2023年榆林市高三第二次模擬考試文科排名優(yōu)質(zhì)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

榆林市高三第二次模擬考試文科排名篇一

本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

第ⅰ卷（共36分）

一、閱讀下面的文段，完成1～3題。（9分，每小題3分）（15分，每小題3分）

① ，煙臺大學7位保潔員吃學生剩飯的照片躥紅網(wǎng)絡(luò)。這些老人 ② 食用學生的剩菜剩飯，只是為了向莘莘學子傳遞“節(jié)儉是一種習慣”的理念。

1．文中加點字的注音和畫線詞語的字形全都正確的一項是

2．文中①②③④處依次填入詞語，恰當?shù)囊豁検?/p>

a．①日前 ②自愿 ③一直 ④追逐

b．①近期 ②志愿 ③一直 ④追求

c．①近期 ②自愿 ③一貫 ④追求

d．①日前 ②志愿 ③一貫 ④追逐

2．a(chǎn)（①“日前”，幾天前，前些天；“近期”，指近來的一段時期，往往指從現(xiàn)在開始的將來一段不長的時期。②“自愿”，代表一種心情，自己愿意而沒有強迫地去做的，如：自愿的行動；“志愿”，代表一種愿望，一種明顯高于“自愿”的愿望。③“一貫”是形容詞，意識是思想、作風等從不改變，一般做定語，如“這是他的一貫看法”“我們一貫認為”；“一直”是副詞，只能做狀語。④“追求”，用積極的行動達到某種目的，如追求財富榮耀，也特指追求異性，偏重在于求，求所得?！白分稹?，追趕，例如追逐嬉戲；也指追求，如追逐名利，偏重逐，要追趕上某個東西。）

3．文中畫線的詞語，使用不正確的一項是

a．莘莘學子 b．一飯千金 c．諄諄告誡 d．聚沙成塔

3．b（“一飯千金”比喻厚報對自己有恩的人。見《史記·淮陰侯列傳》韓信與漂母典故。）

4．下列各句中，標點符號使用正確的一項是

b. 為推動“一帶一路”共建過程中的文化藝術(shù)交流，藝術(shù)節(jié)特邀“一帶一路”國家如：白俄羅斯、格魯吉亞、阿塞拜疆、以色列、馬其頓的藝術(shù)團體在劇場、廣場演出。

d. 京、津冀地區(qū)連續(xù)多日霧霾籠罩，不見天日，雖然人們采取了緊閉門窗、取消晨練、戴口罩出行??等措施，但醫(yī)院呼吸道病人仍然扎堆，群眾生活受到一定影響。

4．c（a項，最后一個句號移到引號外；b項，冒號多余，刪掉冒號；d項，省略號多余）

5．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是

a．日前，一名捷克男子宣布占領(lǐng)塞爾維亞和克羅地亞之間大約3平方英里的“無主之地”，建立名為“自由土地”的獨立國家。

b．最近，為了防止已經(jīng)適應了城市生活的鴿子數(shù)量不再增加，美國政府發(fā)布了一項要求大家不能隨便給鴿子喂食的公告。

c. 抗戰(zhàn)題材的電視劇擔負著再現(xiàn)歷史的使命，必須從確鑿的史實為出發(fā)點，讓藝術(shù)創(chuàng)作服務于歷史真實，而不是讓歷史成為藝術(shù)創(chuàng)作的下腳料。

d．韓國重申，無論基于歷史、地理和國際法，獨島都明明白白屬于韓國固有領(lǐng)土，對于日本對韓國領(lǐng)土發(fā)起的任何野蠻挑釁，韓方都會予以堅決應對。

5. a（b項否定不當，防止??不再增加，否定失當，造成自相矛盾。c項句式雜糅，把“從”改為“以”。d項無論??和??，雜糅。）

二、閱讀下面的文字，完成6～8題。（9分，每小題3分）

繪畫之用

豐子愷

在展覽會中，如果有人問我：“繪畫到底有什么用？”我準擬答復他說：“繪畫是無用的?！薄盁o用的東西！畫家何苦畫？展覽會何苦開？”“純正的繪畫一定是無用的，有用的不是純正的繪畫。無用便是大用?！?普通所見的畫，種類甚多：紀念廳里的總理遺像也是畫，教室里的博物掛圖也是畫，地理教科書中的名勝圖也是畫，馬路周邊的墻壁上的廣告圖也是畫。然而這種都不是純正的繪畫。展覽會里的才是純正的美術(shù)的繪畫。為什么呢？就因為前者是“有用”的，后者是“無用”的。

紀念廳里有總理遺像，展覽會里也有人物畫。但前者是保留孫中山先生的遺容，以供后人瞻仰的，后者并無這種目的，且不必標明是何人。博物掛圖中有梅花圖，吳昌碩的立幅中也有梅花圖。然前者是對學生說明梅花有幾個瓣，幾個雄蕊與雌蕊的，而吳昌碩并不是博物教師。地理教科書中有西湖的風景圖，油畫中也有西湖的風景圖。但前者是表明西湖的實景，使沒有到過杭州的人可以窺見西湖風景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。馬路周邊的墻上的廣告畫中有香煙罐、啤酒瓶，展覽會里的靜物畫中也有香煙罐、啤酒瓶。但前者的目的是要誘人去買，后者并不想為香煙公司及釀造廠推廣銷路。大廈堂前的立幅，試問有什么實用？諸君手中的扇子上畫了花，難道會多一點涼風？展覽會里的作品，都是這類無目的的、無用的繪畫?！獰o用的繪畫，才是真正的美術(shù)的繪畫。

