無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
廣東高考作文篇一
何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢?
在科技無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過(guò)無(wú)比便捷的信息技術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要;蘇軾有對(duì)長(zhǎng)江“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的贊嘆，有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無(wú)比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹(shù)木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類(lèi)，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢(shì)的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。
再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿(mǎn)足于“數(shù)字自然”，缺少對(duì)大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動(dòng)物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢(shì)么?難道一張張圖片能盡顯花木之美?更難道那一段段生硬的文字能描述出長(zhǎng)江之氣勢(shì)如虹?珠峰之直入云霄?現(xiàn)代人也許能說(shuō)出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問(wèn)及草木之氣味，花鳥(niǎo)之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無(wú)言。那么，讓我們放下手機(jī)，離開(kāi)電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然……
大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
廣東高考作文篇二
看春光云影，能測(cè)陰晴雨雪，然限于目力所及;通過(guò)電視，可知全球天氣，卻無(wú)觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥(niǎo)之名;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。
何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢?
在科技無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過(guò)無(wú)比便捷的信息技術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要;蘇軾有對(duì)長(zhǎng)江“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的贊嘆，有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無(wú)比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹(shù)木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類(lèi)，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢(shì)的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。
再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿(mǎn)足于“數(shù)字自然”，缺少對(duì)大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動(dòng)物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢(shì)么?難道一張張圖片能盡顯花木之美?更難道那一段段生硬的文字能描述出長(zhǎng)江之氣勢(shì)如虹?珠峰之直入云霄?現(xiàn)代人也許能說(shuō)出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問(wèn)及草木之氣味，花鳥(niǎo)之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無(wú)言。那么，讓我們放下手機(jī)，離開(kāi)電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然……
大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
廣東高考作文篇三
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。”這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論，如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無(wú)法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”!
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
廣東高考作文篇四
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)，一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，使鞋子沾滿(mǎn)土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的風(fēng)景更加美麗。
茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧!一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否會(huì)讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”呢?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足!
天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香、叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了它們，卻給它們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給它們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是在電視與電腦中體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。
廣東高考作文篇五
伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類(lèi)得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來(lái)，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然，感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。科技?xì)w根到底只是一種工具，它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò)：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下鼠標(biāo)，離開(kāi)電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類(lèi)對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然，又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)?過(guò)分依賴(lài)科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類(lèi)忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情?？萍疾](méi)有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。
讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。
廣東高考作文篇六
本文立意準(zhǔn)確，自始至終均在證明一個(gè)觀點(diǎn)：要想感知自然，就必須親身走進(jìn)自然，才能敬畏自然。
文章采用先破后立、層層推進(jìn)的手法證明自己的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
文章先指出電視網(wǎng)絡(luò)等科技手段在感知自然時(shí)的不足：無(wú)法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫(huà)家和作家面對(duì)屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點(diǎn)，又用遲子建的言論作證，事、理結(jié)合，言之鑿鑿，使論證嚴(yán)密。
