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優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇一
這老太太總為她園里那棵大玫瑰樹感到得意，喜歡對(duì)人講它是怎樣從一條插枝長(zhǎng)成，這是好些年前她才結(jié)婚的時(shí)候從意大利帶回來的。
她同她的丈夫從羅馬坐四輪馬車旅行回去（當(dāng)時(shí)還沒有火車），在西恩那南部一段壞路上他們停了下來，不得不在路旁的小店里過夜。
小店設(shè)備當(dāng)然簡(jiǎn)陋，她一夜沒有睡好覺，很早就起床，披上衣服，站在窗前，涼風(fēng)拂面，眺望著黎明。
過了這些年，她還能記得明月高照的青山，一個(gè)山巔上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的市鎮(zhèn)怎樣漸漸發(fā)白，發(fā)白，直到月亮消逝，山輕輕著上了晨曦的淡紅，突然市鎮(zhèn)像為一種光輝照亮，陽光投到一個(gè)個(gè)窗戶上，又反射回來，直到最后整個(gè)小小的城像一群星星在天空閃爍著。
那天早晨，知道他們的車子還沒有修好，他們坐了一輛當(dāng)?shù)氐能嚾サ侥亲匠?，聽說那里可以找到好一點(diǎn)的住處；他們?cè)谀抢锿Ａ袅藘扇臁?/p>
那是一個(gè)意大利小城，有一個(gè)高高的教堂，一個(gè)浮華的市場(chǎng)，幾條窄街和小小邸宅，稠密而完美，坐落在一個(gè)山端，在一道墻圍著的簡(jiǎn)直不比英國菜園大的區(qū)域里。
但是它卻充滿了生氣和喧鬧，晝夜響著腳步與話聲。
他們住的那小旅館的餐廳是那個(gè)小城里的顯貴聚會(huì)的場(chǎng)所，縣長(zhǎng)、律師、醫(yī)生，還有幾個(gè)另外的人；在他們當(dāng)中，他們注意到一個(gè)漂亮溫和而健談的老人，有著發(fā)亮的黑眼睛和雪白的頭發(fā)——高、挺直，仍有青年人的身姿，雖然侍者驕傲地告訴他們說，伯爵很老了——事實(shí)上下年他就要滿八十了。
他是他家庭最后的一個(gè)人，侍者又說——他們從前是了不起的富翁——但他沒有后嗣；這侍者得意地談到，好像那是當(dāng)?shù)匾詾闃s的故事，伯爵曾在愛情上有過不幸，從來沒有結(jié)過婚。
這年老的先生可好像夠快活的，顯然對(duì)陌生的客人們發(fā)生了興趣，想跟他們認(rèn)識(shí)。
這立刻就由那和善的侍者做到了。
才稍談了一會(huì)兒后，那老人便請(qǐng)他們?nèi)タ此蔷驮诔菈ν獾膭e墅和花園。
第二天下午，在開始日落的時(shí)候，他們從門口和窗戶瞥見藍(lán)影初初罩上褐色的山，他們便去拜望他。
地方并不大，一個(gè)小的新式的水泥粉刷的別墅，附帶一個(gè)天然的石子花園，里面有一個(gè)裝著呆滯的金魚的石盆，有一個(gè)靠在墻上的獵狩女神及其獵犬的像。
但是使它尤其生色的是一棵攀緣房屋的大玫瑰樹，幾乎掩住窗戶，空中充滿它甜蜜的芳香。
是的，那是一棵壯麗的玫瑰樹，伯爵驕傲地說，在他們贊美它的時(shí)候，他要講那與樹有關(guān)的小姐。
當(dāng)他們坐在那兒，喝著他招待他們的酒，他以一種老年的恬淡談到他自己的戀愛，好像他認(rèn)為當(dāng)然他們已經(jīng)聽到過。
“這小姐住在那座小山過去的山谷那邊。
我當(dāng)時(shí)還是一個(gè)青年，因?yàn)槟鞘窃S多年以前。
我常騎馬去看她，路很遠(yuǎn)，而我騎馬快，因?yàn)槟贻p人，無疑地，夫人知道，是性急的。
但是那小姐沒有好心眼，她害我等，呵，一等就幾個(gè)鐘點(diǎn)；有一天我等得太久了，我便很生氣，當(dāng)我在她約好來會(huì)的花園里走上走下的時(shí)候，我折斷了她一棵玫瑰樹，從樹上折斷了一枝；當(dāng)我明白我干了的事，我把它藏在上衣里——這樣——當(dāng)我回到家里，我便把它栽好，夫人看見它是怎樣長(zhǎng)著。
假如夫人喜歡它，我一定給她一條插枝栽在她花園里；我聽說英國人有美麗的蔥翠的花園，不像我們的被太陽曬著?！?/p>
第二天，當(dāng)他們的修好的車來接他們，他們正要從旅館離開的時(shí)候，伯爵的老仆人送來了包得上好的玫瑰插枝與她主人的“一路平安”的祝辭和愿望。
城里的人都聚攏來看他們動(dòng)身，孩子們?cè)谒麄冘嚭笞分?，一直追到城門外邊。
他們聽到后面有一陣腳步的急奔，但不久他們便遠(yuǎn)遠(yuǎn)在下面向山谷而去；這充滿了鬧聲與生氣的小城高高地在他們上面立于山巔。
