人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
琵琶行原文高中語文課本原圖琵琶行原文高中語文課本翻譯篇一
1、地位、作用和特點(diǎn)：
《柳永詞二首》是高中語文課本選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》第三單元第一課的內(nèi)容。柳永詞的主要風(fēng)格是婉約含蓄，我分兩個(gè)課時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容。第一課時(shí)中學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)的《蝶戀花》就是這一詞風(fēng)，本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有柳永的《望海潮》，另外還增加了一首課外詞《八聲甘州》，《八聲甘州》、《雨霖鈴》是柳永次婉約詞風(fēng)代表作，《望海潮》是柳永豪放詞風(fēng)的代表作，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以對(duì)柳永詞有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)、對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格有進(jìn)一步了解，也可以學(xué)習(xí)如何進(jìn)行詞的比較閱讀，提高對(duì)古典詩詞的鑒賞能力，品味柳永詞的美之所在。
2、 教學(xué)目標(biāo)：
（3）情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解柳永詞婉約中所包含的豪放氣息
3、 教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：
（2）教學(xué)難點(diǎn)：把握情景交融、鋪敘點(diǎn)染手法的運(yùn)用
1.“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的方向
2.讀講結(jié)合（誦讀法、講授法和比較法），誦讀是詩詞學(xué)習(xí)的必經(jīng)過程，講授則是在必要的時(shí)候提供學(xué)生認(rèn)識(shí)以外的知識(shí)點(diǎn)，比較是為了歸納出差別。
（一）采用回顧知識(shí)和置疑的.方式作為導(dǎo)入
問題：詞中主要寫了什么，表達(dá)什么觀點(diǎn)？
——這個(gè)問題的設(shè)置目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)整體把握一首詞的內(nèi)容。
詞的鑒賞分為三個(gè)部分進(jìn)行，即內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法。
（二）鑒賞《望海潮》
1.用提問的方式：詞中所描繪了什么景物，有何特點(diǎn)。
由景物特點(diǎn)來理解杭州之美，進(jìn)而理解對(duì)杭州地方長官的歌頌之情。
采用提問方式，可以更有針對(duì)性地引起學(xué)生對(duì)文本的把握和思考。
在梳理詞的內(nèi)容過程中將所運(yùn)用到的表現(xiàn)手法也點(diǎn)明。對(duì)于互文、動(dòng)靜結(jié)合簡單帶過，在內(nèi)容理解后對(duì)主要手法進(jìn)行概括解說。
2.詞中主要運(yùn)用鋪敘和點(diǎn)染的手法.
用講授和提問的方法。
1）善于鋪敘，是此詞的特色之一。作品選取最典型、最具表現(xiàn)力的景物，從最有特色的角度，對(duì)杭州的繁華景象進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。特別是對(duì)錢塘潮和西湖的描寫，非常充分，既具有高度的概括性，又非常具體形象。反映城市生活的詞作，唐五代以來為數(shù)甚多，但生活面很窄，角度很片面，絕大多數(shù)都是限于樽前檀板的歌酒生活。至于城市的繁榮面貌，在詞這個(gè)文學(xué)領(lǐng)域，并未涉及。而這首詞卻用濃墨重彩對(duì)杭州進(jìn)行了充分的描繪，展現(xiàn)了一派昌盛的景象。
