大家都不可避免地會(huì)接觸到，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的廉潔文化征文【范文7篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廉潔文化征文【范文7篇】一
微軟雅黑近期讀了大學(xué)版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢(qián)的誘惑為什么他們?cè)谇嗄陼r(shí)代是那樣地抵制貪污腐敗的現(xiàn)象，但當(dāng)他們成為主角時(shí)，卻是那樣義無(wú)反顧地深陷下去為什么……
修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉個(gè)我們或多或少都有感受的例子吧：某大學(xué)在每個(gè)暑期都有組織學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機(jī)會(huì)。而且每次去的人都是經(jīng)過(guò)層層篩選的，但有一次校領(lǐng)導(dǎo)把篩選人這個(gè)權(quán)力下放到一個(gè)學(xué)生干部手中。這個(gè)學(xué)生干部不顧先前 “誰(shuí)有能力就誰(shuí)去”的選人原則，而是按照選手與自己關(guān)系的親密程度選人。雖然表面上我們是有參與到其中，但是背后又搞暗箱操作，因?yàn)樽詈蟮娜诉x都不是公認(rèn)的可以去參加的選手，從而使得很多人都憤憤不平。這種現(xiàn)象我們并不少見(jiàn)，雖然我們?cè)谛睦锔械綉崙嵅黄剑紩?huì)覺(jué)得社會(huì)就是很不公平的，也就不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間放在心上了。
從以上可見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊大學(xué)生，給大學(xué)生造成心理矛盾;其次，由于腐敗由來(lái)已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)腐敗現(xiàn)象的免疫力下降;另外，廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能會(huì)弱化大學(xué)生防腐敗的堅(jiān)定性;同時(shí)，家庭背景也會(huì)影響大學(xué)生的廉潔修身教育。
如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)的我們——大學(xué)生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔(dān)當(dāng)起未來(lái)的期待我們應(yīng)該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會(huì)更有動(dòng)力的。2004年感動(dòng)中國(guó)十大杰出人物——徐本禹，出身于一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，作為一個(gè)特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，但他卻放棄了深造的機(jī)會(huì)，毅然來(lái)到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那徐本禹就是一個(gè)富有的人，他讓許多人淚流滿面。他從繁華的城市，走進(jìn)大山深處。他用大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛住了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許，一個(gè)人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽(yáng)光，但愛(ài)被期待著，徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感(近期大學(xué)生對(duì)奧運(yùn)的支持，整個(gè)宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點(diǎn))、對(duì)同類的同情，對(duì)父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。因?yàn)橐粋€(gè)人在社會(huì)上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來(lái)越突出。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>
大學(xué)生是社作為一名大學(xué)生，廉潔修身不僅是我們現(xiàn)在該修的課程，更是我們一生不該改變的價(jià)值觀。試問(wèn);人，沒(méi)有了一個(gè)堅(jiān)定且廉潔的人生觀，他怎能抵不住金錢(qián)和私人利益的誘惑他不會(huì)陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進(jìn)而不能自拔!今天，我們是大學(xué)生，是國(guó)家將來(lái)的棟梁，是社會(huì)發(fā)展的主力軍，怎能不從小捉起，從低做起!廉潔素養(yǎng)不是與生俱有的，在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，如果能夠注意自主廉潔修身，就如同為自己提前接種"防腐疫苗"，使自己具有抵御風(fēng)險(xiǎn)、抵御腐敗的免疫力，逐步養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自警自律的良好品質(zhì)，為步入社會(huì)成為"職業(yè)人"后自覺(jué)做到廉潔從業(yè)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
廉潔修身，就象一個(gè)準(zhǔn)確而光明的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向，讓我們架起人生的公正之帆!一個(gè)人，該用他的人生觀支配他的路，也該用他的道德觀為社會(huì)服務(wù)，更該用他的世界觀做事對(duì)人;而這人生觀，道德觀，世界觀都應(yīng)從教育開(kāi)始—接受廉潔修身的教育!