她把玫瑰栽在家里了，它異樣地生長(zhǎng)而旺盛；每年六月，繁茂的枝葉發(fā)出一種芳香和緋紅的熱烈的光彩，好像它的根和纖維里仍燃燒著那位意大利情人的憤怒和受挫的熱望。
自然老伯爵一定死了好多年了；她已經(jīng)忘記了他的名字，甚至也忘記了那山城的名字。
在第一次看見它在黎明時(shí)分像一群星星在天空閃爍之后，她曾在那里停留過。
優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇二
我在俄國所見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。
這快將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。
順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。
無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。
他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。
小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個(gè)古老傳說，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。
于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。
托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。
他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。
后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?/p>
它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。
這個(gè)比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。
誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。
這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。
風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。
無論你在夏天還是冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。
然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。
人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。
老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。
優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇三
從前有一個(gè)古老的故事：“光榮的荊棘路：一個(gè)叫做布魯?shù)碌墨C人得到了無上的光榮和尊嚴(yán)，但是他卻長(zhǎng)時(shí)期遇到極大的困難和冒著生命的危險(xiǎn)。”我們大多數(shù)的人在小時(shí)已經(jīng)聽到過這個(gè)故事，可能后來還讀到過它，并且也想起自己沒有被人歌誦過的“荊棘路”和“極大的困難”。
故事和真事沒有什么很大的分界線。
不過故事在我們這個(gè)世界里經(jīng)常有一個(gè)愉快的結(jié)尾，而真事常常在今生沒有結(jié)果，只好等到永恒的未來。
世界的歷史象一個(gè)幻燈。
它在現(xiàn)代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，說明那些造福人類的善人和天才的殉道者在怎樣走著荊棘路。
這些光耀的圖片把各個(gè)時(shí)代，各個(gè)國家都反映給我們看。
每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表整個(gè)的一生——充滿了斗爭(zhēng)和勝利的一生。