接著，文章提出一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：親身走進(jìn)自然的意義不止于對(duì)美的感知，更在于感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是人類(lèi)卻因不親近自然，或只通過(guò)媒介了解自然，造成嚴(yán)重后果：與自然疏遠(yuǎn)，甚至破壞自然，使霧霾封城，河水有毒。行文至此，問(wèn)題的原因、結(jié)果已經(jīng)闡明。以上是“破”。
最后兩段，文章通過(guò)莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進(jìn)馬群的成果證明，人只有走進(jìn)自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧。這是“立”。
全文1000字左右，內(nèi)容豐富，所用材料真實(shí)、典型，具有說(shuō)服力。對(duì)比、假設(shè)論證手法的運(yùn)用，突出了通過(guò)親身感知自然這一方式的優(yōu)點(diǎn)和通過(guò)媒介感知自然的不足。語(yǔ)言流暢，成語(yǔ)運(yùn)用恰到好處;用到反問(wèn)、排比等修辭手法，使文章更有氣勢(shì)和力量。
這篇考場(chǎng)作文，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：卷面整潔，字跡美觀悅目。
不足之處：開(kāi)頭稍顯拖沓，可以更加簡(jiǎn)潔。一味否定科技媒介的作用，沒(méi)有辯證認(rèn)識(shí)。
廣東高考作文篇七
隨著科技的進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門(mén),盡知天下事”成為了可能。通過(guò)科技,我們不僅能看遍世界的美景,還能更深入的探索自然的奧妙?？萍?拉近了人與自然的距離,讓我們更好的感知自然。
科技為我們打開(kāi)了一扇窗。透過(guò)這扇窗,我們看見(jiàn)了世界的壯美與遼闊。目前,一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點(diǎn)在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆,要是沒(méi)有科技,我們也許永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國(guó)際范”的美。的確,如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,不出家門(mén),我們就可以看見(jiàn)內(nèi)蒙古廣闊無(wú)垠的草原,感受“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯闊氣勢(shì)。這要放在古代,人們“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,雖然感受更真切,但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里,人是渺小的,只有通過(guò)科技,才能滿(mǎn)足我們對(duì)自然無(wú)限的好奇心。
科技總能把我們帶入另一個(gè)“時(shí)空”。通過(guò)科技,我們無(wú)需實(shí)地考察,就能從宏觀上把握自然,感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級(jí)大地震,令世界為之悲痛。如今,有了科技,我們得以換一種方式心系災(zāi)區(qū)。通過(guò)電視,我們了解到災(zāi)區(qū)的各方面情況。通過(guò)上網(wǎng),我們還能了解到尼泊爾此次災(zāi)難發(fā)生的原因,震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災(zāi)害等等?？萍祭宋覀兣c尼泊爾的距離。我們無(wú)需親自前往災(zāi)區(qū),便能夠感受自然的巨大威力。有了科技,我們對(duì)自然的感知就不僅僅停留在感性層面,我們能更加理性地面對(duì)自然,對(duì)自然常存敬畏在心間。
我們應(yīng)該慶幸我們生在一個(gè)科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代。科技激發(fā)了我們對(duì)自然的想象,推動(dòng)了我們?nèi)ヌ剿?。回首在科技不那么發(fā)達(dá)的時(shí)代里,哥倫布?xì)v盡艱險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)新大陸,卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲;近代中國(guó)人因?yàn)榭萍悸浜蠖狈?duì)世界的了解,妄自尊大……我們要好好利用科技,開(kāi)眼看世界,更好的感知自然,利用自然。
日前,一封“世界那么大,我想去看看”的教師辭職信被稱(chēng)為史上最具情懷辭職信。我們?cè)谧畲笙薅壤每萍纪瑫r(shí),也不要忘記邁出腳去看看,生活,畢竟還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
總而言之,在這個(gè)不斷向前發(fā)展的時(shí)代里,科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應(yīng)感激:科技拉近了人與自然的距離。
廣東高考作文篇八
星野道夫曾言:“同一個(gè)地方,不同的人通過(guò)自己的角度去看,看到的是不同的風(fēng)景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B(tài),或打開(kāi)電視欣賞色彩鮮艷的熒屏,或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為,惟有走出房間,走進(jìn)自然,用眼去看,用心去聽(tīng),才能讓我們感受到自然的無(wú)限魅力。
通過(guò)虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展,身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo),只要是我們想看到的信息和圖片,都將毫無(wú)保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言:“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L(fēng)光當(dāng)然也無(wú)一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性,了解撒哈拉沙漠的廣闊無(wú)垠,清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無(wú)法想象的。
然而,虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前,你也許可以知曉南極企鵝的生活模式,卻無(wú)法了解身處天寒地凍的環(huán)境中,那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn),是如何書(shū)寫(xiě)生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上,你也許深知無(wú)邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難,但無(wú)法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來(lái)的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩,卻永遠(yuǎn)無(wú)法享受那溪流的清冽與拂面而來(lái)的清風(fēng)之柔和。由此可見(jiàn),僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
既然如此,不如走進(jìn)大自然,與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧!當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地,自然給你的不再只是一張翠綠的圖片,而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂(lè)園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林,自然給你的不再是一幅幅野獸的畫(huà)像,而是地球之肺給人帶來(lái)的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息,你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì),而更多的是自然贈(zèng)予人類(lèi)的無(wú)限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的自然厚禮嗎?而只有通過(guò)自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。
羅素有言:“參差多態(tài)乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前,走出一成不變的生活,用眼去看這大自然的參差多態(tài),用心去聽(tīng)聽(tīng)大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑,人類(lèi)才能知曉自然母親的美好與神奇。
用眼去看,用心去聽(tīng)。
廣東高考作文篇九
昨日之時(shí),你教我草長(zhǎng)鶯飛,細(xì)雨朦朧。
