在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
喚醒siri喚醒睡美人篇一
;沒有學校的變革，就沒有教育的變革。
地方教育行政的一個重要使命，就是喚醒學校，讓每一所學校的內生力量爆發(fā)出來。
南崗區(qū)多年來實踐著的學習共同體，就是一種本土化的喚醒機制。
黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)的每所初中和小學，都流傳著一句話：
“不給模式給啟示。”
這是他們區(qū)教育局局長孫波的名言。
這句名言，直接影響、塑造了南崗區(qū)生動的教育實踐。
1999年，第三次全國教育工作會議召開。當時，全哈爾濱都在積極探討什么是素質教育，但是最后如何去實踐仍然是擺在他們面前的一道難題。哈爾濱市教育局決定摸著石頭過河，組織了一批素質教育聯(lián)系點校。南崗區(qū)作為教育強區(qū)，責無旁貸地擔當起了“領頭羊”的角色，他們一下子就號召了6所初中參加試點，并成立了一個初中整體改革協(xié)作體，把區(qū)域性推進素質教育作為目標。
“校長是一所學校的當家人，學校要發(fā)展，素質教育要在學校扎根，這個當家人先得有先進的教育理念。”孫波說。于是，他們把協(xié)作體的校長組織起來，過一段時間就在一起“嘮一嘮”。
這一嘮就嘮出了名堂。
“開始，因為沒有要明確解決的問題，不知道談什么。我們就讓校長談自己困惑的問題，可他們仍然覺得沒有抓手，不好談。后來，就讓學校根據自己的情況確定一個主題，叫‘主題切入’。如果有幾所學校關心的問題相同，就讓他們在一起研究，叫‘校際聯(lián)動’?！睂O波局長回憶道。因為談的都是自己關心的實際問題，校長們的熱情逐漸高漲起來。教育行政部門不再指手畫腳，而是適時提供學習資料和教育前沿信息，促使校長們的學習、交流走向深化。
一段時間后，校長們不再滿足于坐而論道了?！盎顒拥男问奖阌蓪υ?、討論發(fā)展到聽課、承辦學校主題發(fā)言、與教師對話，等等?！眳f(xié)作體的活動模式逐漸清晰：每所學校確立一個研究主題，每個月在一所學校開一次現(xiàn)場會，每次現(xiàn)場會都針對一個教學工作中實際問題（簡稱“三個一”）。幾年堅持下來，南崗區(qū)的教育發(fā)生了深刻的變化。協(xié)作體的成員也滾雪球般增大：初中協(xié)作體由6所增加到15所（占公辦初中的98%）；2001年9月，小學協(xié)作體也宣告成立。
2002年，南崗區(qū)進入新課程。
課程改革能否成功取決于學校是否具備自我生長的能力。
那么什么樣的學校管理方式才能促進課改呢？
在計劃經濟、工業(yè)化時代形成的層層下達命令的管理方式，顯然已過時。
這時候，他們特別意識到了中小學整體改革協(xié)作體的價值，尤其是它有如下兩個突出特征。
第一，是“團隊學習，共同提高”。學校是發(fā)生學習的地方。不管學生還是老師，都是以學習求發(fā)展，以學習改變組織。需要強調的是，這里的學習是指團隊（組織）學習?！罢w改革協(xié)作體開展的活動，本質上就是組織學習。”孫波說。通過每個月一次的現(xiàn)場會等活動，協(xié)作體內的校長之間、每個學校的教師之間自然形成了不同層次、不同內容的團隊學習形式，使參與其中的每個人都獲得不同程度的發(fā)展。
第二，是“不給模式給啟示”。這是協(xié)作體的本質特征?！斑^去，教育行政部門管理學校時，總是把做一件事情的標準、模式直接告訴學校，學校按照既定的框框去做就完了，別主動去想?！睂O波說，“比如一個學校遇到難題了，你就直接告訴他問題在這，就這么解決吧。他就想，你這么說，我就只能這么做，以為就這么一種辦法了?！钡珔f(xié)作體完全不同，“不是用一個什么樣的路數、確定的模式把人和學校限制死。而是用更多的事例、先進的思想去啟發(fā)他。我們在執(zhí)行管理職能時，首先想到的是如何發(fā)揮學校的主動性，讓他去想問題，去主動解決問題?！?999年10月22日，協(xié)作體開的第一個現(xiàn)場會———17中學的成功教育交流活動，就是學校主動提出來的。后來的每次活動，雖然由區(qū)教育局中教科牽頭，但行政從沒“要求學校要干什么，要研究什么課題，都是學校自己去確定研究什么，自己采取什么方式展示出來”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”