廉潔文化征文【范文7篇】二
漢字，是有五千多年的歷史。從秦皇漢武到明清時(shí)代，再?gòu)拿髑鍟r(shí)代到如今，漢語(yǔ)都不僅僅是一種文字符號(hào)，更多的是一門(mén)藝術(shù)。
漢字它是有生命的，他們都有自己獨(dú)特的魅力，一撇一捺都有他們的來(lái)歷。漢字的演化不是憑空想象的。例如：人字的“人”，是由人躬身垂手勞作，逐漸逐漸的被古人用繁體字來(lái)形容了，一代一代的把“人”字簡(jiǎn)化，后來(lái)就形成了簡(jiǎn)體的“人”;又例如：休息的“休”，它的演練是這樣的，有一個(gè)人累了，靠著一棵樹(shù)來(lái)休息，而樹(shù)也可以是木，后來(lái)古人不斷地發(fā)現(xiàn)和不斷地演練，形成了現(xiàn)在許許多多的漢字，然而用這些漢字，就逐漸組成了漢語(yǔ)。漢語(yǔ)的演變證明了這是一種藝術(shù)的結(jié)晶。
自古以來(lái)，許許多多的古人都喜歡去鉆研我國(guó)的漢字藝術(shù)——書(shū)法。有些人甚至以此作為一生的愛(ài)好，比如說(shuō)：王羲之、歐陽(yáng)旭、顏真卿……他們都是一些書(shū)法家，都是去鉆研我國(guó)漢字的名人。至今，去鉆研中國(guó)文字的人越來(lái)越少，現(xiàn)在有大部分的人幾乎都是用電腦、手機(jī)來(lái)打字。有的語(yǔ)文老師都是用電腦來(lái)上課，而這些有生命力的漢字就被這樣所替代了，沒(méi)有它原來(lái)的藝術(shù)，原來(lái)的魅力。但是，有許多的外國(guó)人都來(lái)鉆研漢字，因?yàn)槟切┩鈬?guó)人佩服中國(guó)古人把那方方的字，用毛筆賦予了漢字的生命，寫(xiě)出漢字的魅力，寫(xiě)出漢字的獨(dú)特，寫(xiě)出漢字的風(fēng)采。在現(xiàn)今二十一世紀(jì)的中國(guó)人用筆寫(xiě)漢字的人越來(lái)越少，而外國(guó)人來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多。很多時(shí)候，看電視就能看見(jiàn)很多外國(guó)人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)寫(xiě)漢字，他們想學(xué)到寫(xiě)漢字的輕快捷潔，想學(xué)到中國(guó)漢字的表現(xiàn)風(fēng)格。
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，這些漢字都體現(xiàn)著中國(guó)的文化、素質(zhì)。我是一個(gè)中國(guó)人，我是祖國(guó)的花朵，我有權(quán)把中國(guó)的文化傳承下去。很多時(shí)候，我都會(huì)把毛筆拿出來(lái)練習(xí)毛筆字。毛筆可以讓一個(gè)浮躁的人平靜下來(lái)，而他的一筆一劃都牽連大自然，你與漢字、漢語(yǔ)融為一體，就等于與大自然融為一體，這是一個(gè)休養(yǎng)生息的好方法。
現(xiàn)在，我想對(duì)同齡的我們說(shuō)“不要把漢語(yǔ)的文化漸漸淡忘，不要一次一次的消磨它，不要讓它與古人隨風(fēng)飄逝?！蔽覀儸F(xiàn)在更要去鉆研傳統(tǒng)的藝術(shù)，不要讓外國(guó)人搶去了，不要讓電腦打字代替了它，讓它永遠(yuǎn)伴隨著我們，讓它的魅力能展現(xiàn)出來(lái)，讓漢字的文化氣息能不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。
廉潔文化征文【范文7篇】三
一、征文要求
1、題目自擬，體裁不限，字?jǐn)?shù)不超過(guò)3000字。篇幅過(guò)長(zhǎng)的文章不納入?yún)⒃u(píng)范圍。
2、內(nèi)容：緊扣活動(dòng)主題，圍繞所讀廉潔圖書(shū)(務(wù)必在文末附注所讀書(shū)籍名稱及其出版社等信息)，結(jié)合反腐倡廉、糾正“四風(fēng)”、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等實(shí)際，自主撰寫(xiě)讀后感。
3、應(yīng)征作品未在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體上公開(kāi)發(fā)表過(guò)，不能一稿多投。嚴(yán)禁抄襲(主辦單位將通過(guò)專業(yè)軟件進(jìn)行檢測(cè))。
4、征文對(duì)象：廣大讀者。
5、截稿日期：10月20日。
二、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
本次征文活動(dòng)設(shè)優(yōu)秀獎(jiǎng)30名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名。獲獎(jiǎng)作品給予獎(jiǎng)勵(lì)并頒發(fā)證書(shū)，同時(shí)推薦參加全省廉潔圖書(shū)讀后感有獎(jiǎng)?wù)魑脑u(píng)選。
三、有關(guān)事項(xiàng)
1、來(lái)稿信件郵件標(biāo)題中請(qǐng)注明“廉潔圖書(shū)讀后感征文”字樣，以示參賽?；顒?dòng)主辦方有權(quán)對(duì)征文進(jìn)行修改、編輯。
2、征文請(qǐng)?zhí)峤患堎|(zhì)件和電子版各一份，題頭請(qǐng)務(wù)必注明聯(lián)系人姓名、單位、職務(wù)、地址和電話，以便通知獲獎(jiǎng)情況。
廉潔文化征文【范文7篇】四
【篇一】