今日之時(shí),我教你細(xì)數(shù)花名,測(cè)天看云。
仍記得小時(shí)候,父母外出,外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時(shí),天氣炎熱,忽然一場(chǎng)大雨,你放下農(nóng)活,笑瞇瞇地翻過(guò)我趴在床板上的身子,說(shuō):“囡囡,熱了吧?走,外婆帶你涼快去?！币粋€(gè)激靈,魚(yú)躍而起。外婆打著把破舊的傘,肩上騎著小小的我便出了門(mén)。外婆所說(shuō)的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘,有一間破木屋,我們進(jìn)去時(shí)已濕了身,外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上,淺淺的荷香,仿佛我就正是荷花欲開(kāi)時(shí)剛醒來(lái)的花仙子,我離荷塘多么多么近啊!大雨沖刷了盛夏的暑氣,連人身上的毛孔都是清涼的,溢著花香的。
荷花淡淡開(kāi),在風(fēng)雨中舒展姿態(tài),綠色的裙擺隨風(fēng)揚(yáng)起。我偎依在你懷里,糯糯的聲音問(wèn)道:“外婆,為什么下雨了就會(huì)涼快?為什么荷花夏天開(kāi)?為什么… …”“哎呦,可問(wèn)怕外婆了!外婆哪里知道些什么,外婆只管曉得看看天,就知道明天下不下雨?！薄澳呛筇炷?大后天呢?”我追著問(wèn),你捏了捏我的小臉,說(shuō):“那要等囡囡長(zhǎng)大后才能教外婆了?！蔽倚闹新杂秀皭?這片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。
是啊,長(zhǎng)大了,我會(huì)了。我會(huì)牽著你去散步,瞧見(jiàn)路邊開(kāi)得正爛漫的小野花,我可以指著它,告訴你:“外婆,那是覆施子,有清熱解毒之用… …那是金錢(qián)草,因?yàn)樗娜~子圓圓的像銅錢(qián)……”你笑而不語(yǔ),臉上盡是自豪。你突然看看天,我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼,總是看不清,覺(jué)得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了,自嘲的說(shuō)道:“哎!老了,眼睛不中用了。”我拍拍你的手背,翻了翻手機(jī)里近幾天的天氣預(yù)報(bào),說(shuō):“外婆,明天又是晴天呢,這個(gè)星期都不會(huì)下雨,我們?nèi)タ春苫ò?我可以告訴你荷花有哪些藥用價(jià)值哦?！蔽覔P(yáng)了揚(yáng)手機(jī),天空就在這里,自然也在這里,不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。
很感謝你,帶我去看荷賞雨,讓我親近自然,獲得感性認(rèn)識(shí);現(xiàn)在,我?guī)闳タ春苫ǔ善?給你數(shù)數(shù)荷花的藥效,讓我們理性認(rèn)識(shí)自然,不必遺憾。
我們,去看花海成片,細(xì)數(shù)花名。
廣東高考作文篇十
伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,人類(lèi)得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑,在我看來(lái),不免可悲。
是的,科技只是工具,只有親身走進(jìn)大自然中,仰觀宇宙,俯察萬(wàn)物,才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受,“知”為相知。明白了這一點(diǎn),便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然,感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣,網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底,科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而,這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。科技?xì)w根到底只是一種工具,它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍,畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣,天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā),生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò):“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱?我們必須放下鼠標(biāo),離開(kāi)電視,親身走向大自然,方有望與大自然相感相知,相親相近,讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進(jìn)自然的方式,其意義還不止于對(duì)美的感知,更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸,感知自然的智慧和力量,從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個(gè)部分,然而,工業(yè)文明的興起,斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然,改造自然,這便使人類(lèi)對(duì)自然失卻了敬畏之情,卻添了一份征服自然的野心。試想,若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然,又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然,又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)?過(guò)分依賴(lài)科技,卻失卻了對(duì)自然的親身感觸,使人類(lèi)忘記了自己在世界上的身份,于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然,制造出霧霾封城,河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情?？萍疾](méi)有讓人與自然更近,相反,它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系,讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有讓我們重返自然,親身感受自然,我們才能重拾那份敬畏之心,讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁,與蓮花久久對(duì)視,莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中,與奔馬朝夕相處,徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者,皆以親身接觸的方式,走進(jìn)自然,想必這便是他們得以與自然相感相知,并從其中獲取心靈的力量的原因。
讓我們走進(jìn)自然,于天朗氣清之時(shí),仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,與大自然真正相感相知,相依相守。
廣東高考作文篇十一
本文立意準(zhǔn)確,自始至終均在證明一個(gè)觀點(diǎn):要想感知自然,就必須親身走進(jìn)自然,才能敬畏自然。
文章采用先破后立、層層推進(jìn)的手法證明自己的觀點(diǎn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
文章先指出電視網(wǎng)絡(luò)等科技手段在感知自然時(shí)的不足:無(wú)法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫(huà)家和作家面對(duì)屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點(diǎn),又用遲子建的言論作證,事、理結(jié)合,言之鑿鑿,使論證嚴(yán)密。
接著,文章提出一個(gè)深刻的觀點(diǎn):親身走進(jìn)自然的意義不止于對(duì)美的感知,更在于感知自然的智慧和力量,從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。作者提出,人是自然的一部分,但是人類(lèi)卻因不親近自然,或只通過(guò)媒介了解自然,造成嚴(yán)重后果:與自然疏遠(yuǎn),甚至破壞自然,使霧霾封城,河水有毒。行文至此,問(wèn)題的原因、結(jié)果已經(jīng)闡明。以上是“破”。
最后兩段,文章通過(guò)莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進(jìn)馬群的成果證明,人只有走進(jìn)自然,才能真正與自然相感相知,獲取力量和智慧。這是“立”。
全文1000字左右,內(nèi)容豐富,所用材料真實(shí)、典型,具有說(shuō)服力。對(duì)比、假設(shè)論證手法的運(yùn)用,突出了通過(guò)親身感知自然這一方式的優(yōu)點(diǎn)和通過(guò)媒介感知自然的不足。語(yǔ)言流暢,成語(yǔ)運(yùn)用恰到好處;用到反問(wèn)、排比等修辭手法,使文章更有氣勢(shì)和力量。
這篇考場(chǎng)作文,還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn):卷面整潔,字跡美觀悅目。
不足之處:開(kāi)頭稍顯拖沓啰嗦,可以更加簡(jiǎn)潔。一味否定科技媒介的作用,沒(méi)有辯證認(rèn)識(shí)。
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