我們現(xiàn)在來看看這些殉道者行列中的人吧——除非這個(gè)世界本身遭到滅亡，這個(gè)行列是永遠(yuǎn)沒有窮盡的。
我們現(xiàn)在來看看一個(gè)擠滿了觀眾的圓形劇場(chǎng)吧。
諷刺和幽默的語言象潮水一般地從阿里斯托芬的“云”噴射出來。
雅典最了不起的一個(gè)人物，在人身和精神方面，都受到了舞臺(tái)上的嘲笑。
他是保護(hù)人民反抗三十個(gè)暴君的戰(zhàn)士。
他名叫蘇格拉底，他在混戰(zhàn)中救援了阿爾西比亞得和生諾風(fēng)，他的天才超過了古代的神仙。
他本人就在場(chǎng)。
他從觀眾的凳子上站起來，走到前面去，讓那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戲臺(tái)上嘲笑的那個(gè)對(duì)象究竟有什么相同之點(diǎn)。
他站在他們面前，高高地站在他們面前。
你，多汁的，綠色的毒胡蘿卜，雅典的陰影不是橄欖樹而是你！
七個(gè)城市國家在彼此爭(zhēng)辯，都說荷馬是在自己城里出生的——這也就是說，在荷馬死了以后！請(qǐng)看看他活著的時(shí)候吧！他在這些城市里流浪，靠朗誦自己的詩篇過日子。
他一想起明天的生活，他的頭發(fā)就變得灰白起來。
他，這個(gè)偉大的先知者，是一個(gè)孤獨(dú)的瞎子。
銳利的荊棘把這位詩中圣哲的衣服撕得稀爛。
但是他的歌仍然是活著的；通過這些歌，古代的英雄和神仙也獲得了生命。
圖畫一幅接著一幅地從日出之國，從日落之國現(xiàn)出來。
這些國家在空間和時(shí)間方面彼此的距離很遠(yuǎn)，然而它們卻有著同樣的光榮的荊棘路。
生滿了刺的薊只有在它裝飾著墳?zāi)沟臅r(shí)候，才開出第一朵花。
駱駝在棕櫚樹下面走過。
它們滿載著靛青和貴重的財(cái)寶。
這些東西是這國家的君主送給一個(gè)人的禮物——這個(gè)人是人民的歡樂，是國家的光榮。
嫉妒和毀謗逼得他不得不從這國家逃走，只有現(xiàn)在人們才發(fā)現(xiàn)他。
這個(gè)駱駝隊(duì)現(xiàn)在快要走到他避亂的那個(gè)小鎮(zhèn)。
人們抬出一具可憐的尸體走出城門，駱駝隊(duì)停下來了。
這個(gè)死人就正是他們所要尋找的那個(gè)人：費(fèi)爾杜西——光榮的荊棘路在這兒告一結(jié)束！
在葡萄牙的京城里，在王宮的大理石臺(tái)階上，坐著一個(gè)圓面孔、厚嘴唇、黑頭發(fā)的非洲黑人，他在向人求乞。
他是加莫恩的忠實(shí)的奴隸。
如果沒有他和他求乞得到的許多銅板，他的主人——敘事詩《路西亞達(dá)》的作者——恐怕早就餓死了。
現(xiàn)在加莫恩的墓上立著一座貴重的紀(jì)念碑。
還有一幅圖畫！
鐵欄桿后面站著一個(gè)人。
他像死一樣的慘白，長(zhǎng)著一臉又長(zhǎng)又亂的胡子。
“我發(fā)明了一件東西——一件許多世紀(jì)以來最偉大的發(fā)明，”他說。
“但是人們卻把我放在這里關(guān)了二十多年！”""“他是誰呢？““一個(gè)瘋子！”瘋?cè)嗽旱目词卣f。
“這些瘋子的怪想頭才多呢！他相信人們可以用蒸汽推動(dòng)?xùn)|西！”
這人名叫薩洛蒙·得·高斯，黎顯留讀不懂他的預(yù)言性的著作，因此他死在瘋?cè)嗽豪铩?/p>
現(xiàn)在哥倫布出現(xiàn)了。
街上的野孩子常常跟在他后面譏笑他，因?yàn)樗氚l(fā)現(xiàn)一個(gè)新世界——而且他也就居然發(fā)現(xiàn)了。
歡樂的鐘聲迎接著他的勝利的歸來，但嫉妒的鐘敲得比這還要響亮。
他，這個(gè)發(fā)現(xiàn)新大陸的人，這個(gè)把美洲黃金的土地從海里撈起來的人，這個(gè)把一切貢獻(xiàn)給他的國王的人，所得到的酬報(bào)是一條鐵鏈。
他希望把這條鏈子放在他的棺材上，讓世人可以看到他的時(shí)代所給予他的評(píng)價(jià)。
圖畫一幅接著一幅的出現(xiàn)，光榮的荊棘路真是沒有盡頭。
在黑暗中坐著一個(gè)人，他要量出月亮里山岳的高度。
他探索星球與行星之間的太空。
他這個(gè)巨人懂得大自然的規(guī)律。
他能感覺到地球在他的腳下轉(zhuǎn)動(dòng)。
這人就是伽利略。
老邁的他，又聾又瞎，坐在那兒，在尖銳的苦痛中和人間的輕視中掙扎。
他幾乎沒有氣力提起他的一雙腳：當(dāng)人們不相信真理的時(shí)候，他在靈魂的極度痛苦中曾經(jīng)在地上跺著這雙腳，高呼著：“但是地在轉(zhuǎn)動(dòng)呀！”
