǎn)播于海外。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰就對(duì)《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”極為推崇，稱“西方民族，無(wú)論如何格言，如何數(shù)理，無(wú)可與此純粹道理相比擬?！?/p>
兩千五百年的時(shí)空差距，如此多的褒貶加諸其上，現(xiàn)代人面對(duì)當(dāng)今紛雜多變的繁華世界，該如何去看待理解這部傳統(tǒng)經(jīng)典，于我們又有何啟發(fā)，于丹所著《論語(yǔ)心得》提供了一個(gè)很好的視角。
在《心得》開篇于丹便說(shuō)：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語(yǔ)告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。”褪去加諸《論語(yǔ)》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽(yù)，使得后人解讀時(shí)無(wú)形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無(wú)法平和地去看待的話又怎么能無(wú)偏頗地思考呢?
《論語(yǔ)》的真諦是什么?在于丹看來(lái)，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個(gè)方面，著眼于當(dāng)下談了自己的心得。
書中多次提到了現(xiàn)代人面對(duì)的心靈困惑，這是人人都有體會(huì)的。當(dāng)今社會(huì)人人皆知物質(zhì)文明高度發(fā)展，精神文明發(fā)展卻并不同步，最顯著的外在表現(xiàn)便是藝術(shù)文化的整體下滑，現(xiàn)代人面對(duì)而今這個(gè)聲色犬馬的繁華世界，正如書中所說(shuō)“我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及?！?/p>
于丹舉了一個(gè)ghp(國(guó)民幸福指數(shù))的例子，中國(guó)的ghp指數(shù)從20世紀(jì)八十年代末至九十年代末經(jīng)歷的是一個(gè)凸形曲線，至20xx年中國(guó)的ghp指數(shù)排在世界48位，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不代表國(guó)民幸福感就增強(qiáng)。這是全世界面臨的普遍問題，在相當(dāng)重視ghp的不丹，其也表示過自己的憂慮：“我們都是有限而且脆弱的血肉之軀，究竟能把多少‘東西’——快餐，電視廣告，豪華轎車，新奇玩意和時(shí)裝——塞進(jìn)自己的身體卻又不致打亂心靈的平靜呢?”
那這些你我多少都經(jīng)歷過的彷徨和擾亂又從何而來(lái)呢?一，是因?yàn)椴黄剑米陨頌楸日账丝吹搅烁玫?，望著這山那山高。二，是因?yàn)樾拍畈粓?jiān)定。全球化時(shí)代早不是舊時(shí)代相對(duì)閉塞的環(huán)境，物質(zhì)文明發(fā)展程度和信息傳播的速度遠(yuǎn)超過去，可比可圖的東西多了去了，人人都知“錢非萬(wàn)能”，但看到親戚朋友同窗周圍之人中誰(shuí)誰(shuí)香車寶馬意氣風(fēng)發(fā)，難免生出消極心理，更消極一點(diǎn)，原來(lái)心中規(guī)劃下的雄心壯志也動(dòng)搖了，對(duì)于自己曾經(jīng)的堅(jiān)持產(chǎn)生了懷疑。
并不是說(shuō)人不該去圖謀，不去追求，只是心中有所求時(shí)也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。對(duì)于他人的成功也不能老去看結(jié)果，人一生都拼搏奮斗過，奮斗背后的酸甜苦辣都多少嘗過，所以心中升起不平之感時(shí)該設(shè)身處地地想想別人可能吃過什么樣的苦，才有了今日成就地位，應(yīng)該看到不是比對(duì)方少了套房子，少了輛名車，學(xué)識(shí)口才不及等等，而該看到對(duì)方做到了我沒做到的，從自身找原因，是因?yàn)椴粔蚺€是機(jī)遇未到或錯(cuò)過了。更何況，得失本是微妙之事，將快樂過多建筑在物質(zhì)欲的滿足上的話，只是愈發(fā)放大內(nèi)心的空虛，愈難填滿。人生不如意之事十之八九，總是糾結(jié)于八九，而忘了擁有的一二快樂，加以時(shí)日便連或許誰(shuí)人曾艷羨你的一二也愈發(fā)單薄了。
所以于丹舉了個(gè)例子。孔子最喜歡的弟子是顏回，稱贊他：“賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷;人不堪其憂，回也不改其樂?！敝皇菈驕仫?，有個(gè)遮風(fēng)避雨的地兒了，顏回便陶陶然渾不覺苦。他內(nèi)心充實(shí)著富足快樂，且這種富足快樂并不為外物的多寡而有所撼動(dòng)。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。不都是這種崇尚心靈自由不為外物所累的寫照嗎?這樣的心態(tài)便是君子之態(tài)。
那何又為君子，《論語(yǔ)》中沒有確切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”簡(jiǎn)而言之便是“愛人”;“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，這還是很寬泛，于丹總結(jié)出了四個(gè)君子的標(biāo)準(zhǔn)。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的時(shí)間、精力、修養(yǎng)用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，寬厚他人，嚴(yán)于律己。
