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寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別字篇一
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱"冷節(jié)"、"禁煙節(jié)"。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為"鬼節(jié)"、"冥節(jié)"，與七月十五、十月一日總稱"三冥節(jié)"，有城隍出巡的儀式。
寒食、清明本來是兩個(gè)節(jié)日，但山東民間大都把兩個(gè)節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過節(jié)卻是在清明這天。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱"大寒食"、"二寒食"、"三寒食"，第四日為清明，人們于這四天內(nèi)掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為"鬼門關(guān)節(jié)"。
掃墓是清明的一項(xiàng)主要活動(dòng)。舊時(shí)，泰安的掃墓儀式比較隆重。男主人挑著四個(gè)小菜和水餃到祖墳，先將祭品供上，然后焚香燒紙，灑酒祭奠。招遠(yuǎn)、即墨、臨朐、臨清等地掃墓時(shí)還要給墳?zāi)固硇峦痢?jù)說，這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，實(shí)質(zhì)上是對(duì)祖先的懷念。多數(shù)地區(qū)是在清明這天掃墓，少數(shù)地區(qū)（如諸城）在寒食這天掃墓，而龍口、博興等地則在清明前四天掃墓?，F(xiàn)在一般都在清明這天掃墓。
清明踏青在山東極為普遍。臨朐、滕州的兒童一早就到村外踏青、放風(fēng)箏。有的用柳條做成口哨吹，哨聲十分動(dòng)聽。有的地方，兒童仰臉大口呼氣，據(jù)說可以泄內(nèi)火。大部分地區(qū)都有打秋千的習(xí)慣，濰坊地區(qū)的秋千有三種：一種是直秋千（適合老年人玩），第二種是轉(zhuǎn)秋千，第三種是翻秋千。即墨比較重視清明節(jié)，這天人們一起床就換上節(jié)日服裝，特別是婦女，個(gè)個(gè)打扮得漂漂亮亮，到處串門，先看新媳婦坐寒食（新媳婦要象舉行婚禮那天一樣在炕上坐著），然后去打秋千。秋千甩得高，意味著生活過得好，所以大家都你爭(zhēng)我搶，興高采烈地打秋千。這一天，婦女玩得十分痛快，因此，當(dāng)?shù)赜?女人的清明男人的年"的說法。
清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)重要的"時(shí)年八節(jié)"（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
要談清明節(jié)，需從一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相"墓祭"之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
"清明節(jié)"的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用"清明"稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期（一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔）。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)，所以，以前的歷書所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國(guó)家頒布的（如立春精確到年月日時(shí)分秒），而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，《清史稿·時(shí)憲志》就用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至（一年中太陽最低的時(shí)候）過了105天就是寒食，106天就是清明；按陽歷計(jì)算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日（以當(dāng)年二月平或29日而差異）。從天文角度說，4月5日或6日視太陽（視太陽就是太陽在黃道上的位置）到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
相傳大禹治水后，人們就用"清明"之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，"寒食上墓"。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁（開封）汴河兩岸的人物景象。
從2019年開始，中國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2019年，又改為三天。一直延續(xù)至今。
寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別字篇二
清明本來是一個(gè)節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣?！墩撜Z》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說的就是這個(gè)事情。到后來，就不去洗澡了，而是在河邊聚會(huì)，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”除了袚禊之外，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食傳說和介子推有關(guān)，說介子推不受祿，帶著母親逃到綿山，晉文公去找沒找到，放火燒山想逼他出來，結(jié)果把介子推和他母親一起燒死。晉文公大為后悔，于是在這天不舉火，紀(jì)年介子推。——這當(dāng)然是民間傳說，不是真的?！蹲髠鳌分袃H僅記載了介子推不受祿的故事，說他“隱而死”，沒說被燒死的。
事實(shí)上，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為，寒食節(jié)的由來是先民“換火”習(xí)俗的遺留。上古時(shí)期，為了驅(qū)除野獸、照明取暖，火塘中的火是從不熄滅的?！皇钦f永遠(yuǎn)不熄滅，到了每年三月，就要熄滅舊火，重新點(diǎn)燃新火，以驅(qū)除舊年災(zāi)穢，除舊布新。寒食節(jié)不舉火，就是這一習(xí)俗的遺留。
所以，三月里就有了三個(gè)節(jié)日，一個(gè)是具有天文歷法意義的清明，一個(gè)是上巳，一個(gè)是寒食，這三個(gè)日子相隔得非常近。眾所周知，寒食是清明前一天，而上巳是三月三，和清明一般也就相差幾天時(shí)間。在這么短的時(shí)間里，連著有三個(gè)和祭祀有關(guān)的日子，（上巳袚禊、招魂，寒食祭奠介子推，而二十四節(jié)氣在古代都是祭祀的日子），那這么一來，這三個(gè)日子逐漸演變，就合而為一了，上巳日最早消失，到唐朝時(shí)就只有寒食和清明了。
唐朝時(shí)，家家都在寒食和清明這兩天去掃墓，然后順便在野外踏青，拿了祭奠先人的飯食，在墳前就地舉行野餐，興高采烈。這事情唐高宗就看不下去了，說你們?nèi)吣?，那是祭奠祖先，是肅穆沉痛的事情，你們?cè)趺催€能興高采烈的舉行野餐尋歡作樂呢？還是在墳前。以后再不許在寒食清明去上墳了。（“或寒食上墓，復(fù)為歡樂，坐對(duì)松槚，曾無戚容，既玷風(fēng)猷，并宜禁斷”）
1、寒食掃墓，在唐代已經(jīng)蔚為風(fēng)俗，全社會(huì)都會(huì)在這天去掃墓。
2、這個(gè)風(fēng)俗形成不久，沒有理論依據(jù)，所以皇帝會(huì)下詔禁止。
然而一個(gè)風(fēng)俗已經(jīng)形成，一道行政命令哪里能禁得了。所以大家該上墳還去上墳，該野餐還去野餐。直到唐玄宗時(shí)，看看實(shí)在沒辦法了，于是順應(yīng)大勢(shì)，又發(fā)了一道詔書，說：寒食節(jié)上墳這事啊，理論上是沒有依據(jù)的。但近代以來大家都這么搞，已經(jīng)在社會(huì)上形成風(fēng)俗了。這也是寄托對(duì)先人的哀思嘛。所以我允許大家去掃墓。但要記住，上完墳后，把祭祀的食品拿到別的地方再去吃掉，不許在墳前就興高采烈的搞野餐。（“寒食上墓，禮經(jīng)無文。近世相傳，浸以為俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思，宜許上墓，用拜掃禮于塋南門奠祭。撤饌訖，泣辭，食余于他所，不得作樂。仍編入禮典，永為常式?！保?/p>
因?yàn)楹澈颓迕飨噙B，所以唐朝人掃墓活動(dòng)既在寒食掃，也在清明掃?？刺迫藢懞澈颓迕鞯脑?，都有提到掃墓的。
再到后來，寒食這個(gè)節(jié)日也消失了，掃墓的功能就全部放到清明節(jié)一天了。
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