因為真的美術(shù)的繪畫，其本質(zhì)是“美”的。美是感情的，不是知識的，是欣賞的，不是實用的。所以畫家但求表現(xiàn)其在人生自然中所發(fā)現(xiàn)的美，不是教人一種知識；看畫的人，也只要用感情去欣賞其美，不可用知識去探究其實用。真的繪畫，除了表現(xiàn)與欣賞之外，沒有別的實際的目的。前述四種實例：遺像、博物圖、名勝圖、廣告畫，都是實用的，或說明的。換言之，都是為了一種實際的目的而畫的。所以這種都是實用圖，都不是美術(shù)的繪畫。但我的意思，并非說實用圖都沒有價值，我只是說，實用圖與美術(shù)的繪畫性質(zhì)完全不同?？磻T實用圖的人，一旦走進展覽會里，慎勿仍用知識探究的態(tài)度去看美的繪畫。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元”的笑柄來。美術(shù)的繪畫雖然無用（詳言之，非實用，或無直接的用處），但其在人生的效果，比較起有用的（詳言之，實用的，或直接有用的）圖畫來，偉大得多。

人類倘若沒有了感情，世界將變成何等機械、冷酷而荒涼的生存競爭的戰(zhàn)場！世界倘沒有了美術(shù)，人生將何等寂寥而枯燥！美術(shù)是感情的產(chǎn)物，是人生的慰安。它能用慰安的方式來潛移默化我們的感情。

所以說，“真的繪畫是無用的，有用的不是真的繪畫。無用便是大用?！庇梦堪驳姆绞絹頋撘颇覀兊母星椋闶抢L畫的大用。

（節(jié)選自《人間情味》，北京大學出版社）

6. 下列關(guān)于“真正的美術(shù)的繪畫”的理解不正確的一項是

a．“真正的美術(shù)的繪畫”，是畫家力求通過繪畫來表現(xiàn)他在人生自然中所發(fā)現(xiàn)的美的繪畫，其本質(zhì)是“美”的。

b．“真正的美術(shù)的繪畫”，是除了表現(xiàn)與欣賞之外，一般不再有別的實際的目的的繪畫，是無用的繪畫。

c. “真正的美術(shù)的繪畫”，不同于那些為了一種實際的目的而畫的繪畫，也不同于直接有用的繪畫。

d．“真正的美術(shù)的繪畫”，在人生的效果方面，比那些有用的繪畫偉大得多，它能用慰安的方式來潛移默化我們的感情。

6.b（“一般不再有”說法錯誤）

7. 下列對于“繪畫之用”的表述不正確的一項是

a．有用的繪畫不是真正的繪畫，無用的繪畫才是真正的美術(shù)的繪畫，無用便是大用。

b．那種對學生說明梅花有幾個瓣，幾個雄蕊與雌蕊的繪畫，就是“有用”的繪畫。

c. 教科書中的西湖的風景圖，畫有香煙罐、啤酒瓶的靜物畫，都是“有用”的繪畫。

d．日本畫家的立軸、大廈堂前的立幅、畫了花的扇子，都是“無用”的繪畫。

7.c（“靜物畫”不是“有用”的.繪畫）

8. 下列理解，符合原文意思的一項是

a．普通所見的畫一共包括四種：紀念廳里的總理遺像，教室里的博物掛圖，地理教科書中的名勝圖，馬路周邊的墻壁上的廣告圖。

b．吳昌碩雖然不是博物教師，但他所畫的立幅中的梅花圖，也同樣能向?qū)W生介紹梅花有幾個瓣，幾個雄蕊與雌蕊的相關(guān)科學知識。

c. 對于畫家來說，但求表現(xiàn)其在人生自然中所發(fā)現(xiàn)的美，而對于看畫的人來說，不僅要用感情去欣賞其美，還要講求其實用性。

d．真正的美術(shù)的繪畫是感情的產(chǎn)物，是人生的慰安，它可以使充滿機械、冷酷而荒涼的生存競爭的生活變得不再寂寥和枯燥。

8.d（a項以偏概全，原文使用了“也是畫”的說法，沒有說一共包括四種。b項偷換概念，介紹梅花有幾個瓣，幾個雄蕊與雌蕊的是博物掛圖中的梅花圖。c項混淆是非，看畫的人，也不可去探究其實用）

三、閱讀下面的文言文，完成9～12題。（ 每小題3分，共12分）

趙希乾傳

趙希乾，南豐東門人，幼喪父，以織布為業(yè)。年十七，母抱病月余，日夜祈禱身代，不少愈。往問吉兇于日者，日者推測素驗，言母命無生理。又往卜于市，占者復言不吉。希乾踟躕不去，曰：“何以救母病？”占者惡其煩數(shù)，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶？”希乾歸，侍母左右，見病益危篤。時日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁無一人。希乾忽起去，笥中得薙發(fā)小刀，立于窗外，剖胸，深寸許，以手入取其心，不可得。忽風聲震颯，門戶胥動，以為有人至。四顧周章，急取得腸，抽出，割數(shù)寸。蓋人驚則心上忡，腸盤旋滿胸腹云。希乾置腸于釜上，昏仆就室而臥。頃刻，母姑來視病，見釜上物，以為希乾股肉也，烹而進之母。再視希乾，則血淋漓心腹間，不能出聲，始知希乾為割心矣。

趙氏故宋裔，為南豐巨族。宗黨以為奇孝，供贍其母子，而更教之讀書。學使者侯峒曾聞其事，取充博士弟子員。崇禎壬午，以恩詔天下學，選一人貢于成均。學使者吳石渠，既考試畢，進諸生而告之曰：“百行以孝為先。趙希乾割心救母，不死，不可以尋常論。建武多才，校士衡文，希乾不應入選。今欲諸生讓貢希乾，以示獎勸?！敝T生咸頓首悅服。于是以希乾選補壬午恩貢。又三四年而有甲申、乙酉之變，希乾避亂山中，將母不遑，遂賣卜，逃走于四方，以養(yǎng)其母。又十余年，母壽八十余而卒。