這兒有一個(gè)女子，她有一顆孩子的心，但是這顆心充滿了熱情和信念。
她在一個(gè)戰(zhàn)斗的部隊(duì)前面高舉著旗幟；她為她的祖國帶來勝利和解放。
空中起了一片狂樂的聲音，于是柴堆燒起來了：大家在燒死一個(gè)巫婆——冉·達(dá)克。
是的，在接著的一個(gè)世紀(jì)中人們唾棄這朵純潔的百合花，但智慧的鬼才伏爾泰卻歌頌“拉·比塞爾”。
在微堡的宮殿里，丹麥的貴族燒毀了國王的法律。
火焰升起來，把這個(gè)立法者和他的時(shí)代都照亮了，同時(shí)也向那個(gè)黑暗的囚樓送進(jìn)一點(diǎn)彩霞。
他的頭發(fā)斑白，腰也彎了；他坐在那兒，用手指在石桌上刻出許多線條。
他曾經(jīng)統(tǒng)治過三個(gè)王國。
他是一個(gè)民眾愛戴的國王；他是市民和農(nóng)民的朋友：克利斯仙二世。
他是一個(gè)莽撞時(shí)代的一個(gè)有性格的莽撞人。
敵人寫下他的歷史。
我們一方面不忘記他的血腥的罪過，一方面也要記?。核磺艚硕吣?。
有一艘船從丹麥開出去了。
船上有一個(gè)人倚著桅桿站著，向汶島作最后的一瞥。
他是杜卻·布拉赫。
他把丹麥的名字提升到星球上去，但他所得到的報(bào)酬是譏笑和傷害。
他跑到國外去。
他說：“處處都有天，我還要求什么別的東西呢？”他走了；我們這位最有聲望的人在國外得到了尊榮和自由。
“啊，解脫！只愿我身體中不可忍受的痛苦能夠得到解脫！”好幾世紀(jì)以來我們就聽到這個(gè)聲音。
這是一張什么畫片呢？這是格里芬菲爾德——丹麥的普洛米修士——被鐵鏈鎖在木克荷爾姆石島上的。一幅圖畫。
我們現(xiàn)在來到美洲，來到一條大河的旁邊。
有一大群人集攏來，據(jù)說有一艘船可以在壞天氣中逆風(fēng)行駛，因?yàn)樗旧砩暇哂锌咕茱L(fēng)雨的力量。
那個(gè)相信能夠做到這件事的人名叫羅伯特·富爾登。
他的船開始航行，但是它忽然停下來了。
觀眾大笑起來，并且還“噓”起來——連他自己的父親也跟大家一起“噓”起來：“自高自大！糊涂透頂！他現(xiàn)在得到了報(bào)應(yīng)！就該把這個(gè)瘋子關(guān)起來才對(duì)！”
一根小釘子搖斷了——?jiǎng)偛艡C(jī)器不能動(dòng)就是因了它的緣故。
輪子轉(zhuǎn)動(dòng)起來了，輪翼在水中向前推進(jìn)，船在開行！蒸汽機(jī)的杠桿把世界各國間的距離從鐘頭縮短成為分秒。
人類啊，當(dāng)靈魂懂得了它的使命以后，你能體會(huì)到在這清醒的片刻中所感到的幸福嗎？在這片刻中，你在光榮的荊棘路上所得到的一切創(chuàng)傷——即使是你自己所造成的——也會(huì)痊愈，恢復(fù)健康、力量和愉快；嘈音變成諧聲；人們可以在一個(gè)人身上看到上帝的仁慈，而這仁慈通過一個(gè)人普及到大眾。
光榮的荊棘路看起來象環(huán)繞著地球的一條燦爛的光帶。
只有幸運(yùn)的人才被送到這條帶上行走，才被指定為建筑那座聯(lián)接上帝與人間的橋梁的、沒有薪水的總工程師。
歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀，飛過許多世紀(jì)，同時(shí)在光榮的荊棘路的這個(gè)黑暗背景上，映出許多明朗的圖畫，來鼓起我們的勇氣，給予我們安慰，促進(jìn)我們內(nèi)心的平安。
這條光榮的荊棘路，跟童話不同，并不在這個(gè)人世間走到一個(gè)輝煌和快樂的終點(diǎn)，但是它卻超越時(shí)代，走向永恒。
優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇四
為了生存，我們需要同心協(xié)力，將人類所有的認(rèn)知融會(huì)貫通為一個(gè)整體：
我們必須努力將各種各樣的知識(shí)糅合在一起；必須將各種各樣的語言匯聚成一種巨大而清新的交響；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的 人性。
請(qǐng)記住，我們的需要并非是任何私人的需要——并非是我們之中任何一個(gè)個(gè)人的需要。
我們需要的不是榮譽(yù)，不是自我的滿足；我們需要的是一種萬眾一心的巨大驅(qū)動(dòng)力。
有了它，我們就能造就一個(gè)偉大的人類，就能造就一個(gè)包含著個(gè)人自由在內(nèi)的自由的民族。
一個(gè)人無法造就出一個(gè)嶄新的民族，這要靠我們大家。
