每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 高考作文開頭結(jié)尾精彩語(yǔ)段篇一
“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧?！闭绱笏枷爰冶R梭說(shuō)的這樣，無(wú)論是誰(shuí)，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強(qiáng)魄的體格是首要條件，因此，強(qiáng)身健體于個(gè)人而言其重要性不言而喻。一個(gè)人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強(qiáng)，當(dāng)強(qiáng)體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。
俗話說(shuō)的好：“身體是革命的本錢。”當(dāng)一個(gè)人擁有足夠的本錢時(shí)，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強(qiáng)筋骨”“增知識(shí)”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強(qiáng)國(guó)”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。
私以為體育不僅僅是對(duì)自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對(duì)我們精神品格的磨練。通過(guò)體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會(huì)知難而上，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，學(xué)會(huì)在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)仍能保持清醒的頭腦理智面對(duì)?！坝袕?qiáng)健之國(guó)格，必有強(qiáng)健之人格，強(qiáng)健之體魄?！彼裕嗄曛畯?qiáng)離不開體魄之強(qiáng)，體育鍛煉是青年鑄就強(qiáng)健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
當(dāng)然，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個(gè)人發(fā)展，更牽系著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的發(fā)展與未來(lái)。你可曾想過(guò)，在曠日持久的抗疫戰(zhàn)役中，86歲高齡的鐘南山院士是如何在如此高強(qiáng)度的工作環(huán)境下為國(guó)貢獻(xiàn)那么久？正是依靠日積月累堅(jiān)持不懈的鍛煉，他才能夠以強(qiáng)健的身體始終堅(jiān)守在抗疫一線。你可曾想過(guò)，為何頑強(qiáng)、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因?yàn)樗拱瓦_(dá)民族對(duì)族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來(lái)斯巴達(dá)民族的強(qiáng)盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，更有利于推動(dòng)國(guó)家的繁榮昌盛，維系國(guó)家的強(qiáng)大。
然而，縱觀當(dāng)下，當(dāng)今社會(huì)對(duì)待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已?！拔ǚ?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無(wú)縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來(lái)越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來(lái)越多……這一切究其根本都是因?yàn)槿藗儗?duì)體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。
“一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng)；一個(gè)民族未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱?！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強(qiáng)體力，用健康的體魄，打造一個(gè)無(wú)限可能的未來(lái)！以強(qiáng)身鑄青年之強(qiáng)，以青年之強(qiáng)鑄祖國(guó)之強(qiáng)！
高考作文 高考作文開頭結(jié)尾精彩語(yǔ)段篇二唯其不息，向著自強(qiáng)的方向
袁陽(yáng)梅
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易》將自強(qiáng)賦予君子，實(shí)際上指出了自強(qiáng)不息于每一個(gè)生命個(gè)體的價(jià)值要義。自強(qiáng)，不斷強(qiáng)大自己，讓自己變得更強(qiáng)，是人生的價(jià)值所在。
天生的強(qiáng)，只是相對(duì)優(yōu)越，而不是絕對(duì)強(qiáng)大。“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”，說(shuō)的是人的身體，也適用于世間萬(wàn)事萬(wàn)物。少年仲永的在詩(shī)歌方面有天賦，是與同齡人相比較而言，與李白杜甫自然無(wú)法相提并論。于是神童的光環(huán)隨著一次次展覽而褪去。
至強(qiáng)，是指在某一方面具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，其他人事物的個(gè)體無(wú)法企及。自然的山河湖水便是典型：李白筆下的天姥山與天相連，旁邊“四萬(wàn)八千丈”的天臺(tái)山對(duì)天姥山也是“欲倒東南傾”，這是絕對(duì)高度的力量；杭州西湖入目皆景，美麗如畫，揚(yáng)州的湖便只能稱作“瘦西湖”，這是自然美境的差別……
由于自然界萬(wàn)物變化緩慢，事物的至強(qiáng)有時(shí)可以自然的恩賜支撐。人類社會(huì)變化迅疾，強(qiáng)弱更迭頻繁，要想實(shí)現(xiàn)并保證至強(qiáng)，唯有不斷努力，自強(qiáng)不息。
