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學(xué)國畫真快樂篇一
畫山之前必先遠(yuǎn)觀其勢(shì)，然後再近看其質(zhì)。下面小編為大家整理了國畫山石技法，希望能幫到大家！
山的外形可分為、丘、壑、峰、巒、崗、嶺、巔等，又有 坡度起伏連綿不絕的形勢(shì)或因朝暉夕陰，風(fēng)雨云霧變化流露出 來的自然美，故畫山之前必先遠(yuǎn)觀其勢(shì)，然後再近看其質(zhì)。山 因地質(zhì)的不同可分為水層巖、火成巖與變質(zhì)巖等。山石的質(zhì)地 不同，所表現(xiàn)出來的形態(tài)、紋理也不相同，中國山水畫家累積 數(shù)百年來觀察與剖析的綜合體驗(yàn)，逐漸發(fā)長出個(gè)種皴法，用筆 墨線條來表現(xiàn)不同紋理的山水感受。吾師李霖燦教授用「山石 紋理，筆墨組合」八個(gè)字來定義皴法，可以說是最簡要而恰當(dāng) 的解釋。
在談到各種不同的皴法之前，先淺談畫石，石是山的局部 ；畫石是畫山的第一部，所謂「石分三面」就是要表現(xiàn)出山的 凹禿凸陰陽，畫出石塊的立體感。 畫石的部驟，大致可分成鉤、皴（擦）、染、點(diǎn)，或再增 加「提」的程序。「鉤」是用中峰或側(cè)峰畫石塊的輪廓，確定 其形狀，鉤的線條可依石的特徵靈活運(yùn)用?！格濉故且郎绞? 紋理以各種線條（或點(diǎn)）畫出石頭的質(zhì)感或立體感，也可酌情 用偏鋒（筆腹）乾筆「擦」以加強(qiáng)其凹凸或質(zhì)感量?！溉尽故?以淡墨大筆濕畫石之暗面，待淡墨乾後再做第二次、第三次的 宣染，直到感覺充份為止?！更c(diǎn)」是用濃墨或焦?jié)饧犹c(diǎn)，若 墨色的濃度夠了就算完成，若嫌不足，可用濃墨或焦墨依原有 的鉤、皴再「提」一次；提的線條并非依樣重描，而要略相錯(cuò) 開。先以教淡的墨鉤或皴，後以濃墨提，可救可改，且提後教 為渾厚，富有變畫。
雨點(diǎn)皴又稱為雨打墻頭皴，北宋范寬以此表現(xiàn)北方黃土高 原的景致。畫時(shí)以逆筆中峰畫出垂直的短線，密如雨點(diǎn)。
李唐的「萬壑松風(fēng)」是小斧劈的最早且最佳的作品，如雨 點(diǎn)皴一般，適宜表現(xiàn)山石剛硬的特色。用筆方向變?yōu)閭?cè)鋒「聽 」出，落筆時(shí)頭重尾輕。
表現(xiàn)江南土質(zhì)山丘，五代的董源、巨然首先使用，是南宋 的代表性皴法。披麻皴又可細(xì)分為長批麻皴、短披麻皴、散披 麻皴。畫披麻皴以使用中鋒為主，線條較柔，以接近平行的線 條組合。
牛毛皴是元代王蒙所創(chuàng)，以繁密的短筆層疊，適宜表現(xiàn)夏 季山頭的蒼潤茂密。 牛毛皴源自披麻，亦以中鋒為主 ，渴筆 淡墨，層層皴擦。
畫山石在皴染之後，經(jīng)常要經(jīng)過點(diǎn)苔的程序，否則覺得過 於光滑乾凈，苔點(diǎn)象徵山石上的小樹或雜草等，後來逐漸趨向 寫意寫趣。北宋以前的山水畫多不點(diǎn)苔，南宋畫家表現(xiàn)江南潮 濕而易生莓苔的山石，逐漸使用苔點(diǎn)，在元明兩代點(diǎn)苔最為興 盛，如趙孟俯的 [ 立苔 ]，王蒙的 [ 渴苔 ]，倪瓚的 [ 橫 苔 ]，沈周的 [ 攢苔 ] 及石濤的點(diǎn)苔都有獨(dú)到之處，此外尚 有泥金苔點(diǎn)，色苔點(diǎn)的使用。
學(xué)國畫真快樂篇二
;齊白石，現(xiàn)代杰出畫家、書法家、篆刻家。
齊白石在繪畫、詩文、書法、篆刻等方面成就卓越，他將詩、書、畫、印融為一體，融入他的書畫藝術(shù)之中，他是一位杰出的藝術(shù)家、我國唯一榮獲世界和平獎(jiǎng)的書畫藝術(shù)家，世界文化名人，一位近現(xiàn)代的書畫藝術(shù)大師。文化部授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。
齊白石先生曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國畫院名譽(yù)院長，中央文史館館員，中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。