予自幼時常見希乾過先君談，飲食起居如常人。面黎黝，高準方耳，睛光滿眸子，頎然而長，多渾樸之風。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。

甘表曰：朝廷不旌毀傷愚孝，尚矣。然希乾一念之誠，若有以通天地、格神鬼也，豈不可嘉哉？湯公惕庵最惡言希乾事，予則以為應出特典，一加旌賞。蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸斷腸而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰能不旌之?然旌而不傳不若不旌而傳也。安得龍門之書以施于后世哉？嗚呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身沒而名不傳者，又何多也？悲夫！

（選自《虞初新志》上海古籍出版社，有刪節(jié)）

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

a．占者惡其煩數(shù)惡：厭惡

b．昏仆就室而臥仆：仆人

c．以示獎勸 勸：勉勵

d．常見希乾過先君談 過：拜訪

9.b 仆：倒下

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

a．烹而進之母

愛其子，擇師而教之

b．又往卜于市

寡人之于國也，盡心焉耳矣。

c．何以救母病

傳以示美人及左右

d．予則以為應出特典

是鳥也，海運則將徙于南冥

10.a（a項均為連詞,表承接。b項均為介詞，前一個引出處所，到；后一個引出對象，對于。c項前一個為介詞，表憑借；后一個為連詞，連接“傳”與“示”。d項前一個為副詞，卻；后一個為副詞，就。）

11．下列對文中畫波浪線的句子的斷句正確的一項是

11.d（蓋事不可法而可傳，使知孝行所感，雖剖胸斷腸而不死，豈非天之所以旌之耶？天旌之，誰能不旌之？然旌而不傳，不若不旌而傳也）

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是

a. 趙希乾的母親生病，他日夜祈禱，希望用自身代替母親生病，但沒有效果，后來接受占卜者的建議，割心救母，才最終治好了母親的病。

b. 趙氏宗族的人因為趙希乾孝敬母親，紛紛供養(yǎng)她們母子，并教他讀書。吳石渠因為感動于他的孝道，把本應落選的趙希乾選補為恩貢。

c. 為了躲避甲申、乙酉戰(zhàn)亂，趙希乾帶著母親四處奔走，甚至為了贍養(yǎng)母親，曾經(jīng)以占卜為業(yè)，又過了十多年，他母親活到八十多歲才去世。

d. 長期以來，朝廷一直不倡導傷害自身這種愚昧的孝順行為，湯惕庵先生也討厭談論趙希乾的事情，但作者卻認為應當大力表彰他的這種精神。

12.a（接受占卜者的建議，與原文不符）

第ⅱ卷（共114分）

四、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（24分）

（1）母抱病月余，日夜祈禱身代，不少愈。（3分）

（2）汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶？（3分）

（3）然希乾一念之誠，若有以通天地、格神鬼也，豈不可嘉哉？（4分）

（1）母親患病一個多月，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生?。ǖ赣H）沒有稍稍好轉(zhuǎn)。（3分，每句翻譯正確得1分）

（2）你母親的病一定沒法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？（3分，每句翻譯正確得1分）

（3）然而趙希乾一個念頭的誠心，好像有用來感動天地、鬼神的辦法，難道不可以嘉獎嗎？（4分，“一念之誠”1分，“有以”1分，“嘉”1分，“豈??哉”1分）

【參考譯文】

趙希乾，是南豐東門人，幼年喪父，以織布為生。十七歲時，母親患病一個多月，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生?。?，（但母親）沒有稍稍好轉(zhuǎn)。前往向占卜的人詢問吉利不吉利，占卜的人的推測一向靈驗，說母親性命沒有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也說不吉利。趙希乾徘徊不肯離開，說：“用什么辦法可以治療母親的病癥？”占卜的人討厭他頻繁詢問，說：“你母親的病一定沒法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”趙希乾回到家中，侍奉在母親左右，看見母親的病情更加危重。當時陽光斜斜照在床上的席子上，只有自己和影子孤立無依，孤寂地旁邊沒有一個人。趙希乾忽然起身離開，從竹筐中取得剃發(fā)的小刀，站在窗外，剖開胸膛，深一寸多，把手伸進去取自己的心，沒能取到。忽然風聲颯颯，門窗都震動起來，認為有人來了。環(huán)顧四周非常恐懼，倉促中取得腸子，抽出來，割下幾寸。大概說的是人在驚慌時就憂慮不安心臟向上懸起，腸子迂回重疊布滿胸腹。趙希乾把腸子放在鍋上，（然后）昏迷仆倒在內(nèi)室。不一會兒，姑母來探望母親的病情，看見鍋上的東西，認為是趙希乾大腿上的肉，煮了給他母親吃。再看趙希乾，心腹間鮮血淋漓，不能出聲，才知道趙希乾為他母親割了心。

趙氏是宋朝皇族后裔，是南豐的大家族。宗族的人認為他非常孝順，供養(yǎng)他們母子，并且又教導他讀書。學使者侯峒曾經(jīng)聽說他的事，錄取他補充博士弟子數(shù)額。崇禎壬午年，皇帝降恩詔書天下學子，選拔一人進入大學。學使者吳石渠，考試結(jié)束，召見各位考生告訴他們說：“百行以孝道為先。趙希乾割心救母，沒有死，不能用平常的事來看待。建武多才俊，（如果）考評士子比較文章，趙希乾不應該入選?，F(xiàn)在想讓大家把選拔機會讓給他，來表示獎勵勸勉?！笨忌鷤兌键c頭心悅誠服。于是把趙希乾補選為壬午年間恩貢。又過了三四年發(fā)生了甲申、乙酉年間的變亂，趙希乾到山中躲避戰(zhàn)亂，攜帶母親生活不安定，于是以占卜為業(yè)，四處奔走來贍養(yǎng)他的母親。又過了十多年，母親活到八十多才去世。