廉潔文化進(jìn)校園已經(jīng)開(kāi)展了一段時(shí)間，隨手翻閱《廉潔教育讀本》也成了近日的習(xí)慣，中國(guó)從古至今就有“廉潔之邦”的美譽(yù)，古有剛正不阿的包青天，今有廉潔自律的周恩來(lái)，愈發(fā)覺(jué)得廉政的文化非一日之功，需要隨著時(shí)間的推移，形成長(zhǎng)遠(yuǎn)效果的影響。于我們的孩子，便是從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自小養(yǎng)成節(jié)儉、不貪小便宜的良好習(xí)慣。常言道：習(xí)慣成自然。
那么如何讓孩子養(yǎng)成習(xí)慣，就需要對(duì)我們老師和家長(zhǎng)提出了一定的要求。
一、以身立教 為人師表
新時(shí)代的教育不僅僅是教師的責(zé)任，一天二十四小時(shí)，孩子在校時(shí)間只有六小時(shí)，家長(zhǎng)自然而然起了至關(guān)重要的作用。交到孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人，是教師與家長(zhǎng)共同的責(zé)任，培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子，是教師和家長(zhǎng)共同的心愿。學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀都尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，家長(zhǎng)與教師的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和老師都有著信賴和期待，在學(xué)生心中是不可撼動(dòng)的，往往在學(xué)生觀察時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，大人們的一種小小的善舉，會(huì)是孩子感到無(wú)比欣喜;大人們的點(diǎn)滴瑕疵則讓他們產(chǎn)生巨大的失望，他們也是以大人為榜樣，因此，教師和家長(zhǎng)都需要以身立教，為人師表。
二、誠(chéng)實(shí)守信 公平公正
學(xué)藝先學(xué)人，學(xué)做真人首先做到誠(chéng)實(shí)守信，公平公正。千萬(wàn)那不要以為小孩子不懂事，和低年級(jí)孩子相處，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)都是鬼靈精，沒(méi)有什么能夠逃過(guò)她們的小眼睛，哪怕是一個(gè)眼神。因此教師對(duì)學(xué)生賞罰必須做到賞罰有據(jù)、賞罰有度，公平合理。不能隨心所欲，為個(gè)人愛(ài)憎所干擾。在處理各種矛盾時(shí)，教師更要做到公平公正，不偏但任何一方，要充分的調(diào)查研究，分析原因，曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。另外教師答應(yīng)孩子的事情一定要做到，千萬(wàn)不要小看孩子們的記憶力，記憶中就有這樣一個(gè)孩子，低年級(jí)的老師沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)一張小卡片，她到六年級(jí)仍然記得。因此做不到的事情就不要承諾，既然答應(yīng)了孩子的事情便一定要做到。
孩子們眼中的世界就是他的世界，孩子們所見(jiàn)所感就是孩子們將來(lái)的一切，讓我們所有人將廉潔這兩個(gè)字時(shí)時(shí)的牢記在心，讓它伴隨著我們的一生。時(shí)時(shí)約束我們的行為，人人爭(zhēng)做廉潔自律的人。
【篇二】
廉潔，作為一種價(jià)值追求，對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對(duì)于腐敗行為帶給社會(huì)巨大危害之后的審視和反思的結(jié)果，是人們?cè)诓粩鄤?chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過(guò)程中總結(jié)和積累的結(jié)果，使人們對(duì)“廉潔”這一可貴品質(zhì)的塑造和推崇。
“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從孔子的“民無(wú)信不立”到潘序倫的“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)。”古往今來(lái)，誠(chéng)信都是我們做人的根本。沒(méi)有誠(chéng)信，人生便沒(méi)有價(jià)值;沒(méi)有誠(chéng)信，人生便永遠(yuǎn)只能失敗;沒(méi)有誠(chéng)信，人生便失去了命脈……誠(chéng)信原本很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連呀呀學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字?？墒撬痔珡?fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。國(guó)民素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在教育，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和引導(dǎo)受教育者“學(xué)會(huì)做人”。
廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無(wú)關(guān)，實(shí)則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。
大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，廉政文化意識(shí)包含的精神觀念、價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則會(huì)潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價(jià)值判斷。當(dāng)今的青年學(xué)生思想活躍，自主意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時(shí)也具有心理不夠成熟、思想可塑性強(qiáng)、行為個(gè)性化等特征。大學(xué)是“傳道授業(yè)”的場(chǎng)所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學(xué)生難免受社會(huì)不良文化觀念影響，造成廉政意識(shí)的缺失。當(dāng)代中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期,拜金主義和利己主義風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成了負(fù)面的影響,使部分大學(xué)生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價(jià)值取向扭曲的情況。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)廉潔自律的理解和認(rèn)知具有“知行不一”的特點(diǎn)。
隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，ipad已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門(mén)的三件必備，更有甚者開(kāi)著私家車來(lái)上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書(shū)邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢(qián)，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠(chéng)信、逾期還貸等問(wèn)題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。
由于大學(xué)生離開(kāi)了高強(qiáng)度壓力的高中生活，在大學(xué)校園里少了老師和家長(zhǎng)的督促和監(jiān)督，校園里開(kāi)始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時(shí)也暴露出大學(xué)生缺乏目標(biāo)和動(dòng)力的弊病。只有樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，才能在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會(huì)主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹(shù)立為社會(huì)主義中國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
再加上，在當(dāng)今的大學(xué)校園乃至整個(gè)社會(huì)都存在著“公務(wù)員熱”。在每年參加公務(wù)員考試的`人群中大部分人的本意并非是為了社會(huì)主義中國(guó)做貢獻(xiàn)，而是看上了公務(wù)員這個(gè)職業(yè)，他們把公務(wù)員看成了一種謀生手段，一個(gè)旱澇保收的金飯碗。因?yàn)榭磻T了腐敗現(xiàn)象，竟然錯(cuò)誤的認(rèn)為公務(wù)員的好處在于除了可以領(lǐng)取基本工資外，還可以得到一定的權(quán)力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了國(guó)家招收公務(wù)員的本意。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問(wèn)題。
縱觀之上，我覺(jué)得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。
大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過(guò)一系列廉潔教育課程的開(kāi)展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。
加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育,有利于大學(xué)生形成正確的利益觀和權(quán)力觀,有利于大學(xué)生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,養(yǎng)成廉潔自律的高尚品德。大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到:隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,未來(lái)社會(huì)必將是公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),靠不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段是無(wú)法立足的