2）善于點(diǎn)染，是其特色之二。從全篇看，開頭三句是點(diǎn)；接著從幾個(gè)方面分別詳細(xì)描繪，是染。具體看對(duì)西湖的描寫，“重湖疊嗽清嘉”是點(diǎn)；“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖笔侨?。其中的染，從三個(gè)方面進(jìn)行，一是山色之美，二是湖荷之勝，三是人文風(fēng)貌之佳。
3.小結(jié)：根據(jù)內(nèi)容整理詞中描寫的景物所構(gòu)成的畫面感，來體會(huì)《望海潮》這首詞中意境的豪放氣息。
（三）進(jìn)入《八聲甘州》的學(xué)習(xí)：
1.齊讀，再讀。播放音頻材料，反復(fù)播放，提示學(xué)生一邊聽，一邊想象，或者自由跟讀。
3.形成書面文字。
4.所寫的收上來，在課后檢查。目的在于檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
（四）布置作業(yè)：背誦《望海潮》《八聲甘州》。
（五）板書：
《望海潮》
參差 人家
繞 卷
形勝 繁華 列 盈 競 好景——鳳池夸
湖 山 桂子 荷花
羌管 菱歌
不足之處：
1.突出學(xué)生的主體地位。
2.對(duì)內(nèi)容理解花費(fèi)的時(shí)間比較多。
琵琶行原文高中語文課本原圖琵琶行原文高中語文課本翻譯篇二
85、冰，水為之，而寒于水──重于泰山：比。
86、楺以為輪，其曲中規(guī)──正中下懷：符和。
87、雖有槁暴，不復(fù)挺者──一暴十寒：曬。
88、使之然也──大謬不然：這樣。
89、君子博學(xué)而日參省乎己──反躬自?。簷z查。
90、而聞?wù)哒茅ぉぷ飷赫颜谩⑾嗟靡嬲茫好黠@。
91、假御馬者，非利足也──假公濟(jì)私：借助。
92、積土成山，風(fēng)雨興焉──心不在焉：在這里。
93、鍥而舍之，朽木不折──舍近求遠(yuǎn)：放棄。
94、鍥而不舍，金石可鏤──鏤心刻骨：雕刻。
95、出自本文的成語有：青出于藍(lán)、鍥而不舍。
96、是故無貴無賤──有教無類：無論。
97、而恥學(xué)于師──不恥下問：以為恥。
98、是故圣益圣──精益求精、老當(dāng)益壯：更加。
99、不恥相師──事不師古：學(xué)習(xí)，效法。
100、位卑則足羞──卑之無甚高論、登高自卑：低。按，登高自卑意即登上高處一定要從低處開始；比喻做事情循序漸進(jìn)，逐步深入。
101、孔子師郯子、萇弘──師心自用：以為師。
102、不拘于時(shí)，學(xué)于余──問道于盲：向。
問說
103、《書》不云乎──盡信書不如無書：《尚書》（又稱《書經(jīng)》）。謂完全相信《書經(jīng)》不如沒有《書經(jīng)》。后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。
104、芻蕘之微，先民詢之──人微言輕：地位低。
105、以大知而察及邇言──聞名遐（遠(yuǎn)）邇：近。
106、孜孜焉唯進(jìn)修是急──孜孜不倦：勤勉。
107、是己而非人，俗之同病──是古非今：是，認(rèn)為對(duì)；非，認(rèn)為不對(duì)。
108、理有未安，妄以臆度──輕舉妄動(dòng)、妄下雌黃：胡亂。
109、詢天下之異文鄙事以快言論──大快人心：使愉快。
110、問之人以窮其短──追本窮源：深入探索。
111、未可明詔大號(hào)以繩天下之梅──繩之以法：前一繩謂約束，后一繩引申為制裁。
112、明告鬻梅者──賣官鬻爵：賣。
113、鋤其直，遏其生氣──響遏行云：遏止，阻止。
114、毀其盆，悉埋于地──銖兩悉稱（相當(dāng)）：都。
115、解其棕縛──作繭自縛：束縛。
116、安得使余多暇日──席不暇暖、目不暇接、自顧不暇：空閑。
117、窮余生之光陰以療病梅也哉──窮形盡相：盡。
118、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍──之死靡它：到。
119、言沛公不敢背項(xiàng)王也──背信棄義：違背。
120、備他盜之出入與非常也──攻起不備：料想。
121、然不自意能先入關(guān)破秦──出其不意：料想。
122、范增數(shù)目項(xiàng)王──數(shù)見不鮮：屢次。
123、噲?jiān)淮似纫樱々ぉて炔患按杭逼取?/p>
124、則以一生彘肩──狗彘不如：豬。
125、樊噲覆其盾于地──覆盆之冤：翻轉(zhuǎn)過來。
126、天下皆叛之──眾叛親離：背叛。
127、沛公則置東騎──置若罔聞：放到一邊，放棄。
128、沛公不勝 ──不勝其煩：禁得起。
