在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
周易與人生修養(yǎng)篇一
8月20日，北京大學馬克思學院副院長、教授、博士生導師孫熙國先生作了《周易與人生智慧》專題報告。聽了孫教授的講解，我對《周易》有了更加深入的理解。
《周易》號稱“群經(jīng)之首，大道之源”，是中華民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奧秘和大自然的變化規(guī)律，千百年來在中國產(chǎn)生了重大而深遠的影響。同時它又是一部哲學著作，《周易》的思想已經(jīng)深深地扎根于國人的思維方式、生活方式、處世方式之中。
我個人同意孫教授的觀點：《周易》全書之理集中體現(xiàn)在乾卦和坤卦上，即一陰一陽，一正一反。但是，整個世界是沒有絕對的，也就是說，世界上所有的人、事、物都不可能呈現(xiàn)真正的全陰或全陽，都是陰與陽相互結(jié)合而成的。也就是說，整部書里的道理都是建立在這兩卦相互合作又相互對抗的基礎(chǔ)上的。乾卦代表天道的規(guī)律，“天行健，君子以自強不息！”是剛強的代表；坤卦代表地道的規(guī)律，“地勢坤，君子以厚德載物！”是柔弱的代表。簡單的說，世界上的所有事物都是有兩個對立的方面相互結(jié)合而成的，也就是常說的事物都有正反兩面，但這兩面不會是絕對的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是無法分清的，人也是如此?！吨芤住愤@本書的性質(zhì)，很多人將其看作是一本占卜之書，持這一觀點的學者非常多，北大已故國學大師張岱年老先生就是這樣認為的。對于算卦這一說法，也不能完全說《周易》沒有這個功能，但在我看來，《周易》只是一種推理加預(yù)測的學問，更多的是一種推理，而推理的依據(jù)就是書里所展示的各種卦的表現(xiàn)形式。在個人看來，應(yīng)該是在知道了人的前因之后，通過分析，看符合哪一卦所揭示的道理，再對照此卦來進行推理分析，得出事物以后的走向，進行預(yù)測；而算卦則是先拿一個卦來往事物身上套，也不問前因后果，隨便就用各種方法得出來的卦進行解釋，這明顯是不負責任的；當然，易有多種解法，對于高手來說，不管你是得的是哪一卦，他都可以通過對細微的觀察來知道大致，然后根據(jù)對易的理解來預(yù)測，而非局限于卦辭的說法。我同意孫教授的看法，《周易》是一部綜合性的文化典籍，是我們祖先實踐方式和生活經(jīng)驗的總結(jié)，是我們祖先對世界的看法認知，它反映了西周時期古人的世界觀和方法論。
《周易》主要闡明的是人生知變、應(yīng)變、適變的三大法則。世間萬物無時無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應(yīng)萬變”，我們要適應(yīng)這個不斷在變的世界，要以平靜的心態(tài)來應(yīng)對各種變化。很多時候，突然而來的事情把一切都改變了，一切計劃都被攪亂了，易經(jīng)告訴我們，事情往往是“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。西方諺語里也說：上帝為你關(guān)上一扇門的同時，同時也為你打開了另一扇窗。所以我們要以平和的心態(tài)來應(yīng)對人生成敗，盡自己最大努力去做、去追求，安然等到結(jié)果的到來。
世間的變化不是亂變，有規(guī)律的變。學習易經(jīng)就是要把握這種變化的有序和規(guī)律，這和馬克思主義哲學里的抓住事物發(fā)展的規(guī)律異曲同工。這種能力是需要培養(yǎng)的，是完全可以后天養(yǎng)成的，這就要求我們平時要多學、勤思，培養(yǎng)洞察大局的眼光。另外，還要主動地適變、應(yīng)變?！案F則變，變則通，通則久”，要能預(yù)測到所做的事情有沒有遠大的前途。若前途渺茫，就要主動生變，盡可能盡早地減少損失，完后去謀求另一番洞天。
通過周教師對《周易》深入淺出的講解，我對個人與社會的關(guān)系有了更深刻的認識,也為我的將來指明了方向。
一要與人為善,人是社會中的人,不能脫離社會環(huán)境而生存,任何人要有所成就必須借力于社會環(huán)境和其他人,所以就要與人為善,努力地幫助別人,營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。