我從年幼的時候時常見趙希乾造訪先父（和他）交談，飲食起居和平常人一樣。面色黝黑，高鼻梁方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，氣質(zhì)深厚淳樸。從此趙希乾很少在家中居住。母親死去不到十年，趙希乾也去世了，年齡六十一歲。

榆林市高三第二次模擬考試文科排名篇二

語 文 試 題

在本試卷上答題無效。考試結(jié)束后, 將答題卡交回。

閱讀下面的文字,完成1 ～3 題。

中國傳統(tǒng)的“比德”的自然審美觀產(chǎn)生于儒家, 受其倫理學的影響。較早見于孔子的學說,著名的有“智者樂水,仁者樂山” “歲寒然后知松柏之后凋也”?！氨鹊隆闭f的意思是自然物象之所以美,在于它作為審美客體可以與審美主體‘比德’, 從中可以感受或體味到某種人格美?！取赶笳骰虮葦M,‘德’指倫理道德或精神品德。比德說是將自然物的某些特征比附于人們的某種道德情操,使自然物的自然屬性人格化, 人的道德品性客觀化, 其實質(zhì)是認為自然美美在它所比附的道德倫理品格。

這種以自然“比德”的做法對后世影響很大, 在屈原的作品中,“善鳥香草, 以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞”等可以看做是孔子“比德”觀的繼承?！氨鹊隆庇^在元、 明、 清的文人畫作中有了進一步的發(fā)展,梅、 蘭、 竹、 菊等成為繪畫的主要題材,寄托著畫家的人生理想, 成為崇高品德的象征。魏晉南北朝,“比德”的審美觀繼續(xù)發(fā)展, 又出現(xiàn)了“暢神”的審美觀。這種審美觀認為自然物的美在于能怡神悅性, 比之“比德”,“暢神”觀更具美學色彩, 這種審美觀的出現(xiàn),擴大了對自然的審美范圍。山水詩、 山水畫特別盛行, 與此種審美觀大有關(guān)系。宋朝畫家郭熙說:“君子之所以愛夫山水者,其旨安在? 丘園, 養(yǎng)素所常處也;泉石,嘯傲所常樂也;漁樵, 隱逸所常適也。 ”這就把人對自然的喜愛歸于情感的欲求了。不是為了“比德”而是為了獲得情感愉悅, 人徜徉于大自然, 陶醉于大自然。中國大部分的山水詩、 山水畫都是表現(xiàn)這種“暢神”的審美觀。

對自然美的欣賞,中西方有共同之處, 即兼顧自然物的自然屬性和社會屬性; 但也有不同之處,中國較多地注重自然物與人的聯(lián)系, 特別是精神方面的聯(lián)系,西方則較多地注重自然物本身的性質(zhì)。西方哲學偏重于從認識論的角度觀察大自然, 主要靠理智、 靠思維,情感因素遭到壓抑。認識論的態(tài)度也與實踐功利的態(tài)度有直接的聯(lián)系。西方對自然美的認識一般偏重于自然物本身的性質(zhì),不是更多地從審美主體而是更多地從審美客體尋找自然美之所在。自然在中西方藝術(shù)中的地位大不相同,因之, 中西方是兩種不同藝術(shù)體系,亞里士多德提出:“美與不美, 分別就在于美的東西和藝術(shù)作品里,原本零散的因素結(jié)合為統(tǒng)一體。 ”美國藝術(shù)家托馬斯說,美有三要素: 完整、 和諧、 鮮明。他們認為自然物的美在其形式諸因素的和諧統(tǒng)一。車爾尼雪夫斯基認為, 自然物的美美在與人的生活關(guān)系上。這看似與中國的自然美學觀相同,但仔細比較可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的自然美學觀注重的是自然與人的精神關(guān)系,車爾尼雪夫斯基側(cè)重于自然物的物質(zhì)功利性。

( 摘編自陳望衡《中西自然美學觀比較研究》 )

1 .下列關(guān)于“比德”的自然審美觀的表述,不正確的一項是

a.比德”的自然審美觀產(chǎn)生于儒家,他們把自然物的一些屬性與人的品德修養(yǎng)聯(lián)系) 在一起,讓自然物寄托豐富情感和人生理想。

b.比德”的自然審美觀受儒家倫理學的影響, 注重審美客體與審美主體“比德”, 使自然物的自然屬性人格化,表現(xiàn)人格美。

c.比德”的自然審美觀認為自然物的美并不取決于它自身的價值, 取決于它所比附的道德情操品格, 也就是人的道德品性客觀化。

d.屈原用善鳥香草喻指忠貞的品行, 元、 明、 清的畫家用梅、 蘭、 竹、 菊喻指崇高的品德,都是“比德”的自然審美觀的具體體現(xiàn)。

2 .下列理解,不符合原文意思的一項是

a.暢神”的審美觀出現(xiàn)在魏晉南北朝時期, 它強調(diào)自然物與人的情感的關(guān)系, 宋朝畫家郭熙就把人對自然的喜好歸結(jié)于人的情感欲求。

b.無論是中國還是西方, 在審美方面對自然美的認識都有一致之處, 即都關(guān)注了自然物既有自然屬性又有社會屬性這一特點。

c.和西方相比, 中國傳統(tǒng)的自然美學觀更關(guān)注社會屬性, 它認為自然美較多地表現(xiàn)在自然物與人, 特別是與人精神方面的聯(lián)系上。