129、出自本文的成語有：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；勞苦功高；人為刀俎，我為魚肉。
130、去今之墓而葬焉──相去無幾：距。
131、予猶記周公之被逮──記憶猶新：還。
132、眾不能堪──疲憊不堪：經(jīng)得起，忍受。
133、中丞匿于溷藩以免──銷聲匿跡、匿影藏行：隱藏。
134、縉紳而能不易其志者──不易之論、改弦易轍：改變。
135、素不聞詩書之訓(xùn)──安之若素、我行我素：平常。
136、蹈死不顧──赴湯蹈火、重蹈覆轍：踏。
137、非常之謀難于猝發(fā)──猝不及防：突然。
138、參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事 ──過猶不及、言猶在耳：如同、好象。
139、先生有所陳奏──先斬后奏：臣子向皇帝陳述或請(qǐng)示報(bào)告事情。
140、君徑造袁所寓法華寺──登峰造極：到去。
141、請(qǐng)至頤和園首仆而殺仆──熟語投案自首：控告。
142、足下以一軍敵彼二軍──寡不敵眾：抵擋。
143、疾馳入仆營──手疾眼快：急速。
144、時(shí)八月處三夜，漏三下矣──漏盡更深：漏壺的簡稱，借指時(shí)刻。
145、家書一篋托焉──傾箱倒篋：箱子。
146、春秋三十有三──春秋鼎盛：指年齡。
147、不能竟書而欲擱筆──未竟之志：完畢，完成。
148、老吾老，以及人之老──推己及人：推及。
149、必不能禁失吾之悲──弱不禁風(fēng)：受得住。
150、使之肖我──惟妙惟肖、神情畢肖：像，似。
琵琶行原文高中語文課本原圖琵琶行原文高中語文課本翻譯篇三
1 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。(《氓》)
首句以桑葉未落時(shí)的美麗起興，又把這美麗比作女子年輕的容顏;后兩句把女子沉醉于愛情比作鳩鳥貪食桑椹，形象地表現(xiàn)了這一行為的悲劇性與危險(xiǎn)性。
2 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《關(guān)雎》)
以鳩鳥在河畔歡快地鳴叫起興，引出君子對(duì)淑女的愛戀。
3 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《關(guān)雎》)
以采摘荇菜起興。并把獲得女子芳心、與心愛女子交好，比作采摘荇菜一樣飄忽不定、難以捉摸。
4 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《蒹葭》)
用蒹葭之狀起興，營造了一種蒼涼迷茫的氛圍，引起下文對(duì)芳蹤飄忽的伊人的追尋。
5 昔我往矣。楊柳依依;今我來思。雨雪霏霏。(《采薇》)
“昔我往矣，楊柳依依”用樂景寫哀，用春色的美麗反襯征人內(nèi)心的離別之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景對(duì)照鮮明，反映戰(zhàn)爭帶來的傷痛。
6 扈江離與辟芷兮。紉秋蘭以為佩。……朝搴眥之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)
用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴這些香草的行為，比喻詩人加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
7 足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月踏。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。(《孔雀東南飛》)
用賦的手法，極力鋪陳渲染了蘭芝辭行之前梳妝的場面，表現(xiàn)她的美麗與自尊。
8 胡馬依北風(fēng)。越鳥巢南枝。(《行行重行行》)
以鳥獸依戀故園的畫面比喻游子對(duì)家人的依戀，也暗含思婦對(duì)游子的思念。
9 山不厭高。海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)
“山不厭高。海不厭深”比喻詩人如高山大海般寬廣的胸懷，表現(xiàn)了詩人求賢若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期許，表現(xiàn)詩人禮賢下士、一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