二要厚德載物,要用寬廣的胸懷對待別人的失誤與不足。要會協(xié)調(diào)和駕馭矛盾,工作學習中會產(chǎn)生矛盾。
三要耐得住寂寞,“初九,潛龍勿用”。如果時機不到,就要修養(yǎng)素養(yǎng)，靜以待時,時機來臨,舉而用之。人生當中每一段積累都不會白費 ,機會永遠屬于那些有準備的人。四要有恒心,“立心勿恒,兇?！爆F(xiàn)實世界錯綜復雜,工作學習生活中我們面臨太多的選擇,很容易迷失方向。我們必須平心靜氣地思考,規(guī)劃出一條切實可行的路徑,然后耐心地走下去。時機到來之前,我們要學會等待、耐心等待。等待是痛苦的,未來有著極大不確定性,是對信心、韌性、心智的極大考驗。同時又可能是黎明前的黑暗。
作為一名青年干部，我們要牢記所肩負的使命，應(yīng)當把目光放得更遠些，把自身發(fā)展想得更寬些，把本職工作做得更好些。用業(yè)績來回報組織的培養(yǎng)，用才智來答謝領(lǐng)導的信任，用不懈的努力來爭取更大的進步。同時要居安思危、反驕破滿，比學趕超、奮勇爭先，努力推進跨越式科學發(fā)展。
周易與人生修養(yǎng)篇二
跨過這道坎
——結(jié)合《坎》卦談人在困途
《彖》曰：習坎，重險也?！犊病坟允怯缮舷聝蓚€坎重疊而成，坎為險，所以習坎，象征重重艱難險阻，謂之“重險”?！吨芤住分?，專設(shè)《坎》卦論風險。人生中，誰不會遇到個陷阱呢?！肚坟哉f，“天行健，君子以自強不息”?？梢姡鎸щy挫折，我們要迎面而上。然而，這種“知難而進”并不是我們所指的盲目向前沖，拼個你死我活，而是要掌握一定的方法和原則。只有這樣，我們才能面對困難，迎刃而解，在當今錯綜復雜的社會中立于不敗之地。
浩浩大江，從唐古拉上綿延而下，一路上有激流險灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著一往無前的氣勢和誓要與汪洋相匯的決心，越過一個個橫亙在面前的阻礙，最終與東海相擁。生活亦是如此，它從來不是一條康莊大道，沿著既定的軌跡便能到達理想的高地，總有那么一道道坎阻擋著前進的步伐?？矠樗男再|(zhì)活動不停，只有當盈滿之時才會停止?！犊病坟砸运疄橄?，永遠在不停地活動而從不盈滿，無論前進的道路上橫亙著重重的艱難險阻，仍然毫無顧忌，勇往直前，從不改變自己流水的本性，所以說“水流而不盈，行險而不失其信。” 學習《坎》卦，我們可以樹立正確的人生觀，價值觀，面對苦難時不退卻，不驕躁。
遇到困難，我們首先要學會面對，并且要樹立濃厚的憂患意識?！犊病吩唬骸俺趿?，習坎，入于坎窞，兇?！币馑际牵趿?，重重險陷，落入陷穴深處，有兇險。在當今時代，生活中往往險象環(huán)生，稍有不慎，就會陷于危難。《三國演義》中呂布是天下第一猛將，他武藝高強，天下無敵，但身處亂世，履險無道，胡亂廝殺，最終被曹操擒獲斬殺于白門樓。所以武功再高，本領(lǐng)再強的人也必須具有憂患意識，做到居安思危?？催^《小時代》后，我印象深刻的不是主角中潮起潮落的愛情，而是宮洺的plan b。不管進行什么樣的決策，時時刻刻都要有一個備選方案，以防出現(xiàn)突發(fā)狀況。在我大學所處的社團，每次進行活動策劃，也都會要求寫一個突發(fā)狀況的應(yīng)急方案，所以在去年進行首義招新教室出現(xiàn)問題時，我們不是忙亂，而是有條不紊的選擇b方案，立刻換去另一個教室。其實，深處困境，往往不是運氣不好，而是缺乏憂患意識，缺乏結(jié)局的思考。只有做事全面，布局周全，困難才能迎刃而解。
遇到困難，我們還要學會舍棄?！犊病吩唬骸熬哦?，坎有險，求小得。”意識是，九二，在險穴中遇險，可以先謀取小的收益。在一場洪水災(zāi)難中，一富農(nóng)和一奴隸同在一樹上避難，富農(nóng)手中有一袋金子，奴隸手中有一塊大餅。他們不知道洪水什么時候會消退，富農(nóng)想吃奴隸手中的大餅，但奴隸要求用他手中所有的金子來換，富農(nóng)最終因舍不得金子而活活餓死。這個耳熟能詳?shù)墓适赂嬖V我們，處于危難時刻，我們應(yīng)該學會舍棄，危難時最主要的是學會如何生存。在洪水肆虐的情況下，金子乃身外之物，既不能充饑，也不能解渴。與其空手一袋金子而死，還不如舍金取餅，先生存下來。懂得舍棄，在必要時刻大的利益得不到就應(yīng)該謀取小的利益，畢竟小有所得勝過一無所有。在我身邊就有這種險中“求小得”的例子。我一同學在x大學，大四即將畢業(yè)，但已成功保研至y大。