d.對自然美的看法, 車爾尼雪夫斯基與中國的自然美學觀最為相同, 他也認為, 自然物的美美在自然物的物質(zhì)功利性和與人的生活關(guān)系上。

3 .根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

a.人們希望徜徉在大自然中, 陶醉在大自然中, 怡神悅性; 山水詩、 畫的創(chuàng)作可以滿足人們這種情感需求,“比德”說、 “暢神”說應運而生。

b.西方人對自然美的認識較大程度上源于西方的哲學, 他們從認識論的角度觀察大自然,多是理智的、 思考型的,有功利性因素。

c.托馬斯認為美的三要素是完整、 和諧、 鮮明, 他的看法印證了西方不是更多地從審美主體而是更多地從審美客體去尋找自然美。

d.中西方對自然美的認識是有差異的, 這種差異反映在各自的藝術(shù)作品中, 形成不同的藝術(shù)體系,因此, 自然在中西方藝術(shù)中的地位大不相同。

( 一) 文言文閱讀( 19 分)

閱讀下面的文言文,完成4 ～7 題。

王守仁,字伯安, 余姚人。守仁天姿異敏,年十七謁上饒婁諒, 與論朱子格物大旨。游九華歸,筑室陽明洞中, 數(shù)年無所得。弱冠舉鄉(xiāng)試,學大進, 好言兵,且善射。正德元年冬,權(quán)閹劉瑾逮南京給事中御史戴

銑

俾

( 節(jié)選自《明史·王守仁傳》 )

4.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是( 3 分)

a.遂篤信不疑 篤信:堅信深信。

b.學者翕然從之 翕然:安寧和順。

c.官軍奄至 奄至:突然到達。

d.讒邪構(gòu)煽 構(gòu)煽:挑撥煽動。

5 .對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( 3 分)

6 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( 3 分)

a.王守仁天資聰明,潛心向?qū)W。十七歲和上饒婁諒談論朱熹格物致知的大意, 后來在陽明洞中苦思潛修,頓悟要義, 學業(yè)大進。

b.王守仁剛正不阿,不懼權(quán)貴。他反對當權(quán)太監(jiān)劉瑾濫捕, 上疏救戴

銑

c.王守仁善于用兵, 精于奇謀。巡撫南、 贛, 他親率精銳士兵, 出其不意直搗賊巢; 計取南昌, 縱火燒船,三十五天就平定寧王叛亂。

d.王守仁文武全才,頗受贊譽。他創(chuàng)立“陽明學”, 弟子遍布天下, 多次剿賊平亂, 戰(zhàn)功赫赫,百姓稱贊, 廷臣頌功,朝廷追封。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 10 分)

(1) 守仁急趨吉安, 征調(diào)兵食,治器械舟楫, 傳檄暴宸濠罪,

俾

(2) 微守仁, 東南事幾殆,世宗深知之, 甫即位,趣召入朝受封。

( 二) 古代詩歌閱讀( 11 分)

閱讀下面這首唐詩,完成8 ～9 題。

客夜①

杜甫

客睡何曾著, 秋天不肯明。卷簾殘月影,高枕遠江聲。

計拙無衣食, 途窮仗友生。老妻書數(shù)紙,應悉未歸情。

[注] ①此詩是杜甫流落梓州時所作。

8.明末清初文學批評家金圣嘆評贊此詩前四句“并無一苦字, 而其苦無限”, 請結(jié)合內(nèi)容具體分析。( 6 分)

9.詩歌后四句蘊含什么樣的情感? 請簡要分析。( 5 分)

( 三) 名篇名句默寫( 6 分)

10 .補寫出下列句子中的空缺部分。( 6 分)

(1) 屈原《離騷》中“ , ”兩句表明了寧死也不改變節(jié)操的態(tài)度。

(2) 白居易《琵琶行》中“ , ”兩句用鄰船的寂靜和優(yōu)美景色襯托出琵琶女的高超技藝。

(3) 歐 陽 修 在《醉 翁 亭 記》中 描 寫 山 間 春、夏 之 景 的 名 句 是“ , ”。

乙 選考題

得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一個題目計分。

11 .閱讀下面的文字, 完成( 1) ～( 4) 題。( 25 分)

牛

張愛玲

祿興銜著旱煙管,叉著腰站在門口。雨才停, 屋頂上的濕茅草亮晶晶地在滴水;地下,高高低低的黃泥潭子,汪著綠水。祿興在板門上磕了磕煙灰, 緊了一緊束腰的帶子, 向牛欄走去。牛欄里面,積灰塵的空水槽寂寞地躺著, 上面鋪了一層紙,曬著干菜。角落里, 干草屑還存在。柵欄有一面磨擦得發(fā)白,那是從前牛吃飽了草頸項發(fā)癢時磨的。祿興輕輕地把手放在磨壞的柵欄上,一縷辛酸慢慢堵住咽喉, 淚水泛滿了眼睛。

不知道什么時候起,祿興娘子已經(jīng)立在他身后, 也直瞪瞪望著空的牛欄, 頭發(fā)被風吹得稀亂,下巴頦微微發(fā)抖, 淚珠在眼里亂轉(zhuǎn)。他不響,她也不響, 然而各人心里的話大家看得雪亮。瘦怯怯的小雞在狗尾草窩里簌簌踏過,四下里靜得很。

“到底打定主意怎樣?”她兜起藍圍裙來揩眼。

“不怎樣。 ”

“眼見要立春了, 家家牽了牛上田,我們的牛呢?”