二、志必堅(jiān)。君子胸懷天下，有遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)持自己的信念，是恒心與定力兼?zhèn)渲恕?/p>
三、易事而難悅。君子的人際關(guān)系一定是融洽友善的，不會(huì)去結(jié)黨營(yíng)私，很容易處事，但是難以取悅，也就是賄賂不了。
四、先行其言，而后從之。不把漂亮話說(shuō)在前頭，先去把事情做了，然后再?gòu)娜莸纴?lái)。
這樣的君子標(biāo)準(zhǔn)做來(lái)很難，也非一日可就，歷史上可稱上君子、圣賢之人也是經(jīng)過千錘百煉?？鬃拥纳骄皖H為坎坷，尤其到他晚年后，欲使魯國(guó)強(qiáng)盛卻因國(guó)君的沉湎享樂而失望離去，自此開始周游列國(guó)游說(shuō)當(dāng)權(quán)者，傳播自己的思想，歷經(jīng)十四年卻終不見用，六十八歲時(shí)返回魯國(guó)后將精力轉(zhuǎn)移到了教育之上，七十三時(shí)逝世。
正是因?yàn)檫@份坎坷鑄就了孔子淡然平和的心境，寬和愛人的胸懷，但他也絕不是滿口仁義道德的酸儒?？鬃硬怀缟小耙缘聢?bào)怨”，他認(rèn)為當(dāng)“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，即用正直、耿介的態(tài)度去面對(duì)有負(fù)于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回憒那些也給你恩德和慈悲的人?！熬腥恃?，從之?！庇袀€(gè)仁者掉井里了自己也跟著跳下去的行為在孔子看來(lái)是“罔行”，是不動(dòng)腦子失了分寸的行為。
君子，或說(shuō)賢者的標(biāo)準(zhǔn)，如何行事也不光光《論語(yǔ)》中有，古之典籍今之道德標(biāo)準(zhǔn)都有相同相近之處，就如《心得》開篇所說(shuō)，這些那些本就是天地間最基本的真理。這標(biāo)準(zhǔn)我們個(gè)人也許終其一生也許也難完全達(dá)到，但不可忘記，不可力有所及時(shí)不去努力接近，不去引導(dǎo)自身。這也必是個(gè)漫長(zhǎng)無(wú)止境的歷程，正如人人能說(shuō)的那幾句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩，同樣語(yǔ)出《論語(yǔ)》，是孔子自我總結(jié)的心路歷程。大徹大悟之人畢竟少之又少，大多數(shù)人可參照的都是這循序漸進(jìn)非跳躍式的發(fā)展歷程。
于丹的《心得》內(nèi)容頗多，讀后感想不可能面面俱到全寫出來(lái)，僅淺談一二，且書中已有了更有力語(yǔ)句，便不再贅述。
不過，既是“心得”，便是個(gè)人體會(huì)，一家之言，有人說(shuō)好便有說(shuō)非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作，稱其為“學(xué)術(shù)超女”，對(duì)現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認(rèn)認(rèn)真真看下本書思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時(shí)腦中閃現(xiàn)書中片語(yǔ)進(jìn)而引導(dǎo)自身，惠及他人，實(shí)在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來(lái)于丹的《心得》錯(cuò)誤百出，卻是瑕不掩瑜。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準(zhǔn)了唯一的釋義，而在即便隨時(shí)間流逝依然能為大眾所接受的長(zhǎng)久生命力，口口聲聲說(shuō)要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現(xiàn)，才是對(duì)儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學(xué)術(shù)理論技術(shù)的最終目的都是服務(wù)于人，為人所用，又何來(lái)俱是以何形式，中國(guó)不有句古話么：“真金不怕火來(lái)驗(yàn)?！?/p>
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇九
天堂是什么顏色?藍(lán)色的。旅行需要理由嗎?需要，33個(gè)理由。這是《藍(lán)色天堂》所帶來(lái)的真情告白，也是畢淑敏環(huán)球游歷真情實(shí)感。
藍(lán)白的書皮，展開來(lái)竟是附贈(zèng)的一張手繪的航海地圖及娓娓敘來(lái)的33個(gè)旅游理由，藍(lán)色的書頁(yè)帶有撲面而來(lái)的海洋氣息，聞之有香襲來(lái)，打開扉頁(yè)，一張沁香的的船票靜躺書懷，裝幀精致新穎，讀者的心就這樣被捕獲，更何況還有圖文并茂的精彩內(nèi)容。
雙休日的午后，我倚著沙發(fā)，捧著這本心儀的書，隨著畢淑敏的筆端，眼睛旅行，心靈散步，去傾聽素顏的地球的訴說(shuō)。