在他保研的過程中，他曾經(jīng)滿懷信心確保可以保送至心目中的z大，但是在確定保研名單的前幾天，出現(xiàn)了突發(fā)情況。本來說好不參加保研的同學又決定參加了，本來說好申請保送w大的突然決定選擇z大了。于是在這混亂之中我同學被擠掉了，甚至最后落于y大導師由院領(lǐng)導幫他安排的地步。我同學對于這件事非常氣憤，曾和院老師反映這個問題，但老師給的直接答復是“要不保y大，要不保本校，要不就就業(yè)”。陷于困境的他最后決定謀取小的利益答應(yīng)保送y大，不再為z大糾結(jié)，雖然進入z大一直是他的夢想。當今社會利益交錯復雜，很多時候我們都不得不委曲求全，盡力去求得一份很小的利益，而放棄本屬于自己的大利益。懂得退而求其次，做人能屈能伸，亦是為人處事的一大優(yōu)勢。
遇到困難，我們要臨危不懼，安居待時?！犊病吩唬骸傲?，來之坎坎，險且枕；入于坎窞，勿用?！币馑际牵?，來去都處在險陷之中，遇險姑且伏枕以待；已經(jīng)落入陷穴深處，不可輕舉妄動。赫胥黎說：“沒有哪一個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉價值?！毕萑肜Ь车臅r候，我們要抓住現(xiàn)在的時光，因為這是我們能夠有所作為的唯一時刻。不要再懺悔昨天的一步之錯，毀了今天的努力。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也。這些人處于困境當中都穩(wěn)如泰山，臨危不懼，大難臨頭的時候反而靜下心來做著自己喜歡做的事，所以困難反而成就了他們一世的才華。
遇到苦難，我們要學會隨機應(yīng)變，樹立變通意識。《坎》曰：“樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎?！币馑际?，**，一樽酒，兩碗飯，只使用陶器，把簡約的祭品從窗戶送到室內(nèi)，終究沒有過錯。孫振聲先生解釋本爻說：“本來君臣之間的分際，非常嚴格，但在險難的時刻，剛強的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節(jié)，而以誠意代替了。就像一樽酒，一簋飯，再由樸素的瓦器陪襯，不經(jīng)由正門，由窗戶將簡單的實物送給君王。正門是正當出入的場所，窗戶使光明進入；亦即不經(jīng)由正軌的程序，以見微知著的辦法，啟發(fā)君王的明智，這樣，才能度過險難，終于沒有災(zāi)禍?！边@實際上就是要求人們在面對苦難的時候，思維要靈活，決不能拘泥于老一套，要樹立變通意識?？傊嚼щy的方法應(yīng)靈活多樣，要根據(jù)實際情況適時變通，只有這樣才能高效、迅速的解決困難。
遇到困難，我們還要努力奮斗，沖出險境?！犊病吩唬骸熬盼?，坎不盈，祗既平，無咎?！币馑际蔷盼?，險陷尚未填滿，敬守其志就可以平險，沒有過錯。晦暗蕭條的街頭，一個單薄的身影正在挨家挨戶地敲門訴說著自己的理想。伊麗莎白·鄧肯，后現(xiàn)代舞的開創(chuàng)者，她知道橫在她面前的這道坎是芭蕾至高無上的地位，是眾人懷疑的目光?？墒菓{借滿腔熱情與對舞蹈的熱愛，弱小的女子從沒有放棄，她知道她能夠也必須跨過這道坎。最后她成功了，她成了那個“一條腿跨過落基山脈，雙手從大西洋伸向太平洋，額前星光燦爛”的人。殊不知，她在處于困難時期時，連續(xù)啃了一周的西紅柿。面對困難和挑戰(zhàn)，我們千萬不要退縮，要堅持到底。
災(zāi)難、不幸，常與我們不期而遇；困難、挫折，也總是相伴我們左右。懦弱的人想方設(shè)法逃避，無法逃脫也只會怨天尤人。而強者，他們不會奢求災(zāi)難不幸離他們遠去，也不會祈盼困難挫折繞他們而行，更不會退縮逃避，他們會選擇勇敢面對。學會勇敢面對，將不幸變?yōu)樾疫\。跨過這道坎，我們必須要有憂患意識，必須要學會舍棄，必須要臨危不懼，必須要懂得變通，必須要有信念，要付出努力去跨越。
周易與人生修養(yǎng)篇三
周易看姓名與人生關(guān)系
為了區(qū)別每一個人類個體，人類發(fā)明了姓名，其實即使在原始社會，沒有文字和語言，我們的老祖宗也是在意識里有區(qū)分某甲某乙的概念，并最終形成了對人代號的出現(xiàn)。姓名與人生息息相關(guān)，在周易里，姓名與人生的關(guān)系更是可以預(yù)測和推理，證明了姓名確實影響著人生。今天讓我們一起來了解下吧。