10 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)
以籠中鳥依戀舊林、池中魚思念故淵自比，生動(dòng)地表現(xiàn)了自己對(duì)田園生活的向往。
11 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈。時(shí)此欲倒東南傾。(李白《夢游天姥吟留別》)
用五岳、赤城、天臺(tái)這些高大的事物，從側(cè)面襯托出天姥山的高峻巍峨。
12 但見悲鳥號(hào)枯木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。(李白《蜀道難》)
對(duì)“悲鳥”、“子規(guī)”等意象的描繪，渲染孤身攀登蜀道的凄涼氛圍，為主旋律的再次響起做鋪墊。
13 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(李白《將進(jìn)酒》)
用黃河?xùn)|流不回比喻韶華易逝，以黃河水流的壯闊永恒反襯自己生命的渺小短暫。
14 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)
寫殘缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒發(fā)自己對(duì)故人的眷戀之情和想見而不得的遺憾。
15 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?(李白《春夜各城聞笛》)
作者在客居洛陽的夜里，聽到具有惜別懷遠(yuǎn)之意的“折柳”曲，觸景生情，引發(fā)了濃烈的思鄉(xiāng)之情。
16 長安一片月。萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。(李白《子夜吳歌》)
“長安月”、“搗衣聲”、“秋風(fēng)”三者交織成立體的秋夜圖，使主人公觸景生情，引發(fā)懷念遠(yuǎn)在玉關(guān)的征人的深情。
17 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。(杜甫《月夜》)
詩人不寫自己身困長安、生死未卜的處境，也不說自己如何思念妻子，而是神馳千里，虛筆推想妻子望月思人憂心忡忡，伉儷深情感人肺腑。
18 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?(杜甫《月夜》)
“雙照”既感傷“今夜”的“獨(dú)看”，又回憶往昔的“同看”，更虛筆預(yù)想未來的團(tuán)聚，“何時(shí)”流露出熱切期望。
19 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
因國破而悲愴感傷，移情于景，設(shè)置了花似濺淚、鳥若驚心的哀傷畫面。
20 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
描寫庭院草色碧綠、黃鸝隔葉啼鳴的歡快場景，“自”、“空”中透出悲情，以樂景寫哀，反襯詩人內(nèi)心的感傷及武侯身后的寂寞。
21 江碧鳥逾白，山青花欲燃。(杜甫《絕句》)
描繪江碧鳥白、山青花紅的美好春光，以樂景寫哀，反襯思?xì)w不得的傷感。
22 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。(杜甫《旅夜書懷》)
描寫微風(fēng)吹拂的江岸細(xì)草和孤獨(dú)停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻詩人渺小無助的境況，傳達(dá)孤苦寂寞的情懷。
琵琶行原文高中語文課本原圖琵琶行原文高中語文課本翻譯篇四
詩歌是靠意象說話的，詩歌的語言就是意象的語言。古人說“詩言志，歌詠言”，這里“志”是表達(dá)意象的，即“托物言志”，“假象見意”之意（皎然《詩評(píng)》）?！拔铩?、“象”就是詩意的載體。
愛情詩在詩歌藝術(shù)的苑囿中占有相當(dāng)重要的地位，古往今來，無數(shù)的文人雅士為之歌詠。阿里斯托芬在柏拉圖的《會(huì)飲篇》里說，人原來是一體，上帝要懲罰他的罪過，就把他截為兩半，才有男有女，所謂“愛情”就是這已經(jīng)割開的兩半要求會(huì)合還原為一體。愛情是人類本能的情感，也是最高尚的情感。因此作為愛情詩的意象也必然是經(jīng)過詩人反復(fù)錘煉的，也是最耐咀嚼的。