齊白石以文人畫為根基，挖掘民間傳統(tǒng)，探討雅俗結(jié)合，為傳統(tǒng)花鳥畫注入了蓬勃之生機(jī)。他善畫花鳥魚蟲。他作畫善長將闊筆大寫的花卉與工細(xì)草蟲合于一圖，用筆雄渾健拔，用墨滋潤淋漓，用色濃艷潑辣，極為簡括傳神。他除了繪畫，在詩、書、畫印方面也取得了卓越的成就。傳世作品有《蝦趣圖》、《千帆過盡圖》、《鱗橋煙柳圖》等，并著有《白石詩草》、《白石印草》等。齊白石一生勤奮，自食其力，品格高潔，留下畫作三萬余幅，詩詞三千余首，自述及其它之稿和手卷多卷。
齊白石，1864年1月1日(清同治三年癸亥冬月廿二)出生于湖南湘潭縣白石鋪杏子塢，1957年9月16日(丁酉年八月二十三日)病逝于北京，終年94歲。齊白石宗族派名純芝，小名阿芝，名璜，字渭清，號(hào)蘭亭，瀕生，別號(hào)白石山人，遂以齊白石名行世，并有齊大、木人、木居士、紅豆生、借山翁、借山吟館王者、寄園、萍翁、寄萍堂主人、龍山社長、三百石印富翁、百樹梨花主人等大量筆名與自號(hào)。
齊白石家道貧寒，少時(shí)讀書一年，作過農(nóng)活，學(xué)過木匠，后改學(xué)雕花木工，習(xí)摹《芥子園畫傳》并據(jù)此以作雕花新樣。自1888年起開始學(xué)畫。1890年二十六歲時(shí)轉(zhuǎn)從蕭薌陔、文少可學(xué)畫像，二十七歲開始從胡沁園、陳少蕃習(xí)詩文書畫。三十七歲拜碩儒王閩運(yùn)為師，并先后與王仲言、黎松庵、楊度等結(jié)為詩友。自四十歲起，他離鄉(xiāng)出游，五出五歸，游遍陜、豫、京、冀、鄂、贛、滬、蘇及兩廣等地，飽覽名山大川，取法自然，汲取素材，作下大量寫生畫稿。隨著視野的開闊，他的技藝精進(jìn)，創(chuàng)作的詩、書、畫、印更為可觀，已由民間畫工進(jìn)入文人畫家的行列。廣結(jié)當(dāng)世名人，樊樊山，馬午詒、郭葆蓀等皆為摯友。五十歲時(shí)，他努力向文人畫的高峰攀登，傾心于徐渭、八大、石濤的寫意畫，認(rèn)為他們橫涂縱抹，皆臻妙境。他甚至說：“恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙，諸君不納，舍于門之外，餓而不去，亦快事也。”五十五歲避亂北上，兩年后定居北京。時(shí)與陳師曾、徐悲鴻、羅癭公、林風(fēng)眠等結(jié)為好友。
1917年，南方軍閥混戰(zhàn)，齊白石避亂從湖南來到北平，在琉璃廠南紙店掛單，賣畫，刻印，維持生活。然而，對(duì)這位滿身泥土氣息的布衣畫家賞識(shí)的人不多，備受冷落。齊白石認(rèn)識(shí)到，只知步古人后塵沒有出息，他下決心來個(gè)大變法。他曾說：“余作畫數(shù)十年，未稱已意。從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公勿憐，乃余或可自問快心事也?！睘榱碎_辟藝術(shù)新路，齊白石到了破釜沉舟的地步。他接受好友陳師曾的建議，汲取明清寫意畫家徐渭、朱耷、石濤及當(dāng)時(shí)的吳昌碩等諸家畫法，融合傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫的表現(xiàn)技法，大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“衰年變法”，形成其筆墨凝重、意境奇特、構(gòu)圖拙簡、賦色艷而不俗的新的繪畫風(fēng)格。他追求“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”的藝術(shù)境界。
齊白石為人正直不阿，在抗戰(zhàn)期間，白石老人歷經(jīng)軍閥、官僚、日寇帶來的災(zāi)難，對(duì)他們無比痛恨，尤其痛恨狗仗人勢(shì)的日偽官僚。有一天，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀請(qǐng)齊白石赴宴作畫。齊白石來到宴會(huì)上，環(huán)顧了一下堂賓客，略為思考，鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼間，一只水墨螃蟹躍然紙上，眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。然而誰都想不到齊白石在畫上的題款，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字：“橫行到幾時(shí)，”后書“鐵吾將軍”，然后拂袖而去。