《易經(jīng)》是中華民族的瑰寶，是前人智慧的結(jié)晶，是經(jīng)的住考驗的預(yù)測方法，曾經(jīng)在我國古代的軍事、人文思想中起過重要的影響，人們相信：世間的萬物皆應(yīng)太極運轉(zhuǎn)，獨陽不生，獨陰不長，木、火、土、金、水，循環(huán)不止，是天地萬物循規(guī)蹈矩的原因，人的一切行為都在數(shù)理的運轉(zhuǎn)中，無人可以逆勢而轉(zhuǎn)，這些思想在古代哲學中根深蒂固，姓名也相應(yīng)的被納入了數(shù)理的運轉(zhuǎn)中，結(jié)合了周易的姓名學也自成一派，在周易預(yù)測學中占了一席之地。
嚴格的說姓名本是心理學，姓名對人的影響本是一種心理作用我相信：一個人的名字對其人的存在有影響，比如在未見其人而先聞其名的時候，一個響亮的、具有高尚意義的名字可以先在聞?wù)咝拈g建立一個良好的形象，這就給其人帶來了良好的影響，反之則可能帶來不良的影響。
首先，姓名對一個人的性格傾向有著強烈的誘導作用，不同的姓名誘導著不同特點的的性格。我們知道“性格即命運”，性格改變了，思維方式、行事方式也就改變了，命運自然就被影響了。通過對一個人性格傾向的誘導來間接地影響人的命運正是姓名影響人的命運的主要方式之一。
其次，不同的姓名有著不同的理數(shù)和理數(shù)配置。良好的理數(shù)配置會有助于風調(diào)雨順運勢環(huán)境的形成，不良的姓名理數(shù)配置則會給人帶來非常駁雜的運勢環(huán)境。
第三，姓名通過其理數(shù)五行來影響一個人的八字五行是姓名影響人的命運的另一個重要方式。姓名理數(shù)五行及其組合對一個人八字五行所起的作用有著很大的差別。一個優(yōu)良名字的理數(shù)五行對其八字起著弱補強調(diào)的作用，對改善自身的運勢非常有利；而一個不良名字的理數(shù)五行則會對其八字缺陷起到助紂為虐的作用。
第四，姓名在精神方面的誘導作用，如自我暗示以及人們對一個人名字的喜惡也是影響其命運的一個重要因素。
姓名與人生之間千絲萬縷的關(guān)系，目前尚不能準確衡量，但是可以肯定的是，姓名對人生的際遇確實能產(chǎn)生影響，如果你有興趣研究，不妨就在周易這個無邊的智慧海洋里去尋找答案吧。
周易與人生修養(yǎng)篇四
周易與人生
第一講
單選題（共2道，60.0分）
第1題.以下關(guān)于《易經(jīng)》六爻敘述正確的是：（30.0分）
? ? ? ? a.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天
b.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天
c.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 d.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天
正確答案：c
第2題.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（30.0分）
? ? ? ? a.陰；陽 b.陽；陰
c.義；仁
d.仁；義
正確答案：b
判斷題（共1道，40.0分）
第1題.本節(jié)課程講了《周易》中關(guān)于“人”的來源的問題，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因為天地有意志而產(chǎn)生的。（40.0分）
? ? a.對 b.錯 正確答案：a 第二講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.楊慶中老師認為，“崇效天，卑法地”的核心是要認識自我。（33.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：a
第2題.“天行健，君子以自強不息”出自《易經(jīng)》中《坤》卦《大象傳》。（33.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b
第3題.清華大學校訓“自強不息、厚德載物”來源于《周易》。（34.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a 第三講
單選題（共1道，60.0分）