為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們理應(yīng)攜手并肩，和衷共濟(jì)。
想到有這樣一個(gè)美好的目標(biāo)，我是多么快樂。
到了那時(shí)，將有更多的人會(huì)用自己的雙手去掙脫桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈。
在一項(xiàng)偉大的事業(yè)中，我們每一個(gè)人都是自己的天使。
然而，當(dāng)我們沒有團(tuán)結(jié)在一起，以為僅憑自己孤家寡人就可以闖出一番偉大的事業(yè)時(shí)，我們就不再是天使，而是野獸了。
優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇五
生活的目的
我其實(shí)非常清楚地知道，誰如果能夠像我一樣，把享受生活的恩惠作為生活的目的，那么就應(yīng)當(dāng)像躲避瘟疫一樣避開性情的乖戾和挑剔。
我贊賞那些具有多樣性格的人，這種人既能夠張也能夠弛，既能夠上也能夠隨遇而安（不管命運(yùn)把他擺放在什么地方）；他可以和他的鄰里聊他的房子、他的狩獵情況，以及他和別人的糾紛，也能夠興致勃勃地和一個(gè)木匠或園丁談?wù)撎鞖?；我也羨慕有些人，他們既能夠讓最低等的仆役感到可親可近，又能夠以適合下人的方式與他們進(jìn)行交談。
柏拉圖勸誡我們說，要用主子的語言來對(duì)仆人講話，不管是對(duì)男仆還是女仆，千萬不要開玩笑，更不可以隨便，我卻不贊同這個(gè)觀點(diǎn)。
因?yàn)?，撇開我的天性不談，我認(rèn)為如此的炫耀命運(yùn)賜予的某種特權(quán)是不合乎人情的，也是不公正的。
而主仆之間并沒有那么懸殊的差異，文明的制度在我看來倒是極其公平的。
別人琢磨著如何使自己的思想顯得空靈和高深，我卻會(huì)努力地使自己的思想淺近平實(shí)。
在我的。心目中，拔高和夸大都是有害的。
斯巴達(dá)的勇士們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中用柔和而悠揚(yáng)的笛聲來緩解和節(jié)制他們的魯莽和狂暴，而其他民族則習(xí)慣用尖厲而響亮的吶喊去鼓動(dòng)和激發(fā)士兵的勇氣。
與一般的看法不同，我認(rèn)為，在運(yùn)用我們的思想時(shí)，我們中的大部分人更需要的是踏實(shí)、沉穩(wěn)，而不是奔放、昂揚(yáng)；更需要的是冷靜和安詳，而不是熱情和激動(dòng)。
在我看來，在不懂的人中間充內(nèi)行，說話還煞有介事，那其實(shí)是十足的愚蠢。
應(yīng)當(dāng)把自己降到周圍人的水準(zhǔn)，甚至在有的時(shí)候不妨裝作不懂。
收起你的雄辯和精深吧，在一般的交際中，只要保留思想的條理性就已經(jīng)足夠了。
另外還要使自己平易通俗，這樣你周圍的人才會(huì)更加喜歡你。
滿肚子學(xué)問的人往往會(huì)在這一點(diǎn)上栽跟頭。
他們總愛炫耀自己的權(quán)威，四處散發(fā)自己的作品。
如今他們的名聲連閨房里貴婦們的耳朵都給震動(dòng)了，使得她們雖然不懂學(xué)者們的思想實(shí)質(zhì)，卻也要擺出一副學(xué)者的樣子，在談?wù)撊魏卧掝}的時(shí)候，也不管這個(gè)話題是如何的實(shí)際和通俗，她們都要采用一種新的、學(xué)究式的口氣或筆調(diào)，即使是任何人都能夠充當(dāng)證人的事情，她們也要援引柏拉圖或者圣徒托馬斯的言論。
學(xué)說和理論并沒有真正進(jìn)入她們的頭腦，只是僅僅停留在了她們的嘴上。
倘若是那些出身高貴而又稟賦良好的夫人們?cè)敢庀嘈盼业脑挘齻冎恍枰_發(fā)自身的天然財(cái)富也就足夠了。
然而她們卻讓外來的美遮蓋住了自身的美，抑制著自己的光華卻靠借來的光彩發(fā)亮，這是多么的幼稚。
她們完全被技巧和手段葬送了。
“她們仿佛是從香粉盒里走出來的?！?/p>
我很善于獲得世間少有的如同甘露一般的友誼，并且能夠?qū)⑺恢北３窒氯ァ?/p>
我如饑似渴地尋求志趣相投的朋友，并且是十分貪婪地投入到這種交往之中，所以自己往往會(huì)對(duì)這種友情有很深的眷戀，這也同時(shí)給那些和我交往的人人留下了深刻的印象。
但是對(duì)一般的泛泛之交，我卻是有點(diǎn)疏遠(yuǎn)和冷漠的，因?yàn)槲业难哉勁e止如果不能夠像揚(yáng)起的風(fēng)帆那樣充分地展開就會(huì)顯得不自然。