齊白石老人就是這樣一位正氣、俠義的藝術(shù)家。后來，他拒絕給官家作畫。國難當(dāng)頭，齊白石以實(shí)際行動(dòng)和畫作，以極其智慧的方式，表達(dá)內(nèi)心的憤恨。北平淪陷，齊白石辭去教職，蝸居斗室。許多日本人找到他家買畫，他在門上貼一字條“白石老人心病發(fā)作，停止見客”，斷然拒絕。等到日本敗相漸現(xiàn)，他畫一幅“斜陽圖”表示“樂觀厥成”。畫上以斜陽示“日落”，題句云：網(wǎng)干酒罷，洗腳上床，休管他們外有斜陽。白石山翁并題新句。心中充滿新的希望。抗戰(zhàn)勝利，日本投降，他又作詩云：“莫道長年亦多難，太平看到眼中來。”欣喜之情，躍然紙上。在抗戰(zhàn)期間，他還畫了不少“不倒翁”，勾勒涂抹，一氣呵成，簡潔明快，粗獷拙樸，寥寥幾筆，神態(tài)畢現(xiàn)，把一個(gè)個(gè)不學(xué)無術(shù)，賣身求榮，唯求不倒的貪館嘴臉，刻畫得入木三分。然后在畫上題詩：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團(tuán)，將汝忽然來打破，通身何處有心肝?！彼凇额}古樹歸鴉圖》：“八哥解語偏饒舌，鸚鵡能言有是非。省卻人間煩惱事，斜陽古樹看鴉歸。”《題菊花詩》：“窮到無邊猶自豪，清閑還比做官高，歸來尚有黃花在，幸喜生平未折腰?！彼桀}發(fā)揮，痛罵官僚，痛快淋漓，令人拍手稱快。齊白石將自己與祖國的命運(yùn)緊緊相連，他對(duì)祖國和人民充滿著真摯的情感，充分表現(xiàn)在他的作品之中。
齊白石遷居北京后，在繪畫藝術(shù)上受陳師曾影響很大，倆人常在一起切磋繪畫與藝術(shù)的觀點(diǎn)，陳師曾詩：“君我兩個(gè)人，結(jié)交重相畏。胸中俱能事，不以皮毛貴。牛鬼與蛇神，常從腕底會(huì)，君無我不進(jìn)，我無君則退。我言君自知，九原毋相昧?！睆拇嗽娭?，可見二位知音、知已的深厚友誼。齊白石同時(shí)吸取吳長碩之長。他畫花鳥，筆酣墨飽，力健有鋒，他畫蟲草一絲不茍，極為精細(xì)。他推崇徐渭、朱耷、石濤、金農(nóng)。他畫蝦、蟹、蟬、蝶、魚、鳥、水墨淋漓，洋溢著自然界生機(jī)勃勃的氣息。山水構(gòu)圖奇異不落俗套，極有創(chuàng)造精神。篆刻、書法有其獨(dú)特的風(fēng)格。齊白石在作畫上主張，反對(duì)不切實(shí)際的空想，他將生活中的所見所聞，以他眼中的花、鳥、魚、蟲的特點(diǎn)入畫，揣摩它們的精神。他曾講：為萬蟲寫照，為百鳥傳神，要自己畫出自己的面貌。如他的作品一幅《棉花圖》題曰：花開天下暖，花落天下寒。他在作品《不倒翁圖》題：秋扇搖搖兩面白，官袍楚楚通身黑。他的作品中極富寓意，耐人尋味。
齊白石把生活中感興趣的和熟悉的一切事物統(tǒng)統(tǒng)都描繪在他的繪畫作品中。他曾說：“凡大家作畫，要胸中先有所見之物，然后下筆有神。故與可以燭光取竹影，大滌子居清湘，方可空絕干古?！彼€說：“匠家作畫，專心前人偽本，開口便言宋元，所畫非所目見，形似未真，何況傳神?為吾輩以為大慚。他在繪畫的選材上，突破了單純的民間畫、學(xué)院畫之間的界限，歷來未有過任何畫家具有他這種罕見的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的熱情，他將平凡、普通的事物作為表現(xiàn)的內(nèi)容，并能將平凡的事物經(jīng)過他獨(dú)具匠心的創(chuàng)造而表現(xiàn)出不平凡的藝術(shù)形象展示給人們，給人們以美的享受。
欣賞齊白石的繪畫作品，始終會(huì)感到他對(duì)大
自然、人和生活的熱愛，他將自己的思想與愿望全部寄托在他的創(chuàng)作作品之中，他所表現(xiàn)的對(duì)象，喚起人們對(duì)美好生活的想往，也讓人們感受到他的那份激情與豪放，他的繪畫作品所表現(xiàn)的內(nèi)容源于生活而又高于生活，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