第1題.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（60.0分）
? a.《孔子》 ? ? ? b.《莊子》
c.《老子》 d.《易經(jīng)》
正確答案：c
判斷題（共2道，40.0分）
第1題.“圖難于其易，為大于其細”這句話的意思是要想克服困難，應(yīng)當在它還容易的時候著手：要想實現(xiàn)遠大的目的，應(yīng)當從細微處做起。（20.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第2題.本節(jié)課程主要是講：怎樣有一個好的開始，怎樣有一個好的結(jié)局，怎樣趨“吉”避“兇”的問題（這里的“吉”是指合理，“兇”是指不合理或會導致不合理）。（20.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a 第四講
單選題（共2道，60.0分）
第1題.《周易》和《易傳》里“遷善改過”的思想可以用以下哪六個字概括：（30.0分）
? ? ? a.吝、厲、悔、善、兇、吉
b.吝、厲、善、咎、兇、吉
c.善、厲、悔、咎、兇、吉 ? d.吝、厲、悔、咎、兇、吉
正確答案：d
第2題.南宋朱熹認為“自吉而趨兇”與“自兇而趨吉”是對以下哪兩字的理解：（30.0分）
? ? ? ? a.吝、厲
b.兇、吉
c.吝、悔 d.吝、善
正確答案：c
判斷題（共1道，40.0分）
第1題.“會《易》者不占”的意思是：真正懂易學的人，會按合理的、合乎自然規(guī)律的原則辦事，不會靠占卜來找尋解決事情的方法。（40.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a 第五講
作業(yè)試卷：共3道題，滿分100分
單選題（共1道，60.0分）
第1題.“所謂幾者，始動之微也，吉兇之端，可先見而未著者也。”這句話的是誰說的？（60.0分）
? ? a.孔子
b.程頤 ? ? c.韓康伯
d.金景芳
正確答案：b
判斷題（共2道，40.0分）
第1題.《易傳》把《莊子》稱為“知幾”之書、“研幾”之書，即研究事物發(fā)展變化苗頭和事物發(fā)展變化規(guī)律的書。（20.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：b
第2題.《易經(jīng)?系辭下傳》中講“幾者動之微也”，其中“動之微”是指：一件事情剛剛開始，要動未動之時，也就是指一件事的苗頭或兆頭。（20.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a 第六講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.《周易》是一本變化之書，它強調(diào)讓人事事變，時時變。（33.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b 第2題.“如何變”及“如何防止變”的關(guān)鍵是“知幾”，“知幾”的關(guān)鍵是變，通過“變”來防止變，通過“變”來促進變。（33.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第3題.《易傳》中講“不可為典要，唯變所適”，按照楊慶中老師的觀點，其中“變”是指：一切事物都應(yīng)以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（34.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a 第七講
單選題（共1道，60.0分）
第1題.“《易》為君子謀，不為小人謀”，強調(diào)（）的重要性。（60.0分）
? ? ? ? a.計謀
b.德性 c.能屈
d.能伸
正確答案：b
判斷題（共2道，40.0分）
第1題.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客觀形勢對己不利的時候，能夠靜守待時，能夠遁世無悶，能夠奉道待時。（20.0分）
? a.對 ? b.錯
正確答案：a