在校的大學(xué)生，經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。通過(guò)廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠(chéng)講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態(tài)，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果，是廉政與文化的結(jié)晶。從廣義上講，廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。廉政文化綜合體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。它是一種無(wú)形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會(huì)文化的精神，引導(dǎo)社會(huì)的道德風(fēng)尚。
社會(huì)實(shí)踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實(shí)，廉潔教育能否有效遏制浪費(fèi)，還要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。那么，如何讓廉潔教育落到實(shí)處?毛澤東說(shuō)，世界上怕就怕較真二字。細(xì)節(jié)決定成敗，制止浪費(fèi)，貴在較真。要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)的日?；顒?dòng)中，大學(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺(jué)接受監(jiān)督，堅(jiān)守思想道德防線。要堅(jiān)持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。
廉潔文化征文【范文7篇】五
廉潔文化進(jìn)校園讀后感
?? 今天我讀了廉潔文化進(jìn)校園這本書(shū)，有很深的
感觸，我們的國(guó)家中有很多中外人士，他們?yōu)榱?/p>
人民，付出了很多代價(jià)。
??? 同學(xué)們，江姐；許云峰；華子良；小蘿卜頭；
這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說(shuō)
紅巖中的人物。他們?yōu)榱酥袊?guó)的解放做
出了很多努力。有一首詩(shī)寫(xiě)道
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
為狗爬出得洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著
爬出來(lái)吧，給你自由，
我渴望得到自由，
但我深深知道，
人的身軀怎能從狗洞子里爬出。
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連著活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
同學(xué)們，我們的先烈們給我們創(chuàng)造了這麼好的條件，我們是不是因該珍惜呢。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)將來(lái)報(bào)效我們的祖國(guó)。讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)
廉潔文化征文【范文7篇】六
月黑風(fēng)高、大雨滂沱的夜晚，屋外的竹欄邊出現(xiàn)幾個(gè)黑影，在院門(mén)前一閃而過(guò)。我推開(kāi)院門(mén)，顧不得拿傘，緊隨而去。那幾個(gè)黑影，是我們“NIGHT”冒險(xiǎn)小隊(duì)的成員—風(fēng)起、鬼嘯、烏凌娜還有布科朗。
我們一行人踏著泥濘不堪的小路，往遠(yuǎn)處的大山跑去。傳說(shuō)，每天晚上，山腳下的居民都會(huì)聽(tīng)到恐怖的笑聲。為了解開(kāi)謎團(tuán)，我們五人組成冒險(xiǎn)小隊(duì)，決定去一探究竟。只聽(tīng)見(jiàn)耳邊風(fēng)的呼嘯聲、雨的哭泣聲、野獸的叫聲。
來(lái)到山腳下，撥開(kāi)荊棘叢，露出一排生了銹的柵欄，上面長(zhǎng)滿了綠色的青苔，柵欄被掩飾得極好。跨過(guò)柵欄，打開(kāi)手電筒，地上有許多奇怪的圖案，組在一起形成一個(gè)詞—廉潔。再往前走，看見(jiàn)一座宏偉的城堡，前面有兩面高大的青銅雕花大門(mén)，綠中帶灰的色澤，墻上的爬山虎，泥土濕潤(rùn)的氣息讓這座城堡愈發(fā)顯得神秘。
走進(jìn)城堡，里面布滿了蜘蛛網(wǎng)，所有東西都落滿了灰塵，發(fā)出刺鼻的味道，讓人不禁嗆地直咳。就在這時(shí)，拐角處傳來(lái)腳步聲，我們幾人對(duì)視一眼，飛快藏到大理石柱后面。來(lái)人腳上踏著高高的長(zhǎng)靴，身上穿著破舊的黑衣，上面滿是補(bǔ)丁，臉上深深的皺紋，長(zhǎng)著鷹鉤鼻子，眼睛閃著黑光，戴著一頂黑色的尖帽子。只見(jiàn)他往城堡后面走去，用鑰匙打開(kāi)了走廊盡頭的一個(gè)房間，我隱約看見(jiàn)房間的門(mén)上寫(xiě)著“腐敗—權(quán)力”幾個(gè)字。