在齊白石的繪畫作品中，具有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，純樸的畫風(fēng)凈化心靈。他遵循“寫最熟悉”的原則，以民俗入畫，歌頌勞動(dòng)，表現(xiàn)純樸的生活情趣。他的繪畫藝術(shù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容源于生活。在《聞鈴心喜圖》作品中，表現(xiàn)他的純樸天真的童年生活。畫面上一小牧童，身系一鈴鐺，騎一老?；丶遥嬌项}字：“祖母聞鈴心始?xì)g(璜幼時(shí)牧牛，身系一鈴，祖母聞鈴聲遂不復(fù)俟門矣)，也曾總角牧牛還，兒孫照樣耕春雨，老對(duì)梨鋤汗?jié)M顏”。欣賞此圖很感動(dòng)人，讓人從中感受到祖孫之間濃濃的親情和田野、泥土的芬芳。他常常把鋤頭、柴耙等入畫，反映出他對(duì)勞動(dòng)人民的深厚的愛，這正反映出他的崇高的思想與品德，因此受到廣大人民群眾的愛戴。
在他的《蛙聲十里出山泉》是他創(chuàng)作構(gòu)思絕秒的作品，畫面中有幾只蝌蚪，在潺潺的泉水中嬉戲，作者選用了隱喻手法，不直接畫出青蛙而是以蝌蚪為音符以泉水為琴弦，奏出了陣陣蛙聲，似乎讓你看到、聽到蛙聲在山泉上回蕩，畫面中的小蝌蚪們努力著不停地向上游游去，上游有著它們的家園，他們的爸爸和媽媽。此圖作者把美和聯(lián)想送予觀眾，同時(shí)寓意著人們也應(yīng)具有如此堅(jiān)韌、積極向上的精神與意志。
齊白石畫的蝦、蟹，更是出神入化。他畫的蝦、蟹活靈活現(xiàn)，宛如在水中，神韻充盈。為了畫的逼真，他在一只大海碗里，養(yǎng)了幾只活蝦，放在案頭，作畫之前，去觀察多時(shí)，仔細(xì)觀察它們的體態(tài)、顏色、爭(zhēng)斗的姿態(tài)，最后，再動(dòng)手創(chuàng)作。齊白石畫中的蝦，結(jié)構(gòu)層次清楚，他畫的蝦透明而有彈性，蝦的觸須的處理惟妙惟肖。用焦墨點(diǎn)睛，淡墨涂染蝦身，干濕相間，在筆墨中充分體現(xiàn)著中國畫的筆墨濃淡，墨分五色的技法與傳神。
齊白石在畫蝦上有重要的三段變法：第一階段是寫實(shí)、如實(shí)畫來，宗法自然，更像寫生；第二階段最重要，不算“零碎”，蝦身主體簡化為九筆。所謂“零碎”一共是八樣：雙眼、短須、長須、大鉗、前足、腹足、尾，還有一筆重墨勾出的內(nèi)腔，這種結(jié)構(gòu)便是齊白石畫蝦所獨(dú)有的重要風(fēng)格；第三階段是畫上的墨色變化，筆先蘸墨，然后用另一支筆在筆肚上點(diǎn)水，這樣的水破墨手法把蝦體的“透明”感畫出來，蝦一下子便活靈活現(xiàn)在畫面上。
一、用一支有尖的羊毫提筆，筆尖部分蘸淡墨，用小勺在筆頭根部灌清水?dāng)?shù)滴，讓清水將墨色趕往筆尖和外圍，使之外濃中淡。用筆尖部分由前向后一筆畫出蝦槍，定下蝦頭的方向。然后順勢(shì)橫斜著下筆，用力一頓，稍拖畫出一個(gè)前尖后圓，上灰下白的錐體，接著在錐體下外側(cè)平行并稍向外斜加中鋒一筆，構(gòu)成蝦的頭胸部。在蝦的兩側(cè)加半筆，畫出頭部兩片呈戟狀的薄硬片。
二、用原筆接畫蝦腹，蝦腹為六節(jié)，他把尾部兩節(jié)合并畫成一節(jié)，以中鋒側(cè)筆自上而下畫出五個(gè)墨分濃淡的腹節(jié)。一至三腹節(jié)略略上翹，稍粗，且前大后小，前粗后細(xì)，筆筆不斷，節(jié)節(jié)相連。四、五腹節(jié)畫得較細(xì)，向下轉(zhuǎn)折彎下，使整個(gè)軀體呈弧形。
三、畫完最后一個(gè)腹節(jié)時(shí)，連著再拉下一尖筆畫成蝦尾骨，緊貼下尾骨兩側(cè)，用側(cè)鋒橫撇一筆或兩筆，畫出蝦尾的兩個(gè)側(cè)翼。上述蝦身和蝦尾要一氣呵成，筆上水份不宜過多。
四、從頭身交界處起筆畫蝦的前腳，用筆由實(shí)到虛向斜前方挑出，接著畫五條后腿，蝦后腿與蝦腹要筆斷意連，要表現(xiàn)出蝦的游動(dòng)的動(dòng)感。
五、趁墨將干未干之際，采用破墨法畫蝦的胃和腸，用一支寸楷筆蘸濃墨由重到輕，由粗到細(xì)，從頭部畫至蝦胸末端，使其自然泅干一些，濃淡相生，以增強(qiáng)頭胸部的透明感。然后用中鋒兩橫筆由外向里點(diǎn)出蝦的眼睛，起筆時(shí)，略微頓一下筆橫著點(diǎn)出。
六、接著仍用畫軀干的提筆，用“鐵線篆”筆法畫出蝦臂和蝦鉗。先從頭部的三分之一或三分之二處從里向外畫出蝦臂第一節(jié)，然后由前向后畫出向前屈伸的第二節(jié)，此兩節(jié)一般等長，有鉗子的一節(jié)略粗短些，一對(duì)剪子似的鉗子稍向內(nèi)彎，須有力度。要注意幾個(gè)關(guān)節(jié)的變化，行筆遲澀凝重，筆痕要顯出硬直而挺拔。