第2題.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”強調(diào)的是一個人為人處世要圓滑而不需要有德性修養(yǎng)。（20.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b 第八講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.“窮變通久”就是指“窮則變，變則通，通則久”，其中“窮”為貧窮的意思。（33.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b
第2題.“屈伸隨時”就是識時務(wù)的意思，“屈伸”的本質(zhì)是求變通久。其中“屈”是為了求變，“伸”是為了通而久。（33.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第3題.《易經(jīng)》中“變”的條件是“時”，強調(diào)與時偕行，因時而變。（34.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a 第九講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.“中正當位”中“中正”二字的意思是恰到好處的意思。（33.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第2題.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，魯莽之勇。（33.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b
第3題.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》這本書中，二爻和六爻吉辭最多，兇辭最少，所以“中”帶來的是吉利，這也是古人尚中的原因。（34.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b 第十講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.“信發(fā)于中”是指從內(nèi)心里發(fā)出來的才叫誠信，而不是表面的東西。（33.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第2題.儒家認為“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（33.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b
第3題.《周易》從“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四個層面論證了“信”能使人得到一個好的結(jié)果。（34.0分）
? ? a.對
b.錯
正確答案：b 第十一講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.孔子講：“未知生，焉知死?！逼湟馑季褪侨嗽诨钪臅r候都活不出人的樣子來，了解生前死后也沒有意義。（33.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第2題.楊慶中老師本節(jié)講座的主題是“窮性理與合天人”，也就是講終極關(guān)懷，講人的歸宿的問題。（33.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第3題.樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！”。其中孔子稱樊遲為“小人”，意思就是說樊遲缺乏德行。（34.0分）? ? a.對
b.錯
正確答案：b 第十二講
判斷題（共2道，100.0分）
第1題.《易傳》中提到的“天”,其最本質(zhì)的特點就是“自然而然”，“自然”最大的特點就是“鼓萬物而不與圣人同憂”。（50.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
第2題.《周易》認為“人道”特點就是要有憂患意識，能夠進德修業(yè)、遷善改過，能夠與時偕行方能安身立命。（50.0分）
? ? a.對 b.錯
正確答案：a
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