他垂下眼,彎腰把小雞捉在手中,“不, 不!”她激動地喊著,已領(lǐng)會到他無言的暗示了,用驚惶和懇求的眼色看著他,“這一次我無論如何不答應,先是我那?；罨罱o人牽去, 又是銀簪子,又輪到小雞了! 我問你, 小雞是誰忍凍忍餓省下錢來買的?”她把藍圍裙蒙著臉哭了起來。

“鬧著借牛的是你, 舍不得雞的也是你!”祿興背過臉去吸煙。到底借牛是正事, 不耕田,難道活等餓死嗎? 她懂得的。

黃黃的月亮斜掛在茅屋煙囪口上,把濕茅草照成一片清冷的白色, 煙囪上正蓬蓬地冒著炊煙,熏得月色迷迷蒙蒙, 雞已經(jīng)關(guān)進籠里,低低地、 咯咯地叫著。

后天早上,雞沒有叫, 祿興娘子起身把灶上點了火,祿興跟著起身, 吃了一頓熱氣蓬蓬的.煨南瓜,把紅布縛了幾只雞的腳, 倒提在手里,興興頭頭向蔣家走去。

黎明的天上才漏出美麗的雨過天青色, 樹枝才噴綠芽, 露珠亮晶晶地, 一個個牽了牛扛了鋤頭的農(nóng)人唱著歌經(jīng)過它們。蔣家的牛是一只雄偉漂亮的黑水牛, 溫柔的大眼睛在兩只壯健的牛角的陰影下斜瞟著陌生的祿興, 在祿興的眼里, 它是一個極尊貴的王子, 值得犧牲十只雞,雖然它頸項上的皮被

軛

到目的地時,放牛的孩子再三叮嚀他, 又立在一邊監(jiān)視他為牛架上犁耙, 然后離開。他開始趕牛,然而, 牛似乎有意開玩笑,才走了三步便身子一沉, 伏在地上不肯起來, 任憑他用盡了種種手段,只在那粗牛角的陰影下狡猾地斜睨著他。太陽光熱熱地照在他棉襖上,他渾身都出了汗。遠處的田埂上, 農(nóng)人順利地趕著牛,唱著歌, 在他的焦躁的心頭掠過時,都帶有一種譏嘲的滋味。

牛的瞳仁突然放大了,翻著眼望他, 鼻孔漲大了, 噓噓地吐著氣, 慢慢地、 威嚴地站了起來,祿興迅速地嗅著了空氣中的危機。一種劇烈的恐怖的陰影突然落到他的心頭, 他一斜身躲過那兩只向他沖來的巨角, 很快地躺下地去和身一滾, 骨碌碌直滾下斜坡的田隴去。一面滾,一面聽見那漲大的牛鼻孔里咻咻的喘息聲, 覺得那一雙猙獰的大眼睛越逼越近,越近越大——和車輪一樣大, 后來他覺得一陣刀刺似的劇痛, 又咸又腥的血流進口腔里去——他失去了知覺,耳邊似乎遠遠地聽見牛的咻咻聲和眾人的喧嚷聲。

又是一個黃昏的時候,祿興娘子披麻戴孝, 送著一個兩人抬的黑棺材出門。她再三把臉貼在冰涼的棺材板上,用她披散的亂發(fā)揉擦著半干的封漆。那柔馴的棕色大眼睛里面塞滿了眼淚;她用打顫的聲音說:“先是……先是我那?；罨罱o牽走了……銀簪子……陪嫁的亮晶晶的銀簪子……接著是我的雞……還有你……還有你也給人抬去了……”她哭得打噎——她覺得一生中遇到的可戀的東西都長了翅膀在涼潤的晚風中漸漸地飛去。

黃黃的月亮斜掛在煙囪, 被炊煙薰得迷迷濛濛, 牽?；ㄔ趤y墳堆里張開粉紫的小喇叭,狗尾草簌簌地搖著栗色的穗子。展開在祿興娘子前面的是漫漫的長夜——缺少了吱吱咯咯的雞聲和祿興的高大的在燈前晃來晃去的影子的晚上,該是多么寂寞的晚上呵!

(有刪改)

(1) 下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括, 最恰當?shù)膬身検? 5 分)

a .作品以平緩的筆調(diào)敘述了祿興一家的悲慘遭遇, 反映了舊中國農(nóng)村中貧困家庭的生活, 表達了作者對貧苦農(nóng)民的同情。

b.作品注重細節(jié)描寫, 祿興娘子“頭發(fā)被風吹得稀亂,下巴頦微微發(fā)抖, 淚珠在眼里亂轉(zhuǎn)”等細節(jié),反映出她家的生活艱辛困頓。

c.祿興借到蔣家的牛很高興, 對生活又燃起了希望, 但借來的牛不聽他的吆喝, 他焦躁地鞭打牛以致被牛頂死,引發(fā)了家庭悲劇。

d.作品擅長人物性格描寫, 尤其重視人物心理的細膩刻畫, 在人與人、 人與景的對比與襯托中, 凸顯人物豐富復雜的內(nèi)心世界。

e.黃黃的月亮斜掛在煙囪, 被炊煙薰得迷迷濛濛”小說結(jié)尾處的景物描寫既預示著祿興娘子更加悲慘的命運,也為作品增添了凄冷的色調(diào)。

(2) 作品中的祿興娘子是一個怎樣的形象? 請簡要分析。( 6 分)

(3) 作品兩次提及農(nóng)人牽著牛唱著歌, 各有什么作用? 請簡要分析。( 6 分)

(4) 有人說, 張愛玲的作品充滿了蒼涼,請結(jié)合全文, 談談你的看法。( 8 分)

12 .閱讀下面的文字, 完成( 1) ～( 4) 題。 ( 25 分)