七、最后畫蝦須。畫時(shí)行筆要自如，輕而流暢，軟中帶硬，體現(xiàn)出質(zhì)感和富有彈性，仿佛一觸即動(dòng)。六條須的排列大致分為一對(duì)前伸，略向外彎曲，一對(duì)后甩，基本上是直線與蝦身呈一定的角度，中間一對(duì)畫弧線向后彎曲，與后甩的一對(duì)交叉，增強(qiáng)須的動(dòng)感。
齊白石畫中的蝦，筆下有神，蝦的神態(tài)活靈活現(xiàn)。在他剛開始畫蝦時(shí)，只會(huì)臨摹，畫的蝦呆板，后來他經(jīng)過自己買蝦，養(yǎng)蝦，仔細(xì)觀察，寫生幾十年如一日，在他所表現(xiàn)的“蝦”的作品中，人們看到了他的功力與精神。超越自然，藝術(shù)的作品源于生活，高于生活，這便是齊白石變法的深刻所在。
用線條描畫，而是以墨的濃淡表現(xiàn)，層次清楚。以簡單的筐繩作背景，以簡練的筆墨、夸張的手法來表現(xiàn)對(duì)象，是他對(duì)生活長期的觀察和體驗(yàn)，加之他對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作與升華，使藝術(shù)作品的內(nèi)涵更為豐富，此畫的構(gòu)圖大膽、極有情趣。
齊白石在繪畫的創(chuàng)作上主張“形神兼各”，反對(duì)“只弄筆墨，不求形似”，他所創(chuàng)作的花鳥魚蟲，花卉果疏，甚至于山水、人物，都是他生活中觀察而來的。他題“畫蟹”說：“余寄萍堂后，右側(cè)有井，井上余地，平鋪秋苔，苔綠錯(cuò)雜，嘗有蟹橫行其上。余細(xì)視之，蟹行其足一舉一踐，其足雖多，不亂規(guī)矩，世之畫此者不能知?！彼}“畫蝦”說：“余小時(shí)嘗以棉花為餌釣大蝦，蝦足鉗其餌，釣絲起，蝦隨釣絲起出水，鉗猶不解。只顧一食，忘其登岸矣。”生活和體驗(yàn)是一位藝術(shù)家保貴的財(cái)富和創(chuàng)作的源泉。
齊白石先生自幼生長在農(nóng)村，他有著對(duì)生活的體驗(yàn)與理解。他對(duì)花鳥草蟲有著深厚的情感，他對(duì)山野田間，農(nóng)舍庭院的花、草、動(dòng)、植物都成為他一生中的鐘愛和執(zhí)著的畫題。他常常將粗枝大葉與工致草蟲于一畫，動(dòng)物與植物，工筆與寫意，粗與細(xì)，大與小，動(dòng)與靜，對(duì)比強(qiáng)烈而又恰到好處，他的那份天真、重心、自然、真情，不同凡俗的精神，充分展現(xiàn)在他的作品之中，躍然紙上。
欣賞齊白石的《葉秋蟬圖》作品，從中可見一只蟬浮在樹葉上像是低頭食葉，神態(tài)不定。他以濃墨細(xì)筆勾畫蟬的頭、身、尾郜。腹尾各節(jié)形狀不同，每節(jié)遞次變化，以濃淡墨塊區(qū)別肢體的節(jié)塊，給人以立體的透視效果。他用極細(xì)的毛筆將蟬的兩個(gè)翅膀的膜狀涂勾出來，用較干的筆端將翅上網(wǎng)狀紋刻畫，輕而透明，隨著風(fēng)葉的飄動(dòng)，飛動(dòng)起來。畫面左邊題款：“太平年少字情奴。兒女旗亭斗唱酬。吟響枝高蟬翅咽。閑心比細(xì)葉紋粗。畫苑前朝勝似麻。多為利祿出工華。吾今原不因供奉。懷滿衰顏?zhàn)鹘臣摇?前首閑心更為詩心)。愧北先生委作細(xì)致畫。取其所短苦其所難也。請(qǐng)正之。癸亥三月中齊璜并題記?！贝饲榇司按藞D表現(xiàn)出作者的思想與情緒，并從畫中的題字中可見白石老人的人格和畫風(fēng)。
欣賞齊白石的繪畫，“筆中有墨，墨中有筆”，用筆和用墨是一種技巧的兩個(gè)方面，筆與墨不是孤立存在的。一筆下去，濃墨中有干有濕，有濃有淡，他還常常以空白布置構(gòu)圖。他的筆墨精簡、簡而不空，富有豐富的內(nèi)涵。
齊白石在繪畫上的用色，徐悲鴻曾評(píng)價(jià)：“齊白石之長處，在有色彩，一往直前，無所顧忌”。齊白石在花鳥畫的表現(xiàn)上是賦彩艷麗。他保留以墨為主的中國畫特色，并以此樹立表現(xiàn)的對(duì)象，如花朵、果實(shí)、鳥蟲往往施以明亮飽和的色彩，使用強(qiáng)烈艷麗的顏色如極濃的西洋紅、極純的藤黃色等，且將賦彩直接運(yùn)用在所表現(xiàn)的對(duì)象之中，開拓了水墨畫用色的新境。在《紅蓼草蟲》一圖中可見，此圖寫意以簡勝繁。以赭墨、短扁筆畫螞蚱的頭、頸部，拖筆畫出兩片長翅，勾勒出前須和腹尾部，以筆端蘸少許紅色畫背，用深濃的赭墨畫肢足，濃墨點(diǎn)睛，線條堅(jiān)實(shí)。將蜻蜒的造型局部細(xì)節(jié)高度概括，先墨后色，著染花青。畫面蟲與紅蓼草相互襯托，更顯生機(jī)勃勃。