何況還是在我年輕的時(shí)候，命運(yùn)就已經(jīng)讓我習(xí)慣于去品味那種獨(dú)一無二的、完美無缺的友誼了，因此我也就有些厭惡那些別樣的交情。
古人所說的那句“相伴并非是友誼，只有共患難才是知己”，所包含的思想對(duì)我的影響實(shí)在是太深了。
所以我自然就很難做到“遇人只說三分之一的話”，我也更難做到“遇人只說三分之一的話”，我也更難做到“看人說話，看風(fēng)使舵”。
我很難遵從人們的另一條訓(xùn)誡，也就是在和許多不完美的朋友進(jìn)行交談時(shí)，要小心謹(jǐn)慎，多存戒備。
眼下我們聽到的主要訓(xùn)誡就是談?wù)撌朗轮粫?huì)帶來危險(xiǎn)，或是只能說假話。
優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇六
假如生活不總是充滿詩情畫意，它至少是富有悠揚(yáng)韻律的。從思想軌道的路徑來看，人的內(nèi)心體驗(yàn)呈現(xiàn)周期性。不知彼此距離有多遠(yuǎn)，不知橢圓軌道有多長(zhǎng)，不知運(yùn)行速度有多快，不知循環(huán)周期有多久。但是，周而復(fù)始的循環(huán)往復(fù)確定無疑。上周或去年內(nèi)心曾經(jīng)遭受的痛苦，現(xiàn)在煙消云散了；但下周或來年痛苦仍然會(huì)卷土重來?？鞓凡辉谟谖覀兘?jīng)歷的是是非非，而取決于心靈的潮起潮落。疾病是帶有節(jié)奏規(guī)律的，行將就木之際疾病來襲的周期愈來愈短，身體復(fù)原時(shí)疾病的發(fā)作周期愈來愈長(zhǎng)。因?yàn)槟呈拢床挥^，這種痛楚昨日曾不堪承受，明日也將不堪承受；今日卻不難忍受，盡管傷心事并未過去。甚至未解的精神上的痛苦負(fù)擔(dān)，也定能讓內(nèi)心得到片刻的寧靜；悔恨本身并非駐足不去，它只不過是再度光臨。
快樂令人又驚又喜。倘若覺察到快樂來臨的路線，我們可能會(huì)翹首以待，因此快樂如期而至，而非突如其來。實(shí)際上，無人做過這種觀察；在人們關(guān)于內(nèi)心世界的所有日記中，尚未出現(xiàn)開普勒式的人物記錄過這種循環(huán)往復(fù)。但是坎普滕的托馬斯對(duì)這種周而復(fù)始略有覺察，盡管他并未測(cè)量它的循環(huán)周期?！俺酥?，夫復(fù)何求？萬事萬物皆由此構(gòu)成”——他發(fā)現(xiàn)在痛苦至深時(shí)反能找到快樂的逗留，快樂時(shí)刻來臨時(shí)，人的心靈受到記憶的抑制，迎接快樂之情更強(qiáng)烈，但是預(yù)感快樂將無情地轉(zhuǎn)瞬即逝?！澳闵跎?，甚少光臨”，雪萊長(zhǎng)吁短嘆，傷感的并非快樂本身，而是快樂的精靈。我們可以事先強(qiáng)迫快樂聽候我們隨意調(diào)遣，伺候我們——每日分派埃里厄爾任務(wù)；但是這種人為的勉強(qiáng)破壞了生活的節(jié)奏韻律，何況如此強(qiáng)迫的并非快樂的精靈?？鞓返木`在橢圓形、拋物線形或雙曲線形的軌道上飛來飛去，無人知曉與時(shí)間有怎樣的約會(huì)。
雪萊與《效法基督》的作者可以敏銳而簡(jiǎn)單地察覺到快樂精靈的飛翔往來，并猜測(cè)其周期性，這并非巧合。這兩個(gè)人的靈魂與他們生活的多個(gè)世界中的精靈密切接觸，因此任何人類的繁文縟節(jié)，任何對(duì)普遍運(yùn)動(dòng)的自由和規(guī)則的背道而馳，都不能阻止他們發(fā)現(xiàn)周而復(fù)始這一規(guī)律?！八匀辉谵D(zhuǎn)動(dòng)?！彼麄冎罒o往不復(fù)，沒有暫離便沒有來臨；他們知道飄然離去意味著漫長(zhǎng)的回程；他們知道姍姍來遲、似乎觸手可及的東西卻又正急忙轉(zhuǎn)身匆匆而去。“??！西風(fēng)，”雪萊在秋季感慨萬端，“??！西風(fēng)，冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”
他們知道潮漲意味著潮落，不合時(shí)宜的、人為的周期干擾將使潮流的進(jìn)退失據(jù)，削弱運(yùn)動(dòng)的氣勢(shì)和原動(dòng)力。
如果一生矢志追求平等的生活，無論是在智力產(chǎn)出上的平等、在精神愜意上的平等、抑或是在感官享受上的平等，生活都將毫無安寧，也了無生氣。一些圣人生活單純專一，與眾不同，他們的靈魂完全符合周期性的規(guī)律。