神圣的米開朗基羅

作為文藝復興時期的巨匠,米開朗基羅以他超越時空的宏偉大作, 在生前和后世都產(chǎn)生了無與倫比的巨大影響。他多才多藝,兼雕刻家、 畫家、 建筑家、 詩人于一身, 飽經(jīng)人生坎坷和世態(tài)炎涼,作品氣勢磅礴, 贊美了人的偉大力量。

米開朗基羅6 歲喪母,被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里,13 歲跟著佛羅倫薩著名畫家多梅尼科·吉蘭達伊奧學習,以神奇的速度掌握了繪畫技巧, 后又學習雕塑,少年雕塑《階梯旁的圣母》以圣母懷抱嬰孩耶穌側(cè)身坐在梯旁的姿勢展現(xiàn)了非凡的創(chuàng)作技巧。當他的實力被政界人物發(fā)現(xiàn),他開始被教皇控制。教皇差遣他為教堂雕刻, 畫天頂畫, 歷任教皇總是強迫他帶著痛苦去做一些不愿去做的工作。

米開朗基羅富有創(chuàng)造性,堅持自己的藝術(shù)思路。為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》,是他的早期代表作, 耶穌基督被釘死在十字架上后,圣母瑪麗亞抱著死去的兒子無比悲痛。圣母靜穆的面容,復雜的表情, 超出了基督教所包含的內(nèi)容, 將生與死、 痛苦與慈愛化為一體, 贊美了人的崇高理想和優(yōu)秀品質(zhì)。作品一問世, 立即引起轟動。米開朗基羅另一舉世聞名的杰作——《大衛(wèi)》沒有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場景,而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時的狀態(tài), 塑造了一個體格雄偉的英雄形象,充分體現(xiàn)人在改造世界中的巨大力量。雕像作品《垂死的奴隸》, 奴隸年輕健美, 試圖掙脫捆在胸前的綁帶,雖雙目緊閉呈垂死狀, 但面部表情安詳, 表現(xiàn)出對壓迫的反抗和對解脫的渴望。米開朗基羅的人物雕像雄偉健壯, 氣魄宏大, 充滿無窮的力量; 他在作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情,這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的, 他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實的反應, 成為時代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想影響,以現(xiàn)實的手法和浪漫的幻想, 表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神。米開朗基羅代表了歐洲文藝復興時期雕塑藝術(shù)的最高峰, 成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。

米開朗基羅的雕塑成就使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼特極為嫉妒, 他唆使教皇強迫米開朗基羅去畫西斯廷教堂天頂壁畫,米開朗基羅以超凡的毅力和智慧在四年中完成了世界上最大的壁畫——西斯廷教堂天頂畫《創(chuàng)世紀》,以九幅主題畫為主, 以圣經(jīng)創(chuàng)世紀的故事為題材,畫中人物健美,

栩

栩

米開朗基羅不僅屬于文藝復興那樣一個偉大的時代, 而且屬于整個人類文明史。他是人類天才、 智慧和勇氣的結(jié)晶, 活到89 歲, 度過了70 余年的藝術(shù)生涯, 用全部的生命和天賦嘔心瀝血地留下不朽杰作,甚至不惜折磨自己的精神和肉體。在飽受教皇折磨身心交瘁的時候,他并沒有因為自己的痛苦而中斷追求藝術(shù)的最高點的道路。這是因為他始終追求理想和真理,對未來的生活和藝術(shù)充滿信心, 這種信念是他不懈創(chuàng)作的動力。在生活中,米開朗基羅對自己吝嗇乃至殘酷, 但對窮人極為慷慨, 他經(jīng)常將錢財送給那些真正需要卻又難以啟齒的窮人,并且不告訴自己的真實身份;他對社會底層的人非常關(guān)心, 他為朋友家女仆的死感到悲痛,經(jīng)常關(guān)心一些窮苦的女性,讓她們成家或者進修道院, 即使是在米開朗基羅瀕死的時候還是決定把自己的存款施舍給窮人。他被世人尊為“神圣的米開朗基羅”。 ( 摘編自《環(huán)球人物》 )

相關(guān)鏈接 ①米開朗基羅( 1475 - 1564) :意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、 雕塑家、 建筑師,文藝復興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。他一生追求藝術(shù)的完美, 風格影響了幾乎三個世紀的藝術(shù)家。與達芬奇、 拉斐爾并稱為文藝復興三杰。 ( 摘自《辭?！返诹?

② 他從來不肯對自己更人道一些, 他僅靠一點點面包和葡萄酒維持生命, 每天睡眠時間很少,和衣而眠, 連靴子都不脫。有一次,腿腫了起來, 不得不把靴子割破,脫靴子時,連皮帶肉扯了下來。

( 摘自羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》 )

(1) 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括, 最恰當?shù)膬身検? 5 分)

a.本文以凝練深沉的筆觸全方位展示了米開朗基羅在雕刻、 繪畫、 建筑等方面的杰出成就, 凸顯了他的藝術(shù)造詣和藝術(shù)影響力。

b.米開朗基羅早期代表作《哀悼基督》融生與死、 痛苦與慈愛為一體, 贊美了人的崇高品質(zhì), 超出了基督教的范圍,折射出人性與神性的沖突。

c.作為文藝復興時期的巨匠,米開朗基羅在體格雄偉、 堅強勇猛的大衛(wèi)形象中傾注了自己的激情和理想,表達了對藝術(shù)的執(zhí)著追求。

d.文藝復興三杰之一的拉斐爾說有幸適逢米開朗基羅時代, 這句話既高度贊揚了米開朗基羅, 又盛贊文藝復興時期人才薈萃,藝術(shù)創(chuàng)作繁榮。

e.米開朗基羅的成功絕非偶然, 他把超人的天賦和熾烈的情感投入到艱辛忘我的藝術(shù)創(chuàng)作中,超越精神和肉體的痛苦, 取得非凡成就,令人矚目。

(2) 為什么說米開朗基羅代表了歐洲文藝復興時期雕塑藝術(shù)的最高峰? 請簡要分析。(6 分)