菲爾普斯的多項(xiàng)游泳世界冠軍源于圣誕節(jié)也不例外的每天5：30開始的游泳訓(xùn)練；居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳，是三年多不間斷地一鍋鍋煮沸瀝青礦渣后做到的；世界最長(zhǎng)的跨海大橋港珠澳大橋的順利建成小康社是幾代橋梁人勵(lì)精圖治不懈拼搏的結(jié)晶。
強(qiáng)悍，強(qiáng)壯，強(qiáng)健，是外在的強(qiáng)；堅(jiān)韌，堅(jiān)守，堅(jiān)持，則是內(nèi)在的強(qiáng)。強(qiáng)，亦有內(nèi)外之分。外強(qiáng)中干經(jīng)不起考驗(yàn)，內(nèi)在的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大，是至強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)途徑。身體的強(qiáng)壯，可以通過(guò)堅(jiān)持鍛煉來(lái)實(shí)現(xiàn)；天賦異稟需要合適的栽培方能發(fā)展強(qiáng)大。
內(nèi)在的堅(jiān)持、堅(jiān)守，品質(zhì)的堅(jiān)韌、意志的頑強(qiáng)是真正的強(qiáng)，是個(gè)體至強(qiáng)的必要條件。陳景潤(rùn)多年孜孜不倦地致力于數(shù)學(xué)研究，廢寢忘食，每天工作12個(gè)小時(shí)以上，方完成哥德巴赫猜想的重要推理，摘得皇冠上的明珠。中華民族歷經(jīng)百年滄桑，將艱苦奮斗熔鑄生活，方能有今日之巋然屹立于世界民族之林。
如同的個(gè)人的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)大也處于不斷的變動(dòng)之中。今日之中國(guó)，面臨復(fù)雜而激烈的形勢(shì)，國(guó)家至強(qiáng)的內(nèi)在力量在于我中國(guó)少年。如梁?jiǎn)⒊裕荷倌晷塾诘厍?，則國(guó)雄于地球。我中國(guó)之少年，唯有自強(qiáng)不息，扛起強(qiáng)國(guó)之重任，方能讓偉大的中華民族走向至強(qiáng)——其道大光。
種子自強(qiáng)不息，可以長(zhǎng)成參天大樹，演繹生命變化之美；一代代少年自強(qiáng)不息，可以奏響民族強(qiáng)盛凱歌，高唱頑強(qiáng)不屈之美！
高考作文 高考作文開頭結(jié)尾精彩語(yǔ)段篇三
以弱軀鑄精魂
王衛(wèi)麗
毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。個(gè)體的生理功能尚可以由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，何況精神如一粒塵埃，追隨造化的車輪不斷前行，由弱鑄強(qiáng)，更是時(shí)代賦予我們的使命。泱泱中華，綿延數(shù)千載，國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱有時(shí)更，我以弱軀鑄精魂。
弱者不弱，個(gè)體的生命羸弱，精神的脊骨剛強(qiáng)，只要文化的脈搏不斷，終將跳出時(shí)代的強(qiáng)音?！拔覀儚墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>
春秋戰(zhàn)國(guó)，九州大地上硝煙戰(zhàn)火無(wú)處不在，國(guó)勢(shì)衰弱，文化式微，伏生以耄耋之弱，舍命護(hù)書，“漢無(wú)伏生，則《尚書》不傳；傳而無(wú)伏生，亦不明其意。”伏生以老弱之軀護(hù)住了中華文化的血脈，強(qiáng)由弱生，弱中求強(qiáng)。沒(méi)有先人的篳路藍(lán)縷，何來(lái)今日之文化強(qiáng)國(guó)？個(gè)體肉身雖弱，但厚德載物，鐵肩擔(dān)道的精神之強(qiáng)令人動(dòng)容。
時(shí)至今日，從出國(guó)熱到回國(guó)潮，從國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)的中國(guó)元素到國(guó)風(fēng)在青少年中廣泛流行，無(wú)一不在證明中國(guó)的文藝自立，文化自信，文明自強(qiáng)?！比榛[谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張”。強(qiáng)國(guó)少年，如乳虎，如鷹隼，他們將東方神韻和時(shí)代結(jié)合，綻放華彩風(fēng)骨。一曲《涼州詞》將華夏錚錚戰(zhàn)強(qiáng)敵的風(fēng)骨傳唱。戲曲和說(shuō)唱的融合，古典和現(xiàn)代的碰撞，可謂強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合。可見，強(qiáng)絕非弱的蔭蔽，國(guó)強(qiáng)為少年智提供了更寬闊的舞臺(tái)，少年強(qiáng)則國(guó)更強(qiáng)。我生來(lái)就是高山，我欲于群峰之巔仰望星辰大海，以少年之軀鑄時(shí)代精魂。
強(qiáng)弱之理，歷來(lái)最顯于兵法，以強(qiáng)制弱不足為奇，以弱勝?gòu)?qiáng)也不在少數(shù)。強(qiáng)不是目的，強(qiáng)也未必會(huì)滋長(zhǎng)欲望，生發(fā)霸凌。中國(guó)兵法歷來(lái)有“善戰(zhàn)不斗”“至善不戰(zhàn)”的說(shuō)法，《孫子兵法》認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。這就是說(shuō)中國(guó)人對(duì)于強(qiáng)弱的看法歷來(lái)不用戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)來(lái)裁決，一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族就算再?gòu)?qiáng)，把其放入歷史的長(zhǎng)河中也不過(guò)是一季的涓涓細(xì)流。如此，西方社會(huì)所炒作的“中國(guó)威脅論”自然不攻自破。
正如習(xí)近平總書記所說(shuō)“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，新的時(shí)代，強(qiáng)是更多責(zé)任，更多擔(dān)當(dāng)，我輩應(yīng)當(dāng)秉承先賢遺志，強(qiáng)我體魄，強(qiáng)我意志，強(qiáng)我襟懷，以我弱軀鑄時(shí)代精魂。
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