欣喜若狂與孤寂凄苦交替拜訪他們。他們放棄了凡塵俗世，卻四顧茫然，忍受種種內(nèi)心痛苦。他們?yōu)樾闹信既婚W爍的非同凡響的甜美而欣喜萬分。與圣人相仿的還有詩人騷客，在漫漫人生旅途上，繆斯女神三次或十次降臨他們身邊，點(diǎn)撥他們，最后拋棄他們。但是與圣人又截然不同，詩人不總是馴服的，對(duì)無可挽回的黃金時(shí)光的短暫與離去并無完全的心理準(zhǔn)備。極少有詩人徹底承認(rèn)他們的繆斯女神常常離開，因?yàn)橹挥幸环N方式表達(dá)這種徹底承認(rèn)，那就是擱筆沉默。
人們發(fā)現(xiàn)非洲和美洲的一些部落崇拜月亮而不崇拜太陽；大多數(shù)部落則兩者都頂禮膜拜；但是單崇拜太陽而不崇拜月亮的部落尚未有所聞。因?yàn)樘柕闹芷诼扇匀徊煌耆珵槿怂?，而月亮的周期律則較為明顯，影響四季。月亮決定了潮汐的漲落起伏，她是塞勒涅，月之女神，赫斯之母，她帶來露水，在雨水稀少的地方，露水不斷滋潤(rùn)著大地。與地球的其他任何伴星相比，她是度量者。早期的印歐語系中的語言對(duì)她便如此相稱。
月亮的盈虧圓缺象征著周而復(fù)始的秩序。常中有變，月亮的定期而至、按期而返正是她反復(fù)多變的原因。朱麗葉不愿接受指月盟誓，但是她紅顏薄命，至死不明白愛情本身也如潮汐一樣起伏消長(zhǎng)，由熾而衰——愛的衰退消逝全由內(nèi)心的反復(fù)無常所致，但是戀人卻徒勞無情地將其歸之于他所愛的人外表的某些變化。因?yàn)槌藙偛乓阎v的非同—般的人之外，人們甚少了解世事的滄桑變化?！獋€(gè)人要么自始至終對(duì)此渾然不覺，要么感覺到了卻又失之過遲。
他要到很晚才能知道這一點(diǎn)，因?yàn)檫@需要經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，但是累積的證據(jù)卻又不見于人。一直要到一個(gè)人的后半生，這一規(guī)律才為人所徹底認(rèn)識(shí)，并因此才放棄對(duì)至死不渝、永不變心的期望和擔(dān)憂。年輕人的悲痛幾近絕望正是由于年輕人對(duì)這一規(guī)律毫不知曉。希望早日建功立業(yè)的想法亦是如此。對(duì)人生當(dāng)中必需的間歇停頓——愿望之間的間歇、行動(dòng)之間的間歇，這些間歇如同睡眠的間歇一樣無可避免——一無所知的人，人生似乎特別漫長(zhǎng)，潛力無窮。另一方面，因?yàn)槿徊唤鈺r(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)亦是命中注定、必然而至的，所以對(duì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)的年輕人來說，人生似乎不可思議，難以對(duì)付。
他們?nèi)缛糁?，在更為莫測(cè)高深的微妙意義上，人間世事有起有伏，如同潮汐的漲落——如果對(duì)莎翁的原句意義加以引申，不至于被認(rèn)為膽大妄為的話——心里一定會(huì)如釋重負(fù)?？鞓窏壦麄兌?，趕在回家的路上；他們的人生會(huì)有甘有苦，亦喜亦悲；如果了解人情世態(tài)，他們就須與時(shí)偕行，時(shí)行則行，時(shí)止則止，因?yàn)樗麄冎廊巳耸苤朴谔斓厝f物的法則——太陽的旋轉(zhuǎn)與產(chǎn)婦的陣痛。
優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇七
她是一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，從不打扮自己，卻能看人一眼，就使所有美容術(shù)失色。
她知道美容不過是品德的無言昭告，因此不加注意。
她的美德都悄悄出現(xiàn)在她身上，像是瞞著她偷偷跑來的。
她的衣服（也就是她本人）襯里遠(yuǎn)勝過面子，因?yàn)樗淮┙z綢，卻有純潔為飾，經(jīng)得起多年使用。
她從不應(yīng)睡眠過多而弄壞容貌和身體；大自然使她懂得，貪睡會(huì)使靈魂生銹。
所以她清早與女主人的公雞同起，夜晚與暮歸的羊群同息。
擠奶的時(shí)候，用手攥著奶頭，從這可愛的擠奶機(jī)中流出的牛奶便顯得格外色純正香。.。.。.。.。
上文是對(duì)一個(gè)漂亮，快活的擠奶姑娘的描寫，十七世紀(jì)的英國散文《擠奶女》，英國的散文經(jīng)歷了三個(gè)語言時(shí)期，古英語，中古英語，近代英語，上文語言選自近代英語，為何會(huì)挑選這一時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)我在翻閱英國散文時(shí)，被這種頗具生活氣息的文字所吸引，內(nèi)心會(huì)構(gòu)建出一個(gè)莊園，阡陌交通，雞犬相聞，健壯的姑娘們?cè)跀D牛奶。
