2023年中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)散文題目大全

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中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)散文題目篇一

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過散文吧？散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編為大家整理的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

這是一個(gè)非常宏闊的話題，我們?cè)谟邢薜钠鶅?nèi)只能給以簡(jiǎn)單的關(guān)注。

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，也叫新詩(shī)，開始的時(shí)間是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，以胡適的《嘗試集》為標(biāo)志，當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)代其實(shí)有兩個(gè)不同的特質(zhì)含義，一是歷史的概念，一是藝術(shù)的手法稱謂。前者是指“五四”以來的自由體詩(shī)歌，它的特征是篇無定句，句無定字，音韻自由，白話文體。它是一種革命性的詩(shī)歌形式，是對(duì)幾千年文言體詩(shī)歌的否定，在詩(shī)的平民化方面做出了卓越貢獻(xiàn)，使詩(shī)歌第一次那么近的走到平民中間，走到現(xiàn)實(shí)生活中間。另一個(gè)現(xiàn)代就是二十世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興起的現(xiàn)代主義詩(shī)歌藝術(shù)。現(xiàn)代主義是個(gè)大雜燴，它涵蓋了形象藝術(shù)和所有的文學(xué)體裁，當(dāng)然它是以廣泛而深刻的現(xiàn)代哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代主義詩(shī)歌是在現(xiàn)代哲學(xué)思想引誘下對(duì)一個(gè)陌生而惶惑的世界的生存狀態(tài)的描繪和關(guān)注，上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)是幾千年人類歷史空前的災(zāi)難，它徹底摧毀了人類幾千年文明構(gòu)建的一切心理模式，在此基礎(chǔ)上它試圖建立起當(dāng)代的藝術(shù)規(guī)范，迎得新的發(fā)展空間，建立起新的話語權(quán)。中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)代詩(shī)歌也在這樣的背景下和世界現(xiàn)代藝術(shù)取得了同質(zhì)建構(gòu)，因而成為世界藝術(shù)的一個(gè)特定組成部分。

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的起步是在西方經(jīng)典藝術(shù)的誘發(fā)下，由一群身著西裝頭戴瓜皮帽的年輕人走出來的，在那個(gè)特定的時(shí)代為了迎得平民階層的擁護(hù)，最廣泛地引起他們的參與和關(guān)注，所以它選擇了大白話的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是一個(gè)積極的開場(chǎng)，也是一個(gè)錯(cuò)誤的濫觴，它在破壞了幾千年的貴族化詩(shī)歌藝術(shù)形式的同時(shí)也失去了東方藝術(shù)的含蓄和優(yōu)雅。胡適的新詩(shī)我們今天看來那其實(shí)不算詩(shī)，是小兒囈語。它的價(jià)值和意義就在于它的開創(chuàng)性和革命性，“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！边@是后來許多評(píng)論家嘲笑小兒囈語的例證，但有良知的人們?nèi)匀豢隙ǖ匕阉x為“稚語新聲”，它無論怎么讓我們聽到和看到了詩(shī)歌新的演唱風(fēng)格和新的藝術(shù)形式，這是歷史的第一次。

給新詩(shī)勁鼓和奠基的是四川樂山青衣江畔的天才郭沫若，他的《女神》亮劍了新詩(shī)的王者風(fēng)度，昂揚(yáng)了狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，它如黃鐘大呂完勝了新詩(shī)的戰(zhàn)斗。他成了時(shí)代的楷模和范本，成了無數(shù)叛逆者的天王。他這條路越走越寬，整個(gè)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期的主流詩(shī)歌都在他的光芒籠罩之下，成為時(shí)代主旋律的最強(qiáng)音。

但郭沫若的負(fù)面影響也是巨大的，他剛剛成為天王的時(shí)候就有反叛的聲音，他的大白話，他的口號(hào)式給詩(shī)歌這種美好的藝術(shù)形式蒙上了羞辱，所以上個(gè)世紀(jì)三十年代以徐志摩等人為代表的新月派詩(shī)人就唱起了另類腔調(diào)，他們是中國(guó)最早的現(xiàn)代主義詩(shī)歌的探尋者，他們的探索在那個(gè)時(shí)代無疑遭到了批評(píng)和否定，但他們的路卻被保留了下來，幾十年后，有幾個(gè)劫后余生的青年從他們趴下的地方站起，給詩(shī)歌新的定義，這就是二十世紀(jì)八十年代朦朧詩(shī)開啟的又一場(chǎng)革命性的.運(yùn)動(dòng)。

其實(shí)就是在郭沫若所處的同一時(shí)代，有許多人也在不停地匡正他的錯(cuò)誤，冰心以獨(dú)特的抒情小詩(shī)撼動(dòng)了讀者，聞一多提出了新格律體的主張，臧克家也在意象的構(gòu)建方面探索著重新定義的方式，李季想把民歌引進(jìn)新體詩(shī)歌里來，文捷，郭小川，白樺都在努力尋找新的詩(shī)歌形式和新的詩(shī)歌語言。但不管怎樣他們都沒有突破新傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單模式，直到人們最終將它們放棄，成為歷史的故舊。