新教材第三冊(cè)高密度的集中了古今中外的優(yōu)秀詩篇，其中直接描寫愛情的就有《我愿意是急流》、《邶風(fēng) 靜女》、《迢迢牽牛星》、《雨霖鈴》、《鵲橋仙》、《一剪梅》等共六篇，涉及愛情的還有《衛(wèi)風(fēng) 氓》、《孔雀東南飛》等。要賞析這些詩歌，首先得賞析它們的意象，《我愿意是急流》中裴多菲作為抒情主人公對(duì)心上人傾訴，愿意是“山里的急流”、是“河邊的荒林”、是“山巖上的廢墟”、是“山谷底的草屋”，只要如同“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“爐火”般的愛人能活得很快樂幸福，而且在詩節(jié)的末尾，為襯托已成長為“珊瑚似的夕陽”的愛人的輝煌，他愿意是“云朵”、是“破旗”，在詩里作者有意把抒情意象設(shè)計(jì)得非同尋常的破敗、貧瘠、荒涼，可是正是這樣的意象卻收到了比華美、富饒的意象更能打動(dòng)人心的效果，這樣的甘于奉獻(xiàn)、犧牲，讓哪一個(gè)懷春的女子不為之所動(dòng)？所以三個(gè)月后，尤麗亞就和他“執(zhí)子之手，與子偕老”了。這樣的情感意象表達(dá)不光感動(dòng)了尤麗亞，其實(shí)也感動(dòng)了所有讀這首詩的人。這就是意象的妙用，法國著名作家雨果也曾說過，“詩人應(yīng)該選擇有‘特征’的的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切的喚起讀者的想象、聯(lián)想。
《邶風(fēng) 靜女》中作者以客觀的角度向我們展示了古老的愛情的美麗及魅力，在第一章，用了動(dòng)作意象“搔首踟躇”再現(xiàn)了一個(gè)焦急不安的，幸福緊張的癡情小伙兒，同時(shí)一個(gè)可愛美麗的女孩形象也躍然紙上。接著在第二第三章又通過小伙回憶“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”讓我們感到了詩人“寫神寫形之妙”，按常理，彤管肯定比荑草貴重，但是作為表達(dá)愛情的信物的“荑”畢竟是她親自跋涉遠(yuǎn)郊采來的，物微而意深，禮輕情意重，如果說接受“彤管”，想到的是戀人紅潤的面容，那種“悅（說）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受“荑”草，則是對(duì)她所傳送的那有著特定內(nèi)容的真情的理解與珍視，已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀進(jìn)入了追求內(nèi)心諧和的高層次的愛情境界，而且初生的白茅也將長成茂盛的草叢，預(yù)示著愛情將會(huì)被進(jìn)行到底。詩歌的最后兩句的獨(dú)白揭示愛茅草其實(shí)是愛屋及烏，卻也別具真誠、率直的純樸美。對(duì)這樣一位癡情的男子的一腔真情，我們能說什么呢？唯有感動(dòng)罷了。
《迢迢牽牛星》是《古詩十九首》中描寫離情比較出色的詩篇，在中國關(guān)于牽牛和織女的`民間故事起源很早。在《詩經(jīng)》里已經(jīng)提到，但還只是作為兩顆星來寫的。在曹植的《九詠》里“牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹?，七月七日乃得一會(huì)?！币呀?jīng)明確他們是夫婦了。而此詩比曹詩略早，意象也定為天上的這一對(duì)，其實(shí)作者更想表達(dá)的應(yīng)該是地上的無數(shù)雙?？椗乃厥謸崤鴻C(jī)杼，卻淚如雨下，這些動(dòng)作意象傳神的刻畫了一個(gè)因相思而無法勞作的女子形象，那阻隔牽牛和織女的銀河既清且淺，兩人相隔并不遙遠(yuǎn)，雖只一水相隔卻相視不得語。于是這既“清且淺”的水就成了阻礙天下眷屬們團(tuán)圓的不可逆的勢力，是專制，是衛(wèi)道士的象征?！坝?、脈脈”兩句又把一個(gè)飽含離愁的少婦形象刻畫的逼真又生動(dòng)。
一首詩歌藝術(shù)性的高低，取決于語言意象化的程度如何?！痹~作之所以被千載傳誦甚至被人奉為至愛，其意象的成功運(yùn)用確是功不可沒。
《鵲橋仙》是又一首以牽牛與織女為題材的作品，“纖云”“飛星”這兩個(gè)物象在詞作者眼里一開始就具有人情味兒，纖云弄巧為的是展示織女織造云錦的巧手，飛星也為傳遞他們的離愁別恨而飛馳長空。接下來的相會(huì)場面更是驚心動(dòng)魄“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在盈盈的銀河之畔相會(huì)了。“金風(fēng)玉露”代表冰清玉潔，在這樣的背景下，高尚純潔的愛情自然勝過人間無數(shù)?！叭崆樗扑?，那如水一般斬割不斷的柔情，在一年一度只此一次的七夕相聚面前顯得無能為力，只好把心頭的相思愁緒化作一掬清淚灑在這迢迢銀河里?！皟汕槿羰蔷瞄L時(shí)，又豈在朝朝暮暮”作為結(jié)句，使全篇為之一振，是它把凄凄艾艾的別情點(diǎn)化到神奇高尚的精神境界。因而使得此詞的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的同類作品。