孫波突然發(fā)現(xiàn)，協(xié)作體不正是集團式推進新課程所需要的學校管理方式嗎？受學習型組織理論的影響，他把協(xié)作體更名為“學習共同體”。
顯然，這里最核心的是區(qū)域學習共同體的建設，而區(qū)域學習共同體的建設，關鍵在于校長?！靶ｉL的學習工作體驗是會傳遞給教師的。要使教師成為學習實踐型的教師，校長首先要成為學習實踐型校長?！币虼耍瑢O波提出校長要進行“五項修煉”：讓學習成為習慣，把反思當作追求，讓互助成為團隊文化，用引領成就自我超越，把“常規(guī)”變?yōu)檠芯康摹皢栴}”。
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喚醒siri喚醒睡美人篇二
細雨，溫柔而纏綿。
掀開臥房的簾子，開一點點窗戶便能嗅到草木混著泥土的清香，淅淅瀝瀝的小雨，嘀嗒嘀嗒，那么清脆好聽，那么讓人有安全感，遠處傳來鳴笛聲，被從屋檐上落下的點滴淡化，點點涼風迎面吹來，逐漸模糊了視線。
把手中的書輕輕放下，化學方程式退回書中，腦中暗想：這是個天選的補覺日。于是，陷入深眠，時間便也這么逝去了。
陣雨
陣雨，熱烈而悲寂。
被雨聲吵醒，雨勢增大，醒來時的微亮天色變成了漆黑一片，一人獨自在家的孤寂之感涌上心頭，果然，我還是討厭雨季。
看著灰蒙蒙的天空，風張牙舞爪撕去之前的靜謐，像激烈熱切的鼓點，敲擊的聲響放大，真切地反映著我的懶惰，回家的小路上，坑坑洼洼，溢滿水的小坑中，留下點點足跡，倒映誰的身影。蕩出的漣漪，波動的水面，我看到了它給我的警醒。
微雨
瓢潑大雨回歸平靜，空氣濕漉漉的，云朵與風相擁而眠，夜來的花香輕輕灑在我愛的這片土地上，向窗外伸出手，雨水匯到指縫中，涼絲絲的，有些癢，擦干輕捧手中的書，為書香平添一絲雨水的氣味，伴著知識進入腦中。
那時，我喜歡上了雨季，它喚醒我，讓我看清想要的生活。
喚醒siri喚醒睡美人篇三
漫漫人生，離離遠道。悠悠歷史中只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發(fā)著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。走在人生道上，一個人不得不喚醒自己。
喚醒自己，棄利求義。為人者，最重要的是清醒地守護著自己的信與義。國難當頭，有人看不見民族危亡，生靈涂炭，看到的卻是有利可圖。一代奸臣秦檜，本是大宋朝的狀元，不乏才干，卻在國家危亡之際利令智昏，黨同伐異，策劃投降。為了自己的利益，他反對抗敵，害死了精忠報國的將領岳飛。終于，待到東窗事發(fā)，落得個身首兩異的下場?！扒嗌接行衣裰夜?，白鐵無辜鑄佞臣”。感懷歷史，人們在咒罵秦檜的同時，應時刻牢記，一個人，不能被利益蒙蔽了雙眼，棄信背義，追名逐利。面對利益的誘惑，為人者要及時喚醒自己。
喚醒自己，舍暴取仁。為君者，最重要的是清醒地貫徹“仁義”和“王道”。昔時秦王窮兵黷武，威懾天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金湯的秦王朝卻在頃刻之間土崩瓦解。要知道，暴政不是治國之本，雖“董之以嚴刑”，人們終究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁義，方可收聚民心。只可惜許多君王常是迷信強權，以至于出現(xiàn)了“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的局面。身為人君，應時刻牢記強權下的太平盛世不過是曇花一現(xiàn)的騙局，只有仁義并行方可真正國泰民安。面對強權的誘惑，為王者要及時喚醒自己。
喚醒自己，戒怠以勤。為學者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！碧觳懦鲇谇趭^，此乃為學的不二法門。然而，總有那么些篤信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤為愚，抑勤而揚惰。這些人終將嘗到失敗的苦果，在功業(yè)無成中懺悔與思過。身為學子，我們應時刻牢記，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，拋棄勤奮而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心來，苦心研讀，才能到達成功的彼岸。面對安逸的誘惑，為學者要及時喚醒自己。
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