每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
以端午節(jié)為話題以端午節(jié)為話題篇一
“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！边@首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午佳節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午佳?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了?？墒牵闹袇s有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午佳節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午佳節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午佳節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè)，但卻是最有說服力的一個(gè)。關(guān)于端午佳節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午佳節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午佳節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午佳節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動(dòng)，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午佳節(jié)是因?yàn)閭髡f而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午佳節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動(dòng)人，而情更加感人！
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
以端午節(jié)為話題以端午節(jié)為話題篇二
今天我起得很早，媽媽問我：“賢杰，你知道今天是什么節(jié)日嗎？”"我真的不在乎。我只是說了一堆事情：“勞動(dòng)節(jié)，兒童節(jié)……”我拍了拍我的頭：“哦，記住，端午節(jié)?！薄眿寢屨f：“端午節(jié)吃餃子。"媽媽很快買了餃子。
我把粽子看作一個(gè)三角形，上面有糯米和紅棗.水的氣味會(huì)讓人流口水。媽媽說：“你想吃東西嗎？”我抓起一張大嘴吃了它。
“叮鈴鈴！”門鈴響了，那會(huì)是誰？我拿起對(duì)講電話，一個(gè)竟然是我的兄弟。他告訴我去教他玩活力板。
我下樓去看了看。他真的一點(diǎn)也做不到。我讓他自己練習(xí)。當(dāng)他具備基本技能時(shí)，我就開始教他。我教得很仔細(xì)，他學(xué)習(xí)也很仔細(xì)。我們教書的時(shí)候，媽媽說該學(xué)作文了，我們不愿意離開操場(chǎng)。
今天我這個(gè)端午節(jié)過得很充實(shí)!
以端午節(jié)為話題以端午節(jié)為話題篇三
五月三十一日，余等端坐于內(nèi)，外則驕陽似火，幾無一人。少頃，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，非疾非徐，樂，外望之，見塵土輕浮，枝搖葉擺，又樂，思雨驟可以驅(qū)暑，風(fēng)起而能祛躁，行于其中則細(xì)雨霏霏，涼風(fēng)掀衣，心曠而神怡也，樂甚。
課終，與書奇君結(jié)伴而行，行數(shù)步，其勢(shì)漸大，風(fēng)尚勁，漸不可支，雨入衣內(nèi)，風(fēng)灌袖中，方念驕陽之普照大地，撒暖人間。然既出，不可反，遂前走，不出一里，雨伴驚雷，傾盆而下，如奔如流，充乎天地之間也。路人皆亂，上下間珠簾一片，只見前方宅院潛形，或隱或現(xiàn)，車馬亂竄，路人狂奔而已。遂悔，遂憂。
然喜極而落淚，樂極而生悲也。此言不謬。余一路舉斛而歌，卻不曾想腳下路之坑洼，終鞋襪盡濕，衣褲皆透，引得笑聲不絕于耳。
古有范進(jìn)中舉之悲悲戚戚，今有余樂極生悲之凄凄慘慘，然孰言后者不復(fù)有此大樂而又大悲者？人固需樂，然應(yīng)張馳有度，樂過則悲。得勢(shì)而樂失勢(shì)則悲者不矢上進(jìn)而難有平常之心境，若枯葉浮于水而飄零，于水之上卻終而零碎；寵辱不驚者則如橫亙水下之石，雖沉于水內(nèi)然能賞鱗穿于岸芷之間。《菜根譚》曰，寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒；去留無意，閑看庭前花開花落。余以為然。
以端午節(jié)為話題以端午節(jié)為話題篇四
每逢五月五日，就要過一個(gè)盛大的節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)是民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫端陽節(jié)和重五節(jié)。
著名學(xué)者聞一多認(rèn)為，端午節(jié)又是龍節(jié)，是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。
端午節(jié)時(shí)，吃粽子是一項(xiàng)極為重要的活動(dòng)，還有一項(xiàng)活動(dòng)，那就是賽龍舟。為什么要賽龍舟呢？是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。人么相繼把粽子投進(jìn)江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節(jié)時(shí)，人們要把房子打掃干凈，還要在廚房里灑上許多雄黃水，就是為了殺死毒蟲或防止毒蟲滋生。
端午節(jié)呢，它呀，又稱重五，總之，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、白、黑、藍(lán)五色絲線系在兒童的勃頸上、手腕或足踝上，稱為“長命縷”，名家還要插“五端”：葛蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。
我不僅知道北方過端午節(jié)的知識(shí)，而且還了解南方過端午節(jié)的食物呢！
南方每次過端午節(jié)，必定要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、用黃瓣包的粽子和最美味的食物——雄黃酒。無論是南方還是北方，這一天還要用雄黃酒在兒童頭上畫個(gè)“王”字，另外，還有佩戴五顏六色的香囊。
過了好幾年，我又念起了“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊……
此時(shí)，我又想起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)……
以端午節(jié)為話題以端午節(jié)為話題篇五
兩千多年前，偉大的熱愛自己的國家詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滔滔激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各類方式來紀(jì)念這位偉大的熱愛自己的國家詩人。
又是一年端午節(jié)，我很想體會(huì)體會(huì)這類氣氛，便向祖母要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就能夠開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個(gè)窩，中心放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳稻，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻稱，是不是有型。我起頭學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角搞歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了。
包好的粽子放進(jìn)鍋里用烈火煮，大約1鐘頭后，改小火煮30分鐘就能夠。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看環(huán)境。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時(shí)間總是特別的漫長，瞅見熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時(shí)候，我雀躍手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就能夠瞅見內(nèi)里金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí)，那感覺不是一般的甜蜜。
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