《一剪梅》也是相思懷人之作，首句“紅藕香殘玉簟秋”中有兩個(gè)意象“香殘的紅藕”、“玉簟”，表明了季節(jié)，烘托了心情?；ㄩ_花落是自然現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征。枕席生涼既是肌膚感覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受?！蔼?dú)上”二字含義頗豐，點(diǎn)明了處境也揭示了離情。“雁字回時(shí)，月滿西樓”一句中“雁”、“月”是古人常用的意象，鴻雁傳書，憑月抒懷，詞人在這里同樣也是望斷天涯，神馳象外，她也是盼云中錦書以至于望穿秋水。下片的“花自飄零水自流”，寫的是落花流水之景，而所喻的則是人生、年華、愛情等，給人以“無可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感。“一種相思，兩處閑愁”句寫自己的愁苦之時(shí)，還推己及人，可見兩心之相印，足以證明雙方愛之篤，情之深。也正因如此，人各兩地，心籠深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。如此纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)，除了作者有自己親身感受的原因之外，使用意象的成功也是至關(guān)重要的。
以上是直接描寫愛情的詩歌，其中涉及到愛情的《孔雀東南飛》中也使用了兩個(gè)很典型的意象“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，詩句用“蒲葦”、“磐石”來表達(dá)對(duì)愛情的忠貞與執(zhí)著，只可惜在強(qiáng)大的阻力面前這種對(duì)愛情的表白最后化作一曲悲歌。
把優(yōu)美的愛情詩歌選進(jìn)高中教材也是與時(shí)俱進(jìn)的必然,作為文化遺產(chǎn)或文化傳承中的精華，當(dāng)代中學(xué)生理應(yīng)汲取，而不是回避，高中生心理、生理雖未完全成熟，但對(duì)于越來越低齡化的“早戀”現(xiàn)象的耳聞目睹，使得他們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)接觸到這類個(gè)人情感的敏感話題，為避免社會(huì)不良文化、庸俗文化對(duì)他們的誤導(dǎo)、誘惑，語文學(xué)科勇敢地站出來肩負(fù)倡導(dǎo)健康、高尚的情感的使命，通過文學(xué)藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，讓學(xué)生感受到人類心靈世界的豁達(dá)與開闊，人類情感世界的美好與高尚，已成為歷史的必然。
琵琶行原文高中語文課本原圖琵琶行原文高中語文課本翻譯篇五
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》，它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。以下是小編整理的高中語文課文邊城原文賞析，歡迎閱讀！
《邊城》被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”，“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫，這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰會(huì)得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情，非但熟悉，而且是熱愛?！笔┫U存如是說。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式，因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
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