一直喜歡畢淑敏的文字，樸素深邃，鮮有女子行文的柔美，直白、犀利，讀她的書能超越浮華，讓身心回歸寧?kù)o恬淡的減法生活，能節(jié)制欲望，親和自然，素凈無(wú)華，我想這種心靈的“素”生活，才是一種無(wú)價(jià)的“新奢”，我向往之。 100多天的航海旅行，22個(gè)停泊的港口，32篇精美的散文匯成的《藍(lán)色天堂》，畢淑敏用靈性的筆觸，讓我們領(lǐng)略了世界的神奇與美麗：遠(yuǎn)古的瑪雅文明與中國(guó)三星堆的神秘關(guān)聯(lián);粉紅色的魔鬼城——佩特拉的悲劇;散落在世界各地的金字塔與西藏的岡仁波齊的淵源……
隸屬于職場(chǎng)的自主企劃居然被畢淑敏作為汶川大地震的捐款平臺(tái)，就如一顆碩大的愛心在“和平號(hào)”上砰然綻放，給這本游記添上了濃墨重彩的一筆。雖則因送款回國(guó)而中斷了旅程，但愛心傳遞，義舉永存。
哈瓦納雪茄，3年的時(shí)間，222道工序，純手工制作，除了人工還需天意的贊助(雪茄葉需經(jīng)晾房天然晾曬，這與新疆葡萄干有異曲同工之效)，因此引用她的就是“每一支哈瓦納雪茄都清白”。無(wú)怪乎吸雪茄，更多的時(shí)候是在享受那種情調(diào)，那種享受對(duì)一個(gè)深諳雪茄享用之道的人而言，與香煙之比有云泥之別。我在填補(bǔ)知識(shí)空白的同時(shí)，也弱弱地滿足了小資情結(jié)。
畢淑敏用她的腳和眼睛在地球上畫出了一個(gè)巨大的圓，她不是單純地講述沿途風(fēng)土人情，也不是歡樂與激情的簡(jiǎn)單堆砌，而是從立體的多方位的角度來(lái)解讀世界的多元文化，用讓心靈獲得幸福的文字睿智地詮釋那一時(shí)沖動(dòng)帶來(lái)的眾多充滿激情的獨(dú)特體驗(yàn)。
當(dāng)我翻到94面，《藍(lán)色天堂》給了我一個(gè)小小的驚喜，試看：“冰島的景色真是超絕美麗。我走過世界上很多地方，若是讓我說(shuō)那里的景色最讓留戀，那么除了阿里的岡仁波齊，就是冰島了。我不知道是不是兩地都是同樣的荒涼?同樣的純凈?同樣的人煙稀少，大地保留著我們這個(gè)星球剛剛凝固時(shí)的模樣?”游記中有記載冰島的險(xiǎn)與樂的專題素材，冰島可是我夢(mèng)牽魂繞的地方，在她的字里行間我覓到了文字所帶來(lái)的視覺刺激與探險(xiǎn)的游歷，不經(jīng)意便間喚醒了心靈深處的出行因子，不知何時(shí)，我也能泡在這魔鬼般調(diào)出的藍(lán)色湖泊——藍(lán)湖中，在氤氳的藍(lán)色水汽中享受到冰火兩重天的極致快樂?由此，我鄭重地收起那張5000元的船票，幻想著某年某月的某一天也能登上和平號(hào)，來(lái)到這個(gè)擁有火山、溫泉、極晝、極夜的神奇島國(guó)。
一個(gè)雙休日我讀完了這本來(lái)自天堂的香書，仿佛作了全身心的spa，釋放了濁氣，舒展了身體，也找到在路上“行走”最給力的足音，或許這就是《藍(lán)色天堂》所帶給我的最大收獲吧。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇十
這一段時(shí)間我閱讀了辮子姐姐的《我們最想要的禮物》這本書。
我們最想要什么禮物呢?寵物，發(fā)卡，還是手機(jī)?而書中的小主人公想要的禮物是什么呢?家人的關(guān)懷和家庭的溫暖。
綽號(hào)尹大碗的女孩有本事把每一次生日，都給過成家人的受難日。大碗有一個(gè)妹妹小碟又乖又嬌又美，又臭又倔又怪的大碗成了家里的反面分子。于是她幻想出了一個(gè)筷子弟弟成為自己的同盟軍，最后和小碟矛盾加深，跟爸爸媽媽日益疏遠(yuǎn)被“冤枉發(fā)配”到外地的寄宿學(xué)校。
十三歲生日時(shí)大碗踏上了回家的路，她處處和家人作對(duì)，最后禮物揭曉，爸爸送上沒有發(fā)酵的面包，媽媽送出了笨拙的擁抱，小碟抱出一只笑起來(lái)像天使一樣的狗狗。 。 。 。 。 。 她突然意識(shí)到，家人的關(guān)懷和家庭的溫暖從來(lái)沒有離開過她的身邊，而原諒和被原諒就是一家人最想要的珍貴禮物。 。 。 。 。 。
其實(shí)，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，是不可缺少的一部分，有些禮物可能是微不足道的，但卻成為了你生命里最難忘的禮物，哪怕是一句話，一個(gè)眼神，一次經(jīng)歷，都可能是我們成長(zhǎng)道路上最珍貴的禮物。
有時(shí)我們最想要的禮物并不是什么寵物，手機(jī)，發(fā)卡，而是“家”，一個(gè)幸福的家庭，是人人都想擁有的禮物，家可以帶給我們溫暖，只有擁有這個(gè)禮物，才有機(jī)會(huì)去爭(zhēng)取其他的“神秘大禮”。
禮物就是一次最美好的回憶，它使你記憶猶新，禮物就是一杯香濃的咖啡，它令你猶豫未盡。禮物就是一個(gè)神秘的東西，它令你滿懷歡喜。
禮物就是一句關(guān)心的話語(yǔ)，溫暖著我們的心;禮物就像一塊巧克力，甜香味滑過我們的全身。
禮物是一雙金色的翅膀，讓我們?cè)谖磥?lái)的人生里飛的更高，更遠(yuǎn)。 。 。 。 。 。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇十一
一只撲向愛情之火的飛蛾
生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。安娜用自己的一生詮釋了這句話。