我們悄悄跟在后面，偷偷往房間里一瞥，只見(jiàn)屋子中全都是各種各樣的昆蟲(chóng)。Oh，這什么情況？黑衣人拿起一只昆蟲(chóng)，聞了聞，放下；再拿起一只聞了聞，又放下……在這過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)昆蟲(chóng)背上都刻著一個(gè)名字，而且有許多是我們平常在電視新聞中耳熟能詳?shù)恼吖俚拿?。黑衣人最后拿起角落里的一只，聞了一下，然后滿意地把它放進(jìn)嘴里，吃了下去！這簡(jiǎn)直嚇壞了我們！與此同時(shí)，遠(yuǎn)在城市中央繁華鬧市的那個(gè)名字的主人永遠(yuǎn)閉上了眼睛。
“可憐的埃爾卡爵士，誰(shuí)讓你長(zhǎng)期拿公家的錢(qián)享樂(lè)，大把揮霍。放心，我會(huì)好好安葬你的?！焙谝氯死淅湟恍?。我恍然大悟，怪不得那些貪官全都活不長(zhǎng)，原來(lái)是因?yàn)樗麄儽唤疱X(qián)和利益蒙蔽了雙眼，已經(jīng)沒(méi)有了靈魂，只剩下一副如行尸走肉般的軀殼，而這個(gè)軀殼，便是黑衣人情有獨(dú)鐘的食物。由此可見(jiàn)，那些寫(xiě)著“腐敗—權(quán)力”“腐敗—假公濟(jì)私”等的房間里裝的都是黑衣人的各種玩偶和大餐。突然，黑衣人猛地一回頭，我們幾人猝不及防，剛好被發(fā)現(xiàn)。黑衣人注視著我們，猙獰地笑著，表情和傳說(shuō)中描述的死神一模一樣，“我可以給你們至高的權(quán)力，來(lái)吧，和我一樣，成為靈魂的主宰。”
我們五人匆忙往另一條走廊逃去。和這邊截然相反，那條走廊的盡頭堆滿了各種珠寶首飾，金杯、金幣、珍珠、夜明珠、鉆石…數(shù)不勝數(shù)，堆成了小山。如果剛才的是權(quán)力的誘惑，那這便是金錢(qián)的誘惑。我們目不斜視，飛快地繞過(guò)去。跑到走廊盡頭，一位美麗的仙女笑盈盈地看著我們，把我們領(lǐng)到一座雪白的殿堂里。殿堂里整齊地掛著許多水晶項(xiàng)鏈，每一個(gè)項(xiàng)鏈代表一個(gè)善良的生命，每一排是一個(gè)家族的成員，只是項(xiàng)鏈有高有低，表示生命剩下的年頭。
仙女依次看過(guò)去，取下其中一條，穿過(guò)一面琉璃墻掛好，解釋道，“每天都會(huì)有一個(gè)最為善良最為純凈，象征著廉潔的生命能夠穿過(guò)這面墻，他死后便能去極樂(lè)世界。墻后有一座廉潔橋，能夠踏上橋的都是心無(wú)雜念、一生清正廉明的人。恭喜你們成功地戰(zhàn)勝了金錢(qián)的誘惑?，F(xiàn)在，你們通過(guò)走廊就能回到各自的家。記住，廉潔與否注定了你們的宿命……”（本文純屬虛構(gòu)）南京市上元小學(xué) 六（5）班 周沫
廉潔文化征文【范文7篇】七
校園很美，一年四季有花開(kāi)。
一場(chǎng)雨淋濕了夏，一陣風(fēng)吹來(lái)了秋。漫步校園中，盡情享受著屬于這個(gè)季節(jié)特殊的清涼與寧?kù)o，走到彎角處，一股熟悉而又醉人的清香沖入鼻孔。回首，卻不見(jiàn)花開(kāi)在何處，只有芳香依舊，片刻后才想起，是桂花開(kāi)了。
秋風(fēng)送爽，丹桂飄香，陶醉之余不禁感嘆：花開(kāi)無(wú)聲，暗香有魂，倘不是以前見(jiàn)過(guò)桂花，且聞過(guò)香味，今日是怎么也分辨不出來(lái)的。相比其他的花，開(kāi)放時(shí)在枝頭招搖，桂花算是真的很有味了，尤其是暗香醉人。
李清照曾為暗香而銷魂，此時(shí)，暗香依舊，我卻為之而沉思。它仿佛是一位神秘的仙子，輕輕的來(lái)，撒下一片芬芳，又輕輕地走，留下溫馨的回憶，帶走了圣潔的期盼。滾滾紅塵中，不須問(wèn)來(lái)路，但有堅(jiān)定的方向，茫茫人海里，可曾記否，你我被“暗香”感動(dòng)？
先秦時(shí)代，為了讓百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)火硝煙，過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，墨家弟子便游走四方，致力于和平事業(yè)，兩千年后，“暗香”猶存，化為社會(huì)主義的和諧?！叭说纳怯邢薜?，可為人民服務(wù)是無(wú)限的?！鄙鲜兰o(jì)六七年代響徹大江南北的質(zhì)樸誓言，在今天聽(tīng)來(lái)依然讓人感動(dòng)不已。是的，雷鋒走了，但以他的名字命名的時(shí)代精神卻永遠(yuǎn)地載入了中華民族光輝史冊(cè)，沒(méi)有人知道他幫助過(guò)多少人，也不需要知道，我僅知道歷史仍在回味他的“暗香”。
還有一群人，在汶川地震后，以最快的.速度趕往災(zāi)區(qū)，參與搶險(xiǎn)救援工作。在神州大地上譜寫(xiě)了一段佳話。在北京奧運(yùn)會(huì)期間，他們熱情周到的服務(wù)博得世界的喝彩，但他們卻有著一個(gè)共同的名字——志愿者。他們默默無(wú)聞地?zé)o私奉獻(xiàn)，不正在散發(fā)一縷縷醉人的“暗香”嗎？他們選擇了平凡，但也用平凡書(shū)寫(xiě)了一個(gè)民族的偉大，有“暗香”的人間勝過(guò)天堂。
桂花謝了，暗香未散。
因?yàn)橛心?，有我，有時(shí)時(shí)刻刻在不停奉獻(xiàn)的他們，所以就有不絕的暗香，不需要轟轟烈烈，只是多邁出一小步，暗香就不會(huì)散去。
如果有來(lái)生，我愿做一棵桂花樹(shù)。
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