(3) 為什么說米開朗基羅屬于整個人類文明史? 請簡要分析。( 6 分)

(4) 米開朗基羅的神圣體現(xiàn)在哪些地方? 請結(jié)合材料, 談談你的看法。( 8 分)

13.依次填入下列各句橫線處的成語, 最恰當?shù)囊唤M是( 3 分)

①黨員干部應該始終牢記為人民服務的宗旨, 恪盡職守, , 勤勉工作, 當好履職盡責的表率, 向人民交上一份滿意的答卷。

②為了順利完成博士論文答辯, 小李一個月來 , 爭分奪秒,查閱了大量的文獻資料, 最終,他的答辯贏得了教授們的一致好評。

③唐太宗李世民盡心國事, , 勵精圖治, 重視吸取隋朝滅亡的教訓, 減輕賦稅, 發(fā)展生產(chǎn),于是有了被史家稱道的“貞觀之治”。

14 .下列各句中, 沒有語病的一句是( 3 分)

a .政府部門要提高保障農(nóng)民工工資支付的宣傳力度, 引導農(nóng)民工通過正常渠道解決工資拖欠問題, 并打擊惡意拖欠農(nóng)民工工資行為。

b.中華民族有著豐富的治國理政經(jīng)驗, 從戰(zhàn)國時的“萬事皆歸于一, 百度皆準于法”到今天的依法治國, 數(shù)千年的實踐法治推動中華民族不斷砥礪前行。

c.世界投資大師羅杰斯在中原企業(yè)家資本峰會上說, 文化產(chǎn)業(yè)富有活力, 有著美好發(fā)展前景,在文化燦爛的中國是這樣, 在中華文化的發(fā)源地河南更是這樣。

d.尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”公益攝影活動, 旨在通過鏡頭展現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生常年扎根農(nóng)村、服務農(nóng)民、 奉獻青春,呼吁社會各界幫助貧困農(nóng)村地區(qū)改善醫(yī)療條件。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語句, 銜接最恰當?shù)囊唤M是( 3 分)

中國畫強調(diào)模仿自然, 六朝時謝赫提出的“應物象形” “隨類賦彩”就是模仿自然, 。 , 。 , 。 。氣韻生動是繪畫創(chuàng)作的最高境界, 也是繪畫批評的主要標準。

①氣韻就是宇宙中鼓動萬物的“氣”的節(jié)奏、 韻律

②但是藝術(shù)家不能停留在這里

③繪畫有氣韻, 才能給欣賞者一種音樂感

④這就要求藝術(shù)家注意觀察世界, 并把它表現(xiàn)出來

⑤藝術(shù)家要進一步表現(xiàn)出形象內(nèi)部的生命, 即“氣韻生動”

⑥否則就是自然主義

16 .在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句, 使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切, 邏輯嚴密。每處不超過15 個字。( 6 分)

17 .下面是2014 年中央文明辦頒布的“中國志愿服務標志”。請寫出該標志中除漢字和字母以外的構(gòu)圖要素及其寓意, 要求語意簡明,句子通順, 不超過70 個字。( 5 分)

語文試題" border="1" height="195" src="http:///mw690/001hpfvtgy6pofkycti72&690" width="259" /

18 .閱讀下面的材料, 根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。( 60 分)

復旦大學校長楊玉良在畢業(yè)典禮致辭時, 向一名女生真誠致歉。

復旦大學某學院一名女生在拍畢業(yè)照時帽子掉在了地上, 低頭撿時錯過了合影的瞬間。雖然攝影師當場補拍了一張, 但后來發(fā)到同學們手里的卻還是那張缺了一人的合影照。女生去找學院要求重印所有同學的畢業(yè)照, 學院卻推脫是照相館的責任, 讓那位女生自己去交涉,還說那女生小題大做。

楊玉良校長就此事寄語同學們帶著對每一個人的尊重和關(guān)愛走向社會。

要求選好角度, 確定立意,明確文體, 自擬標題; 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文, 不要套作,不得抄襲。

語文試題" border="1" height="866" src="http:///mw690/001hpfvtgy6pofmooka90&690" width="605" /

語文試題" border="1" height="817" src="http:///mw690/001hpfvtgy6pofoybr208&690" width="624" /

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榆林市高三第二次模擬考試文科排名篇三

借助于語言綜合運用的形式，考察語文知識。

漢字是“音、形、義”的統(tǒng)一體，本題要求從“音”和“形”的角度寫。

四個例字，分別為四種聲調(diào)，又分別是象形、會意、形聲、指事字。較理想的文段是能夠聯(lián)系例字表現(xiàn)出四聲構(gòu)成的音韻美，能夠結(jié)合造字法表現(xiàn)出例字的形體美。

⑴開頭要用規(guī)定的句式總領(lǐng)下文，沒有運用此句式或運用不當扣2分

⑵沒有通過例字表現(xiàn)形體美或音韻美的，每種扣4分

⑶只寫了部分例字表現(xiàn)形體美或音韻美的，每種扣2分。

⑷沒有用說明或描寫的表達方式，扣6分。

⑸沒有用排比或比喻的，各扣2分。

⑹語言不夠連貫，結(jié)構(gòu)不完整的，扣2分。

作為一個中國人，我們每天既在親近漢字，又在使用漢字，也在感受漢字的魅力。

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