這樣的華美對(duì)于下面過路的人又起了什么效果？你可以在圣馬可大教堂的門口走來走去，從日出走到日落，而看不到有一雙眼睛向上看，或一張臉因它而發(fā)亮。
教士和世俗的人，兵士和平民，富人和貧民，都一樣路過而不看它一眼。
城里最低級(jí)的商販一直把他們的攤子伸到大教堂的門廊內(nèi)部，甚至石柱的基礎(chǔ)都成為座位，不是為獻(xiàn)神而賣鴿子的信使們來坐，而是賣玩具和滑稽畫的小販。
在教堂前面的廣場(chǎng)上有一連串的咖啡店，威尼斯有閑的中產(chǎn)階級(jí)在那里懶洋洋地混時(shí)間，或者讀著無聊的報(bào)紙。
美學(xué)家羅斯金的《威尼斯之石》，羅斯金是十九世紀(jì)英國散文大家，上文體現(xiàn)了人的上進(jìn)與墮落，對(duì)于威尼斯這個(gè)水城，我常常會(huì)有著諸多幻想，直到羅斯金用筆，勾勒出一個(gè)被奧地利占領(lǐng)的威尼斯：
廣場(chǎng)中間有奧國占領(lǐng)軍的軍樂隊(duì)在晚上禱告演奏，同教堂里的管風(fēng)琴聲沖突，進(jìn)行曲淹沒了苦難詩，引來一大群臉色陰沉的人圍觀，-------如果這群人能按他們的意志行事的話，會(huì)用匕首把每一個(gè)奏樂的奧國兵刺死。
而在門廊深處，整天都有一堆堆最低階層的人，沒有工作，精神萎靡，像蜥蜴似地躺著曬太陽。
無人管的孩子們，每次看人都眼皮沉重，帶著絕望和麻木的墮落神情，嗓子因不斷咒罵而嘶啞，在賭博，在打架，在瞎鬧，在睡覺，一陣又一陣，把他們的殘缺的小硬幣摔在教堂門廊的大理石的街沿上作響。
而耶穌基督和天使們的石像不間斷地看著下面的一切。
羅斯金的散文有光影，有感情，更加難得的，是他的洞見，他較早就認(rèn)識(shí)到污染問題的嚴(yán)重性，而且把他同資本主義的罪惡連接起來，在他后期著作中，他描寫了英國南部鄉(xiāng)下所見的痛心景象，一條清澈小河被大量垃圾堵塞了，一家酒店在門外用鐵柵欄圍住一塊專供人們丟煙頭，殘余食物等贓物的空地。
接著他指出：只需要五六個(gè)人花一天時(shí)間就可以清除河里的垃圾，而沒有人干，反倒有人花三倍以上的時(shí)間去修那個(gè)丑惡的鐵欄。
優(yōu)美的國外哲理散文摘抄篇八
生命如同甜甜圈。
剛出爐時(shí)味道新鮮可口，但過一段時(shí)間后，便生硬難吃；其中間的圈洞意味著生命神秘的一面，但若欠缺這神秘的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般。
首先，你必須剝開柚皮，然后試咬幾口，以便適應(yīng)柚子的`風(fēng)味；當(dāng)你開始享受柚子時(shí)，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。
生命如同香蕉一般。
開始時(shí)是生澀的，然后隨著時(shí)間而變黃變軟。
有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成為上等的香蕉。
你必須謹(jǐn)慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必須努力剝?nèi)ハ憬镀ぃ拍芟硎芟憬兜拿牢丁?/p>
生命如同烹飪一般，一切味道全取決于你的作料與烹飪技巧。
你可依照食譜烹飪技巧進(jìn)行烹飪，也無妨自由創(chuàng)造。
生命如同少了原圖的拼圖游戲一般，你無法猜測(cè)出將拼出什么圖形。
有時(shí)，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。
生命如同搭乘電梯一般。
許多人上上下下，而有些人保持平穩(wěn)。
有時(shí)，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開開。
生命如同玩撲克牌。
有時(shí)你坐莊，有時(shí)別人坐莊，這其中包含著許多牌技與運(yùn)氣。
你下賭注，核對(duì)牌局，虛張聲勢(shì)，甚至提高籌碼。
在輸贏之中，你獲取許多教訓(xùn)，有時(shí)，你拿的牌不好卻贏了，有時(shí)你拿副好牌卻反而輸了。
但無論如何，你必須持續(xù)不斷地洗牌。
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