齊白石在畫花卉的賦彩上多以純色平涂，大膽引進(jìn)民間藝術(shù)的審美特色，運(yùn)用“單色畫法”從物象的固有色出發(fā)，選取用一種或兩種顏色，借助顏色本身的濃淡變化，干濕、枯潤、虛實(shí)、單筆、單色概括地表現(xiàn)，使色調(diào)更為純化，使得畫明麗、響亮。如畫牡丹、梅花、荷花用西洋紅，畫葫蘆、桂花、枇杷用純黃，畫藍(lán)色牽?；ǎ咸延檬?。他著色并不是簡單地涂抹，而是將蘸著顏色的筆用寫法畫出物象的形狀、特征，或點(diǎn)、或垛，或勾、或涂，色中見筆，墨色相溶，給人以視覺的美感。
齊白石在繪畫上創(chuàng)造了獨(dú)特不凡的藝術(shù)風(fēng)貌，他的花鳥畫法吸收徐渭等人的大寫意，形象夸張，構(gòu)圖精簡，花鳥蟲草鮮活而富有生機(jī)，具有深刻的象征意義，其實(shí)也是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種態(tài)度的表達(dá)。然而在他的書法、詩歌、篆刻上更是洋溢著他對(duì)生活的執(zhí)著與激情。他的書法簡約大方，剛勁沉著，詩文，畫論充分體現(xiàn)著他的情懷，其篆刻樸素有力。其詩、書、畫、印堪稱四絕。他常將詩歌、書法、篆刻融為一體，融入他的繪畫創(chuàng)作之中，使之作品更加具有鮮活的生命力。
齊白石勤奮好學(xué)，他像中國所有的書畫家一樣，都有一個(gè)出入古賢門庭的學(xué)書過程。他曾說：“書法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫‘何體’容易有肉無骨，寫‘李體’容易有骨無肉，寫金冬心的古拙，學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁。”齊白石廣臨碑帖，歷宗何少基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家尤以篆書、行書見長，師法自然，書寫性靈，別具一格。他一生最有成就的書體應(yīng)是行書和篆書，但行書終生未脫李北海形神，篆書始終未跳出《天發(fā)神讖碑》。有的行書單字部首有鄭板橋的寫法。篆書用筆上，改方起為圓起，尖收為平出，轉(zhuǎn)折頓挫，亦是其篆書的新路。欣賞齊白石的行書作品，形似李北?！独钏加?xùn)》碑，神彩飛揚(yáng)，堪稱精品。他曾借蘇軾的話說自己“我書意造本無法”則是英雄欺人了。他自辯說：“我是學(xué)習(xí)人家，不是摹仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形象不像。”他在寫書時(shí)，對(duì)古人的學(xué)習(xí)，既有著吸取外形的，也有吸取其筆墨精神的。他在書寫時(shí)將筆橫劃向右上聳，以取氣勢(shì)。有時(shí)行筆，一筆代過，而大起大落的用筆，突出筆峰，意到筆到，為了營造氣勢(shì)，頗為率真，勁健。
綜觀齊白石的詩、書、畫、印可見他是一位勤奮刻苦、自學(xué)成材。他根植民間的沃土，是樸實(shí)的藝術(shù)家。齊白石對(duì)于他的藝術(shù)作品，他曾詘“詩第一，印第二，字第三，畫第四”。畫家黃賓虹對(duì)齊白石的評(píng)價(jià)“齊白石的畫藝勝于書法，書法勝于篆刻，篆刻又勝于詩文。”齊白石的篆刻起步較晚。黎松庵是齊白石的詩友，也是齊白石刻印的真正啟蒙者。黎薇蓀曾從四川寄給齊白石丁敬、黃易兩家刻印的照片。齊白石開始專擬丁黃之印。丁敬，為浙派“西泠八家”之一，篆刻取法秦漢，并吸收何霞，朱簡等人之長，古拗峭折，方中有圓，以切刀治印，一洗嬌柔嫵媚之態(tài)。黃易，篆刻曾師于丁敬，間與宋元諸家，工穩(wěn)生動(dòng)，淳厚淵雅，與丁敬并稱為“丁黃”。齊白石由模仿丁黃入手，開闊了眼界，研習(xí)愈發(fā)刻苦。齊白石在回憶往事，曾作詩云：“誰云春夢(mèng)了無痕，印見丁黃始入門(自注：余初學(xué)刊印，無所師，松庵贈(zèng)以丁黃真本照片)。