《安娜?？心崮取分v述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界?！靶腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭卻各有千秋?！弊鳛檎吖倏袑幍钠拮?，安娜過著世俗眼中的幸福生活?？煽袑幒桶材戎g沒有愛情，這在現(xiàn)在看來(lái)無(wú)疑是不幸的。但在當(dāng)時(shí)的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛情只會(huì)被恥笑和鄙夷。安娜不想安于現(xiàn)狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，并愛上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無(wú)顧忌地追求愛情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱欲的感性誤區(qū)，從而付出慘重代價(jià)。
渥倫斯基雖然也愛著安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的職業(yè)和社交讓他回歸現(xiàn)實(shí)，讓他無(wú)法面對(duì)安娜的感情。當(dāng)安娜意識(shí)到渥倫斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟著破碎了。安娜認(rèn)識(shí)到愛情和生命的無(wú)望，最終選擇了慘烈的方式結(jié)束了自己年輕的生命——臥軌自殺。
安娜為什么會(huì)臥軌自殺?
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無(wú)法與強(qiáng)大的封建專制勢(shì)力相抗衡，更無(wú)力承受來(lái)自傳統(tǒng)的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機(jī)勃勃與當(dāng)時(shí)社會(huì)的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之一。
梁實(shí)秋說(shuō)過：“快樂是在心里，不假外求。求即往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。有時(shí)候，只要把心胸敞開，快樂也會(huì)逼人而來(lái)。”賦予她生機(jī)的是愛情，置她于死地的也是愛情。她的死有社會(huì)原因，但重要的是自身原因：愛情至上主義。安娜對(duì)感情要求過多，也是形成她悲劇的一大原因。
安娜自身性格的局限也是造成悲劇的一大因素?！白鳛榱锟嘶适业暮笠岚材葥碛信c生俱來(lái)的地位和尊嚴(yán)，貴族血統(tǒng)所帶來(lái)的種種特權(quán)和優(yōu)越的地位，使安娜從小就體驗(yàn)到了高高在上，君臨一切的威嚴(yán)，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞?！卑材鹊钠珗?zhí)與任性，無(wú)疑都帶有毀滅性的力量。
她像一只撲向愛情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的一刻!
這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。
艾青詩(shī)選讀后感征文 艾青詩(shī)選讀后感700字初中作文篇十二
如果說(shuō)余華的小說(shuō)以前只能是影響我，那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書，我發(fā)覺我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒有那樣的時(shí)運(yùn)，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發(fā)覺我的生活和我想的事，我所寫的東西，未免都太過狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的，我一樣的渴望友情，一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望，對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨(dú)，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我，和他有過同樣的孤獨(dú)，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書，默默的回想著，甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著，現(xiàn)實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。
總是有那么樣的一些丑陋，是相對(duì)于教條而言的。
其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚(yáng)，但是更無(wú)須批判。
現(xiàn)在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。
在細(xì)雨中呼喊，有人說(shuō)是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細(xì)雨中呼喊，內(nèi)容不一，表情各異，有的在訴說(shuō)，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著完美的生活。
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