文化革命的后果是一代人價(jià)值追求的毀滅，沒了英雄的時(shí)代想重塑英雄，不能擔(dān)當(dāng)?shù)纳胍恢鞒粮?，結(jié)果是朦朧詩(shī)人走上反歷史舞臺(tái)的同時(shí)被歷史反叛，他們?cè)谥袊?guó)的詩(shī)歌舞臺(tái)上閃爍了幾年，當(dāng)人們還來不及給他們做出一個(gè)適當(dāng)?shù)亩x的時(shí)候，他們卻黯然消失了。但朦朧詩(shī)給中國(guó)的詩(shī)歌帶來的影響是深刻的、長(zhǎng)久的，它走進(jìn)文化和靈魂的深度與廣度，它的手法的新奇和先進(jìn)是前所未有的，它在語言上的革命是成功的，它奪回了詩(shī)歌新的話語權(quán)，使中國(guó)詩(shī)歌達(dá)到了二十世紀(jì)上半葉世界詩(shī)歌的同期水平，引起了世界對(duì)它輕微的關(guān)注。

這里我們不去探求它的思想價(jià)值，只針對(duì)它的藝術(shù)手法和語言特點(diǎn)作一些介紹。

在現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響之下，朦朧詩(shī)主要運(yùn)用了象征、隱喻、荒誕、黑色幽默、意識(shí)流、結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)建構(gòu)等手法，這些手法接軌了世界詩(shī)歌潮流，對(duì)傳統(tǒng)的詩(shī)歌是致命的打擊。而它運(yùn)用得那么成功，那么自然和嫻熟，使我們錯(cuò)誤地認(rèn)為這是一群飽經(jīng)滄桑的對(duì)世界和生命失去熱情的生命，其實(shí)這群開拓者普遍只有三十多一點(diǎn)的年齡?！拔液鸵粋€(gè)無形的人握手一聲慘叫我的手被燙傷，他經(jīng)常不認(rèn)識(shí)自己而接待自己?！?；“憂郁的船經(jīng)過我的雙眼從馬眼中我望見整個(gè)大?！?。這里頭嵌入的手法是多種多樣的，比起那種單一的敘述模式來人們更有理由來接受這種蒼涼的陌生。

朦朧詩(shī)的語言打破了傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣，破壞了語言建構(gòu)和語法成規(guī)。它把語言定義為一種生力而不僅僅是一種符號(hào)，更有甚者它還特意反對(duì)語言是符號(hào)的觀念，在朦朧詩(shī)里語言是生命，語言是讀者和作者，語言是歷史和血淚，“列車行進(jìn)在中國(guó)的肋骨上一節(jié)一節(jié)的社會(huì)問題?！钡谝涣Ｑ┚脱诼窳硕炱ばl(fā)瘋東南西北爬涉你?！边@些語言嚴(yán)重不符合傳統(tǒng)語言構(gòu)建和語法規(guī)則，極大地挑戰(zhàn)了人們的閱讀習(xí)慣，“讀不懂”是人們的普遍感受，但這種語言的震撼力和包容量是不可比擬的，人們?cè)诶Щ笏鼤r(shí)又特別喜歡它，以致后來這種語言敘述方式成為一種專制，它取代了一切蒼白而簡(jiǎn)單的敘述形式，成為當(dāng)代詩(shī)歌語言的主流和規(guī)范。

順便說一下詩(shī)歌的重要命題------意象，傳統(tǒng)詩(shī)歌安身立命的基礎(chǔ)就是意象，現(xiàn)代主義詩(shī)歌普遍反對(duì)意象，它們破壞意象，肢解意象，像意識(shí)流等甚至放棄意象。在情感的表達(dá)方面追求“殘酷的冷峻”效果，含蓄不是一般概念，含蓄已經(jīng)獲得模糊和迷茫的追求。主體已經(jīng)徹底消失，膚淺的情感表達(dá)已經(jīng)排除在詩(shī)歌的敘述方式之外，“天亮了，撕破的蓬帆過往了你的綠洲”這就是一種典型的殘酷的冷峻表達(dá)方式。

朦朧詩(shī)之后中國(guó)詩(shī)歌繼續(xù)向前發(fā)展，在人文主義的大旗下不斷向靈魂的深度進(jìn)軍。世俗化，平民化、生活化逐漸把詩(shī)歌拉下高雅的孤獨(dú)殿堂，流派紛呈，主義滿天飛，個(gè)性張揚(yáng)到極致，哲學(xué)的跟進(jìn)落后于詩(shī)歌的發(fā)展，新的迷茫一時(shí)籠罩詩(shī)壇，活躍的創(chuàng)造一時(shí)萬馬齊喑，進(jìn)入新世紀(jì)，地方詩(shī)人，行業(yè)詩(shī)人的出現(xiàn)給枯萎的詩(shī)壇吹來一陣涼風(fēng)，海子（遠(yuǎn)去的詩(shī)魂），吉狄馬加，西川，中島，鄭小瓊等又開始了新的探索，但探索的路更漫長(zhǎng)，更艱澀，那條向遠(yuǎn)方延伸的飛行線不知會(huì)終結(jié)到哪里，中國(guó)詩(shī)歌和中國(guó)詩(shī)人永遠(yuǎn)是屬于苦命，但我們的期待永遠(yuǎn)不會(huì)停留，期待不會(huì)變?yōu)榈却?，行?dòng)比什么都重要，80、90后在新的認(rèn)知和感悟中，已經(jīng)凸顯了他們的優(yōu)勢(shì)，如果說詩(shī)歌屬于未來，那么他們理所當(dāng)然屬于明天。

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