今日羨君贏一著，兒為博士父詩人(自注：松庵刊印，與余同學(xué)，其天資有勝于余，一日忽日：刊印你目，吾不為也，看書作詩，以樂余年。”齊白石的篆刻還有重要的一點(diǎn)是，他從治印入手，他將篆刻當(dāng)作藝術(shù)化的字體，甚至以辟字、俗字入印，自我作古，這在當(dāng)時(shí)一方面是受《康熙字典》之影響，而另一方面正是齊白石張揚(yáng)個(gè)性，將自然、天真的民間文化氣息帶入其篆刻創(chuàng)作的一個(gè)重要體現(xiàn)。齊白石繪畫風(fēng)格的變化與成熟，直接影響著他篆刻的審美取向，其篆刻不但與書畫基本上是同步的發(fā)展，而且在風(fēng)格上也有著高度的和諧。
齊白石大師不但在書畫方面有卓越成就，而且
在篆刻藝術(shù)上也是對(duì)現(xiàn)代有影響的繪畫篆刻大師。齊白石曾說從前我同陳師曾論印，談得最投契，我們兩人的見解完全相同。一句話概括，初學(xué)印刻，應(yīng)該先講篆法，次講章法，再次講刀法。篆法是刻印的根本，根本不明，章法刀法就不能精確，即使刻得能夠稍合規(guī)矩，品格仍是算不得高的。研究篆法，可以先看《漢印分韻》、《繆篆分韻》、《說文》、《說文古籀補(bǔ)》等書。但要記住，一方印章，大篆小篆不能參混互用。章法就是結(jié)構(gòu)，字?jǐn)?shù)的安排，要調(diào)和得體。最后講到刀法，凡筆道曲的，都得用曲筆，方的都得方，圓的都得圓。方圓筆在一印中，初學(xué)不宜兼用。漢印中偶有方圓并用，或似方非方，似圓非圓的，應(yīng)到相當(dāng)精熟時(shí)，才能運(yùn)用。漢印年代久遠(yuǎn)，很多不完整，吾輩刻印，有時(shí)走刀破損。原可任其自然，但初學(xué)不可故意造作，及貽畫虎不成之消。而最重要的，萬不可死守古人成法。雖說刻印總須恪守規(guī)矩，然有心得，即宜自己創(chuàng)造，即使采用古人成法，也應(yīng)取長棄短。我常說，秦漢人刻印，能夠天趣勝人，就在于不蠢，膽敢獨(dú)造，故能超越干古。我刻印，也不愿被古人成法所拘束，時(shí)俗以為無所本，我卻覺得時(shí)人蠢的可憐。他們何不想想，秦漢人是人，我輩人也是人，我輩有了獨(dú)到的地方，秦漢人假使生在今日，見了一定也要佩服的。時(shí)人不辨秦漢銅印的真假，一味的死摹，甘心自蠢，那就讓他們?nèi)ゴ腊?
他刻印同他寫字一樣，一氣呵成。他寫字，下筆向不重描；刻印，一刀下去，也決不回刀。他的刻法，縱橫各一刀，只有兩個(gè)方向。他刻正文的，隨著筆勢(shì)，刀向前行，或凹或凸，順其自然，他的刻印，盡顯其力，古樸而有神韻。
從齊白石的篆刻上可窺見藝術(shù)家自身百折不撓、鍥而不舍的精神。在60多歲時(shí)進(jìn)行衰年變法，“十載關(guān)門始變更”，在藝術(shù)上他力排眾議，勇于創(chuàng)新，在篆刻藝術(shù)上形成了齊派風(fēng)格，即就是“陽剛美”，用刀之如用筆，自從心出，刀刀縱橫奇肆，急就快率，有張有弛不加做作和修飾，以構(gòu)圖上的強(qiáng)烈疏密對(duì)比，文字排列上的恢宏跌宕，如“人長壽”印，氣勢(shì)頂天立地，神采飛揚(yáng)。他的一方“八硯樓”齋館印，印中下部有九筆重線，但在他的刀工下不雷同有變化，“八”字大膽留紅營造印面白文的突出奇正之效果，而且他的各章印“白石”，更是奇妙的組合，留白的六個(gè)長方形口上下左右在視覺上有一種張合旋轉(zhuǎn)的藝術(shù)視覺效果，而“白”字的一撇正鑲在四方之中打破了這個(gè)方形的呆板，形成了向心力，雖朱文疏朗，但給人一種莊重、穩(wěn)定、自信的藝術(shù)感染力?！笆弊值囊粰M一撇，都與邊平行，一反孤線，一取斜白下橫，可見平中見奇、靜中有動(dòng)之意境。在齊白石名號(hào)中有“三百石富翁”之稱。由此可見，除書、畫、詩之外，白石老人在篆刻藝術(shù)上所投入的精力和可下的工夫。在三百石印的創(chuàng)作中，咫尺千里，剛勁雄渾，縱橫奇肆，不加修飾的創(chuàng)作過程自然形成了他被世人公認(rèn)的齊派風(fēng)格，在我國歷史的篆刻隊(duì)伍中，他是以卓越的藝術(shù)技巧，高深的美學(xué)修養(yǎng)和具有個(gè)性的審美情趣影響了一代印人，當(dāng)今印壇上的無數(shù)傳人，均是在學(xué)習(xí)欣賞他的作品中直接或間接得到他藝術(shù)的滋養(yǎng)，使齊白石篆刻藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大。他的勇于探索，厚積薄發(fā)，納書畫詩于一體的齊派篆刻藝術(shù)，將永遠(yuǎn)是藝術(shù)的一顆璀燦明珠。
榴花欲著荷花發(fā)，聞道乘鸞擁旆旌。
我正多憂復(fù)多病，暗風(fēng)吹雨撲孤檠。
此生遺恨獨(dú)心知，小住兼旬耐舊時(shí)。
書問尚呈初五日，轉(zhuǎn)交猶寄石門詩。
閑隨竹杖驚魚散，靜對(duì)銀甌聽鳥嘩。
夢(mèng)也解尋行慣路，園亭池畔怯看花。
平生我最輕流俗，得謗由來公獨(dú)知。
成就聰明總孤負(fù)，授書不忘耦花池。
窮來猶悔執(zhí)鞭遲，白發(fā)恒饑怨阿誰。
自笑良家佳子弟，被公引誘學(xué)吟詩。
蘇家席上無門下，因喜停車長者風(fēng)。
難得掃除無習(xí)氣，稱呼隨眾日萍翁。
忌世疏狂死不刪，素輕余子豈相關(guān)。
韶塘以外無游地，此后人誰念借山。
興來嬉笑即揮毫，上口清茶勝濁醪。
我亦孤人無地著，紡車如海間幾號(hào)。
諸候賓客舊相違，四十離鄉(xiāng)歸復(fù)歸。
一事對(duì)公真不愧，散人長揖未為非。
初逢事若乍同歡，興極看梅雪不寒。
一瞬卅年我亦老，殘軀六月怯衣單。
往迎車使禮荒唐，喜得春風(fēng)度草堂。
五百年來無此客，入門先問讀書房。
老來不足是吟哦，百事心灰兩鬢皤，
青案烏絲遺稿在，好詩應(yīng)有鬼神呵。
廿七讀書年已中，顧余流亞蠹魚蟲。
先生去矣休歡喜，懶也無人管阿儂。
學(xué)書乖忌能精罵，作畫新奇便譽(yù)詞。
惟有暮年恩拜厚，半為知已半為師。
齊白石先生，就是這樣一位心存感恩，注重真情，回報(bào)社會(huì)的偉大的人民藝術(shù)家，他將中國民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一得完美無瑕。他的藝術(shù)與思想將深深印在廣大的人民群眾的心中，他是當(dāng)之無愧的人民藝術(shù)家。
(作者系中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所助理研究員)
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一個(gè)調(diào)色盤、一支毛筆、幾盒顏料、幾張潔白的宣紙，金老師帶著“文房四寶”來上課了。
“這節(jié)課畫菊花，現(xiàn)在先放松心情?！苯鹄蠋熚⑿χf。
畫金燦燦的菊花嗎？我瞪大眼睛，充滿期待地看著他。
金老師提著毛筆，一邊優(yōu)雅地示范畫菊花的過程，一邊用生動(dòng)的語言有條有理地講解作畫的技巧。我真想馬上拿起筆，立刻開始繪畫之旅。
我羞澀又驕傲地望著那幅菊花，柔軟的毛筆好像一筆一筆畫得我心花怒放。學(xué)國畫，真快樂！
學(xué)國畫真快樂篇四
作為求職的第一步個(gè)人簡歷在求職的過程中也起到舉足輕重效果，那么個(gè)人簡歷對(duì)求職的成功率影響有哪些呢?招聘方式通過個(gè)人簡歷在招聘，那么個(gè)人簡歷所起到的作用必然也非常大。之所以說個(gè)人簡歷是求職中的敲門磚，就是因?yàn)橛萌藛挝皇峭ㄟ^個(gè)人簡歷來認(rèn)識(shí)求職者，如果個(gè)人簡歷上的信息符合招聘的條件，則求職中就可以通過，并獲得下一步招聘的面試機(jī)會(huì)。也就是說，個(gè)人簡歷的.分量足夠，就能順利的通過第一道門檻，反之則就直接失敗。
在求職中，你所寫的個(gè)人簡歷如何也就職業(yè)影響到面試的機(jī)會(huì)。在求職的過程中順利的通過個(gè)人簡歷的篩選，并獲得面試的機(jī)會(huì)并非就是求職成功。還要通過面試，有的一些工作還需要先進(jìn)行筆試，筆試通過之后再來面試。但不管怎樣，求職者在面試的時(shí)候，對(duì)方招聘官都會(huì)針對(duì)其所寫的個(gè)人簡歷來面試。在這個(gè)時(shí)候個(gè)人簡歷就不是簡單作為篩選人才的工具，而是進(jìn)一步的了解，因此說能夠一定程度上影響其最終的結(jié)果。
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